سکینہ

سکینہ

سکینہ (Shekinah, Shechinah, Shechina, یا Schechinah) (عبرانی: שכינה‎; عربی: السكينة) عبرانی لفظ کی کلمہ نویسی ہے جس مطلب الہی موجودگی کا مظہر ہے۔

اشتقاقیات

عبرانی میں اس کا مادہ:شین-کاف-نون ہے، یعنی شکینہ، جس کا معرب (عربی صورت) سکینہ ہے۔سکینہ (Shekinah) عبرانی فعل שכן سے ماخوذ ہے، جس کا اصل ماخذ سامی ہے جس کی لفظی معنی بسنا یا سکونت کے ہیں۔ یہ تجریدی اسم تناخ میں غیر مصدقہ ہے اور سب سے پہلے یہ یہودی تحریروں میں ملتا ہے۔

یہودی ماخذ

عبرانی کتاب مقدس

اسم سکینہ عبرانی کتاب مقدس میں موجود نہیں، تاہم فعل (shakan) اور ماخذ (škn) کی دوسری اصطلاحات موجود ہیں۔ نہ ہی اسم کی کوئی موجودگی ربیوں سے قبل کی تحریروں مثلا بحر میت کے مخطوطات میں ہے۔

ترجُم

ترجُم سکینہ (Shekinah) اسم بطور اصطلاح خروج 34:9 "let the Lord go among us" کی پراگندہ گوئی ہے، جسے ترجُم میں سکینہ (Shekinah) ایک اسم کی صورت میں لیا گیا ہے۔

تلمود

تلمود میں ہے:

”

the Shekinah rests on man neither through gloom, nor through sloth, nor through frivolity, nor through levity, nor through talk, nor through idle chatter, but only through a matter of joy in connection with a precept, as it is said, But now bring me a minstrel. And it came to pass, when the minstrel played, that the hand of the Lord came upon him

“

[سلاطین 2 3:15] [شبات 30b]

مسیحیت

خدا کی موجودگی یا جلال کا اشارہ عبرابی کتابوں کے علاوہ، بہت سے مسیحی اس بات پر متفق ہیں کہ عہد نامہ جدید سکینہ متعدد صورتوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

پبلک ڈومین ایسٹں بائبل ڈکشنری، 1897 میں شائع کے مطابق:

”

Shekinah – a Chaldee word meaning resting-place, not found in Scripture, but used by the later Jews to designate the visible symbol of God's presence in the Tabernacle, and afterwards in Solomon's temple. When the Lord led Israel out of Egypt, he went before them "in a pillar of a cloud." This was the symbol of his presence with his people. God also spoke to Moses through the 'Shekinah' out of a burning bush. For references made to it during the wilderness wanderings, see Exodus 14:20; 40:34-38; Leviticus 9:23, 24; Numbers 14:10; 16:19, 42. It is probable that after the entrance into Canaan this glory-cloud settled in the tabernacle upon the ark of the covenant in the most holy place. We have, however, no special reference to it till the consecration of the temple by Solomon, when it filled the whole house with its glory, so that the priests could not stand to minister (1 Kings 8:10–13; 2 Chr. 5:13, 14; 7:1–3). Probably it remained in the first temple in the holy of holies as the symbol of Jehovah’s presence so long as that temple stood. It afterwards disappeared. [1]

“

مسیحیت میں سکینہ کے حوالے سے کتاب خروج کی یہ آیت ہے۔

تب موسیٰ پہاڑ پر چڑھا اور بادل نے پہاڑ کو ڈھک لیا۔ خدا وند کا جلال سینائی پہاڑ پر آیا۔ بادل نے چھ دن تک پہاڑ کو ڈھکے رکھا۔ ساتویں دن خدا نے بادلوں میں سے موسیٰ سے بات کی۔بنی اسرائیل خدا وند کے جلال کو دیکھ سکتے تھے۔ یہ پہاڑ کی چوٹی پر جلتی ہو ئی روشنی کی طرح تھی۔

— 

روح

کیوں کہ نبوت کی کو ئی بات آدمی کی مر ضی سے نہیں آئی۔ لیکن وہ لوگ روح القدس کی رہنمائی کے سبب سے خدا کا پیغام بولتے تھے۔

جلال

لوقا کی انجیل 2:9 کے مطابق "glory of the Lord" (یسوع کی پیدائش پر چرواہوں پر چمک)

موجودگی الہی

خدا وند نے راستہ دکھا یا۔ دن کے وقت خدا وند بادل کے ستون میں ان لوگوں کو راستہ دکھا نے کے لیے تھا۔ اور رات میں خدا وند آ گ کے ستون میں تھا روشنی دینے کے لیے۔ تاکہ وہ دن اور رات میں بھی سفر کر سکیں۔

— 

اسلام

قرآن مجید میں سکینہ کا ذکر چھ بار سورت 2، 9 اور 48 میں آیا ہے۔

حسین ابن علی نے اپنی ایک بیٹی کا نام سکینہ رکھا۔