مندرجات کا رخ کریں

ابن ابی خصال

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
محدث ، مؤرخ ، شاعر ، ادیب ، وزیر
ابن ابی خصال
معلومات شخصیت
پیدائشی نام (عربی میں: Abd Allah Muhammad Ibn-Abil Jisal ویکی ڈیٹا پر (P1477) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیدائش سنہ 1073ء   ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
قرطبہ   ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات سنہ 1146ء (72–73 سال)  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
قرطبہ ،  قرطبہ   ویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وجہ وفات شہادت
شہریت اندلس   ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
کنیت ابو عبد اللہ
لقب " الوزارتین "
مذہب اسلام
فرقہ اہل سنت
عملی زندگی
نسب القرطبی
پیشہ فقیہ ،  محدث ،  مورخ ،  ادیب ،  شاعر ،  وزیر ،  معلم ،  مصنف   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مادری زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P103) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ ورانہ زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

ابن ابی خصال ( 465ھ - 540ھ = 1073ء - 1146 ء ) آپ قرطبہ کے ایک فقیہ ، محدث ، مصنف، مؤرخ، شاعر ، اور اندلس کے وزیر تھے ، اس لیے آپ کا لقب " الوزارتین " مشہور تھا۔

نام و نسب

[ترمیم]

ابو عبد اللہ محمد بن مسعود بن طیب بن فرج بن خلصہ الغافقی (قبیلہ غانق سے تعلق رکھتے ہیں)۔ ابن ابی الخصال اور الوزارتین ان کا لقب ہے اور ابو الخصال ان کے والد کا لقب ہے۔

حالات زندگی

[ترمیم]

الزرکلی نے (الاعلام) میں ان کے بارے میں کہا ہے: "وہ (شقورہ) کے ایک گاؤں (فرغلیط) میں پیدا ہوئے، اور قرطبہ اور غرناطہ میں مقیم تھے۔ وہ کچھ دعرصہ تک فاس میں بھی رہے۔ اس نے بیت علم حاصل کیا ، خوب محنت کی اور آپ اچھے اخلاق والے تھے۔ یہاں تک کہ یہ کہا گیا: اندلس میں کسی مصنف کا نام ابن ابی الخصال جیسا نہیں تھا۔ وہ ابن الحاج (قرطبہ کے امیر) کے ساتھ تھا جب اس نے ابن تاشفین کے خلاف بغاوت کی اور اس کے ساتھ سرقسطہ چلا گیا، اور آخر کار قرطبہ میں مزاحمتی لڑائی میں شہید ہوگیا۔۔ [1]

علمی زندگی

[ترمیم]

آپ کی علمی زندگی کو تین مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
1- پہلا مرحلہ: ان میں سے پہلا مرحلہ عام طور پر مذہبی ثقافت پر ان کی توجہ کی خصوصیت تھا۔ غالباً ان کا تمام تر جھکاؤ ادب کی طرف تھا اور ان کی تمام چیزیں ادب سے وابستہ تھیں، اور ان کے اولین استاد ابن مالک الیماری نے ان رجحانات کو ابھارنے اور اس کی رہنمائی میں اپنا کردار ادا کیا۔
2- دوسرا مرحلہ: دوسرا مرحلہ قرآن کے گہرائی کے مطالعے میں ان کی دلچسپی کی خصوصیت ہے۔
3- تیسرا مرحلہ: یہ دوسرے مرحلے کی توسیع ہے، کیونکہ قرآنی علوم نے اسے حدیث، اس کی تفسیر اور اس کی روایت کے گہرائی میں مطالعہ کرنے پر آمادہ کیا۔ انہیں سیاست اور تاریخ میں دلچسپی تھی۔

شیوخ

[ترمیم]

ابن ابی الخصال کی بہت سی نصوص موجود ہیں جو اس بات کی وضاحت کرتی ہیں کہ انہوں نے اپنے زمانے کے مشہور علماء سے علم حاصل کیا۔ ان علماء میں سے یہ ہیں:

  • پہلا شیخ ابن مالک یعمری تھا۔
  • شیخ ابو حسین بن السراج۔
  • شیخ ابو محمد عبدالرحمٰن بن عتاب۔
  • شیخ ابو علی غسانی۔
  • شیخ ابی علی صدفی۔
  • شیخ محمد بن سابق صقلی۔

تصانیف

[ترمیم]

خیر الدین زرکلی نے (الاعلام) میں ذکر کیا ہے:

  • (مجموعة ترسّله وشعره) پانچ جلدوں پر مشتمل ہے۔
  • (ظل الغمامة - خ)
  • (منهاج المناقب - خ) بعض صحابہ کے مناقب پر ہے۔
  • (مناقب العشرة وعمي رسول الله - خ) ۔ [2]

وفات

[ترمیم]

آپ کی وفات کے بارے میں دو روایات ہیں۔
1- پہلی روایت ابن بشکوال کے حوالے سے نقل کی گئی ہے، جس میں کہا گیا ہے: "اور محدثین ابو قاسم ابن بشکوال کی تحریر سے اللہ تعالیٰ رحم فرمائے: یہ گویا ان لوگوں میں سے تھا جو ان دنوں میں مصیبت زدہ تھے۔ قرطبہ میں ایک ہنگامہ آرائی، اور مصیبت کی سب سے بڑی حد شیخ الاجمل تھے۔ اس کے گھر کو لوٹنے کے بعد جو کچھ اس کے پاس تھا، اس کی حالت اکھڑ گئی، اور اس کا پیسہ ختم ہوگیا ، پانچ سو چالیس میں بارہ ذی الحجہ بروز ہفتہ... وہ جھگڑا کر رہے تھے، بہت سے لوگوں نے اس کے نقصان پر ماتم کیا اور اسی طرح کی مصیبت پر افسوس کا اظہار کیا، اور انہوں نے متفقہ طور پر اس بات پر اتفاق کیا کہ یہ اندلس کے لوگ علم اور خواب کے ساتھ ہیں....اسی لڑائی میں شہید ہوئے ۔
2- دوسری روایت نے اسے کسی خاص ذریعہ سے منسوب نہیں کیا، اس لیے اس نے اپنے آپ کو اس فقرے سے مطمئن کیا: کسی اور نے کہا: اسے قرطبہ شہر کے اندر اس دن قتل کر دیا گیا تھا جس دن عیسائی اپنے بادشاہ ٹولیڈو کے ساتھ اس میں داخل ہوئے تھے، جس دن ابن ابن۔ حمدین اٹھے اور یحییٰ ابن علی ابن غانیہ سے لڑے التوفی 545ھ ذی الحجہ کی تیرہ تاریخ بروز اتوار کو ہوا اور صمدہ کے بربروں نے اسے اس کے اچھے لباس کی وجہ سے قتل کر دیا اور وہ اسے نہیں جانتے تھے اور انہوں نے اس کی بہن کے بیٹے کو قتل کر دیا۔۔

ذرائع

[ترمیم]

حوالہ جات

[ترمیم]

بیرونی روابط

[ترمیم]