امارت اقریطش

امارت اقریطش إمارة إقريطش‎
824/827–961
حیثیت	درحقیقت آزاد
دارالحکومت	خانداکس
عمومی زبانیں	عربی، یونانی
مذہب	اسلام
حکومت	اسلامی بادشاہت
امیر
• 820 – 855	ابو حفص عمر بن شعیب اقریتشی
• 949 – 961	عبد العزیز بن شعیب
تاریخی دور	قرون وسطی
•	824/827
•	961
ماقبل مابعد بازنطینی کریٹ بازنطینی کریٹ

امارت اقریطش یا امارت کریٹ ایک اسلامی ریاست ہے جو بحیرہ روم میں کریٹ کے جزیرے پر نویں صدی عیسوی کی دوسری دہائی سے لے کر 961 عیسوی میں بازنطینیوں کے ہاتھوں میں آنے تک قائم ہوئی۔ اگرچہ امارت نے عباسی خلیفہ کی ماتحتی کو تسلیم کیا اور تلونید مصر کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے، لیکن یہ حقیقت میں خود مختار تھی۔

جلاوطن اندلس کے ایک گروہ نے 824 یا 927/929ء (212 ہجری) میں جزیرہ کریٹ کو فتح کیا اور فوری طور پر ان کے لیے ایک آزاد ریاست قائم کی۔ بازنطینی ریاست نے بار بار جزیرے کو بحال کرنے کی کوشش کی، لیکن اس کی کوششیں ناکام رہیں اور وہ امارت جسے عرب قرطش (یا اقریطش) کہتے تھے، اپنے وجود کے 135 سال سے زائد عرصے تک قائم رہی، جو بازنطیم کے اہم مخالفین میں سے ایک تھی۔ کورکش نے مشرقی بحیرہ روم، خاص طور پر بحیرہ ایجیئن میں آبی گزرگاہوں کو کنٹرول کیا اور اس سمندر کے ساحلوں کو گھسنے والے اسلامی بحری بیڑوں کے لیے ایک جدید اڈا اور ایک محفوظ پناہ گاہ بنائی۔ امارت کی داخلی صورت حال کے بارے میں تاریخی طور پر زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن یہ واضح ہے کہ اس نے ایک خوش حال دور گزارا جس کے نتیجے میں تجارت اور زراعت پر مبنی خوش حال معیشت تھی۔ امارت نیکیفوروس ثانی کے ہاتھوں گر گئی، جس نے 940-961 عیسوی (350 ہجری) میں اس کے خلاف زبردست مہم چلائی اور 1645 اور 1669 کے درمیان عثمانیوں کے قبضے میں آنے کے بعد مسلمان سات صدیوں سے زیادہ عرصے تک اس جزیرے پر واپس نہیں آئے۔ /1080 ہجری میں جسے کریٹ جنگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔

تاریخ

مسلمانوں کی پہلی کوشش

اقریطش ساتویں صدی عیسوی (پہلی صدی ہجری) کے وسط میں اسلامی فتوحات کے آغاز سے ہی مسلمانوں کا ہدف رہا ہے۔ اس جزیرے پر پہلی چیز جس کا انکشاف ہوا وہ خلیفہ عثمان بن عفان کے دور میں 654 عیسوی (33 ہجری) میں ایک حملہ تھا، پھر معاویہ بن ابی سفیان کے دور خلافت کے سال 55 ہجری کے مطابق 674 ء / 675 میں ایک اور گیند۔ اور مسلمان جنادہ بن ابی امیہ کی قیادت میں اس کے کچھ حصوں پر قابو پانے میں کامیاب ہو گئے۔ اموی خلیفہ الولید بن عبد الملک (85-95 ہجری) کے دور میں بھی جزیرے کے کچھ حصوں پر عارضی طور پر قبضہ کر لیا گیا تھا۔ ایک اور کوشش 806 ء / 190 ہجری یا 807 ء میں ہارون الرشید کے اناطولیہ پر حملے کے دوران حامد بن میوف الحمدانی کی قیادت میں اسلامی بحری بیڑے کی طرف سے ہوئی، لیکن آٹھویں صدی میں مسلمان اس جزیرے پر کچھ عرصے کے علاوہ قابو پانے میں ناکام رہے۔ (جغرافیائی رقبہ یا وقت کی طوالت کے لحاظ سے) اور یہ عام طور پر بازنطینیوں کے بار بار حملوں کے باوجود قائم رہا۔ اس مقصد کو حاصل کرنے میں ناکامی کی وجہ قرطش کا لیونٹ اور مصر میں اسلامی بحری اڈوں سے دور دراز مقام ہے۔

فتح اقريطش

قبرص کی اسلامی فتح کا آغاز بازنطینی شہنشاہ مائیکل ثانی (820-829) کے دور حکومت کے دوسرے نصف کے دوران اندلس کے جلاوطنوں کے ایک گروپ کی آمد سے ہوا۔ یہ اندلس کے باشندے اندلس کے شہزادے الحکم بن ہشام کے جبر سے بچ گئے تھے، اس کے خلاف 818 عیسوی (202 ہجری) میں بغاوت کی کوشش کی ناکامی کے بعد، جسے وقعت الرباد کہا جاتا ہے۔ قرطبہ کے جنوب میں واقع ربد شکندہ کے لوگوں کو ان کی حکمرانی ختم ہونے کے بعد جلاوطن کر دیا گیا۔ان میں سے کچھ مراکش کے شہر فیز میں آباد ہو گئے، جب کہ کچھ عمر بن حفص ابن شعیب ابن عیسیٰ البلوطی کی قیادت میں تھے۔ ابو حفص البلوطی نے اسکندریہ کا رخ کیا اور سنہ 827 تک اس پر قابو پالیا جب المامون نے مصر میں ان کا محاصرہ کیا (گورنر) عبد اللہ بن طاہر اور انھیں نکال باہر کیا۔ قیروت میں مسلمانوں کی آمد کے وقت کے بارے میں یہ مختلف ہے، جبکہ اسلامی ذرائع نے اس کا تذکرہ 827 یا 828 (212 ہجری) میں اسکندریہ سے اندلس کے نکالے جانے کے بعد کیا ہے، بازنطینی ذرائع نے تھامس ال کی بغاوت کو دبانے کے بعد ان کی آمد کا ذکر کیا ہے۔ -ثقلوبی 823ء میں۔ ان دونوں واقعات کو یکجا کرنا ممکن ہے کہ ان اندلس کے ایک حصے نے اس وقت جزیرہ فتح کیا تھا (823ء میں) جب دوسرا حصہ اسکندریہ کی طرف چلا گیا اور وہاں سے اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک کہ انھیں وہاں سے نکال دیا گیا، چنانچہ وہ قرطیش کی طرف چلے گئے، جہاں ان کے رشتہ دار اور سابقہ ​​جاننے والوں نے اس پر دو چھاپے مارے جن میں سے پہلا ناکام ہوا، چنانچہ وہ اسکندریہ کی طرف روانہ ہو گئے اور وہاں سے اترے۔کچھ دیر وہیں رہے، پھر وہاں سے نکالے جانے کے بعد وہ دوبارہ قرطش کو کھولنے کے لیے واپس آئے۔

عرب بحری بیڑے کریٹ کے جزیرے کی طرف روانہ ہوئے۔ میڈرڈ اسکیلٹز کوڈیکس سے مائیکچرز.

ابن طاہر کے ساتھ معاہدے کی شرائط کے تحت اندلس کے لوگ اپنے اہل خانہ کے ساتھ چالیس بحری جہازوں میں اسکندریہ سے روانہ ہوئے۔ امریکی مورخ وارین ٹریڈگولڈ - بازنطینی تاریخ کے ماہر - ان کی تعداد تقریباً بارہ ہزار بتاتے ہیں، جن میں تین ہزار جنگجو بھی شامل ہیں، جب کہ دوسرے ذرائع نے ان کی تعداد تقریباً پندرہ ہزار بتائی ہے۔ بازنطینی مورخین کے مطابق، اندلس کے لوگ قریش سے واقف تھے کیونکہ انھوں نے ماضی میں اس پر حملہ کیا تھا اور ان کا دعویٰ ہے کہ انھوں نے آتے ہی اس پر قبضہ کرنے کی پیشگی منصوبہ بندی کی تھی (مطلب رہائش گاہ اور نہ صرف حملہ) دو حملے اور یہ کہ انھوں نے پہلی مہم سے سیکھے ہوئے اپنے تجربے پر بھروسا کیا) اور دراصل انھوں نے اپنی کوشش کو نقصان پہنچانا شروع کیا ابو حفص نے ان کے جہازوں کو آگ لگا دی، لیکن اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے کہ وہ اپنے اہل خانہ کو اپنے ساتھ لے کر آئے تھے، اس روایت پر سوال کیا جا سکتا ہے، خاص طور پر چونکہ انھیں بحری بیڑے کے مرکز کے طور پر جہازوں کی ضرورت ہے اگر وہ واقعی استحکام چاہتے ہیں۔ اندلس کے لوگ کس جگہ پر اترے اس کا پتہ نہیں۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ شمالی ساحل پر سودہ خلیج میں یا اس جگہ کے قریب جہاں ان کا دار الحکومت بنایا گیا تھا، بعد میں یہ کھائی بچھائی گئی تھی۔ تاہم، ایسے لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ وہ جنوبی ساحل پر اترے اور پھر اندرونی، پھر شمالی ساحل پر چلے گئے۔ اسلامی ذرائع کا ذکر ہے کہ انھیں جزیرے کے باشندوں کی طرف سے کسی مزاحمت کا سامنا نہیں کرنا پڑا اور اس کی وجہ بازنطینیوں سے مقامی آبادی کی نفرت ان کے کارکنوں (اور ان کی بیواؤں) کے برے رویے، ٹیکس اور انتظامی ناانصافی ہے اور وہ جس کے لیے نام نہاد الهرطقة پاننڈ سے مشہور تھے۔

مائیکل دوم نے جیسے ہی عربوں کے آنے کا علم ہوا، لگاتار مہمات بھیجیں، اس سے پہلے کہ وہ اس پر مکمل کنٹرول حاصل کر لیں، جزیرے کو دوبارہ حاصل کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ تاہم، تھامس الثقلوبی کے انقلاب کے دوران بازنطیم کو ہونے والے نقصانات نے اس کی جنگ کرنے کی صلاحیت کو محدود کر دیا تھا۔لیکن اگر 827ء/828 میں مسلمانوں کی آمد ہوئی تو، سسلی پر اغلابڈس کی فتح نے بازنطینیوں کو اپنی افواج کو منتشر کرنے اور اپنی فوجیں ہٹانے پر آمادہ کیا۔ اس کی طرف بحری جہاز اور آدمی، جس نے قیروت کے زوال کو آسان بنایا۔ پہلی مہم اس جزیرے کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے بھیجی گئی تھی جس کے چند ماہ بعد یہ مسلمانوں کے ہاتھ میں چلا گیا تھا، جس کی قیادت نتالقیان کے کمانڈر فوٹوینوس اور کاؤنٹ ڈیمیان کر رہے تھے اور نتیجہ یہ نکلا کہ بازنطینی افواج کی ایک کھلی جنگ میں شکست، جس کے نتیجے میں مسلمانوں کا قتل عام ہوا۔ کاؤنٹ ڈیمین اور فوٹوینوس کے فرار۔ پہلی کے ایک سال بعد ستر بحری جہازوں کی ایک اور مہم بھیجی گئی جس کی قیادت سمندری چوکی کے کپتان کریٹروس کر رہے تھے، جس نے پہلے کامیابیاں حاصل کیں اور شدید لڑائی کے بعد اترنے (زمین پر اترنے) کے قابل ہوئے، لیکن بازنطینیوں کو اپنے آپ پر بہت زیادہ اعتماد تھا۔ اور رات کو حیرانی سے حملہ کیا گیا اور ان میں سے ایک بڑی تعداد ماری گئی۔ کریٹروس جزیرے کوس کی طرف فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا، لیکن مسلمانوں نے اسے پکڑ کر قتل کر دیا اور کہا جاتا ہے کہ اسے مصلوب کر دیا گیا تھا۔ مورخ میکریپولیاس کا خیال ہے کہ یہ مہمات اندلس کے اپنے دار الحکومت کی تعمیر مکمل کرنے سے پہلے کی گئیں۔

سلطنت کے چھاپے اور بازنطینی مہمات

بحیرہ ایجیئن کا ایک نقشہ، جس میں نچلے حصے میں اکریچ (کریٹ) دکھایا گیا ہے۔

ابو حفص البلوتی نے بازنطینی حملوں کو پسپا کر دیا اور پورے جزیرے کو اپنے زیر تسلط کرنے میں کامیاب ہو گیا اور اپنی ریاست کی پالیسی کی وسیع لکیریں کھینچنا شروع کر دیں۔ اس وقت، بغداد میں خلیفہ کو عام حکمران کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جو تمام مسلمانوں کی اطاعت کا پابند تھا جو حالات (جغرافیائی، تزویراتی وغیرہ) کے نتیجے میں حکومت اور انتظامیہ کے لحاظ سے بعض علاقوں میں خود مختار ہو سکتے تھے۔ مثال کے طور پر تیونس میں اکثریت کا معاملہ اور وہ لوگ جو اطاعت کے اصول کو مسترد کرتے ہیں جو خارجی ہے۔ ابو حفص نے خلافت عباسیہ سے بیعت کی، لیکن درحقیقت - فاصلے، محل وقوع اور نقل و حمل کی وجہ سے - وہ اپنی امارت پر آزادانہ طور پر حکومت کر رہے تھے۔ کورکش کی فتح ایک بہت اہمیت کا حامل واقعہ تھا کیونکہ اس نے مشرقی بحیرہ روم میں بحری طاقت کے توازن کو تبدیل کر دیا۔ بحیرہ ایجیئن کا، اس سمندر میں بار بار چھاپوں اور مسلسل خطرے کا دروازہ کھولنا، قسطنطنیہ کے لیے بہت اہمیت کا حامل ہے، کیونکہ یہ بحیرہ روم سے اس کا داخلی راستہ ہے اور قیروت اس داخلی دروازے کا گیٹ وے ہے، جہاں سے یونان میں بازنطینیوں کا قبضہ تھا۔ اور تھریس کو شدید خطرہ لاحق ہو سکتا ہے اور یہاں تک کہ اناطولیہ کے ساحلوں کو بھی، خاص طور پر قبرص پر عباسیوں کی حکمرانی میں اور سسلی کی فتح اور بازنطینیوں سے اغلابیوں کے ہاتھوں اس کا نکالنا - تیونس سے - ایک ہی وقت میں۔ تقریباً۔

نوزائیدہ سلطنت اپنے ابتدائی سالوں کے دوران سائکلیڈز کے کچھ حصوں پر بھی قبضہ کرنے میں کامیاب رہی، جس نے مائیکل ثانی کو ایک اور بڑے مہم کا اہتمام کرنے، نئے بحری جہاز بنانے اور ایک مکمل نئے بحری بیڑے کو بھرتی کرنے پر آمادہ کیا۔ شہنشاہ نے بحری بیڑے کی کمان سمندری شہزادے اوریوس کو سونپ دی، جو بحیرہ ایجیئن کے جزیروں سے مسلمانوں کو نکالنے میں کامیاب رہا، لیکن کریٹ پر دوبارہ قبضہ کرنے میں ناکام رہا۔ تھیوفیلس (عرب مؤرخین کے مطابق تھیوفیل) (829-842)، مائیکل دوم کے جانشین نے اندلس کے حکمران عبد الرحمٰن الاوسط کو تحائف کے ساتھ ایک دوستانہ سفارت خانہ بھیجا، جس میں جلاوطن اندلس کے خلاف مشترکہ فوجی آپریشن کی تجویز پیش کی گئی۔ اس حد تک بازنطینیوں کو کچھ فائدہ نہیں ہوا۔ اکتوبر 829 عیسوی (214 ہجری) میں بحیرہ ایجیئن کے شمال میں واقع تھاسوس جزیرے کے قریب مسلمانوں نے بازنطینی بحری بیڑے کو تقریباً مکمل طور پر تباہ کرنے کے بعد بازنطینی نقصانات کا سلسلہ جاری رہا، اوریوس کے منصوبوں کو خراب کیا اور بحیرہ ایجیئن کے ساحلوں کو دوبارہ خطرے میں ڈال دیا۔ چھاپہ مارنا بعد ازاں قریش کے لوگوں نے موریا (تقریباً 835-840) سے ملحقہ جزیرہ وابیا (ایوپیا) اور جزیرہ لیسبوس (837) پر حملہ کیا۔

بازنطینی تخت کے ہاتھوں 842 میں تھیوفیلس کی موت کے بعد، کریٹانیوں کے خطرے سے نمٹنے کے لیے نئے اقدامات کیے گئے اور 843 (228 ہجری) میں عرب-اسلامی حملوں سے نمٹنے کے لیے ایک نئی بحریہ قائم کی گئی اور ایک نئی بحریہ کا قیام عمل میں آیا۔ قرطش کی بازیابی کے لیے اللوغاثیت (وزیر) تھیوکسٹس کی قیادت میں ذاتی طور پر مہم چلائی گئی اور جزیرے کے ایک بڑے حصے پر قبضہ کرنے میں کامیابی کے باوجود قسطنطنیہ میں سیاسی سازشوں کا علم ہونے کے بعد اپنی فوج کو ترک کرنے پر مجبور ہو گیا اور وہاں سے چلا گیا۔ اس کی افواج نے عیسائیوں کے ہاتھوں شکست کھائی۔ 853 میں مشرقی بحیرہ روم میں مسلمانوں کو کمزور کرنے کی کوشش میں متعدد مہمات نے مربوط کارروائیوں میں مصروف تھے اور مصری بحریہ کے اڈے دمیتا پر حملہ کیا اور کوریچ کی حمایت کرنے کا ارادہ رکھنے والے ہتھیاروں پر قبضہ کر لیا۔ اگرچہ بازنطینیوں نے بعد کے سالوں میں مسلمانوں کے خلاف کچھ کامیابیاں حاصل کیں، لیکن کرپٹیوں نے نویں صدی کی ساتویں دہائی کے اوائل میں پیلوپونیس، سائکلیڈز اور ایتھوس کو نشانہ بناتے ہوئے اپنے حملے دوبارہ شروع کر دیے۔ بازنطینی سیزر برداس (قسطنطنیہ کا سب سے بااثر شخص) نے امارت کو زیر کرنے کے لیے 866 (252 ہجری) میں ایک اور بڑی مہم چلائی، لیکن بحری بیڑے کے آغاز کے صرف دو ہفتے بعد باسل اول کے ہاتھوں اس کے قتل نے خاتمہ کر دیا۔ اس کے منصوبوں پر۔

اوریوس مسلمان قیدیوں کو سزا دیتا ہے۔

اسلامی خلافت ریاست اور اس کی فتوحات سن 945 عیسوی تک۔

آٹھویں دہائی کے آغاز میں (اور اسلامی فتح کو چالیس سال سے زیادہ کا عرصہ گذر چکا تھا اور مسلمانوں کی ایک نئی نسل جزیرے پر نمودار ہوئی تھی) کریوٹش حملے اپنے بحری بیڑے کے طور پر ایک نئی سطح پر پہنچ گئے تھے - جن میں سے بہت سے جہاز بازنطینیوں کی قیادت میں تھے۔ اسلام قبول کیا - بحیرہ ایڈریاٹک میں (کروشیا اور اٹلی کے درمیان) اور ڈالمٹیا کے ساحلوں (یا ڈالمتیا) (اڈریاٹک کے مشرقی ساحل) تک پہنچا۔ ایک موقع پر، ان کا بحری بیڑا بحیرہ مرمرہ میں گھس گیا اور مارمارا جزیرے پر حملہ کر دیا، جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ 717ء میں قسطنطنیہ کے محاصرے کے بعد یہ پہلا موقع تھا کہ بازنطینی دار الحکومت سے مسلمانوں کا بحری بیڑا اس فاصلے تک پہنچا۔ لیکن امارت کو 873 اور 874 (260 ہجری) میں نئے ایڈمرل نکیتاس اوریوس کے ہاتھوں بھاری شکست کا سامنا کرنا پڑا، جو ایک لڑائی کے بعد بہت سے مسلمانوں کو پکڑنے میں کامیاب ہو گئے اور جوابی کارروائی میں ان پر شدید تشدد کیا۔ اسی وقت بازنطینی بحری بیڑے نے ترسوس کو تباہ کر دیا۔ یہ بازنطینی فتوحات بظاہر ایک عارضی جنگ بندی کا باعث بنی اور ایسا لگتا ہے کہ دوسرا شہزادہ شعیب ابن عمر (885-880 عیسوی) تقریباً ایک دہائی تک بازنطینیوں کو مالیاتی خراج ادا کرنے پر مجبور ہوا۔

اس کے فوراً بعد چھاپے دوبارہ شروع ہو گئے اور شمالی افریقہ اور لیونٹ کے بحری بیڑے امارات کے بیڑے میں شامل ہو گئے۔ پیلوپونیس (یا "مور" جو مرکزی یونانی جزیرہ نما ہے) کو مسلمانوں کے حملوں سے بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، جیسا کہ فرات اور سائکلیڈس نے کیا اور مسلمان پٹموس اور دیگر علاقوں پر اپنا کنٹرول مسلط کرنے میں کامیاب ہو گئے اور نیکس، پاروس اور مجبور ہو گئے۔ خراج تحسین پیش کرنے کے لیے ان علاقوں میں عام طور پر مسلمانوں کی موجودگی نے بہت سے جسمانی یا ثقافتی نشانات نہیں چھوڑے، لیکن چھاپوں کی اس لہر نے بحیرہ ایجین میں ایک اہم اثر چھوڑا، جہاں کچھ جزیرے مکمل طور پر ترک کر دیے گئے اور ساحلی آبادی بہتر طور پر محفوظ اندرون علاقوں میں منتقل ہو گئی۔ اسلامی حملوں کا خطرہ اس حد تک بڑھ گیا کہ 896-902 کے درمیان خود ایتھنز تقریباً فتح ہو چکا تھا اور لیونٹ کے بحری فن تعمیر نے بازنطینی سرزمینوں میں گہرائی میں واقع تھیسالونیکی اور بازنطیم کے دوسرے اہم ترین شہر پر حملہ کیا۔ امارت نے صوبہ لیونٹ کے ساتھ قریبی تعاون کیا، جہاں وہ اکثر بحری اڈے کا استعمال کرتا تھا اور جب لیونٹائن کا بحری بیڑا تھیسالونیکی سے واپس آیا تو بہت سے قیدیوں کو لے کر، جن کی تعداد بیس ہزار سے زیادہ تھی، انھیں کرکیتا کو غلاموں کے طور پر فروخت کر دیا گیا۔ امارت کو مصر کے تلونید حکمرانوں (868-905) کی طرف سے بھی بھرپور حمایت حاصل تھی، لیکن ان کے اخشید جانشینوں نے اس پر بہت کم توجہ دی۔ امارت کے خلاف ایک اور بازنطینی مہم چلائی گئی، جس کا حجم 911 (298 ہجری) میں تمام پچھلی مہمات سے زیادہ تھا، جس میں سو سے زیادہ بحری جہاز، سات ہزار نائٹ، 34 ہزار بحری جنگجو، پانچ ہزار ماراداس اور سات سو روسی کرائے کے فوجی شامل تھے۔ لیکن اسے اپنے آغاز کے چند ماہ بعد ہی جزیرہ چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، پھر بازنطینی بحری بیڑے کو ایک جنگ میں تباہ کر دیا گیا جو لیونٹین بیڑے کے ساتھ چیوس جزیرے سے دور ہوئی تھی۔

بازنطینیوں کی کامیابی

دسویں صدی عیسوی کی چوتھی اور پانچویں دہائیوں میں کورات کی دراندازی کا مسئلہ دوبارہ سر اٹھا، جنوبی یونان، ایتھوس اور ایشیا مائنر کے مغربی ساحلوں پر تباہی ہوئی۔ اس کے نتیجے میں قسطنطنیہ ہفتم نے 949 (تقریباً 337 ہجری) میں ایک اور مہم بھیجی جس میں 137 بڑے بحری جہاز تھے جو یورپ اور بازنطینی ایشیا کی سرحدوں میں موجود افواج کو لے کر گئے تھے۔مغرب میں مرادا اور مشرق میں کبریوت اور مرادا سے 1،512 جہاز تھے۔ جہاں تک زمینی افواج کا تعلق ہے، ان میں 4،743 سپاہی شامل تھے جن میں امپیریل گارڈ کے بہترین سپاہی، مقدونیائی اور تھریس کے سپاہی، عبیق کے ثقلیبہ اور نتالیق اور تھراشیوں کے آرمینیائی شامل تھے اور اس نے ان پر تقریباً 3706 خرچ کیا۔ لیرا یا سولڈس (بازنطینی کرنسی) سونا، بڑی مقدار میں بحری، محاصرہ اور لڑائی کے آلات کے علاوہ۔ لیکن، اپنے پیشروؤں کی طرح، یہ ایک اچانک حملے کا نشانہ بننے کے بعد ناکام ہو گیا جس سے اسے شکست ہوئی، جس کی وجہ بازنطینی مورخین نے مہم کے رہنما کی نااہلی اور تجربے کی کمی کو قرار دیا۔ قسطنطین ہفتم نے اپنے نقصان سے ہمت نہیں ہاری اور اپنے دور حکومت کے آخری سالوں میں ایک اور مہم کی تیاری کے لیے آگے بڑھا، جب وہ اس کی تکمیل سے پہلے ہی مر گیا تو اس کے جانشین رومانوس دوم نے اسے مکمل کیا اور اس کی قیادت نیکیفوروس ثانی کو سونپ دی۔ نائکیفوروس نے سنہ 960 کے جون یا جولائی کے مہینے میں اپنی بڑی مہم کا آغاز کیا اور جزیرے پر اترا اور مزاحمت کی ابتدائی خطوط کو شکست دی اور جزیرے کو محاصرے میں لے کر الگ تھلگ کرنے اور اس پر کسی بھی قسم کی امداد کی آمد کو روکنے کے لیے کام کیا، خواہ مصر سے ہو۔ لیونٹ یا سسلی اور دار الحکومت کے ایک طویل محاصرے کے بعد، خندق (کینیڈا) 961 کے موسم سرما میں، سال 350 ہجری کے مطابق، 6 مارچ 961 کو بازنطینیوں نے اس شہر پر حملہ کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ بازنطینیوں نے شہر میں داخل ہونے کے بعد لوٹ مار کی، اس کی مساجد کو تباہ کر دیا اور اس کی دیواریں اور دیواریں گرا دیں۔جزیرہ کے مسلمان قتل و غارت اور غلامی کے درمیان گر پڑے اور شہزادہ عبد العزیز بن شعیب اور ان کے بیٹے النعمان کو قید کر کے قسطنطنیہ لے جایا گیا، جہاں نائیکفورس نے اس شہر کو لوٹ لیا۔ اپنی جیت کا جشن منایا۔ کورکش کو تھیم (بازنطینی صوبہ) میں تبدیل کر دیا گیا اور باقی ماندہ مسلمانوں کو عیسائیت اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اپنے مذہب کو چھوڑنے والوں میں النعمان بن عبد العزیز ابن العمیر بھی شامل تھا، جو بازنطینی فوج میں شامل ہوا اور 972 کے لگ بھگ ایک لڑائی میں مارا گیا۔ جہاں تک ان کے والد کا تعلق ہے، وہ قسطنطنیہ میں قیدی کی حالت میں انتقال کر گئے۔ چند سال بعد اپنا مذہب چھوڑے بغیر۔

میراث

امارت اسلامیہ کی داخلی صورت حال کی تاریخ سے متعلق شواہد اور شواہد کی کمی کی وجہ سے قریش میں اسلامی دور ابھی تک کچھ مبہم ہے۔ ان چند مقامات کے علاوہ جو مسلمانوں کی موجودگی کی نشان دہی کرتے ہیں، اس دور سے اب تک کوئی قابل ذکر آثار قدیمہ باقی نہیں بچا ہے۔ غالباً اس کی وجہ بازنطینیوں نے اپنے قبضے کے بعد جزیرے کو تباہ کر دیا۔ تاریخی ذرائع کی کمی کی وجہ سے، مورخین اکثر صرف بازنطینی ذرائع پر انحصار کرنے پر مجبور ہوتے ہیں، جس میں امارت کو بحری قزاقی اور غلاموں کی تجارت پر رہنے والے دشمن کے طور پر دکھایا گیا تھا اور یہ جزیرہ "قزاقوں کا گھونسلا" تھا۔ سچ تو یہ ہے کہ قریش کی معاشی اور عسکری صلاحیتیں اسے بازنطیم کے ساتھ طویل المدتی جنگ میں آمنے سامنے کھڑے ہونے کی اجازت نہیں دیتیں، اس لیے سب سے بہتر طریقہ یہ تھا کہ اچانک چھاپے مارنے کا طریقہ اختیار کیا جائے۔ چلائیں) اور بازنطینی بحری بیڑے کو کمزور اور منتشر رکھنے کے لیے یونان کی جغرافیائی صورت حال سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، جو رقبے کے لحاظ سے نسبتاً چھوٹا ہے (تقریباً 132 ہزار کلومیٹر) وسیع ساحلی پٹی پر مشتمل ہے (ساحل کی لمبائی میں دنیا کا گیارھواں) اس کے بہت سے بکھرے ہوئے جزیروں کے علاوہ کسی بھی اچانک حملے کو پسپا کرنے کے لیے اسٹریٹجک گہرائی۔

دوسری طرف، چند اسلامی ذرائع نے قیروت کو ایک ترقی یافتہ معیشت اور وسیع تجارتی روابط کے ساتھ ایک امارت کے طور پر دکھایا ہے اور اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ ربد الخندق کچھ اہمیت کا حامل ثقافتی مرکز تھا۔ تقریباً مستقل وزن اور شکل کے اس دور کے باقی ماندہ سونے، چاندی اور تانبے کے سکے (مستقل آمدنی والے خود مختار، معاشی طور پر خوش حال ملک کے لیے صرف اس وقت دستیاب سکہ سازی کے معیارات کے ساتھ کارکردگی اور قانونی تعمیل کی نشان دہی کرتے ہوئے) خوش حالی کی نشان دہی کرتے ہیں۔ معیشت اور آبادی کے لیے اعلیٰ معیار زندگی۔ امارات کی معیشت عالم اسلام اور بالخصوص مصر کے ساتھ شدید تجارت سے مضبوط ہوئی۔ شاید غلامی اور زیتون کا تیل اس کی برآمدات کی فہرست میں شامل ہو جائے۔ امارت زراعت میں پھلی پھولی اور اس کی مصنوعات اسلامی دنیا کے مختلف حصوں تک پہنچیں اور ممکن ہے کہ گنے نے اس جزیرے کو متعارف کرایا ہو۔ تہذیب و تمدن کے پھیلاؤ اور تہذیب کے اسباب کی اسلامی فتوحات کی بے شمار مثالیں فراہم کی گئیں، جن میں سب سے نمایاں تاریخی طور پر سسلی اور قریش کی ہم عصر فتح ہے، جس کے اثرات اس کے زوال کے بعد تک رہے۔ تقریباً تین صدیوں تک نارمنوں کے ہاتھ میں اور امارت کے تقریباً چھ نسلوں کے دور اقتدار میں طاقت اور طاقت کے ساتھ ایک مستحکم ریاست قائم ہونے کا امکان ہے۔ اور موثر مرکزی حکومت، خاص طور پر چونکہ کریٹ میں زراعت ایک فعال شعبہ رہا بہت سے مقامی آبادی کے لیے قدیم۔

اندلس کی فتح کے بعد جزیرے کے عیسائیوں کی قسمت ابھی تک واضح نہیں رہی۔جبکہ بعض ذرائع کا ذکر ہے کہ ان میں سے اکثر نے اسلام قبول کیا یا انھیں وہاں سے نکال دیا گیا (اسی طرح کا ثبوت اسلامی شہروں میں عیسائی اور یہودی برادریوں کی عزت اور آزادی سے لطف اندوز ہونے سے ملتا ہے۔ یہ امکان کم ہے) اسلامی ذرائع اسلامی دور میں جزیرے پر عیسائیوں کی مسلسل موجودگی کی نشان دہی کرتے ہیں، لیکن انہی ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ آبادی کی اکثریت مسلمان تھی، خواہ اندلس کی اولاد سے ہو (وہ اقلیت ہیں کیونکہ وہ نہیں تھے۔ اندازہ لگایا گیا ہے کہ شروع سے پندرہ ہزار سے زیادہ) یا نئے تارکین وطن یا اسلام قبول کرنے والوں سے (مقامی آبادی یا سرزمین یورپ سے رومیوں کے تارکین وطن سے)۔