صفی الدین اردبیلی
صفی الدین اردبیلی | |
|---|---|
.jpg) صفی الدین اردبیلی اپنے شاگردوں سے گھرا ہوا تھا، جیسا کہ 16ویں صدی کے صفویت الصفا کے صفوی نسخے میں دکھایا گیا ہے۔ | |
| لقب | مرشد |
| ذاتی | |
| پیدائش | 1252/3 اردبیل، منگول سلطنت |
| وفات | ستمبر 12، 1334 (عمر 81–82 سال) اردبیل، الخاناتی |
| مذہب | اسلام, سنی (شافعی)[1] |
| شریک حیات | بی بی فاطمہ |
| والدین |
|
| مرتبہ | |
| پیشرو | زاہد گیلانی |
| جانشین | صدرالدین موسیٰ (بیٹا) |
صفی الدین اردبیلی (فارسی: شیخ صفیالدین اردبیلی صافی الدین اسحاق اردبیلی؛ 1252/3 - 1334) ایک شاعر، صوفی، استاد اور صوفی استاد تھے۔ وہ صوفی آقا زاہد گیلانی کے داماد اور روحانی وارث تھے، جن کے حکم پر انھوں نے صفویہ کی اصلاح کی اور اس کا نام بدل کر صفویہ رکھا، جس کی قیادت انھوں نے 1301 سے 1334 تک کی۔
صفی صفوی خاندان کا نامی اجداد تھا جس نے 1501 سے 1736 تک ایران پر حکومت کی۔
پس منظر[ترمیم]
صفی 1252/3 میں اردبیل کے قصبے میں پیدا ہوا، جو آذربائیجان میں واقع ہے - یہ علاقہ جو ایران کے شمال مغربی حصے سے ملتا ہے [2] [3] - تب منگول حکومت کے تحت تھا۔ [4] یہ قصبہ — اس عرصے کے دوران ایک تجارتی مرکز — بحیرہ کیسپین کے قریب ایک پہاڑی علاقے میں واقع تھا۔ [3] صفی کے والد کا نام امین الدین جبرائیل تھا جب کہ ان کی والدہ کا نام دولتی تھا۔ [5] یہ خاندان کرد نژاد تھا، [6] [7] [8] [9] [10] اور فارسی کو اپنی بنیادی زبان کے طور پر بولتے تھے۔ [3] صفی کے والد کی زندگی غیر واضح ہے۔ ابن بازز، جس کی رپورٹ تحریف شدہ ہے، کہتی ہے کہ امین الدین جبرائیل کا انتقال اس وقت ہوا جب صفی چھ سال کے تھے، جب کہ حیاتی تبریزی کا بیان ہے کہ وہ 1216 میں پیدا ہوئے اور 1287 میں فوت ہوئے[11]۔
زندگی[ترمیم]
تاریخ نگاری کے مطابق، صفی اپنی پیدائش کے بعد سے ہی شہرت کے پابند تھے۔ بچپن میں، اسے دین کی تعلیم دی گئی اور فرشتوں کے نظارے دیکھے اور ابدال اور اوتاد سے ملے۔ جب وہ جوانی کو پہنچا تو اسے کوئی ایسا مرشد (روحانی رہنما) نہ ملا جو اسے راضی کرے اور اس طرح 20 سال کی عمر میں 1271/2 میں شیراز روانہ ہو گئے۔ [2] وہاں اس نے شیخ نجیب الدین بزغوش سے ملاقات کرنی تھی لیکن صفی کے ان تک پہنچنے سے پہلے ہی ان کا انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد اس نے کیسپین کے علاقے میں اپنی تلاش جاری رکھی، جہاں اس کی ملاقات 1276/7 میں ہلیا کرین کے گاؤں میں زاہد گیلانی سے ہوئی۔ وہاں وہ مؤخر الذکر کا شاگرد بن گیا اور اس کے ساتھ قریبی تعلقات کا لطف اٹھایا؛ صفی کی شادی زاہد کی بیٹی بی بی فاطمہ سے ہوئی تھی جبکہ زاہد کے بیٹے حاجی شمس الدین محمد کی شادی صفی کی بیٹی سے ہوئی تھی۔ [2] صفی اور بی بی فاطمہ کے تین بیٹے تھے۔ محی الدین، صدرالدین موسیٰ (جو بعد میں ان کا جانشین ہوا) اور ابو سعید۔ صفی کو زاہد کی طرف سے زاہدیہ کے اگلے درجے کا مقرر کیا گیا تھا، جس کی بعد کی موت کے بعد وہ 1301 میں کامیاب ہوا۔ زاہدیہ کے لیے صفی کی جانشینی کو زاہدی کے خاندان اور بعد کے کچھ پیروکاروں کی طرف سے دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ [2] صفی نے اس حکم کو صفویہ کا نام دیا اور اس میں اصلاحات کا نفاذ شروع کیا، اسے مقامی صوفی حکم سے ایک مذہبی تحریک میں تبدیل کر دیا، جس نے ایران، شام، ایشیا مائنر اور یہاں تک کہ سری لنکا تک پروپیگنڈا پھیلایا۔ .[2] اس نے کافی حد تک سیاسی اثر و رسوخ جمع کیا اور اپنے بیٹے صدر الدین موسیٰ کو اپنا وارث مقرر کیا، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے خاندان کو اقتدار میں رکھنے کے لیے پرعزم تھا۔ [2] صفی کا انتقال 12 ستمبر 1334 کو ہوا جہاں انھیں دفن کیا گیا۔ [2]
نسب[ترمیم]
صفی الدین کرد نژاد تھے۔ منورسکی کے مطابق، شیخ صفی الدین کے آبا و اجداد فیروز شاہ زرین کولہ ایک امیر آدمی تھے، گیلان میں رہتے تھے اور پھر کرد بادشاہوں نے اسے اردبیل اور اس کا انحصار دیا۔ ولادیمیر منورسکی نے شیخ صفی الدین کے ان دعوؤں کی طرف اشارہ کیا ہے جو ان کی اصلیت علی ابن ابو طالب سے منسوب کرتے ہیں، لیکن اس کے بارے میں بے یقینی کا اظہار کرتے ہیں۔ [12]
صفوۃ الصفا کے قدیم ترین نسخے کے ذریعہ صفوی خاندان کا مردانہ نسب یہ ہے: "(شیخ) صفی الدین ابوالفتح اسحاق ولد الشیخ امین الدین جبریل ولد صالح قطب۔ الدین ابوبکر ولد صلاح الدین راشد ولد محمد الحافظ الکلام اللہ ولد جواد ولد پیروز الکردی السنجانی (پیروز شاہ زرین کولاہ کرد آف سنجان)" [13] شیخ صفی الدین کے سسر شیخ زاہد گیلانی کے نسب سے ملتا جلتا ہے، جن کا تعلق بھی خراسان کے سنجان سے تھا۔
مرشد کے طور پر معراج[ترمیم]
صفی الدین کو شیخ زاہد گیلانی کے صوفی حکم، "زاہدیہ" کو وراثت میں ملا جسے بعد میں انھوں نے اپنی "صفویہ" میں تبدیل کیا۔ زاہد گیلانی نے اپنی بیٹی بی بی فاطمہ کا نکاح بھی اپنے پسندیدہ شاگرد سے کیا۔ صفی الدین نے بدلے میں، زاہد گیلانی کے دوسرے پیدا ہونے والے بیٹے کو پچھلی شادی سے ایک بیٹی دی۔ اگلے 170 سالوں میں، صفویہ آرڈر نے سیاسی اور فوجی طاقت حاصل کی، آخر کار صفوی خاندان کی بنیاد پر منتج ہوا جس نے عظیم تر ایران کے کچھ حصوں پر کنٹرول قائم کیا اور خطے کی ایرانی شناخت کو دوبارہ قائم کیا۔ [14] [ا] اس طرح ساسانی سلطنت کے بعد پہلا مقامی خاندان بن گیا جس نے ایک قومی ریاست قائم کی جسے سرکاری طور پر ایران کہا جاتا ہے۔۔ [16]
شاعری[ترمیم]
صفی الدین نے پرانی تاتی کی ایرانی بولی میں نظمیں لکھی ہیں۔ [17] وہ فیروز شاہ زرین کولہ کی ساتویں نسل کا تھا جو ایک مقامی ایرانی معزز تھا۔ [18]
صفی الدین کی شاعری کے صرف چند اشعار، جنہیں دوبیتس کہا جاتا ہے، باقی رہ گئے ہیں۔ پرانے تاتی اور فارسی میں لکھے گئے ان کی آج لسانی اہمیت ہے۔ [19]
مزید دیکھو[ترمیم]
- صفوی کا نظریہ
- صفوی خاندان کا خاندانی درخت
- شیخ صفی الدین خانیگاہ اور مزار کا جوڑا
حواشی[ترمیم]
حوالہ جات[ترمیم]
- ↑ Shaykh Safi al-Din Ardabili، Oxford Reference
- ^ ا ب پ ت ٹ ث ج Babinger & Savory 1995, p. 801.
- ^ ا ب پ Blow 2009, p. 1.
- ↑ Anooshahr 2012, p. 281.
- ↑ Babinger & Savory 1995, p. 281.
- ↑ Richard Tapper, Frontier nomads of Iran: a political and social history of the Shahsevan, Cambridge University Press, 1997, آئی ایس بی این 9780521583367, p. 39.
- ↑ Savory 1997, p. 8.
- ↑ Muḥammad Kamāl, Mulla Sadra's Transcendent Philosophy, Ashgate Publishing Inc, 2006, آئی ایس بی این 0754652718, p. 24.
- ↑ The Modern Middle East: A History" by Professor James L. Gelvin,Oxford University Press, 2005,page 326 : ".
- ↑ Sebastian Maisel (2018-06-21)۔ The Kurds: An Encyclopedia of Life, Culture, and Society (بزبان انگریزی)۔ ABC-CLIO۔ ISBN 978-1-4408-4257-3
- ↑ Ghereghlou 2017, p. 814.
- ↑ Minorsky 1978, pp. 517–518.
- ↑ Z. V. Togan, "Sur l’Origine des Safavides," in Melanges Louis Massignon, Damascus, 1957, III, pp. 345-57
- ↑ Matthee 2008.
- ↑ Savory 2007, p. 3.
- ↑ Curtis & Stewart 2010, p. 108.
- ↑ Yarshater 1988, pp. 238–245.
- ↑ Wood 2004, pp. 89–107.
- ↑ "Ali Qapu Gate Unearthed in Sheikh Safi Domed Mausoleum"۔ www.payvand.com۔ 04 مارچ 2016 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 22 اگست 2022
حوالہ جات[ترمیم]
- Ali Anooshahr (2012)۔ "Timurds and Turcomans: Transition and Flowering in the Fiftheenth Century"۔ $1 میں Touraj Daryaee۔ The Oxford Handbook of Iranian History۔ Oxford University Press۔ صفحہ: 271–285۔ ISBN 978-0-19-987575-7
- Vesta Sarkhosh Curtis، Sarah Stewart (2010)۔ Birth of the Persian Empire۔ I.B.Tauris۔ صفحہ: 1–160۔ ISBN 9780857710925
- Edward Granville Browne (1924)۔ A Literary History of Persia: Modern Times (1500-1924)۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 1–546۔ ISBN 978-0521043472
- David Blow (2009)۔ Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend۔ London, UK: I. B. Tauris۔ ISBN 978-1-84511-989-8۔ LCCN 2009464064
- Farhad Daftary (2000)۔ Intellectual Traditions in Islam۔ I.B.Tauris۔ صفحہ: 1–192۔ ISBN 978-1860644351
- Bruno De Nicola (2017)۔ Women in Mongol Iran: The Khatuns, 1206-1335۔ Edinburgh: Edinburgh University Press۔ ISBN 9781474437356
- Bruno De Nicola، Charles Melville (2016)۔ مدیران: Bruno De Nicola، Charles Melville۔ The Mongols' Middle East: Continuity and Transformation in Ilkhanid Iran۔ Leiden: Brill۔ ISBN 978-9004311992
- Vladimir Minorsky (1978)۔ The Turks, Iran and the Caucasus in the Middle Ages۔ Variorum Reprints۔ صفحہ: 1–368۔ ISBN 978-0860780281
- Andrew J. Newman (2006)۔ Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire۔ Library of Middle East History۔ London, UK: I. B. Tauris۔ ISBN 1-86064-667-0
- Roger Savory (2007)۔ Iran under the Safavids۔ کیمبرج یونیورسٹی پریس۔ ISBN 978-0521042512
صفی الدین اردبیلی
| ||
| ' | {{{title}}} | مابعد {{{after}}}
|