ابو علی دقاق نشاپوری
| ||||
---|---|---|---|---|
(عربی میں: أبو علي الدقاق) | ||||
معلومات شخصیت | ||||
تاریخ وفات | سنہ 1015ء [1][2] | |||
رہائش | نیشاپور، خراسان | |||
مذہب | تصوف [1]، اشعری [2] | |||
عملی زندگی | ||||
نمایاں شاگرد | القشیری [1][3] | |||
پیشہ | متصوف | |||
مؤثر | ابو قاسم نصر آباذی | |||
متاثر | ابو قاسم قشیری البیہقی فاطمہ بنت الدقاق |
|||
درستی - ترمیم ![]() |
ابو علی دقاق حسن بن علی بن محمد نیشاپوری، اصل میں وہ ایک زاہد اور عارف بزرگ تھے، صوفیوں کے شیخ شمار کیے جاتے تھے۔ انھوں نے استاد ابو القاسم النصر آباذی کی صحبت اختیار کی اور ابو القاسم القشیری کے شیخ تھے، جنھوں نے ان کی بیٹی فاطمہ سے نکاح کیا۔ وہ 405 ہجری کے ذو الحجہ مہینے میں وفات پا گئے۔
حالات زندگی
[ترمیم]وہ وعظ و نصیحت کرتے اور احوال و معرفت پر گفتگو فرماتے۔ "شذرات الذهب" کے مصنف نے "الکواكب الدّريّة في تراجم الصوفية" کے حوالے سے لکھا ہے کہ وہ علم میں ماہر، حلم میں معتدل، سیرت میں محمود اور باطن میں مجاہد تھے۔ ان کی طریقت جنیدی، حقیقت سری سقطی کے موافق تھی۔ انھوں نے امام شافعی کا مذہب قفّال اور حصری جیسے علما سے حاصل کیا اور اصول فقہ، فقہ اور عربی زبان میں مہارت حاصل کی، یہاں تک کہ ان علوم میں طلبہ ان کے پاس آنے لگے۔ بعد میں انھوں نے عمل و تصوف کی راہ اختیار کی۔ انھوں نے عربی زبان سیکھی، علم اصول میں مہارت حاصل کی، پھر مرو کا سفر کیا اور وہاں خضری کے زیر سایہ فقہ کی تعلیم حاصل کی اور اس فن میں مہارت حاصل کی۔[4][5]
ان کے اقوال
[ترمیم]- . "جو شخص کسی دنیاوی مقصد کے لیے کسی کے آگے جھک جائے، اس کے دین کے دو تہائی حصے ضائع ہو جاتے ہیں، کیونکہ اس نے اپنی زبان اور جسمانی اعضاء سے اس کے آگے عاجزی دکھائی۔ اور اگر اس نے دل سے بھی اس کی تعظیم کو مان لیا یا دل سے اس کے آگے جھک گیا، تو اس کا سارا دین ختم ہو جاتا ہے۔"[6]
- . "لوگ اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ فقر اور دولت میں سے کون سا افضل ہے، لیکن میرے نزدیک افضل یہ ہے کہ آدمی کو اس کی ضرورت کے مطابق دیا جائے اور اسے عزت و احترام کے ساتھ رکھا جائے۔"[7]
- . اللہ تعالیٰ کے فرمان "اذكروني أذكركم" (البقرة: 152) کی تفسیر میں فرمایا: "مجھے یاد کرو جب تم زندہ ہو، میں تمھیں یاد رکھوں گا جب تم مٹی کے نیچے دفن ہو جاؤ گے، اس حال میں کہ تمھیں تمھارے قریبی، دوست اور محبوب سب چھوڑ چکے ہوں گے۔"
- . "حق بات پر خاموش رہنے والا گونگا شیطان ہے۔"[8]
وفات
[ترمیم]آپ کا انتقال ذو الحجہ 405 ہجری میں ہوا اور بعض روایات کے مطابق 412 ہجری میں وفات پائی۔[9]
حوالہ جات
[ترمیم]- ^ ا ب پ عنوان : Encyclopædia Iranica — ناشر: جامعہ کولمبیا
- ^ ا ب عنوان : Histoire de la philosophie en Islam — جلد: 60 — صفحہ: 343 — مکمل کام یہاں دستیاب ہے: https://www.google.fr/books/edition/Histoire_de_la_philosophie_en_Islam/I0ANAAAAIAAJ?hl=fr&gbpv=0&kptab=overview
- ↑ عنوان : Encyclopaedia of Islam — تاریخ اشاعت: 1986 — صفحہ: 526
- ↑ سير أعلام النبلاء ط الرسالة (18/ 228)
- ↑ شذرات الذهب في أخبار من ذهب (5/ 40)
- ↑ البداية والنهاية ط إحياء التراث (12/ 16)
- ↑ طبقات الشافعية الكبرى: السبكي(هجر، ط:الثانية 1413هـ) (صـ:4/ 331)
- ↑ "مصدر عبارة الساكت عن الحق شيطان أخرس"۔ 2023-01-23 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2023-09-30
- ↑ في النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة (4/ 255)
- إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي: محمودالنحال، دار الميمان، طالطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م(ص: 144).
المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص 179، رقم 481). تاريخ الإسلام (9/ 104). العبر في خبر من غير (3/ 95). تبيين كذب المفتري (226). شذرات الذهب (3/ 180). الوافي بالوفيات (12/ 103). طبقات الشافعية الكبرى (4/ 329). طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (1/ 178). النجوم الزاهرة (4/ 256). البداية والنهاية (15/ 591). المنتظم (7/ 8).