محمد اسحاق خان

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
محمد اسحاق خان
معلومات شخصیت
تاریخ پیدائش 9 جنوری 1946ء[1]  ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
تاریخ وفات 5 اپریل 2013ء (67 سال)[1]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت بھارت (26 جنوری 1950–)
برطانوی ہند (–14 اگست 1947)
ڈومنین بھارت (15 اگست 1947–26 جنوری 1950)  ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
مادر علمی جامعہ کشمیر  ویکی ڈیٹا پر (P69) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ مصنف،  مورخ  ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
درستی - ترمیم  سانچہ دستاویز دیکھیے

محمد اسحاق خان (9 جنوری 1946 - 5 اپریل 2013) کشمیر کے مورخ تھے۔ وہ ڈین اکیڈمکس، ڈین، فیکلٹی آف سوشل سائنسز اور ہیڈ، کشمیر یونیورسٹی میں شعبہ تاریخ تاریخ تھے۔ 2005 میں ، وہ نو قائم شدہ سنٹر فار کشمیر اسٹڈیز کے ڈائریکٹر بنے اور بعد ازاں اگست 2008 تک کشمیر یونیورسٹی میں شیخ العالم چیئر پر فائز رہے۔

سیرت[ترمیم]

اسحاق خان ایک ممتاز بزنس مین غلام احمد خان کا بیٹا تھا، جو کشمیر میں ہوٹل انڈسٹری (لال چوک میں واقع کشمیر گیسٹ ہاؤس) میں 1978 ء تک مقامی بانیوں میں سے ایک تھا۔ شیخ محمد عبد اللہ کے کٹر حامی ہونے کے ناطے، احمد خان کو ان کی زیر زمین سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے جیل بھیج دیا گیا اور ان کی رہائی کے بعد 4 اپریل 1956 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ اپنے ہفتہ وار خالد (اپریل 1956 ء) میں، غلام محی الدین شاہ کے ہمراہ، غلام احمد خان کے ایڈیٹر اور ایڈیٹر خواجہ صدرالدین مجاہد نے الزام لگایا تھا کہ اس کے دوست کی بیماری اور اس کے بعد کی موت سری نگر کی سنٹرل جیل میں سست زہر کی وجہ سے ہوئی تھی (ملاحظہ کریں) اسحاق، ایک کشمیری مسلمان کا بحران: روحانی اور فکری۔ اپنے والد کے گھرانے سے ہی، اسحاق رام پور کے پٹھانوں سے اپنے نسب کا سراغ لگا رہے ہیں (دیکھو کشمیر کے بارے میں اسحاق کے نقطہ نظر: تاریخی طول و عرض، 1983)، اس کی والدہ کا تعلق بیگوں کے معروف کنبہ سے تھا جو مغل حملے کے بعد سری نگر میں ہریپربت قلعے کے آس پاس آباد ہوا تھا۔ 1586 میں کشمیر۔ اسحاق کی اہلیہ، محمودہ خان، تقریبا چار دہائیوں سے مشہور سرینگر کے مشہور ٹنڈیل بسکو میموریل اسکول، میں انگریزی پڑھاتی تھیں۔ ان کا بڑا بیٹا، محمد عامر خان (بی اے انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی، ملائیشیا MA ایم اے سنٹرل یونیورسٹی، حیدرآباد) دی ٹریبون میں ملازمت کرتا ہے ۔

تعلیم اور کام[ترمیم]

اسحاق خان نے 1975 میں محب الحسن کی نگرانی میں پی ایچ ڈی مکمل کی۔ وہ فیکلٹی آف سوشل سائنسز میں کشمیر یونیورسٹی کے پہلے پی ایچ ڈی تھے۔ وہ اسی یونیورسٹی میں لیکچرر (1970–1982) اور ریڈر (1982er1988) کی خدمات انجام دینے کے بعد 1988 سے 2005 تک کشمیر یونیورسٹی میں تاریخ کے پروفیسر رہے۔ انھیں حکومت ہند نے ہندوستانی تاریخی تحقیقاتی کونسل کے ارکان نامزد کیا تھا اور 2001 میں پنجاب ہسٹری کانگریس (قرون وسطی کے سیکشن) کی صدارت کی تھی۔ 1992 میں آکسفورڈ سنٹر فار اسلامک اسٹڈیز کے ذریعہ سینئر لیورہلم فیلوشپ کے لیے ان کا انتخاب ہوا تھا اور اسے آکسفورڈ کے سینٹ کراس کالج نے بھی رفاقت کی پیش کش کی تھی۔

فلسفیانہ اور سیاسی نظریات[ترمیم]

اسحاق خان اپنے آپ کو ایک محقق اور صوفی راہ میں ایک مسافر کے طور پر پہچانتے ہیں جنھوں نے ہمیشہ نسبتا تنہائی میں رہنے کو ترجیح دی ہے۔ ان کی سب سے بڑے پیمانے پر پڑھی جانے والی کتاب ' کشمیر کے منتقلی اسلام: رول آف مسلم ریشیس ' کو کشمیر میں اسلام کے معاشرتی طول و عرض پر ایک "سرخیل" "مستند"، اور "آخری" کام اور '' تصور کے تصور کی ایک اہم نقاد '' کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ہم آہنگی '۔ شاید وہ پہلے ہندوستانی مورخ ہیں جنھوں نے اسلام کو نظریہ کے طور پر استعمال کرنے کے خلاف بھی بڑے پیمانے پر تحریر کیا ہے۔ وہ اسلام کو سیاسی مذہبی نظریہ کی بجائے بنیادی طور پر ایمان کے طور پر دیکھتا ہے۔ نام نہاد اسلامی نظریہ کے بارے میں ان کے تنقیدی نظریات، اگرچہ حمزہ یوسف اور امام زید شاکر جیسے نظریہ کے کچھ مشہور معاصر امریکی نقادوں سے بہت پہلے لکھے گئے تھے، ان کی وجہ سے ابھی تک انھیں علمی توجہ نہیں ملی ہے۔ اگرچہ تصوف کی جڑیں ہیں، لیکن اسحاق خان بعض اوقات سیاسی مقاصد کے لیے جہاد کو استعمال کرنے پر تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔ وہ جموں و کشمیر کے سابق گورنر جنرل ایس کے سنہا کو بھی کشمیر میں اپنے "بھگوا" کے ایجنڈے پر تنقید کا نشانہ بناتے تھے۔ ان خیالات کا اظہار انھوں نے نئے قائم ہونے والے یو جی سی سنٹر کے افتتاحی سیشن میں اظہار خیال کرتے ہوئے انھیں کشمیر یونیورسٹی کے مرکز برائے کشمیر اسٹڈیز کے پہلے اور بانی ڈائریکٹر کے عہدے سے ہٹا دیا گیا۔ جلد ہی، اس سینٹر کو ہندوستانی باب آف ساؤتھ ایشیا فاؤنڈیشن نے اچھال دیا اور جنرل کی بدولت انسٹی ٹیوٹ آف کشمیر اسٹڈیز کا نام تبدیل کر دیا۔ کشمیر یونیورسٹی کے چانسلر کی حیثیت سے، سنہا کی اپنی دلچسپی، کشمیر کی تاریخ کے "زعفرانی" کو فروغ دینے میں۔ کیمپس میں ایسی ترقی نے اسحاق خان کو باغی صوفیانہ شاعر بنا دیا۔ ان کا کشمیر: انسانیت کا حوصلہ بڑھ گیا، اگرچہ ایک نامعلوم شاعرانہ کام، نیز آیت میں معاصر کشمیر کی غلطیوں کے بارے میں بہت کچھ کہنا چاہتا ہے۔ انگریزی کے ممتاز ہندوستانی پروفیسر اور دہلی یونیورسٹی (ساؤتھ کیمپس) کے سابق وائس چانسلر جی کے داس نے اسحاق خان کو ممتاز جریدے میں ہندوستانی ادب (مئی – جون 2010) میں "شاعر فلسفی" کے طور پر بیان کیا ہے۔ اسحاق خان جنرل کی حمایت کرتے ہیں۔ کشمیر کے بارے میں مشفق کے خیالات۔ اگرچہ آزادکشمیر سے محبت ان کی شاعرانہ کمپوزیشن میں جھلکتی ہے، لیکن اسحاق نے ہندوستانی آئین کے دائرہ کار میں مسئلہ کشمیر کے حقیقت پسندانہ حل کی حمایت کی ہے۔

بین الاقوامی پہچان[ترمیم]

ان کی کتابوں اور تحقیقی مضامین کو ہندوستانی اور بیرون ملک بین الاقوامی شہرت کے نامور تعلیمی جرائد میں ہندوستانی تاریخی جائزہ سمیت تنقیدی پزیرائی ملی ہے ۔ امریکی تاریخی جائزہ؛ تاریخ میں مطالعہ؛ آکسفورڈ جرنل آف اسلامک اسٹڈیز؛ بحر الکاہل کے امور؛ جرنل آف ایشین اسٹڈیز؛ جنوبی ایشیا ریسرچ۔ نیویارک کا کتابوں کا جائزہ؛ ہندوستانی ادب، ہندوستانی آرکائیوز۔ اتحاد ؛ اور نیوز میگزینوں کے اسکور: انڈین بک کرانیکل؛ بلیٹن ہنری مارٹن انسٹی ٹیوٹ؛ ٹائمز آف انڈیا؛ انڈین ایکسپریس؛ ہندو؛ فرنٹ لائن؛ ہندوستانی خارجہ جائزہ؛ ہندوستان ٹائمز؛ وغیرہ

مورخین، معاشرتی سائنس دان اور ادیب جنھوں نے مختلف اشاعتوں میں تاریخی تحقیق میں اسحاق خان کی شراکت کو اجاگر کیا وہ ہیں: پروفیسر محب الحسن، ٹی این مدن، رچرڈ میکس ویل ایٹن، ہربنس مکیا، مشیرالحسن، کرسچن ڈبلیو ٹرول، باربرا میٹکالف، گیل منول، ایس۔ . گوپال، کے.مجومدار، انیمری شمل، عائشہ جلال، سوگاٹا بوس، مردو رائے، چتریلیھا زوتشی، فرینک کرنلن، ایس گوپال، بی کے ماجمدار، ایچ کے نقوی، گریگوری سی کوزلوسکی اسٹیفن فریڈرک ڈیل، سگگا بوس، عائشہ جلال، اینڈریو رپین، ٹریموتی جی. ریگن، جان ایڈورڈو، جوہن ایلورسکگ، انا لیبرا ڈالاپیکولا، اسٹیفائن زنگل، نٹ اے جیکبسن، کارلا بیلارنی، جمال ملک، انا اکنسوئی، علی سوتن اسامی، بھگوان جوش، پی سہادیوان۔

دنیا کے مشہور ماہر معاشیات پروفیسر ٹی این مدن نے مشاہدہ کیا: "خان نے بہت سال پہلے اسلامی تقویٰ اور علم کی جستجو کے اس سیدھے لیکن اکثر مشکل راستے کو توڑے جانے کا انتخاب کیا تھا اور ثابت قدمی اور امتیاز کے ساتھ ایسا کیا ہے۔ . . مجھے پروفیسر محمد اسحاق خان کا بہت احترام ہے اور میں ان کے علمی تعاون کی بہت قدر کرتا ہوں۔ کشمیری مسلمان کے بحران کا پیش خیمہ : روحانی اور تاریخی معروف مصنف پنکج مشرا لکھتے ہیں  : “ڈاکٹر۔ خان ... نے کشمیر کے ہندو بودھ ماحول میں اسلام کی آبیاری کے لیے کام کیا ہے۔ وہ ایک چھوٹا، گول چہرہ والا اور نرم سلوک والا آدمی ہے۔ وہ آہستہ سے بولتا ہے، گویا اپنے کام کی زیادہ تر باتیں کرنا غیر منظم ہے، لیکن واضح اہلیت والے جملوں میں جو خاموشی سے متحرک ذہن کی نشان دہی کرتا ہے۔ شورش کے برسوں کے دوران ... اس نے اپنا بہترین کام کیا ہے: اسلام کے روحانی طول و عرض پر ایک ایسی کتاب جس میں نظریاتی اعتبار سے عقیدے کے نظریاتی پہلوؤں پر زور دیا گیا ہے۔ . . . ڈاکٹر خان کی بیعت کشمیر کی صوفی روایت سے تھی۔ . . . نظریہ کی حیثیت سے اس کا اسلام پر شبہ صرف شورش کی وجہ سے ہونے والے تشدد اور تکلیف کے بعد ہی بڑھا تھا۔ . . ڈاکٹر خان (فکری) فکری زندگی کے لیے پرعزم ہیں۔ . " '' کتابوں کا نیویارک ریویو

موت[ترمیم]

دل کا دورہ پڑنے کے بعد، پروفیسر خان کو ایس کے انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل سائنسز انٹینسیوٹ کیئر یونٹ میں داخل کرایا گیا، جہاں 5 اپریل 2013 کو ان کا انتقال ہو گیا۔ وہ 67 سال کا تھا۔

منتخب کتابیں[ترمیم]

  1. سری نگر کی تاریخ، 1846–1947: معاشرتی اور ثقافتی تبدیلی میں ایک مطالعہ (عامر پبلی کیشنز، سری نگر، 1978 2nd دوسرا ایڈیشن)۔ کاسموس، سری نگر، 1999؛ تیسری ایڈیشن گلشن، 2007)
  2. کشمیر سے متعلق تناظر: تاریخی طول و عرض (گلشن پبلشرز، سری نگر، 1983)
  3. کشمیر کا اسلام میں تبدیلی: مسلم رشیوں کا کردار (منوہر پبلشرز، نئی دہلی، 1994 paper پیپر بیک، 1997 3rd تیسرا ایڈیشن 2002 4 چوتھا ادارہ گلشن، سری نگر، 2005 سے شائع ہوا)
  4. اسلام کا تجربہ (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، کراچی S سٹرلنگ ہاؤس، نئی دہلی University یونیورسٹی پریس، ڈکا، 1997)
  5. ایک کشمیری مسلمان کا بحران: ایک پیش لفظ کے ساتھ روحانی اور فکری ۔ ٹی این مدن (گلشن، سری نگر، 2008)
  6. جنوبی ایشیا میں تصوف کی سوانحی لغت (منوہر، نئی دہلی، 2009)
  7. کشمیر: انسانیت دب کر (عامر پبلی کیشنز، سری نگر، 2007)
  8. صوفیائے کشمیر (گلشن، 2011)
  9. دی مد andت کی درخواست: میر سید علی حمدانی کے آورrad اول فتحیہ کا انگریزی ترجمہ نوٹ اور تشریحات کے ساتھ (آئندہ)

تحقیقی مضامین[ترمیم]

محمد اسحاق خان مندرجہ ذیل تحقیقی مضامین لکھ چکے ہیں۔

  • "رشی روایت اور کشمیریات کی تعمیر"، جنوبی ایشیا میں زندہ اسلام میں: موافقت، رہائش اور تنازع، امتیاز احمد اور ہیلمٹ ریفیلڈ، نئی دہلی، 2004 کے ذریعہ ترمیم کردہ۔
  • ہمدرد اسلامیہ، جلد، میں "قرآن مجید کے اوقات اور تاریخ کے بارے میں مظاہر" XXI۔ نمبر 3،1998 (ہمدرڈ فاؤنڈیشن آف پاکستان، کراچی)
  • جنوبی ایشیا، افریقہ اور مشرق وسطی کے تقابلی مطالعات میں "کشمیری مسلمان: سماجی اور شناخت کا شعور"، جلد Vol۔ XVI نمبر 2 1996 (ڈیوک یونیورسٹی، USA)؛ مشیرالحسن، ادارہ، اسلام، کمیونٹیز اینڈ نیشن، منوہر، نئی دہلی، 1998 میں بھی شائع ہوا۔
  • اسلام اور عیسائی میں "رسمی سلوک اور کشمیری مسلم سوسائٹی کے ارتقا پر اس کے اثرات کا مطالعہ" - مسلم تعلقات، جلد 5، نمبر 1، 1994 (سیلے اوک کالجز، برمنگھم، برطانیہ)
  • ہندوستانی معاشی اور معاشرتی تاریخ جائزہ، جلد 23، نمبر 2 (دہلی اسکول آف اکنامکس، نئی دہلی، 1986) میں "سلطنت کے دور میں کشمیر پر اسلام کے اثرات"۔ رچرڈ ایم ایٹن، ہندوستان میں اسلامی روایات، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی میں دوبارہ چھپی۔
  • "کشمیر میں اسلام: کچھ مخصوص خصوصیات"، اسلام میں ہندوستان، جلد، II.ed. کرسچن ٹرول (وکاس، نئی دہلی، 1986)
  • اسلامی ثقافت، حیدرآباد، جنوری، 1987 میں "اسلام کا کشمیری جواب، 1320–1586"
  • اسلامی ثقافت، حیدرآباد، جنوری، 1977 میں "سلطنت دور میں کشمیر میں فارسی اثرات"
  • "کشمیری مسلمانوں کی سماجی و مذہبی اور سیاسی زندگی میں حضرتبل of کی درگاہ کی اہمیت" ہندوستان میں مسلم مزارات میں، ایڈ۔ کرسچن ڈبلیو ٹرول (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی، 1989)؛ ہندوستان کے مذہب، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی، 2007 میں، ٹی این مدن، ایڈی. میں دوبارہ طباعت شدہ
  • ہندوستان میں مسلم مزارات میں "تصوف میں ہندوستانی تاریخ"، ایڈ۔ کرسچن ڈبلیو ٹرول (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، نئی دہلی، 1989)
  • مطالعہ ان اسلام، جامعہ ہمدرڈ، نئی دہلی، جنوری / اپریل 1982 میں "نور الدین رشی کشمیری کی صوفیانہ کیریئر اور شاعری"۔
  • ہندوستانی تاریخ کے ماخذ میں "تاریخ کشمیر کے ماخذ"، ایڈی۔ ایس پی سین (انسٹی ٹیوٹ آف ہسٹوریکل اسٹڈیز، کلکتہ، 1979)
  • " ہندوستانی تاریخ کانگریس (سری نگر سیشن، 1986) کی کارروائی میں" نور الدین رشی کشمیری کے صوفیانہ فلسفے کے معاشرتی طول و عرض "
  • "ہندوستانی تاریخ میں تبادلوں کا مطالعہ اسلام: ایک کیس اسٹڈی" جرنل میں: انسٹی ٹیوٹ آف مسلم اقلیتی امور، لندن، جلد.۔ بارہویں۔ نمبر 1 جنوری 1991
  • "کشمیر میں اسلامائزیشن کی چھ صدیوں: کشمیر کے 5000 سالوں میں سابقہ اور امکانات"، ایڈ۔ بلراج پوری (اہانٹا، دہلی، 1997)
  • کاراکرم ہندوکش - ہمالیہ میں "کشمیری ثقافت کی متحرک برہمن اور اسلام کے نظریہ"  : تبدیلی ایڈ کی حرکیات ۔ ارمٹراوڈ اسٹیلریچٹ، 2 جلدیں۔ (روڈیجر کوپے ورلاگ کولن، جرمنی، 1998)
  • "میکشی آف انڈو فارسی کلچر " میں "رشی موومنٹ بطور سوشل فورس"، ایڈیشن۔ مظفر عالم، فرانکوائز ڈیلووی، مارک گوبوریو، منوہر، نئی دہلی، 2000)؛ ڈیوڈ لورین زین، ایڈ، جنوبی ایشیا میں مذہبی تحریکوں (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2004) میں دوبارہ طباعت
  • "کشمیر میں شریعت شعور کا ارتقا: میر سید علی حمادانی کے تاریخی کردار کی ترجمانی" جرنل آف پاکستان ہسٹوریکل سوسائٹی شہید حکیم محمد سید نمبر، جلد vol۔ XLVII، اکتوبر – دسمبر، 1999۔ نمبر 4
  • "کشمیر میں اسلام کے کچھ پہلو"، جنگ اور امن میں اسلام (سیمینار کارروائی، دہلی پالیسی گروپ، 2002)
  • "شرعیہ، تبادلوں اور ریاست قرون وسطی کے کشمیر میں"، اپرنا راؤ میں، ایڈیٹ، وادی کشمیر (منوہر، نئی دہلی، 2009)
  • "کشمیر میں تصو ofف کی صنفیں: ماضی اور حال"، تیسرا فریم، جلد، جلد۔ 2 نمبر 1، جامعہ ملیہ اسلامیہ
  • "قرون وسطی کے ہندوستان میں اسلام کے بارے میں رویوں کی بحالی کے لیے استدلال"، پنجاب ہسٹری کانفرنس کی کارروائی، پنجابی یونیورسٹی، پٹیالہ، 2001
  • پارچمنٹ آف کشمیر: "تاریخ، معاشرے اور سیاست، ایڈیشن، کشمیر میں اسلام اور کشمیر کے بغیر میری شناخت کا ارتقا"۔ نائلہ علی خان، پلوگرام میکملن، اگست 2012

حوالہ جات[ترمیم]

  1. ^ ا ب ایس این اے سی آرک آئی ڈی: https://snaccooperative.org/ark:/99166/w6379pbb — بنام: Mohammad Ishaq Khan — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017

بیرونی روابط[ترمیم]

اخذ کردہ از «https://ur.wikipedia.org/w/index.php?title=محمد_اسحاق_خان&oldid=6157613»