آدم قادمون

مضامین بسلسلہ
قبالہ
نظریات Ein Sof Tzimtzum Ohr Ayin and Yesh Sephirot Four Worlds Seder hishtalshelut Tree of Life Merkavah Jewish angelic hierarchy سکینہ Partzufim Qliphoth Tohu and Tikun Sparks of holiness Messianic rectification Gilgul Kabbalistic astrology گیمطریا Notarikon Temurah یہودیت میں خدا کے نام Shemhamphorasch Tzadik Tzadikim Nistarim Anthropomorphism in Kabbalah ہمہ اوست
تاریخ Pre-Kabbalistic Jewish mysticism تینیم Heichalot Sefer Yetzirah Chassidei Ashkenaz وسطی Bahir Toledano tradition Prophetic Kabbalah زوہر Kabbalistic commentaries on the Bible یہودی فلسفہ Renaissance Selective influence on Western thought Mysticism after Spanish expulsion 16ویں-صدی کے عرفائے صفد Cordoveran Kabbalah Lurianic Kabbalah Maharal's thought Popular Kabbalistic Mussar Early modern Baal Shem-Nistarim سباتائین صوفیانہ بدعتیں Emden-Eybeschutz controversy Immigration to the Land of Israel Traditional Oriental Kabbalists Beit El Synagogue Eastern European Judaism Hasidic Judaism / philosophy Lithuanian Jews Hasidic-Mitnagdic schism جدید Hasidic dynasties Mysticism in religious Zionism Academic interest in Jewish mysticism Non-Orthodox interest in Jewish mysticism
عبادات Torah study Mystical exegesis Mitzvot Minhag مِقواہ میں روایتی تفکر Meditation Kavanot Teshuvah Deveikut نماز یہودیت Nusach Tikkun Chatzot Tikkun Leil Shavuot Pilgrimage to Tzadik Pilgrimage to holy grave Lag BaOmer at Meron Asceticism Practical Kabbalah
شخصیات 100s Four Who Entered the Pardes Simeon bar Yochai 1100s Isaac the Blind Azriel 1200s موسیٰ بن نحمان Abraham Abulafia Joseph ben Abraham Gikatilla Moses de Leon Menahem Recanati 1300s Bahya ben Asher 1400s 1500s Meir ibn Gabbai Joseph Karo Shlomo Alkabetz Moshe Alshich Moshe Cordovero Isaac Luria Chaim Vital Judah Loew ben Bezalel 1600s Isaiah Horowitz Abraham Azulai 1700s Chaim ibn Attar Baal Shem Tov Dov Ber of Mezeritch Moshe Chaim Luzzatto Shalom Sharabi Vilna Gaon Chaim Joseph David Azulai Nathan Adler Schneur Zalman of Liadi Chaim Volozhin 1800s Nachman of Breslov Ben Ish Chai Shlomo Eliyashiv 1900s Abraham Isaac Kook Yehuda Ashlag Baba Sali Menachem Mendel Schneerson
اصول تاریخ تورات تنک Prophecy Ruach HaKodesh Pardes exegesis Talmudical hermeneutics مدراش Jewish comentaries on the Bible زبانی تورات ربیائی یہودیت کے زمانے Generational descent in Halacha Generational ascent in Kabbalah Rabbinic literature تلمودی الہیات ہلاخاہ Aggadah Hakira Classic Mussar literature Ashkenazi Judaism Sephardi Judaism Modern Jewish philosophies Jewish studies موضوعات God in Judaism Divine transcendence Divine immanence Free will Divine providence Kabbalistic reasons for the 613 Mitzvot Jewish principles of faith Jewish eschatology

آدم قادمون یہودی مذہبی ادب قبالہ میں موجود ایک جملہ ہے، جس کے معنی اصل آدمی کے ہیں۔ ربیوں کا قدیم ترین بنیادی ماخذ نمبرز ربہ ہے۔ یہ یہودی تصوف کی ایک اصطلاح ہے جس کا مطلب ہے ابتدائی یا قدیم انسان۔ یہ غناسطی اور مانویت میں ملنے والے پہلے انسان کے ہم مترادف ہے۔ آدم قادمون کی آنکھوں سے روشنی نکلتی ہے، آدم قادمون جن خصوصیات سے متصف ہے وہ مسلمان صوفیا کے انسان کامل میں بھی ملتی ہیں۔

مزید دیکھیے

• قبالہ