افریقی نژاد امریکی شہری حقوق کی تحریک (1955–1968)

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search


افریقی نژاد امریکی شہری حقوق کی تحریک (1955–1968) کا مطلب ریاستہائے متحدہ کی ایک ایسی تحریک ہے جس کا مقصد افریقی نژاد امریکیوں کے خلاف نسلی امتیاز کو کالعدم قرار دینا اور جنوبی ممالک میں رائے دہندگی کے حق کو بحال کرنا تھا۔ اس مضمون میں 1954 اور 1968 کے درمیان ، خاص طور پر جنوب کی اس تحریک کے مراحل پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ 1966 تک ، بلیک پاور موومنٹ ابھری تھی ، جو تقریبا 1966 سے 1975 تک جاری رہی ، جس نے شہری حقوق کی تحریک کے مقاصد کو وسیع کرتے ہوئے نسلی فخر ، معاشی اور سیاسی خود کفالت اور سفید فام امریکیوں کے ظلم و ستم سے آزادی کو شامل کیا۔

بہت سے لوگوں نے جو شہری حقوق کی تحریک میں سرگرم تھے ، این اے اے سی پی ، ایس این سی سی ، سی او آر اور ایس سی ایل سی جیسی تنظیموں کے ساتھ ، "سدرن فریڈم موومنٹ" کا حوالہ دیا کیوں کہ یہ قانون کے تحت شہری حقوق کی جدوجہد ہی نہیں تھی بلکہ آزادی بھی تھی وقار ، وقار اور وقار۔ اور معاشی اور معاشرتی مساوات جیسے بنیادی امور کے لیے جدوجہد کی گئی۔

اس تحریک کو بڑی سول مزاحمت کی مہمات نے نشان زد کیا۔ 1955–1968 کے عرصہ کے دوران ، عدم تشدد احتجاج اور شہری نافرمانی کے ایکٹ نے کارکنوں اور سرکاری عہدیداروں میں بحران کی صورت حال پیدا کردی۔ وفاقی ، ریاستی اور مقامی حکومت ، کاروبار اور کمیونٹیز کو اکثر ایسے بحرانوں کا فوری جواب دینا پڑتا ہے جس میں افریقی امریکیوں کی طرف سے عدم مساوات کو دور کرنے کا انکشاف کیا گیا تھا۔ احتجاج اور / یا سول نافرمانی کے طریقوں میں بائیکاٹ شامل تھے ، جیسے الباما میں مونٹگمری بس کا بائیکاٹ (1955–1956)؛ "بیٹھے بیٹھے" جیسے نارتھ کیرولائنا (1960) میں اثر انگیز گرینسبورو دھرنے۔ جلوس جیسا کہ مارچ میں سیلما سے الاباما میں مونٹگمری تک مارچ (1965)؛ اور دیگر متشدد سرگرمیوں کی ایک وسیع رینج۔

شہری حقوق کی تحریک کے اس مرحلے کے دوران قابل ذکر قانون سازی کی کامیابیوں میں 1964 کا شہری حقوق ایکٹ تھا ، [1] جس میں ملازمت کے طریقوں اور عوامی مقامات پر "نسل ، رنگ ، مذہب یا قومی اصل" پر مبنی امتیاز کو ممنوع قرار دیا گیا تھا۔ 1965 میں ووٹ ڈالنے کے حق ، دوبارہ قائم اور رائے دہی کے حق کو تحفظ فراہم کیا گیا۔ 1965 کے ایکٹ کے تحت امیگریشن اینڈ نیشنلٹی سروس ، جس نے روایتی یورپی گروہوں کے علاوہ تارکین وطن کے لیے امریکا کا دروازہ ڈرامائی طور پر کھولا۔ فیئر ہاؤسنگ ایکٹ 1968 ، جو امتیازی سلوک کی بنا پر گھروں کے فروخت یا کرایہ پر پابندی عائد کرتا ہے۔ افریقی امریکیوں نے جنوب میں دوبارہ سیاست میں داخل ہوئے اور ملک بھر کے نوجوان اس سے بہت متاثر ہوئے۔

پس منظر[ترمیم]

سن 1876 کے متنازع انتخابات کے بعد جس کے نتیجے میں تعمیر نو کا خاتمہ ہوا ، بڑھتی ہوئی دھمکیاں اور سیاسی تشدد نے علاقے کے سیاسی کنٹرول کو جنوب کے گورے لوگوں کے پاس لایا۔ جنوبی ریاستوں میں افریقی امریکیوں کا منظم دباؤ 1890 سے 1908 تک رہا اور سن 1960 کے وسط میں قومی شہری حقوق کی قومی قانون سازی ہونے تک وہ مقامی حکومت میں اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے کوئی نمائندگی منتخب نہیں کرسکے۔ [2]

اس عرصے کے دوران ، سفید اکثریت والی ڈیموکریٹک پارٹی نے جنوب پر سیاسی کنٹرول حاصل کر لیا۔ ریپبلکن پارٹی - "لنکن پارٹی" - جو زیادہ تر کالی تھی ، کالے ووٹروں کے اندراج کو دبانے کے ساتھ ہی بیکار ہو گئی۔ 20 ویں صدی تک ، جنوب میں تقریبا تمام منتخب عہدے دار ڈیموکریٹ تھے۔ [ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

اسی وقت کے دوران جب افریقی امریکیوں کا دم گھٹ گیا ، گورے رنگ کے ڈیموکریٹس نے قانون سازی کے ذریعے نسلی علیحدگی کو نافذ کیا۔ کالوں کے خلاف تشدد میں شدت آگئی۔ ریاست کی حمایت یافتہ واضح ، نسلی امتیاز کا نظام اور استحصال جو شمال تعمیر نو کے جنوب سے نکلا تھا ، اسے "جم کرو" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1950 کی دہائی کے اوائل تک یہ تقریبا برقرار تھا۔ اس طرح ، 20 ویں صدی کی مدت کو اکثر "امریکی نسل کے تعلقات کا خاتمہ" کہا جاتا ہے۔ اگرچہ مسائل اور شہری حقوق کی پامالی جنوب میں سب سے زیادہ شدید تھیں ، معاشرتی تناؤ نے افریقی امریکیوں کو بھی دوسرے خطوں میں متاثر کیا۔ [3]

تعمیر نو کے بعد کی خصوصیات:

  • ذات پات کی تقسیم. قانون کے ذریعہ ، عوامی سہولیات جیسے تعلیم اور سرکاری خدمات کو "سفید" اور "رنگین" کلاسوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ خاص طور پر ، رنگے ہوئے افراد کو معمولی رقم اور کم معیار کی رقم دی جاتی تھی۔
  • ووٹ دینے کا حق جب سفید فام ڈیموکریٹس نے اقتدار دوبارہ حاصل کیا تو ، انہوں نے ایسے قوانین منظور کیے جس کے ذریعے کالوں کے لیے ووٹروں کی رجسٹریشن زیادہ ناقابل رسائی ہو گئی۔ سیاہ فام ووٹرز بیلٹ رول ڈالنے پر مجبور تھے۔ افریقی نژاد امریکی ووٹر ڈرامائی انداز میں کم ہو گئے اور وہ جلد ہی نمائندے منتخب کرنے سے قاصر رہے۔ سن 1890 سے 1908 تک ، سابق فیڈریشن کی جنوبی ریاستوں نے ایسے دستور سازی کے ساتھ دستور سازی کی جن میں زیادہ تر افریقی امریکیوں اور ہزاروں غریب سفید فام امریکیوں کے غیظ و غضب کو ضائع کر دیا گیا تھا۔
  • استحصال کالوں ، لاطینیوں اور ایشیائیوں کے معاشی جبر میں اضافہ ہوا ، معاشی مواقع سے انکار کیا گیا اور روزگار میں بڑے پیمانے پر امتیازی سلوک بڑھا۔
  • تشدد۔ کالوں کے خلاف انفرادی ، پولیس ، تنظیمی اور بڑے پیمانے پر نسلی تشدد تھا (کیلیفورنیا میں جنوب مغرب میں لاطینی اور ایشین)۔

افریقی امریکیوں اور دیگر نسلی اقلیتوں نے اس حکومت کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے متعدد طریقوں سے اس کا احتجاج کیا اور قانونی چارہ جوئی ، نئی تنظیموں ، سیاسی حل اور کارکنوں کو منظم کرنے کے ذریعے بہتر مواقع فراہم کرنے کا مطالبہ کیا ( دیکھیں افریقی-امریکی شہری حقوق کی تحریک (1896–1954))۔ نیشنل ایسوسی ایشن برائے ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) کا قیام 1909 میں ہوا تھا۔ اس نے قانونی چارہ جوئی ، تعلیم اور لابنگ کی کوششوں کے ذریعہ ذات پات کے تفریق کو ختم کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ ان کے لیے سب سے اولین قانونی کامیابی اس وقت ہوئی جب سپریم کورٹ نے براؤن بورڈ آف ایجوکیشن (1954) کے بارے میں فیصلہ سنایا جس نے سفید اور رنگین اسکول علیحدگی کے نظام کو منسوخ کیا تھا اور پلسی بمقابلہ فرگوسن میں "الگ لیکن مساوی" نظریہ قائم کیا تھا۔

کالے جنوب سے کہیں زیادہ بہتر تھے (زیادہ تر ریاستوں میں وہ اپنے بچوں کو ووٹ دے سکتے تھے اور تعلیم دلواسکتے تھے ، حالانکہ انہیں رہائش اور ملازمت میں امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے)۔ 1910 سے 1970 تک افریقی امریکیوں نے شمال اور مغرب میں ہجرت کرکے بہتر زندگی کی تلاش کی۔ مجموعی آبادی میں سے تقریبا ستر لاکھ کالے جنوب سے ہجرت کرگئے جس کو عظیم ہجرت کے نام سے جانا جاتا ہے۔

فتح براؤن کے اصرار اور طریقوں پر عمل درآمد نہ ہونے سے مایوس ، نجی شہریوں نے نسلی تفریق کو ایک بڑے ہتھیار کے طور پر ختم کرنے کے عمل میں تدریجی ، قانونی تقاضوں کو بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا ہے۔ نسلی طور پر علیحدگی اور کشیدگی کے جبر کے حامیوں نے انہیں جنوب میں "بڑے پیمانے پر مخالفت" کا سامنا کیا۔ احتجاج کے طور پر ، افریقی امریکیوں نے سول نافرمانی کے نام سے جانے والی متشدد مزاحمت کے ساتھ براہ راست کارروائی کی حکمت عملی اپنائی اور 1955 - 1968 کی افریقی-امریکی سول موومنٹ کو فروغ دیا۔

کمیونسٹ لیبل" سے گریز[ترمیم]

17 دسمبر 1951 کو ، کمیونسٹ پارٹی سے وابستہ سول رائٹس کانگریس نے ہم سے چارج نسل کشی کی خلاف ورزی کی درخواست کی: اکثر جرم کا الزام ہم نے نسل کشی کے طور پر پیش کیا ، اس بحث میں کہ امریکی وفاقی حکومت ، ریاست ہائے متحدہ امریکا اس کا قصوروار ہے۔ اقوام متحدہ کے نسل کشی کنونشن کے آرٹیکل دوم کے تحت نسل کشی ، لینچنگ کے خلاف کام نہ کرنے کی وجہ سے۔ یہ درخواست اقوام متحدہ کو دو مختلف جگہوں پر پیش کی گئی: ریاستہائے متحدہ کے ایک باضابطہ شہر نیویارک کے لئے میوزک گلوکار اور کارکن ، پال رابن نے ، جبکہ سی آر سی کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر ، ولیم ایل پیٹرسن نے پیرس میں اقوام متحدہ کے وفد کے لئے مسودہ تیار کیا۔ دائر درخواست کی کاپیاں تقسیم کردی گئیں۔ پیٹرسن ، اس درخواست کا ایڈیٹر ، ریاستہائے متحدہ کی کمیونسٹ پارٹی میں رہنما اور انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس کا سربراہ تھا ، جس نے کمیونسٹوں ، ٹریڈ یونینوں اور افریقی نژاد امریکیوں پر مشتمل سیاسی یا نسلی ظلم و ستم کے معاملات کو قانونی نمائندگی کی پیش کش کی تھی۔ .... چونکہ شہری حقوق کی ابتدائی شخصیات جیسے روبسن ، ڈیوس اور پیٹرسن سیاسی طور پر زیادہ بنیاد پرست بن گئے تھے (اور اسی وجہ سے امریکی حکومت کی طرف سے کمیونسٹ مخالف سرد جنگ کا مقصد) ، انہوں نے ایک نئی نسل کے مرکزی دھارے میں شامل سیاہ فام امریکیوں اور این اے اے سی پی کے ساتھ اپنا حق کھو دیا۔ شہری حقوق کے کارکنوں کا۔ یہ بقا کی بات تھی کہ انہیں کمیونزم سے متعلق کسی بھی چیز اور کسی بھی چیز سے کھل کر دور رکھنا۔ اس امتیاز کے بعد بھی ، جے ایڈگر ہوور کے ذریعہ شہری حقوق کے بہت سارے رہنماؤں اور تنظیموں پر ابھی بھی ایف بی آئی کے تحت تحقیقات کی جارہی ہیں اور انھیں "کمیونسٹ" یا "تخریبی" کا لیبل لگا دیا گیا تھا۔

قانونی چارہ جوئی کی بجائے اجتماعی کارروائی[ترمیم]

20 ویں صدی کے پہلے نصف میں شہری تعلیم کی تحریک کی نمائندگی کرنے والی عوامی تعلیم ، قانون سازی کی لابنگ اور عدالتی نظام کی حکمت عملی براؤن کے بعد وسیع ہو گئی ، جس نے بنیادی طور پر "براہ راست کارروائی" یعنی بائیکاٹ ، دھرنے اور آزادی کی تحریکوں پر توجہ دی۔ . ، مارچ اور اسی طرح کی تدبیریں جو متحرک ، عدم تشدد کے خلاف مزاحمت اور شہری نافرمانی پر زور دیں۔ یہ اجتماعی عمل نقطہ نظر 1960 سے 1968 تک کی تحریک پر زور دیتا ہے۔

گرجا گھروں کے مرکز اور مقامی نچلی سطح پر تنظیمیں ، ان کی برادریوں نے وسیع البنیاد کارروائیوں کی حمایت کرنے کے لیے متحرک کیا۔ اس نے روایتی انداز میں بڑھتے ہوئے عدالت کے چیلنجوں سے تبدیلی پیدا کرنے میں زیادہ براہ راست اور ممکنہ طور پر زیادہ تیزی سے کام کیا۔

1952 میں ، ٹی آر ایم ہوورڈ کی سربراہی میں ، نیگرو لیڈرشپ کی ریجنل کونسل نے مسیسیپی میں گیس اسٹیشنوں کا کامیابی سے بائیکاٹ کا اہتمام کیا جہاں کالوں کو بیت الخلا استعمال کرنے کی اجازت نہیں تھی۔

مونٹگمری اصلاحی ایسوسی ایشن - مونٹگمری بس بائیکاٹ کو ایک سال سے زیادہ عرصے تک جاری رکھنے کے لیے تشکیل دیا گیا تھا جب تک کہ ایک وفاقی عدالت نے مونٹگمری کو ان کی بسوں میں رنگ برداری کو ختم کرنے کا حکم نہ دیا۔ مونٹگمری میں کامیابی ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر ، جو قومی سطح پر تسلیم شدہ شخصیت بننے کا باعث بنی۔ اس نے دوسرے بائیکاٹ کی بھی حوصلہ افزائی کی ، جیسے فلوریڈا کے کامیاب ترین طللہاسی ، جو 1956–1957 تک کا بائیکاٹ تھا[4]۔

1957 میں ، مونٹگمری ریفارم ایسوسی ایشن کے رہنماؤں ، ڈاکٹر کنگ اور ریوین جان ڈفی ، چرچ کے دیگر رہنماؤں میں شامل ہوئے جو طللہاسی کے ریو. سی کے جیسے مماثل بائیکاٹ کے رہنما تھے۔ اسٹیل ، ریٹن آف بیٹن روج۔ ٹی جے جیمسن اور دیگر کارکنان جنوبی کرسچن لیڈرشپ کانفرنس کی تعمیر کے لیے جیسے ریونیو۔ فریڈ شٹلز ورتھ ، ایلا بیکر ، اے۔ فلپ رینڈولف ، بیارڈ رسٹن اور اسٹینلے لیویسن نے شرکت کی۔ اٹلانٹا ، جارجیا میں اس کے صدر دفتر کے ساتھ ، ایس سی ایل سی نے این اے اے سی پی جیسے ابواب کا جال بچانے کی کوشش نہیں کی۔ اس نے مقامی علحدگی سے لڑنے کی کوششوں کے لیے تربیت اور قائدانہ تعاون کی پیش کش کی۔ اس مہم کی حمایت کرنے کے لیے ، اس صدر دفتر نے زیادہ تر شمالی وسائل سے رقوم اکٹھا کیں۔ اس نے عدم تشدد کو قائم کیا اور اس کو اپنا مرکزی اصول اور نسل پرستی کا مقابلہ کرنے کا اس کا بنیادی طریقہ دونوں بنا دیا۔

1959 میں ، سیپٹیما کلارک ، برنیس رابنسن اور ایساؤ جینکنز نے ٹینیسی میں ہائی لینڈر فالک اسکول کی مدد سے ، جنوبی کیرولائنا کے جزیرے سی میں پہلی شہریت کا اسکول تعمیر کیا۔ انہوں نے خواندگی کا درس دیا کہ کالوں کو رائے دہندگی کے امتحانات پاس کرنے کے اہل بنائیں۔ یہ پروگرام ایک بہت بڑی کامیابی تھی اور جانز آئلینڈ پر گورے ووٹرز کی تعداد میں تین گنا اضافہ ہوا۔ ایس سی ایل سی نے یہ پروگرام شروع کیا اور اس کے نتائج کو دوسری جگہوں پر نقل کیا۔

اہم واقعات[ترمیم]

براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن ، 1954[ترمیم]

1951 کے موسم بہار میں ، ورجینیا ریاست کے نظام تعلیم کے حوالے سے سیاہ فام طلبہ میں بہت ہنگامہ برپا تھا۔ پرنس ایڈورڈ کاؤنٹی کے زمانے میں ، موٹن ہائی اسکول کو الگ تھلگ کر دیا گیا تھا اور طلبہ نے معاملات کو دو چیزوں کے خلاف اپنے ہاتھ میں لینے کا فیصلہ کیا تھا: اسکول کیمپس میں زیادہ آبادی اور ان کے اسکول کی غیر مناسب حالت۔ جنوب میں سیاہ فام لوگوں کے ساتھ یہ خاص طور پر برتاؤ غیر متوقع اور غیر منصفانہ تھا کیونکہ سفید فام لوگوں کی توقع تھی کہ سیاہ فاموں کو محکومانہ سلوک کرنے کی توقع ہے۔ اس کے علاوہ ، این اے اے سی پی کے کچھ مقامی رہنماؤں نے جم کرو کے الگ الگ اسکول کو قانون کے خلاف اپنا احتجاج واپس کرنے پر راضی کرنے کی کوشش کی۔ جب طلبہ نے اس این اے اے سی پی کے مطالبات کو قبول نہیں کیا تو ، اسکولوں کی علیحدگی کے خلاف اپنی لڑائی میں این اے اے سی پی خود بخود ان میں شامل ہو گئی۔ یہ ان پانچ میں سے ایک کیس بن گیا جو فی الحال براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن کے نام سے جانا جاتا ہے۔ [5]

17 مئی 1954 کو ، امریکی سپریم کورٹ نے برازیل بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن آف توپیکا ، کنساس کے نامی ایک مقدمے میں اپنا فیصلہ کالعدم قرار دیا ، جس میں مدعیوں نے الزام لگایا ہے کہ سیاہ فام بچوں کو ان کے سفید ہم منصبوں سے اسکول پڑھنا غیر آئینی ہے۔ عدالت کی رائے میں کہا گیا ہے کہ "سرکاری اسکولوں میں گورے اور سیاہ فام بچوں کی علیحدگی سے کالے بچوں پر نقصان دہ اثر پڑتا ہے۔" جب اس قانون کی منظوری سے زیادہ اثر ہوتا ہے تو ، ذاتوں کو الگ کرنے کی پالیسی عام طور پر نیگرو گروپ کی کمیت کی عکاسی کرتی ہے۔ "

این اے اے سی پی کے وکلا کو براؤن بمقابلہ ایجوکیشن کا کیس جیتنے کے لیے کچھ حتمی شواہد اکٹھے کرنا پڑے۔ اسکولوں کی علیحدگی کے مسئلے کو حل کرنے کے ان کے طریقہ کار کی وضاحت بہت سے عقلی اصولوں سے کی جانی چاہیے۔ ان میں سے ایک کا تعلق اسکول کے ماحول میں نسلی رابطے کے خطرے میں پڑنے والوں سے ہے۔ کہا جاتا تھا کہ اس کے نتیجے میں بچوں کو اس دباؤ کے ساتھ نہیں گزارنے میں مدد ملے گی جس کی وجہ سے معاشرہ انھیں ذات پات کے حوالے سے ڈانٹ رہا ہے۔ لہذا ، جمہوریت کے زندہ رہنے کا ایک بہتر موقع تھا۔ نیز ، کس طرح "تعلیم پورے عمل کو ترقی دیتی ہے اور انسانوں کے تناظر میں ذہنی ، جسمانی اور اخلاقی طاقت اور صلاحیتوں کو کس طرح تربیت دیتی ہے"۔ [6] گولوبف کتاب میں ، این اے اے سی پی کے اہداف عدالت میں ان حقائق کے بارے میں آگاہی رکھنا ہیں جو افریقی امریکی بچوں کو اسکولوں کی علیحدگی کو قانونی حیثیت دینے سے روکتے ہیں اور ان کے روشن مستقبل کی ضمانت دیتے ہیں۔ دوسرے ثقافتوں کے سامنے جانے کا موقع نہ ملنے کی وجہ سے ، چونکہ بالغ افراد معمول کی زندگی گزارنے کی کوشش کر رہے تھے ، اس وجہ سے یہ روکا گیا کہ بعد میں کالے بچے کیسے سلوک کریں گے۔

عدالت نے اپنا فیصلہ پلسی وی فرگوسن (1896) کے ذریعہ کیا ، جس نے علیحدگی کو معیاری "علاحدہ لیکن مساوی" اور کمنگ بمقابلہ رچمنڈ کاؤنٹی بورڈ آف ایجوکیشن (1899) کے طور پر قائم کیا تھا ، جس نے اسے اسکول کے معیار کے طور پر قائم کیا تھا۔ دونوں کو غیر آئینی قرار دے دیا گیا تھا۔ اگلے سال ، اس معاملے میں ، جو براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن کے نام سے جانا جاتا ہے ، عدالت نے "تمام ارادے سے چلنے والی حرکت کے ساتھ" وقت کے ساتھ علیحدگی کے مرحلہ وار خاتمے کا حکم دیا[7]۔

روزا پارکس اور مونٹگمری بس بائیکاٹ ، 1955–1956[ترمیم]

یکم دسمبر 1955 کو ، روزا پارکس ("سول رائٹس موومنٹ کے والد") نے ایک سفید مسافر کے لیے جگہ بنانے کے لیے عوامی بس پر اپنی نشست ترک کرنے سے انکار کر دیا۔ وہ مونٹگمری این اے اے سی پی چیپٹر کی سکریٹری تھیں اور وہ حال ہی میں ٹینیسی کے ہائی لینڈڈر سنٹر میں ہونے والی میٹنگ سے واپس لوٹی تھیں جہاں عدم تشدد کی سول نافرمانی کو حکمت عملی کے طور پر زیر بحث لایا گیا تھا۔ پارک کو غیر علانیہ سلوک کرنے کی کوشش کا مجرم قرار دیا گیا تھا اور اسے مقامی آرڈیننس کی خلاف ورزی کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ اس واقعے کی کالی برادریوں کو پہچان جانے کے بعد ، 50 افریقی نژاد امریکی رہنماؤں نے جمع کر کے مونٹگمری بس بائیکاٹ کا اہتمام کیا اور زیادہ انسانی بس ٹرانسپورٹ سسٹم کا مطالبہ کیا۔ تاہم ، بعد میں ای.ڈی. نیکسن کی سربراہی میں این اے اے سی پی نے کسی بھی اصلاح کو مسترد کر دیا اور عوامی بسوں میں رنگ برداری کو ختم کرنا شروع کیا۔ مونٹگمری کے بیشتر افریقی نژاد امریکیوں (تقریبا 50،000) نے 381 دن تک بائیکاٹ برقرار رکھا اور اس وقت تک جاری رہے جب تک کہ ایک مقامی آرڈیننس نے افریقی نژاد امریکیوں پر علیحدگی اور عوامی بسوں پر گوروں کے حق کو ختم نہیں کیا۔ مونٹگمری میں انیس سو افریقی امریکیوں نے بائیکاٹ میں حصہ لیا تھا ، جس نے نومبر 1956 میں مونٹگمری کی بس علیحدگی کو ختم کرنے اور بالآخر بائیکاٹ ختم کرنے تک بس کی آمدنی میں 80 فیصد کمی کردی۔ [8]

ایک نوجوان بیپٹسٹ ، مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر مونٹگمری بہتری ایسوسی ایشن کے صدر تھے ، جو اس تنظیم نے بائیکاٹ کا اہتمام کیا تھا۔ اس احتجاج نے شاہ کو قومی شخصیت بنا دیا۔ اس کے مسیحی اخوت اور امریکی آئیڈیل ازم نے جنوب کے اندر اور باہر کے لوگوں پر مثبت اثر ڈالا۔

لٹل راک ، 1957 میں رنگ برداری کا خاتمہ[ترمیم]

thumb | دائیں | 275px | 327 ویں رجمنٹ کا سپاہی ، 101 ایئر بورن سینٹرل ہائی کے مراحل پر لٹل راک تخرکشک نو

لٹل راک ، آرکنساس ، نسبتا ترقی پسند جنوبی ریاست تھی۔ لیکن ایک بحران اس وقت شروع ہوا جب 4 ستمبر کو ارکنساس کے گورنر اورول فوبس نے نیشنل گارڈ کو برطانیہ سے برطرف کر دیا تھا جس نے لٹل راک سینٹرل ہائی اسکول نامی ایک متفقہ اسکول میں تعلیم حاصل کرنے والے غیر افریقی نژاد امریکی طلبہ کے داخلے سے انکار کیا تھا۔ لیکن داخلہ کیس چل رہا تھا۔ نو طلبہ کو بہترین درجات کی وجہ سے سینٹرل ہائی اسکول میں جانے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اسکول کے پہلے دن ، نو طلبہ میں سے صرف ایک نے اس کا مظاہرہ کیا کیونکہ اسے اسکول جانے کے خطرے کے بارے میں فون نہیں ملا تھا۔ اسے سفید فام مظاہرین نے اسکول کے باہر ہراساں کیا اور پولیس نے اسے بچانے کے لیے اسے پٹرول گاڑی میں لے کر جانا پڑا۔ بعد ازاں ، ایک مشترکہ کار میں نو طلبہ کو اسکول لایا گیا اور ان کے ساتھ فوجی جوانوں کی ایک جیپ بھی بچائی گئی۔

فوبس کوئی اعلان شدہ علیحدگی پسند نہیں تھا۔ ارکانساس ڈیموکریٹک پارٹی ، جس نے اس وقت ریاستی سیاست پر قابو پالیا تھا ، کے ذریعہ فوبس پر دباؤ ڈالا گیا ، جب اس نے ارکنساس کو براؤن فیصلے کی تعمیل میں لانے کی تحقیقات کی اطلاع دی۔ اس کے بعد فوبس نے اتحاد اور وفاقی عدالت کو درکار حکم کے خلاف اپنا مؤقف مڑا۔

فوبس آرڈر نے صدر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور کے وفاقی عدالت کے حکم کو نافذ کرنے کے ارادے کو تسلیم کیا۔ ناقدین نے ان پر غیر جانبدار ہونے کا الزام عائد کیا ، جس کا مقصد سرکاری اسکولوں میں رنگ برداری کو ختم کرنا ہے۔ آئزن ہاور نے نیشنل گارڈ کو فیڈرلائز کیا اور انہیں اپنی بیرکوں میں واپس جانے کا حکم دیا۔ آئزن ہاور نے اس کے بعد 101 واں ایئر بورن ڈویژن کے عناصر کو طلبہ کی حفاظت کے لیے لٹل راک میں تعینات کیا۔

ہائی اسکول میں طلبہ شرکت کرسکتے تھے۔ اس کو تھوکنے کے چیلنج کا سامنا کرنا پڑا ، اسکول کے پہلے دن گوروں نے ان کا تمسخر اڑایا اور اپنے ساتھی طلبہ نے ایک پورے سال تک ہراساں کیا۔ اگرچہ کنفیڈریٹ کے فوجیوں نے طلبہ کو جھڑپوں سے بچایا ، لیکن جب طلبہ کے آس پاس موجود نہیں تھے تو ان طلبہ کو چھیڑا گیا اور بعض اوقات سفید فام طلبہ نے ان پر حملہ کر دیا۔ لٹل راک کے نو طلبہ میں سے ایک ، مناجان براؤن کو ایک سفید فام طالب علم کے سر پر مرچ کا پیالہ ڈالنے پر معطل کیا گیا تھا ، جو اسے کھانے کے وقت پریشان کرتی تھی۔ بعد ازاں ، اسے ایک سفید فام طالبہ کے ساتھ بدسلوکی کرنے پر نکال دیا گیا تھا۔ [9]

لٹل راک کے ان نو طلبہ میں سے ، صرف ایک ارنسٹ گرین نے گریجویشن کیا ، سال 1957–58 اسکول بند ہونے کے بعد ختم ہوا ، لٹل راک نظام نے اسکول کو متحد کرنے کے باوجود فیصلہ جاری کیا۔ جنوب کے دوسرے اسکولوں کو قانونی چارہ جوئی کا سامنا کرنا پڑا۔

دھرنے ، 1960[ترمیم]

شہری حقوق کی تحریک نے شمالی کیرولائنا کے گرینس بورو میں واقع وولورتھھ اسٹور میں طلبہ کے دھرنے سے توانائی حاصل کی۔ یکم فروری 1960 کو چار طلبہ ایجیل اے۔ بلیئر ، جونیئر (جس کو اب جبرل خزان کے نام سے جانا جاتا ہے) ، ڈیوڈ رچمنڈ ، جوزف میک نیل ، نارتھ کیرولائنا ایگریکلچرل اینڈ ٹیکنیکل کالج کے فرینکلن میک کین ، سبھی ایک سیاہ فام کالج سے تعلق رکھتے تھے ، جس نے وولورتھ سے افریقی نژاد امریکیوں کو شامل نہ کرنے کے لیے مطالبہ کیا تھا۔ پالیسیاں [10] ان مظاہرین کو پیشہ ورانہ لباس پہننے ، خاموشی سے بیٹھنے اور دیگر تمام سامان ضبط کرنے کی ترغیب دی گئی تھی تاکہ ممکنہ سفید فام حامی اس میں شامل ہوسکیں۔ جلد ہی دھرنے رچرڈ ، ورجینیا؛ [11] نیش ویلی ، ٹینیسی اور اٹلانٹا ، جارجیا میں دوسرے دھرنے سے متاثر[12]۔ [13]

چونکہ جنوبی علاقوں کے طلبہ نے کچھ مقامی اسٹوروں میں لنچ کاؤنٹرز پر "دھرنوں" کا آغاز کیا تو ، مقامی اتھارٹی کے اعداد و شمار نے مظاہرین کو دوپہر کے کھانے کی سہولیات سے بازیافت کرنا شروع کیا ، بعض اوقات بری طاقت کا استعمال کرتے ہوئے۔

یہ "دھرنوں" کی تکنیک نئی نہیں تھی 19 1939 میں ، افریقی نژاد امریکی وکیل سموئیل ولبرٹ ٹکر نے اس سے قبل اس وقت کے الیگزینڈریا ، ورجینیا کی لائبریری میں رنگ برداری کے خطاب کے لیے دھرنے کا اہتمام کیا تھا۔ [14] 1960 میں یہ ٹیکنالوجی کی تحریک کو قومی توجہ میں لانے میں کامیاب رہا۔ [15] گرینسورو کے دھرنوں کی کامیابی کی وجہ سے ساؤتھ میں طلبہ کی مہمات میں شامل طلبہ کی اکثریت رہی۔ ٹینیسی کے شہر نیش وِل میں معقول طور پر سب سے بہترین منظم ، انتہائی نظم و ضبط ، عمل میں آنے والا[16]۔

9 مارچ ، 1960 کو ، اٹلانٹا یونیورسٹی سنٹر میں طلبہ کے ایک گروپ نے اٹلانٹا آئین ، اٹلانٹا جرنل ، اور اٹلانٹا ڈیلی ورلڈ جیسے اخبارات میں پورے صفحے کے اشتہارات کی شکل میں شائع ہوا۔ [17] اس طلبہ کے گروپ ، جسے انسانی حقوق کی اپیل برائے انسانی حقوق (COHR) کے نام سے جانا جاتا ہے ، نے اٹلانٹا اسٹوڈنٹ موومنٹ [18] کو دھرنا کے آغاز کے ساتھ ہی اٹلانٹا کی قیادت کا آغاز کیا۔ [19]

1960 کی دہائی کے آخر تک ، یہ دھرنے تمام جنوبی اور سرحدی ریاستوں تک پھیل چکے تھے ، یہاں تک کہ نیواڈا ، الینوائے اور اوہائیو تک بھی پہنچ گئے۔

مظاہرین نے نہ صرف لنچ کاؤنٹرز بلکہ پارکس ، ساحل ، لائبریریوں ، تھیٹروں ، عجائب گھروں اور دیگر عوامی مقامات پر بھی توجہ دی۔ جب یہ گرفتاری عمل میں آئیں تو ، احتجاج کرنے والے طلبہ نے اپنے معاملات کی طرف توجہ مبذول کروانے اور جیلوں کی جگہ اور کھانے پینے کے مالی بوجھ سے جیلروں کو لاد کر احتجاج کے بدلے موصول ہونے والی گرفتاریوں کا نعرہ لگایا۔

اپریل 1960 میں ، شمالی کیرولائنا کے ریلی میں شا یونیورسٹی میں دھرنے کی رہنمائی کرنے والے کارکنوں نے اسٹوڈنٹ عدم تشدد کوآرڈینیٹنگ کمیٹی (ایس این سی سی) کی تشکیل کا آغاز کیا۔ [20] نے آزادی سواریوں کے لیے اس قسم کی پرتشدد حکمت عملی اپنائی۔

فریڈم رائڈز ، 1961[ترمیم]

فریڈم رائڈس ایک ایسی تحریک تھی جو شہری حقوق کے کارکنوں نے ریاست ہائے متحدہ امریکا کی سپریم کورٹ کے بونٹن بمقابلہ ورجینیا (1960) کے الگ الگ جنوبی ریاستہائے متحدہ میں انٹراسٹیٹ بسوں کے بارے میں 364 امریکی فیصلے کی تفتیش کے لیے شروع کی تھی ، جس کے تحت بین الاقوامی سفر میں مصروف مسافروں کو علیحدگی کے خاتمے کی اجازت دی گئی تھی۔ . 1960 کی دہائی کی پہلی فریڈم رائڈس ، کور کے زیر اہتمام ، 4 مئی 1961 کو واشنگٹن ڈی سی سے روانہ ہو گئی اور وہ 17 مئی کو نیو اورلینز پہنچنے والے تھے۔[21]

پہلی اور آخری آزادی رائڈس کے دوران ، کارکن بیٹھنے کے نمونوں اور الگ الگ بس ٹرمینل کو مربوط کرنے کے لیے ڈیپ ساؤتھ سے سفر کرتے تھے جس میں بیت الخلا اور چشمے شامل تھے۔ یہ ایک خطرناک مشن ثابت ہوا۔ الیگاما کے انیسٹن میں ایک بس میں ایک آگ لگانے والا بم نصب کیا گیا تھا اور اس کے مسافر اپنی جان بچانے کے لیے فرار ہونے پر مجبور ہو گئے تھے۔ برمنگھم میں ایف بی آئی کے ایک مخبر ، الاباما نے اطلاع دی ہے کہ کمشنر آف پبلک سیفٹی یوجین "بل" کونور نے کو کلوکس کلاں کے ممبروں کو پندرہ منٹ کی مہلت دی کہ آنے والے فریڈم رائڈس گروپوں پر حملہ کرنے سے پہلے پولیس ان کی "حفاظت" کرسکے۔ سواروں کو سخت مارا پیٹا گیا یہاں تک کہ ایسا لگتا تھا جیسے ان میں سے کسی نے بلڈگ پکڑا ہو۔ جیمز پیک نامی ایک سفید فام کارکن کو اس طرح بری طرح زدوکوب کیا گیا کہ اس کے سر پر پچاس ٹانکے لگے۔[حوالہ درکار][ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

اینسٹن اور برمنگھم میں موبل تشدد نے عارضی طور پر سواروں کو روک دیا تھا ، لیکن نیش ول سے ایس این سی سی کارکنوں نے برمنگھم سے سفر جاری رکھنے کے لیے نئے سوار لائے۔ الاباما کے شہر مونٹگمری کے گراہونڈ بس اسٹیشن پر ، ایک ہجوم نے سواروں سے بھری بس پر حملہ کیا اور جان لیوس کو بے ہوش کر کے زندگی کے فوٹوگرافر ڈان ابر بروک نے اپنے ہی کیمرے سے اس کے چہرے پر مارتے ہوئے کریٹ سے ٹکرا دیا۔ فِک یونیورسٹی کے ایک سفید فام طالب علم جم زورگ کو ایک درجن افراد نے گھیرے میں لیا اور اس نے سوٹ کیس سے اس کے چہرے پر مارا اور اس کے دانت توڑے۔ 

اس کے باوجود فریڈم رائڈر نے جیکسن ، مسیسیپی کی طرف اپنا سفر جاری رکھا جہاں انہیں "صرف سفید فام" سہولیات کا استعمال کرتے ہوئے "امن کی خلاف ورزی" کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ نیو فریڈم رائڈرز کا اہتمام متعدد مختلف تنظیموں نے کیا ہے۔ جیسے ہی رائڈر جیکسن پہنچا ، اسے گرفتار کر لیا گیا۔ موسم گرما کے اختتام تک ، مسیسیپی میں 300 سے زیادہ سواروں کو جیل بھیج دیا گیا تھا۔[حوالہ درکار][ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

جیل میں بند فریڈم رائڈرس کے ساتھ سخت سلوک کیا گیا ، چھوٹی اور گندی جگہوں پر گھس لیا گیا اور بعض اوقات اسے مارا پیٹا بھی گیا۔ جیکسن ، مسیسیپی میں ، کچھ مرد قیدیوں کو 100 ڈگری گرمی میں مزدوری کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ دوسرے کو پارچ مین کی مسیسیپی ریاست جیل منتقل کیا گیا جہاں ان کے کھانے کو جان بوجھ کر نمکین بنایا گیا اور ان کا توشک ہٹا دیا گیا۔ کبھی کبھی مردوں کو دیواروں سے "کلائی توڑنے" پر مجبور کیا جاتا تھا۔ عام طور پر ، ان کے چیمبروں کی کھڑکیوں کو مضبوطی سے بند کیا جاتا تھا تاکہ انھیں سانس لینے میں دشواری ہو۔

آزادی کے سواروں کے لیے عوامی ہمدردی اور حمایت نے کینیڈی انتظامیہ کو انٹر اسٹریٹ کامرس کمیشن (آئی سی سی) کو نیا الگ الگ کرنے کا حکم دیا۔ جب یکم نومبر کو آئی سی سی کے نئے اصول نافذ ہوئے تو ، مسافر اپنی مرضی سے بس پر کہیں بھی بیٹھ سکتے تھے ، "سفید" اور "رنگین" نشانیاں ٹرمینل سے ہٹا دی گئیں۔ پینے کے صاف پانی ، بیت الخلاء اور ویٹنگ رومز اور فوڈ کاؤنٹر فرقہ واریت سے قطع نظر متعارف کروائے گئے تھے۔

طلبہ تحریک میں بہت ساری عظیم شخصیات جیسے کہ جان لیوس ، ایک یک جہتی کارکن ، جیمس لاسن ، عدم تشدد کے نظریہ اور حکمت عملی کے ایک قابل احترام استاد ، ڈیان نیش ، مسیسیپی میں رائے دہندگی کے اندراج ، ایک واضح بولنے والے اور نڈر عوامی چیمپئن ، باب موسیٰ شامل تھے۔ آتش پرست مبلغ اور کرشمائی آرگنائزر ، جیمز بیول کے سرخیل اور سہولت کار۔ دیگر اہم طلبہ کارکنوں میں چارلس میک ڈاؤ ، برنارڈ لافیٹ ، چارلس جونز ، لونی کنگ ، جولین بانڈ ، ہوسیا ولیمز اور اسٹاکلے کارمائیکل شامل ہیں۔

ووٹروں کی رجسٹریشن کا پروگرام[ترمیم]

آزادی رائڈس کے بعد ، مسسیپی میں مقامی سیاہ فام رہنماؤں جیسے ایمزی مور ، آرون ہینری ، میڈگر ایورز اور دیگر نے سیاہ ووٹرز کا اندراج کرنے اور ریاست کی سیاسی طاقت میں حصہ لینے والی ایک کمیونٹی تنظیم کی تشکیل کے لیے ایس این سی سی سے مدد طلب کی۔ مسیسیپی نے اس کو 1890 میں اپنے آئین میں منظور کیا اور ووٹر ٹیکس ، رہائش کی ضروریات اور خواندگی کے امتحان جیسے دفعات کے ساتھ ، اس نے اندراج کو مزید پیچیدہ بنا دیا اور کالوں سے رائے دہندگی کے حق چھین لیا۔ بہت سالوں بعد ، کالوں کو ووٹ ڈالنے سے روکنا سفید بالا دستی کی ثقافت کا ایک حصہ بن گیا تھا۔ 1961 کے اواخر میں ، ایس این سی سی کے منتظم رابرٹ موسیٰ نے میک کامبم میں اس طرح کا پہلا منصوبہ اور جنوب مغربی ریاست کے کونے میں کاؤنٹیوں کا آغاز کیا۔ ان کی کوششوں کے جواب میں ، ریاست اور مقامی اور ریاستی قانونی شخصیات کو وائٹ سٹیزن کونسل اور کو کلوکس کلاں نے پرتشدد جبر کا نشانہ بنایا ، جس کے نتیجے میں کوڑے مارے گئے ، سینکڑوں گرفتار ہوئے اور پولنگ کارکن ہربرٹ لی کے قتل کا نتیجہ نکلا۔ [22]

مسیسیپی میں کالے ووٹروں کی اندراج کے خلاف سفید فام مخالفت اتنی شدید تھی کہ تحریک آزادی کے کارکنوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ریاست کی شہری حقوق کی تنظیموں کو کامیابی کے لیے ایک مربوط کوشش کی ضرورت ہوگی۔ فروری 1962 میں ، ایس این سی سی ، سی او آر اور این اے اے سی پی کے نمائندوں نے فیڈریٹ آرگنائزیشن کی کونسل (سی او ایف او) تشکیل دی۔ اگست میں حتمی اجلاس کے بعد ایس سی ایل سی کوفو کا حصہ بن گیا۔ [23]

1962 کے موسم بہار میں ، ووٹر ایجوکیشن پروجیکٹ کی مالی اعانت کے ساتھ ، ایس این سی سی / سی او ایف او نے مسیسیپی ڈیلٹا کے علاقے گرین ووڈ کے ارد گرد اور ہیٹیس برگ ، لاریل اور ہولی اسپرنگس کے ارد گرد ووٹرز کا اندراج کرنا شروع کیا۔ میک کامب کی طرح ، ان کی کاوشوں کو شدید مزاحمت - گرفتاریوں ، مار پیٹ ، فائرنگ ، آتش زنی اور قتل سے پورا کیا گیا۔ رجسٹرار نے خواندگی کے ٹیسٹوں کو کالوں کو ووٹ میں اپنا کردار ادا کرنے سے خارج کرنے کے لیے استعمال کیا اور ایک ایسا معیار تشکیل دیا جس کے ذریعہ انتہائی اعلیٰ تعلیم یافتہ افراد بھی ان کی شرائط پر پورا نہیں اتر پائے تھے۔ مزید برآں ، مالکان نے کالوں کو بے دخل کر دیا جنھوں نے اندراج کروانے کی کوشش کی اور مکان مالکان انہیں گھروں سے بے دخل کر دیا[24]۔ کچھ سالوں کے بعد ، سیاہ فام ووٹروں کے اندراج کی مہم پوری ریاست میں پھیل گئی۔

ایس ایس سی سی ، سی او آر اور ایس سی ایل سی کے ذریعہ لوزیانا ، الاباما ، ساؤتھ ویسٹ جارجیا اور جنوبی کیرولائنا میں اسی طرح کے رائے دہندگان کے اندراج کی اسی طرح کی مہمات کا آغاز کیا گیا۔ 1963 تک ، جنوب میں رائے دہندگان کی اندراج کی تحریکیں تحریک آزادی کا ایک لازمی حصہ تھیں جیسا کہ علیحدگی کو ختم کرنے کی کوششیں کی جارہی تھیں۔ 1964 کے شہری حقوق ایکٹ کے منظور ہونے کے بعد ، [1] ریاستی رکاوٹوں کے باوجود ووٹروں کے اندراج کی حفاظت اور ان کی سہولت فراہم کرنا تحریک کی ایک بڑی کوشش بن گئی۔ اس کا اختتام 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ کی منظوری کے ساتھ ہوا۔

مسیسیپی یونیورسٹیوں کا استحکام ، 1956-1965[ترمیم]

کلاس میں جاتے ہوئے جیمس میرڈیتھ امریکی مارشل کے ساتھ

اس کی شروعات 1956 میں کالیڈ کینارڈ نامی کالی کوریا جنگ سے تعلق رکھنے والے تجربہ کار کارکن کے ساتھ ہوئی تھی ، جس نے ہیٹیس برگ (موجودہ یونیورسٹی آف ساؤتھ مسیسیپی) کے مسیسیپی سدرن کالج میں داخلہ لینے کی کوشش کی تھی۔ کالج کے صدر ڈاکٹر ولیم ڈیوڈ مک کین نے اسے روکنے کے لیے بڑی کوششیں کیں اور اس کے لیے وہ مقامی سیاہ فام لیڈر اور علیحدگی پسند ریاستی سیاسی اسٹیبلشمنٹ کے پاس گئے۔ انہوں نے خاص طور پر مسیسیپی ریاست کے خود مختاری کمیشن کا استعمال کیا جس میں وہ ایک معاون رکن تھے۔ یہ ایک سرکاری ایجنسی تھی جس کی تخلیق علیحدگی پسندوں کی پالیسیوں کو مثبت روشنی میں پیش کرنا تھی ، بلکہ شہری حقوق کی تحریک کو بھی کمزور کرنا تھا۔ اس کے نتیجے میں ، کینارڈ کو دو بار مجرمانہ الزامات کے تحت گرفتار کیا گیا اور آخر کار اسے سات سال کی سزائے موت سنائی گئی۔ [ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

کینڈیارڈ کو مسیسیپی کے ایک شرمناک گورنر راس برنیٹ نے تین سال کی سخت مشقت کے بعد پارل کر دیا جب یہ بات پھیل گئی کہ کینارڈ کو بڑی آنت کے کینسر کا غیر منصفانہ سلوک کیا گیا ہے۔[حوالہ درکار][ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

اس استحصال میں نظام انصاف میں ڈاکٹر مکین کی براہ راست مداخلت واضح نہیں ہے۔ انہیں اس کے بارے میں تب بھی پتہ چلا جب ریاستی سیاسی اسٹیبلشمنٹ کے دوسرے ممبروں کو پتہ چلا ، چونکہ یہ ایک مشکوک الزام تھا لیکن عوامی سطح پر کوئی اعتراض نہیں اٹھایا گیا تھا۔ [25] [26] [27] [28]

مکین زیادہ تر وقت سے کلیڈ کینارڈ کو مسیسیپی سدرن سے دور رکھنے کے درپے رہا تھا ، اس نے مسیسیپی ریاست کے خود مختاری کمیشن کے زیر اہتمام شکاگو کا سفر کیا ، جہاں اس نے مسیسیپی کی زندگی کی حقیقت کی وضاحت کی اور کہا کہ اس کے نتیجے میں کیا ہوا ہے۔ بلیک سدرن اسکول کی علیحدگی۔ وہ شمال سے "امپورٹڈ" تھے۔ . (حقیقت میں ، کینارڈ ہیٹیس برگ کا رہائشی اور رہائشی تھا۔ )

"ہم اصرار کرتے ہیں کہ تعلیمی اور معاشرتی طور پر ، ہم نے الگ الگ معاشرے کو برقرار رکھا ہے۔ ... انہوں نے کہا ، پوری انصاف کے ساتھ ، میں اس بات سے اتفاق کرتا ہوں کہ ہم نیگرو ووٹنگ کی حوصلہ افزائی نہیں کر رہے ہیں۔ "نیگرو حکومت کا کنٹرول حاصل کرنا چاہتے ہیں جو گوروں کے ہاتھ میں تھی۔ " [25] [27] [28]

2006 میں ، جج رابرٹ ہیلفریچ نے فیصلہ دیا کہ کینارڈ حقیقت میں تمام الزامات سے بے قصور تھا۔ بعد ازاں ، 1965 میں ، کلیڈ کینارڈ اور دیگر شہری حقوق کے کارکنوں کی مسلسل کوششوں کے ذریعے ، ریل وانی برانچ اور گیوینڈولین ایلائن آرمسٹرونگ ساؤتھ مسیسیپی یونیورسٹی میں داخل ہونے والے پہلے طلبہ بن گئے۔ وہ ڈاکٹر پر ولیم ڈیوڈ مک کین کی یونیورسٹی انتظامیہ کے زیر انتظام پرامن مراحل میں داخل ہوئے ، جو کسی بھی بری تشہیر سے بچنا چاہتے تھے جیسا کہ کلیڈ کینارڈ اور جیمس میرڈیتھ کے معاملات میں ہوا تھا۔ [29]

جیمز میرڈیتھ نے ایک مقدمہ جیتا جس کے نتیجے میں وہ ستمبر 1962 میں مسیسیپی یونیورسٹی میں داخل ہو سکے۔ انہوں نے 20 اور 25 ستمبر کو اور پھر ایک بار پھر 26 ستمبر کو کیمپس میں داخل ہونے کی کوشش کی تھی ، لیکن صرف مسیسیپی کے گورنر راس بارنیٹ نے اسے روکا تھا جس نے کہا تھا کہ "جب تک میں یہاں گورنر ہوں ، مسیسیپی میں کسی بھی اسکول کو ضم نہیں کریں گے۔" "

امریکا کی پانچویں عدالت کے اپیل سرکٹ نے ہر روز $ 10،000 کا اعتراف کیا اس نے گورنر پال بی جانسن کے ساتھ توہین عدالت میں لیفٹیننٹ بارنیٹ اور جونیئر دونوں سے زیادہ میرڈتھ کو جرمانے کی اجازت دینے سے انکار کر دیا۔ اٹارنی جنرل رابرٹ کینیڈی نے امریکی فوج کو مارشل بھیجا۔ 30 ستمبر 1962 کو ، میرڈیتھ اپنے تخرکشک کے تحت کیمپس میں داخل ہوا۔ اس دن شام میں سفید فام طلبہ اور دیگر گوروں نے ہنگامہ آرائی شروع کردی ، یو ایس لیزیم ہال میں مارڈیٹ کی حفاظت کرنے والی مارشل پر پتھراؤ کیا ، پھر مارشل پر فائرنگ کردی۔ ایک فرانسیسی صحافی سمیت دو افراد ہلاک ، 28 مارشل کو گولیوں کا نشانہ لگا اور 160 افراد زخمی ہوئے۔ مسیسیپی ہائی وے پیٹرول کمپاؤنڈ سے دستبردار ہونے کے بعد ، صدر کینیڈی نے بغاوت کو دبانے کے لیے باقاعدہ دستے کمپاؤنڈ میں بھیجے۔ میرڈیتھ ، فوج نے کلاسز شروع ہونے کے بعد کے دنوں کی پیروی کرنے میں کامیاب رہی۔ [30]

البنی تحریک ، 1961-1962[ترمیم]

ایس سی ایل سی کو کچھ طلبہ کارکنوں نے آزادی سواریوں میں مکمل طور پر حصہ لینے میں ناکام ہونے پر تنقید کا نشانہ بنایا تھا ، جس نے بعد میں نومبر 1961 میں جارجیا کے شہر البانی میں علیحدگی مہم کے لیے اپنی ساکھ اور وسائل کا ارتکاب کیا تھا۔ کنگ ، جنھیں ایس این سی سی کے کارکنوں نے ذاتی طور پر مقامی لوگوں کو درپیش خطرات سے باز آؤٹ کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا تھا - اور اس کے نتیجے میں طنزیہ عرف "ڈی لوڈ" دیا گیا تھا ، نے ایس این سی سی کے منتظمین اور مقامی رہنماؤں دونوں سے ذاتی طور پر بات کی ہے۔

یہ مہم کالے برادری کے اندر مقامی پولیس چیف اور ڈویژن لاری پرچیٹ کے چالاکانہ ہتھکنڈوں کی وجہ سے ناکام رہی۔ ہوسکتا ہے کہ مخصوص اہداف کافی نہ ہوں۔ پرچیٹ نے مظاہرین پر پرتشدد حملوں کے بغیر ممبروں کو شامل کیا جس نے قومی رائے کو مشتعل کیا۔ اسی کے ساتھ ہی ، انہوں نے گرفتار مظاہرین کو آس پاس کی کمیونٹیز کی جیلوں میں رکھنے کا بندوبست کیا اور بہت سے کمرے ان کی جیل میں رکھے۔ پرچیٹ نے کنگ کی موجودگی کو ایک خطرہ سمجھا اور اس کی رہائی پر مجبور کیا کہ وہ کنگ کی کالی برادری کو متحد نہ کرے کنگ 1962 میں بغیر کسی ڈرامائی فتح کے روانہ ہو گئے۔ تاہم ، مقامی تحریک نے مسلسل جدوجہد جاری رکھی اور اگلے چند سالوں میں اس نے نمایاں فائدہ حاصل کیا[37]۔ [31]

برمنگھم مہم ، 1963–1964[ترمیم]

الاباما کے گورنر جارج والیس الاباما یونیورسٹی میں علیحدگی کے خلاف کھڑے ہیں اور ان کا سامنا امریکی ڈپٹی اٹارنی جنرل نکولس کٹزمبیکیٹ نے 1963 میں کیا۔

البانی تحریک کو ایس سی ایل سی کے لیے ایک اہم سبق سمجھا جاتا ہے ، حالانکہ اس نے اس وقت کیا جب اس نے 1963 میں برمنگھم مہم کا آغاز کیا تھا۔ ایگزیکٹو ڈائریکٹر وائٹ ٹی واکر نے حکمت عملی اور تدبیر کے ساتھ احتیاط سے اس مہم کی منصوبہ بندی کی۔ یہ ایک مقصد پر مرکوز ہے - مکمل تقسیم سے زیادہ ، اس میں برمنگھم شہر میں بطور البانی کی طرح مرچنٹ کے علاقے کو الگ کرنے پر مرکوز کیا گیا ہے۔ مقامی حکام کے وحشیانہ رد عمل کی وجہ سے اس تحریک کی کوششوں کی سہولت دی گئی ، خاص طور پر یوجین "بل" کونور ، پبلک سیفٹی کے کمشنر نے۔ وہ طویل عرصے سے سیاسی اقتدار پر فائز رہے تھے ، لیکن حالیہ میئر انتخابات میں کم جنگی جماعت الگ امیدوار کے ہاتھوں شکست کھا گئی۔ نئے میئر نے اتھارٹی کو مسترد کر دیا ، زبردستی اس نے اپنے عہدے پر رہنے کا ارادہ کیا۔

اس مہم میں متعدد عدم تشدد کے طریقے استعمال کیے گئے تھے ، جن میں ووٹروں کی رجسٹریشن شروع کرنے کے لیے مقامی چرچوں میں دھرنے ، نیل ان اور کاؤنٹی عمارت میں مارچ شامل تھے۔ تاہم ، شہر میں اس طرح کے تمام مظاہروں میں ایک حکم کی تعمیل کی گئی۔ اور حکم کو غیر آئینی ہونے کی یقین دہانی کراتے ہوئے اس مہم سے انکار کر دیا گیا اور اس کے حامیوں کے لیے بڑے پیمانے پر گرفتاریاں کی گئیں۔ 12 اپریل 1963 کو گرفتار ، راجا حامیوں میں سے منتخب ہوا تھا۔ [32]

جیل میں رہتے ہوئے کنگ نے اخبار کے حاشیے پر اپنی مشہور "برمنگھم جیل سے خطوط"[33] لکھے ، کیوں کہ انہیں جیل میں رہتے ہوئے لکھنے کی اجازت نہیں تھی۔ [34] حامیوں نے کینیڈی انتظامیہ سے کنگ کی رہائی کے حصول میں مداخلت کرنے کی اپیل کی۔ کنگ کو اپنی بیوی کو ، جو اپنے چوتھے بچے کی پیدائش کے بعد گھر میں تھی ، کو صحت میں بہتری کے لیے فون کرنے کی اجازت دی گئی تھی اور 19 اپریل کو اسے رہا کر دیا گیا تھا۔

تاہم ، خطرہ مول لینے والے مظاہرین کی کمی کی وجہ سے یہ مہم ناکام ہو گئی۔ بیول جیمس ، ایس سی ایل سی کے ڈائریکٹر ڈائریکٹ ایکشن اینڈ ائنواویلینٹ ایجوکیشن ، ایک جرات مندانہ اور متنازع متبادل کے ساتھ سامنے آئے اور اسکول کے طلبہ کو مظاہرے میں شرکت کے لیے تیار کیا۔ اس کے نتیجے میں ، ایک ہزار طلبہ 2 مئی کو اسٹریٹ بپٹسٹ چرچ میں ہونے والے ایک مظاہرے میں حصہ لینے اسکول نہیں گئے ، جسے بعد میں چلڈرن صلیبی جنگ کا نام دیا گیا۔ چھ سو سے زیادہ جیل میں بند۔ یہ خبروں میں پرنٹ ایبل تھی ، لیکن اس پہلے مقابلے میں پولیس نے تحمل کا مظاہرہ کیا۔ تاہم ، اگلے دن پھر ایک ہزار طلبہ چرچ میں جمع ہوئے۔ جب وہ چلنے لگے تو ، بل کونر نے ان پر پولیس کتوں کو رہا کیا اور پھر بچوں پر فائر پائپ سے پانی چھوڑا گیا۔ پانی کے نیچے گرتے ہوئے بچوں کو آگ کے پائپوں سے بچوں پر پھینک دیا گیا اور انفرادی مظاہرین پر کتے کے حملوں کو پورے ملک میں ٹی وی کیمروں پر دکھایا گیا۔

بڑے پیمانے پر عوامی غم و غصے کی وجہ سے کینیڈی انتظامیہ سفید فام تاجر برادری اور ایس سی ایل سی کے مابین مذاکرات میں زبردستی مداخلت کرنے پر مجبور ہو گئی۔ 10 مئی کو ، فریقین نے نسلی امتیاز کے خاتمے ، امتیازی سلوک کے خاتمے ، جیل میں بند مظاہرین کی رہائی کا بندوبست کرنے اور کالوں اور گوروں کے مابین باقاعدہ مواصلت کے لیے لنچ کاؤنٹرز اور دیگر عوامی مقامات کے لیے کمیٹیاں تشکیل دیں۔

سیاہ فام کمیونٹی کے تمام افراد نے معاہدے کی توثیق نہیں کی - ریو. فریڈ شٹلز ورتھ خاص طور پر اہم تھے ، کیوں کہ ان کے اپنے تجربے کے مطابق ، وہ برمنگھم پاور ڈھانچے میں ہم آہنگی کے بارے میں شکوک و شبہات رکھتے تھے۔ سفید فام طبقے کے کچھ حصوں نے پرتشدد رد عمل کا اظہار کیا۔ انہوں نے گیسٹن موٹل پر بمباری کی ، جہاں ایس سی ایل سی کا صدر دفتر غیر سرکاری طور پر واقع ہے اور کنگ کا بھائی ، ریورنڈ اے ڈی۔ شاہ کا گھر۔

کینیڈی ضرورت پڑنے پر الاباما نیشنل گارڈ کو متحد کرنے کے لیے تیار تھا۔ چار ماہ بعد ، 15 ستمبر کو ، کو کلوکس کلاں کی سازش کے ممبروں نے برمنگھم میں چھٹے اسٹریٹ بپٹسٹ چرچ پر بمباری کی ، جس میں چار کمسن بچیاں جاں بحق ہوگئیں۔

1963 کے موسم گرما کے دوسرے واقعات:

11 جون ، 1963 کو ، الاباما کے گورنر جارج والیس نے الاباما یونیورسٹی کے اتحاد کو روکنے کی کوشش کی[35]۔ صدر جان ایف۔ کینیڈی نے گورنر والیس کو ہٹانے کے لیے ایک فورس بھیجی اور دو سیاہ فام طالب علموں کے اندراج کی اجازت دی۔ اسی شام ، صدر کینیڈی نے ٹی وی اور ریڈیو پر شہری تاریخ کے اپنے تاریخی خطاب سے قوم سے خطاب کیا۔ [36] اگلے دن ، میسسیپی میں میڈراگ ایورز کو قتل کر دیا گیا[37]۔[38] اگلے ہفتے ، جیسا کہ وعدہ کیا گیا تھا ، 19 جون 1963 کو صدر کینیڈی نے اپنا شہری حقوق کا بل کانگریس کے سامنے پیش کیا[39]۔

واشنگٹن ، 1963 کو مارچ[ترمیم]

نیشنل مال پر نوکریاں اور آزادی کیلئے واشنگٹن کا مارچ
واشنگٹن میں شہری حقوق مارچ ، قائدین واشنگٹن یادگار سے لنکن میموریل تک چل رہے ہیں
لنکن یادگار پر شہری مسافروں کے حقوق

1941 میں فلپ رینڈولف نے واشنگٹن ڈی سی میں مارچ کا منصوبہ بنایا تھا تاکہ دفاعی صنعتوں میں روزگار کے امتیاز کے خاتمے کے لیے حمایت کا مطالبہ کیا جاسکے۔ بعد وہ مارچ روکا روزویلٹ انتظامیہ اجرا پھانسی آرڈر 8802، حکم کے ساتھ نسلی امتیاز اور تعمیل کی نگرانی کے لیے ایک ایجنسی کو روزویلٹ انتظامیہ کی طرف سے ایک مطالبہ ملاقات کی.

رینڈولف اور بیارڈ رسٹن 1962 میں مجوزہ دوسرے مارچ کے چیف منصوبہ ساز تھے۔ کینیڈی انتظامیہ نے رینڈالف اور کنگ پر اسے دبانے کے لیے بہت دباؤ ڈالا ، لیکن اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ یہ مارچ 28 اگست 1963 کو منظم کیا گیا تھا۔

1941 مارچ کے منصوبے کے برعکس ، جس کے لیے رینڈالف نے صرف سیاہ فام قیادت والی تنظیموں کو ہی اس منصوبے میں شامل کیا ، 1963 مارچ ، شہری حقوق کی تمام بڑی تنظیموں ، مزدور تحریک کی زیادہ ترقی پسند تنظیم اور دیگر آزاد خیال تنظیموں کی ایک باہمی تعاون کی کوشش تھی۔ اس مارچ کے لیے چھ سرکاری اہداف تھے:

  • "مناسب شہری حقوق ایکٹ ،
  • ایک بہت بڑا وفاقی کام کا پروگرام ،
  • مکمل اور نوکری میلہ
  • مہذب رہائش ،
  • ووٹ ڈالنے کا حق اور
  • مناسب مربوط تعلیم۔ "

ان میں سے ، مارچ نے برمنگھم میں ہنگامہ آرائی کے بعد کینیڈی انتظامیہ میں تجویز کردہ شہری حقوق کی قانون سازی پر توجہ مرکوز کی۔

قومی ذرائع ابلاغ نے بھی قومی سمت اور مارچ کے امکانی اثرات میں بہت حصہ ڈالا۔ "واشنگٹن اور ٹیلی ویژن نیوز پر دی مارچ" کے اپنے حصے میں ، [40] ولیم تھامس نے کہا: "اس پروگرام کو کور کرنے کے لیے پانچ سو کیمرا مین ، ٹیکنیشن اور بڑے نیٹ ورکس سے نامہ نگاروں کی خدمات حاصل کی گئیں۔ پچھلے صدارتی افتتاح کی فلم بندی کے مقابلے میں زیادہ کیمرے لگائے گئے تھے۔ مارچرز کو ڈرامائی انداز میں دیکھنے کے لیے واشنگٹن یادگار کے اوپر ایک کیمرا لگا ہوا تھا۔ منتظمین کی تقاریر اور ان کی اپنی کمنٹری کے ذریعے ٹیلی ویژن اسٹیشنوں نے اسی طرح مظاہرہ کیا جس طرح مقامی سامعین نے دیکھا اور سمجھا تھا۔

تاہم ، مارچ نے بغیر کسی تنازع کے کامیابی حاصل کی۔ ایک اندازے کے مطابق 200،000 سے 300،000 مظاہرین لنکن میموریل کے سامنے جمع ہوئے جہاں کنگ نے اپنی مشہور "I Have a Dream" تقریر کی۔ اگرچہ بہت سے مقررین نے کینیڈی انتظامیہ کی اس کوششوں کے لیے تعریف کی ، جس میں شہریوں کے گہرائیوں اور شہری حقوق کے کارکنوں کو ڈیپ ساؤتھ میں ہونے والے حملوں سے بچانے کے لیے ، ووٹوں کے حقوق اور علیحدگی کو غیر قانونی قرار دینے سمیت شہریوں کی نئی اور بااثر قانون سازی کو بھی شامل کیا گیا ہے۔ انتظامیہ کا انچارج

مارچ کے بعد ، کنگ اور شہری حقوق کے دیگر رہنماؤں نے وائٹ ہاؤس میں صدر کینیڈی سے ملاقات کی۔ اگرچہ کینیڈی انتظامیہ اس بل کی منظوری کے لیے پوری ایمانداری سے مصروف عمل دکھائی دیتی ہے ، تاہم یہ واضح نہیں ہے کہ کانگریس نے اس کو ووٹ دیا۔ لیکن جب 22 نومبر 1963 کو صدر کینیڈی کا قتل ہوا تو[41] ، نئے صدر لنڈن جانسن نے کینیڈی کے قانون سازی ایجنڈے کو سامنے لانے کے لیے کانگریس میں اپنی طاقت کا استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔

سینٹ آگسٹین ، فلوریڈا ، 1963–1964[ترمیم]

فلوریڈا کے شمال مشرقی ساحل پر واقع سینٹ آگسٹین اس ملک میں "سب سے قدیم شہر" کے طور پر مشہور تھا ، جسے ہسپانویوں نے 1565 میں قائم کیا تھا۔ یہ ایک زبردست ڈراما کا اسٹیج بن گیا اور 1964 کے شہری حقوق ایکٹ کو منظور کرنے کا باعث بنا۔ ایک مقامی تحریک ، ڈاکٹر روبرٹ بی ہیلنگ کی سربراہی میں ، جو ایک سیاہ دانتوں کا ڈاکٹر اور ایئر فورس کے تجربہ کار تھا اور 1963 کے بعد سے مقامی تنظیموں کو علیحدگی پسندی کے خلاف اٹھایا گیا ، جس کے نتیجے میں ڈاکٹر ہیلنگ اور تین ساتھیوں ، جیمز جیکسن ، کلیڈ جینکنز اور جیمز ہائوسر کو بے دردی سے مارا پیٹا گیا۔ اس سال موسم خزاں کے موسم میں کو کلوکس کلان کی ریلی میں۔ نائٹ رائیڈرز نے سیاہ گھروں اور آڈری نیل ایڈورڈز ، جوآن اینڈرسن ، سیموئل وائٹ اور ولی کارل سنگلٹن ("سینٹ اگسٹین فور" کے نام سے جانا جاتا ہے) کی طرح نو عمروں میں فائرنگ کی جس نے چھ ماہ قید اور وولورتھ کے لنچ کاؤنٹر میں ملاقات کی۔اس کے بعد اسکول بہتر پِٹسبرگ کورئیر ، جیکی رابنسن اور دیگر کے قومی احتجاج کے بعد ، گورنر اور فلوریڈا کی کابینہ نے ان کی رہائی کے لیے خصوصی کارروائی کی۔

1964 میں ، ڈاکٹر ہیلنگ اور دیگر کارکنوں نے جنوبی کرسچن لیڈرشپ کانفرنس کو سینٹ اگسٹین آنے کی تاکید کی۔ پہلی کارروائی موسم بہار کے وقفے کے دوران ہوئی جب ہیلنگ نے شمالی کالج کے طلبہ سے اپیل کی کہ وہ قدیم شہر آئیں اور سمندر کے کنارے نہ جائیں اور مظاہرے میں حصہ لیں۔ میساچوسٹس کی چار نمایاں خواتین - مسز مریم پارک مین پیبوڈی ، مسز ایسٹر برجیس ، مسز ہیسٹر کیمبل (ان سبھی کے شوہر مہاکاوی بشپ تھے) اور مسز فلورنس رو (جن کے شوہر جان ہینکوک انشورنس کمپنی کے نائب صدر تھے) نے ان کی حمایت کی پیش کش کی اور الگ تھلگ مقام پر پونسی ڈی لیون موٹر لاج۔ میساچوسٹس کے گورنر کی 72 سالہ والدہ مسز پیبوڈی کی ، جو متحد گروہ کے ساتھ کھانے کی کوشش کے الزام میں ملک بھر میں سرخیاں بن گئیں اور سینٹ آگسٹین میں شہری حقوق کی تحریک متوجہ ہوئی۔ دنیا بھر کے لوگوں نے توجہ مبذول کروائی۔

اگلے مہینوں میں انتخابی مہم کی وسیع سرگرمیاں جاری رہیں ، کیوں کہ کانگریس کو شہری حقوق کے بل کے خلاف اپنی تاریخ میں سب سے زیادہ طویل عرصے تک ایک بطور فلم بطور فرد دیکھا جاتا تھا۔ 11 جون ، 1964 کو ، ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر کو فلوریڈا میں واحد جگہ سینٹ آگسٹین کے مونسن موٹل میں گرفتار کیا گیا تھا جہاں انہیں گرفتار کیا گیا تھا۔ انہوں نے "شمالی سینٹ نیو نیو جرسی کے حامی ربی اسرائیل ڈریسنر کو" سینٹ آگسٹین جیل سے ایک خط "بھیجا ، جس میں اس سے گزارش کی کہ وہ بھی اس تحریک میں حصہ لینے کے لیے دوسروں کو بھرتی کریں۔ اس کے نتیجے میں ، ایک ہفتہ کے بعد امریکی تاریخ میں رابیوں کی سب سے بڑی اجتماعی گرفتاری تھی جب مونسون میں عبادت کر رہی تھی۔

سینٹ آگسٹین میں لی گئی ایک مشہور تصویر میں مونسن موٹل کے منیجر کو سوئمنگ پول میں تیزاب پھینکتے ہوئے دکھایا گیا ہے اور اس میں تیرتے سیاہ فاموں اور گوروں کو۔ یہ خوفناک تصویر واشنگٹن کے ایک اخبار کے پہلے صفحے پر پیش کی گئی تھی ، اسی دن سینیٹ نے 1964 کا شہری حقوق ایکٹ منظور کرنا تھا۔

مسیسیپی آزادی سمر ، 1964[ترمیم]

1964 کے موسم گرما میں ، سی او ایف او نے تقریبا 1000 کارکنوں کو مسیسیپی لایا۔ ان میں سے بیشتر سفید فام کالج کے طالب علموں نے "آزادی اسکول" میں پڑھانے اور مقامی سیاہ فام کارکنوں کے ساتھ مسیسیپی فریڈم ڈیموکریٹک پارٹی (ایم ایف ڈی پی) کو منظم کرنے کے لیے ایک ساتھ شمولیت اختیار کی[42]۔

مسیسیپی کے بہت سے سفید فام باشندے باہر کے لوگوں کو ناپسند کرتے تھے اور اپنا معاشرہ تبدیل کرنے کی کوشش کرتے تھے۔ ریاستی اور مقامی حکومت ، پولیس ، وائٹ سٹیزن کونسل اور کو کلوکس کلاں نے اس منصوبے کے احتجاج کے لیے گرفتاریوں ، مار پیٹ ، آتش زنی ، قتل ، جاسوسی ، فائرنگ ، بے دخلیاں اور دھمکیوں اور ہراساں کرنے کی دیگر اقسام کا استعمال کیا اور کالوں کو اندراج یا معاشرتی کرنے کے لیے ووٹ دیا۔ مساوات کو روکیں[43]۔

21 جون 1964 کو شہری حقوق کے تین کارکن غائب ہو گئے۔ جیمز چینی ، ایک نوجوان سیاہ فام مسپیان اور لیپک اپرنٹیس؛ اور دو یہودی کارکنان ، کوئینس کالج بشریات کے طالب علم ، اینڈریو گڈمین اور مین ہیٹن کے لوئر ایسٹ سائڈ میں کارپس آرگنائزر ، مائیکل شیونر ، کو ہفتوں بعد پائے گئے ، جنھیں کلیان کے مقامی ممبر بننے والے سازشیوں نے قتل کیا تھا۔ نیشوبا کاؤنٹی شیرف ڈپارٹمنٹ کے ارکان تھے۔ اس سے عوام مشتعل ہوئے اور امریکی محکمہ انصاف کے ساتھ مل کر ایف بی آئی (جس کے بعد میں علیحدگی کے معاملات اور کالوں پر علیحدگی جبر سے نمٹا نہیں تھا) کے ساتھ کام کرنے کی راہنمائی کی۔ ان ہلاکتوں پر برپا ہونے سے شہری حقوق ایکٹ کی منظوری میں مدد ملی۔ (تفصیلات کے لیے مسیسیپی شہری حقوق کے کارکنوں کا قتل ملاحظہ کریں)

جون سے اگست تک ، فریڈم سمر کے کارکنوں نے ریاست بھر میں 38 مقامی منصوبوں پر کام کیا ، جن کی زیادہ تر تعداد مسیسیپی ڈیلٹا خطے میں ہے۔ کم از کم 30 فریڈم اسکول اور 28 کمیونٹی سینٹرز کے بارے میں 3500 طلبہ شامل تھے۔ [44]

سمر پروجیکٹ کورس کے دوران مسیسیپی کے تقریبا، 17،000 سیاہ فاموں نے لال ٹیپ اور سفید طاقت کے تسلط کے خلاف اندراج شدہ ووٹر بننے کی کوشش کی تھی - جن میں سے صرف 1،600 (10٪ سے کم) کامیاب ہوئے تھے۔ لیکن 80،000 سے زائد افراد نے مسیسیپی فریڈم ڈیموکریٹک پارٹی (ایم ایف ڈی پی) میں شمولیت اختیار کی ، جو ایک متبادل سیاسی تنظیم کے طور پر قائم کی گئی تھی ، جس نے ووٹ ڈالنے اور سیاست میں حصہ لینے کی رضامندی ظاہر کی۔ [45]

صدر جانسن 1964 کے شہری حقوق ایکٹ کی طرف اشارہ کررہے ہیں۔

اگرچہ آزادی سمر بہت سارے ووٹروں کو اندراج کرنے میں ناکام رہا ، لیکن شہری حقوق کی تحریک کے دوران اس کا خاص اثر پڑا۔ اس سے جیم کرو نے قائم کردہ دہائیوں کی علیحدگی اور جبر کو ختم کرنے میں مدد کی۔ آزادی سمر سے قبل ، قومی نیوز میڈیا نے ڈیپ ساؤتھ میں کالے ووٹرز کو ہراساں کرنے اور سیاہ فام شہری حقوق کارکنوں کی دھمکیوں پر بہت کم توجہ دی تھی۔ پورے جنوب میں واقعات کی پیشرفت مسسیپی میں میڈیا کی توجہ میں اضافہ کا باعث بنی۔ شمالی گورے طلبہ کی اموات اور دوسرے شمالی لوگوں کی دھمکی نے خاص طور پر پورے ریاستی میڈیا کی سرخیاں بنادیں۔ بہت سے سیاہ فام کارکن غصے میں آگئے ، یہ سمجھتے ہوئے کہ سیاہ فاموں کے مقابلے میں سفید فام زندگی میڈیا کے لیے زیادہ قیمتی ہے۔ شاید فریڈم سمر کا سب سے اہم اثر رضاکاروں پر پڑا ، ان میں سے تقریبا سبھی - سیاہ فام اور پھر بھی یقین ہے کہ انھوں نے اپنی زندگی کی مدت متعین کی ہے[46]۔

سول رائٹس ایکٹ 1964[ترمیم]

اگرچہ صدر کینیڈی نے شہری حقوق کی قانون سازی کی تجویز پیش کی تھی اور انھیں شمالی کانگریسیوں کی حمایت حاصل تھی ، لیکن جنوبی سینیٹرز نے فائل بسٹر کو دھمکی دے کر اس بل کو روک دیا۔ ریاستہائے متحدہ امریکا کے سینیٹ پر 54 دن کی پارلیمانی ہیرا پھیری اور دھاندلی کے بعد ، صدر جانسن کو کانگریس کے ذریعہ ایک بل مل گیا۔ 2 جولائی ، 1964 کو ، صدر جانسن نے 1964 کے شہری حقوق ایکٹ پر دستخط کیے ، [1] جس کے تحت روزگار کے نظام اور عوامی مقامات پر "نسل ، رنگ ، مذہب ، جنس یا قومی اصل" پر مبنی امتیازی سلوک کو ممنوع قرار دیا گیا تھا۔ اس بل کے تحت اٹارنی جنرل کو نئے قانون کے نفاذ کے لیے فرد جرم داخل کرنے کا اختیار دیا گیا ہے۔ اس قانون نے ریاست اور مقامی قوانین کو منسوخ کر دیا جس میں اس طرح کے امتیازی سلوک کی ضرورت تھی۔

مسیسیپی فریڈم ڈیموکریٹک پارٹی ، 1964[ترمیم]

صدر لنڈن بی جانسن شہری حقوق کے رہنماؤں مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر ، وٹنی ینگ ، جیمز فارمر سے ملاقات کرتے ہوئے

انیسویں صدی کے آخر سے ، مسیسیپی میں کالوں کو قانونی اور آئینی تبدیلیوں کے ذریعے ووٹ ڈالنے کے حق سے انکار کیا گیا ہے۔ 1963 میں کوسو نے مسیسیپی میں آزادی رائے کا اہتمام کیا تاکہ مسیسیپی کالوں کی رائے دہی پر رضامندی ظاہر کی جا.۔ مذاق انتخاب میں 80،000 سے زیادہ افراد نے اندراج کیا اور اپنا ووٹ کاسٹ کیا ، جس سے ریاست کے سرکاری ڈیموکریٹک پارٹی کے نامزد امیدوار کے خلاف "فریڈم پارٹی" کے امیدواروں کا ایک متحد سلیٹ پیدا ہوا۔[47]

1964 میں ، منتظمین نے تمام سرکاری سفید فام جماعتوں کو چیلنج کرنے کے لیے مسیسیپی فریڈم ڈیموکریٹک پارٹی (ایم ایف ڈی پی) کا آغاز کیا۔ جب مسیسیپی بیلٹ رجسٹروں نے اپنے امیدواروں کی شناخت کرنے سے انکار کر دیا تو ، انہوں نے اپنے پرائمری کو تھام لیا۔ انہوں نے کانگریس کی طرف سے انتخاب لڑنے کے لیے فینی لو ہیمر ، اینی ڈیوائن اور وکٹوریہ گرے کا انتخاب کیا اور سلیٹ کے نمائندوں نے میسسیپی میں 1964 کے ڈیموکریٹک نیشنل کنونشن کے ایک کنونشن کی نمائندگی کی[48]۔

تاہم ، اٹلیٹک شہر ، نیو جرسی میں مسیسیپی فریڈم ڈیموکریٹک پارٹی کی موجودگی کنونشن کے منتظمین کے لیے تکلیف دہ تھی۔ انہوں نے ڈیموکریٹک پارٹی میں نسل پرستی کے خلاف جنگ کی بجائے شہری حقوق میں جانسن انتظامیہ کی کامیابیوں کا فاتحانہ جشن منانے کا منصوبہ بنایا تھا۔ تمام دیگر جنوبی ریاستوں کے سفید فام وفود کو دھمکی دی گئی تھی کہ اگر مسیسیپی سے سرکاری سلیٹ نہیں بیٹھا گیا تو وہاں سے باہر نکلیں گے۔ جانسن کو اس جارحیت پر سخت تشویش تھی کہ ریپبلکن بیری گولڈ واٹر کی مہم ، جیسا کہ پہلے "سالڈ ساؤتھ" کے سفید فام ڈیموکریٹس نے مضبوطی سے منظم کیا تھا ، اسی طرح ڈیموکریٹک پرائمری کے دوران شمال میں جارج ویلز کی حمایت بھی کی گئی تھی۔

تاہم ، جانسن ایم ایف ڈی پی کے کیس کو کریڈٹ کمیٹی میں لے جانے سے روک نہیں سکے۔ وہاں ، فینی لو ہیمر کو قتل کیا گیا تھا ، جہاں انہیں اور دوسروں کو ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے کی کوشش کرنے پر اسے برداشت کرنا پڑا اور دھمکی بھی دی گئی۔ ٹی وی کیمروں کا رخ کرتے ہوئے ہیمر نے کہا ، "یہ امریکا ہے؟ "

جانسن نے ایم ایف ڈی پی کو ایک "سمجھوتہ" کی پیش کش کی جس کے تحت اسے دو بڑی رائے دہندگان ، بڑی تعداد میں نشستیں ملیں گی ، جبکہ ڈیموکریٹک پارٹی کے ذریعہ بھیجے گئے سفید سرکاری وفود اپنی نشستیں برقرار رکھیں گے۔ ایم ایف ڈی پی نے غصے سے "سمجھوتہ" کو مسترد کر دیا۔

اس کو سرکاری طور پر تسلیم کرنے سے انکار کرنے کے بعد ، ایم ایف ڈی پی نے اس تحریک کو کانفرنس کے او .ل پر رکھا۔ جب مسیسیپی کے تین "باقاعدہ" مندوبین کے علاوہ سبھی رہ گئے کیونکہ انہوں نے پارٹی سے بیعت کرنے سے انکار کر دیا تو ، ایم ایف ڈی پی کے نمائندوں نے ہمدرد مندوبین کو منظور کیا اور مسسیپی کے سرکاری نمائندوں کے ذریعہ خالی ہوئی نشستیں حاصل کیں۔ قومی پارٹی کے منتظمین نے انہیں ہٹا دیا۔ جب وہ اگلے دن واپس آئے تو ، انھوں نے دیکھا کہ کانفرنس کے منتظمین نے خالی نشستوں کو ہٹا دیا ہے جو پہلے دن وہاں موجود تھیں۔ انہوں نے رک کر "آزادی کے گیت" گائے۔

1964 کے ڈیموکریٹک پارٹی کے کنونشن میں ایم ایف ڈی پی اور شہری حقوق کی تحریک کے اندر بہت سے مایوسی پائی گئی ، لیکن اس نے ایم ایف ڈی پی کو ختم نہیں کیا۔ MFDP اٹلانٹک سٹی کے بعد زیادہ بنیاد پرست بن گیا۔ اس نے نیشن آف اسلام کے میلکم ایکس کو دعوت دی کہ وہ اپنی ایک کانفرنس اور ویتنام میں جنگ کے خلاف تقریر کرے۔

جنگ ویت نام

ڈاکٹر کنگ کو امن کے نوبل انعام سے نوازا گیا[ترمیم]

10 دسمبر 1964 کو ، ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر کو نوبل امن انعام ، جو ایوارڈ لینے والا سب سے کم عمر شخص تھا ، سے نوازا گیا۔ اس کی عمر صرف 35 سال تھی[49]۔

امریکی فٹ بال لیگ کے کھلاڑیوں ، جنوری 1965 کے ذریعہ نیو اورلینز کا بائیکاٹ[ترمیم]

1964 کے پروفیشنل امریکن فٹ بال لیگ کے سیزن کے بعد ، اے ایف ایل آل اسٹار گیم 1965 کے اوائل میں نیو اورلینز کے ٹولن اسٹیڈیم میں شیڈول تھا۔ نیو اورلینز کے کئی ہوٹلوں اور کاروباروں نے کالے رنگ کی خدمت کرنے سے انکار کرنے کے بعد سیاہ فام اور سفید فام کھلاڑیوں نے نیو اورلینز کا لابنگ کرنے کا بائیکاٹ کیا اور سفید ٹیکسی ڈرائیوروں نے سیاہ مسافروں کی خدمت کرنے سے انکار کر دیا۔ کوکی گلکرسٹ سمیت بیفیلو بلز کی سربراہی میں ، تمام کھلاڑی متحد ہو گئے۔ کھیل کو ہیوسٹن کے جیپسن اسٹیڈیم میں منتقل کر دیا گیا۔

یہ امتیازی سلوک جس کے نتیجے میں بائیکاٹ کیا گیا تھا ، وہ [1] تحت غیر قانونی تھا جس پر 1964 کے جولائی میں دستخط ہوئے تھے۔ اس نئے قانون نے شاید AFL کھلاڑیوں کو احتجاج کرنے کی ترغیب دی تھی۔ کھیلوں کا پہلا پیشہ وارانہ پروگرام تھا جس کا پورے شہر نے بائیکاٹ کیا تھا۔

سیلما اور ووٹنگ رائٹس ایکٹ ، 1965[ترمیم]

ایس این سی سی نے 1963 میں سیلما ، الاباما میں ووٹروں کے اندراج کے ایک اہم پروگرام کا آغاز کیا ، لیکن 1965 تک سیلما کے شیرف ، جم کلارک کی مخالفت کے ذریعہ اس میں بہت کم پیشرفت ہوئی۔ مقامی رہائشیوں نے ایس سی ایل سی سے مدد مانگنے کے بعد ، کنگ کئی مارچوں کی قیادت کے لیے سیلما آئے ، جہاں انہیں 250 دیگر مظاہرین کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا۔ مارچ کرنے والے ارکان کو پولیس کی طرف سے پرتشدد مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ فروری 1965 کے بعد مارچ میں ، جیمی لی جیکسن ، جو ماریون کے قریب تھا ، کو ایک پولیس اہلکار نے قتل کر دیا۔ جیکسن کی موت سے سیلما تحریک کے ڈائریکٹر جیمس بیل نے سیلما سے ریاستی دار الحکومت ، مونٹگمری تک مارچ کرنے پر اکسایا۔

7 مارچ 1965 کو ، ایس سی ایل سی کے ہوسیا ولیمز اور ایس این سی سی کے جان لیوس نے سیلما سے دار الحکومت مونٹگمری تک 54 میل (87 کلو میٹر) مارچ کی قیادت کی ، جس میں 600 افراد تھے۔ مارچ میں صرف چھ بلاک تھے ، ایڈمنڈ پیٹس برج ، ریاستی فوج اور مقامی قانون نافذ کرنے والے ، کچھ سوار بل bی کلبوں نے ، آنسو گیس ، ربڑ ، نلیاں میں لپیٹے ہوئے باروں اور کوڑوں سے پر امن مظاہرین پر حملہ کیا۔ اس نے مارماروں کو واپس سیلما پہنچایا۔ جان لیوس بیہوش ہو گیا تھا اور اسے گھسیٹ کر ایک محفوظ جگہ پر لے جایا گیا تھا۔ کم از کم 16 دیگر مسافر اسپتال میں داخل تھے۔ چھیڑ چھاڑ اور مار پیٹ کرنے والوں میں امیلیا بائٹن روبنسن بھی شامل تھی ، جو اس وقت شہری حقوق کی سرگرمیوں کا مرکز تھا۔

ووٹوں کے حقوق کا مطالبہ کرنے والے اشتعال انگیزوں پر حملہ کرنے اور قومی رد عمل کو بھڑکانے پر قومی نشریات کی قومی فوٹیج میں ، جیسے ان کے دو سال قبل برمنگھم کے مناظر تھے۔ مارکر دو ہفتوں بعد بغیر لڑے جلوس نکالنے کے لیے عدالت سے اجازت حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔

سیلما کے شرکاء سے مونٹگمری مارچ

9 مارچ کو ، دوسرا مارچ خونی اتوار کا مقام تھا ، جو دوسرے ریویو کے مقامی سفید ووٹر حقوق کے حامی تھا۔ جیمز ریب نے قتل کر دیا۔ 11 مارچ کو برمنگھم اسپتال میں ان کا انتقال ہوا۔ 25 مارچ کو چار کلان(4 Klan )کے ارکان کے شاٹ اور تھے ڈیٹرائٹ وہ مارچ منٹگمری کو ایک کامیاب مارچ کے بعد رات کو سلما میں بیک پیچھا طور خاتون خانہ وائلا لیوس قتل کیا گیا تھا۔

پہلے مارچ کے آٹھ دن بعد ، صدر جانسن نے ٹیلی ویژن خطاب میں کانگریس کو بھیجے گئے اپنے بل میں ووٹنگ کے حق کی توثیق کی۔ اس میں اس نے کہا:

But even if we pass this bill, the battle will not be over. What happened in Selma is part of a far larger movement which reaches into every section and state of America. It is the effort of American Negroes to secure for themselves the full blessings of American life.

Their cause must be our cause too. Because it is not just Negroes, but really it is all of us, who must overcome the crippling legacy of bigotry and injustice. And we shall overcome.

جانسن نے 6 اگست کو 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ پر دستخط کیے۔ 1965 کے ایکٹ نے انتخابی ٹیکس ، خواندگی کے امتحانات اور دیگر ساپیکش ووٹر ٹیسٹ معطل کر دیے تھے۔ اس نے ایسے ریاستوں میں ووٹرز کے اندراج اور انفرادی ووٹنگ ڈسٹرکٹوں کی وفاقی نگرانی کا اختیار دیا جہاں ایسے ٹیسٹ استعمال کیے جا رہے تھے۔ افریقی امریکی جن کو ووٹ ڈالنے کے لیے اندراج کرنے سے روک دیا گیا تھا اور بالآخر انہیں مقامی اور ریاستی عدالت میں مقدمہ دائر کرنے کا اختیار ملا۔ اگر رائے دہندگی میں امتیازی سلوک ہوا تو ، 1965 کے قانون نے ریاستہائے متحدہ کے اٹارنی جنرل کو اختیار دیا کہ وہ ایک وفاقی مبصر کو مقامی رجسٹرار میں منتقل کرنے کے لیے بھیجے۔ جانسن نے اپنے اتحادیوں سے اپنی تشویش کا اظہار کیا کہ مستقبل قریب میں ڈیموکریٹک پارٹی رائے دہندگان کے بل پر دستخط کرکے سفید فام جنوب سے محروم ہوجائے گی۔

اس عمل سے افریقی امریکیوں کے لیے فوری اور مثبت اثر پڑا۔ اس کی منظوری کے مہینوں میں ، 250،000 نئے سیاہ فام ووٹرز رجسٹرڈ ہوئے ، ان میں سے ایک تہائی وفاقی معائنہ کاروں نے۔ چار سال کے اندر ، جنوب میں رائے دہندگان کی رجسٹریشن دوگنی ہو گئی۔ 1965 میں ، مسیسیپی میں سب سے زیادہ سیاہ فام ووٹرز کی رجسٹریشن 74٪ تھی اور بہت سے کالوں نے ملک میں عوامی طور پر عوام کی رہنمائی کی۔ 1969 میں ، ٹینیسی میں 92.1٪ ، آرکنساس ، 77.9٪ اور ٹیکساس میں 73.1٪ ووٹرز کا ووٹنگ ہوا۔

بہت سے سفید فام لوگوں نے جنھوں نے ووٹنگ رائٹس ایکٹ کی مخالفت کی تھی ، کو فوری قیمت ادا کرنا پڑی۔ 1966 میں ، الاباما شیرف جم کلارک شہری حقوق کے خلاف کیتلی مصنوعات استعمال کرنے کے لیے بدنام ہوئے اور دوبارہ انتخابات میں حصہ لیا۔ تاہم ، وہ پھر کبھی اقتدار میں نہیں آسکے اور شکست کھا گئے۔ کالوں نے اسے شکست دینے کے لیے الیکشن میں اس کے خلاف اپنا ووٹ ڈالا۔ بعد میں کلارک کو منشیات کے کاروبار میں قید کر دیا گیا تھا۔

بلیکوں نے جنوب میں سیاسی منظر نامے کو تبدیل کرنے کے لیے ووٹ ڈالنے کا حق حاصل کیا۔ جب کانگریس نے ووٹنگ رائٹس ایکٹ منظور کیا تو ، صرف 100 افریقی امریکیوں کو ریاستہائے متحدہ کی شمالی ریاستوں میں انتخابی دفتر کے لیے منتخب کیا گیا۔ 1989 تک ، 7200 سے زیادہ افریقی امریکی امریکی دفتر کے لیے منتخب ہوئے ، جن میں جنوب میں 4،800 سے زیادہ شامل تھے۔ الباما میں تقریبا ہر بلیک بیلٹ کاؤنٹی (جہاں آبادی کی اکثریت سیاہ فام تھی) کے پاس سیاہ شیریف تھا۔ جنوبی کالوں نے شہر ، کاؤنٹی اور ریاستی حکومت میں اعلی عہدوں پر فائز تھے۔

اٹلانٹا نے اینڈریو ینگ نامی سیاہ فام میئر کا انتخاب کیا ، جیسا کہ جیکسن ، مسیسیپی کے ساتھ ہاروی جانسن ، جونیئر اور نیو اورلینز کے ساتھ ارنسٹ مورییل تھا۔ قومی سطح کے سیاہ فام رہنماؤں میں باربرا اردن ، جس نے ٹیکساس میں کانگریس کی نمائندگی کی اور اینڈریو ینگ شامل ہیں ، جو کارٹر انتظامیہ کے دوران ریاستہائے متحدہ امریکا میں امریکی سفیر کے طور پر مقرر ہوئے تھے۔ جولین بانڈ 1965 میں جارجیا کی ریاستی مقننہ کے لیے منتخب ہوئے تھے ، حالانکہ ویتنام جنگ میں امریکی شمولیت کے عوامی مخالفت نے انہیں سیاسی رد عمل کی وجہ سے 1967 ء تک عہدہ سنبھالنے سے روکا تھا۔ جان لیوس نے ریاستہائے متحدہ امریکا کے ایوان نمائندگان کے جارجیا 5 ویں کانگریس کے ضلع کی نمائندگی کی ، جہاں انہوں نے 1987 تک خدمات انجام دیں۔

میمفس ، کنگ کا قتل اور غریبوں کا مارچ ، 1968[ترمیم]

1968 میں ریو. جیمز نے کنگ کو صفائی کارکنوں کی ہڑتال کی حمایت کرنے کے لیے ٹینیسی کے میمفس آنے کی دعوت دی۔ کام کرنے کے دوران دو مزدور حادثاتی طور پر ہلاک ہونے کے بعد اس نے یونین کی نمائندگی کے لیے ایک مہم شروع کی۔

کنگ کو 4 اپریل ، 1968 کو لاؤس چرچ میں اپنے مشہور "ماؤنٹین ٹاپ" کا خطبہ دینے کے ایک دن بعد قتل کیا گیا تھا۔ اس واقعے کے بعد ، فسادات امریکا کے 110 سے زیادہ شہروں ، خاص طور پر شکاگو ، بالٹیمور اور واشنگٹن ڈی سی میں پھیل گئے۔ بہت سے شہروں میں نقصانات ہوئے اور کالوں کے کاروبار تباہ ہو گئے۔

کنگ کی آخری رسومات سے قبل ، 8 اپریل کو ، کورٹٹا اسکاٹ کنگ اور کنگ کے تینوں بچوں نے میمفس کی سڑکوں پر 20،000 مسافروں کی رہنمائی کی ، سائن بورڈز لگائے ہوئے تھے جن پر لکھا گیا تھا "معزز بادشاہ : نسل پرستی کا خاتمہ "اور" یونین اب انصاف کرو "۔ نیشنل گارڈز سڑکوں پر قطار میں کھڑے ہو ہیلی کاپٹر کے اوپر سے ہیڈ سرکلنگ کرتے ، ٹوپی پر ایم -48 ٹینک لگائے ،۔ 9 اپریل کو ، مسز کنگ اٹلانٹا کی سڑکوں پر 150،000 افراد کے ساتھ ایک آخری رسومات کی قیادت کی۔ [50] اس کے وقار نے تحریک کے بہت سارے ممبروں میں ہمت اور امید کی بحالی کی اور انہیں نسلی مساوات کی جدوجہد میں نیا قائد منتخب کیا۔

کوریٹا کنگ نے مشہور ریمارکس دیے ،

[Martin Luther King, Jr.] gave his life for the poor of the world, the garbage workers of Memphis and the peasants of Vietnam. The day that Negro people and others in bondage are truly free, on the day want is abolished, on the day wars are no more, on that day I know my husband will rest in a long-deserved peace.

— Coretta King

ریو. رالف آببرنی ، ایس سی ایل سی کے سربراہ ہونے کے ناطے ، بادشاہ بننے میں کامیاب ہوئے اور غریب عوام کے مارچ کے سابق بادشاہ کے منصوبے کو عملی جامہ پہنانے کی کوشش کی۔ اس کا مقصد سیاہ فاموں اور گوروں کو متحد کرنا تھا جو امریکی معاشرے کے ڈھانچے اور معیشت میں بنیادی تبدیلی کی مہم میں شامل تھا۔ آبرنیٹی کی واضح بولی والی قیادت میں ، مارچ آگے بڑھا لیکن وہ اپنے مقاصد کو حاصل نہیں کرسکا۔

دیگر مدعے[ترمیم]

کینیڈی ایڈمنسٹریشن ، 1961-1963[ترمیم]

رابرٹ ایف کینیڈی جون 1963 میں محکمہ انصاف کے سامنے شہری حقوق سے متعلق ہجوم کو تقریر کرتے ہوئے۔

صدارتی انتخابات سے ایک سال قبل ، جان ایف کینیڈی کا نسلی امتیاز کے امور پر رائے دہندگی کا ریکارڈ قدرے گر گیا۔ صدارت کے پہلے مہینے میں ، کینیڈی نے اپنے قریبی مشیروں کے سامنے شہری حقوق کی تحریک کے بارے میں ان کی "معلومات کی کمی" کا کھل کر اعتراف کیا۔

کینیڈی انتظامیہ کے پہلے دو سال کے لیے ، صدر اور اٹارنی جنرل ، رابرٹ ایف. کینیڈی ملا ہوا تھا۔ بہت سے لوگوں نے شک کی نگاہ سے انتظامیہ کی طرف دیکھا۔ سفید لبرل سیاست کے بارے میں تاریخی مایوسی نے افریقی امریکیوں کو کسی بھی سفید فام سیاست دان کے بارے میں ایک بےچینی کا باعث بنا دیا جو آزادی کے بارے میں اپنے خدشات بانٹنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ اس کے باوجود ، بہت سارے لوگوں میں یہ قوی احساس تھا کہ کینیڈی میں سیاسی گفتگو کا ایک نیا دور شروع ہو رہا ہے۔

اگرچہ مبصرین اکثر 1960 اور 1963 کے درمیان شہری حقوق کی تحریک کی قانون سازی اور انتظامی مدد پر تبادلہ خیال کرتے ہوئے "کینیڈی ایڈمنسٹریشن" یا "صدر کینیڈی" کا حوالہ دیتے ہیں ، بہت سے اقدامات رابرٹ کینیڈی کے جذبے کا نتیجہ تھے۔ نسل پرستی کی حقائق کے ان کے تیز علم سے[حوالہ درکار]، رابرٹ کینیڈی نے اس مقصد کے لیے اٹارنی جنرل کی حیثیت سے اپنایا۔ مئی 1962 میں ایک انٹرویو میں ، کینیڈی سے پوچھا گیا کہ "آپ کے لیے سب سے بڑا مسئلہ ، جرم یا داخلی سلامتی کیا ہے؟ رابرٹ کینیڈی نے کہا ، "شہری حقوق۔" [51] صدر نے اس معاملے پر تبادلہ خیال کرنے کی اپنے بھائی کی خواہش کی عکاسی کی اور اس حد تک کہ اٹارنی جنرل نے انہیں قوم سے خطاب کرنے کی تاکید کی۔ [52]

جب ایک سفید ہجوم نے مونٹگمری ، الاباما پر حملہ کیا اور فرسٹ بیپٹسٹ چرچ کو جلایا ، جہاں بادشاہ مظاہرین کے ساتھ تھا ، اٹارنی جنرل نے کنگ کو بلایا اور کہا کہ وہ امریکی مارشل اور نیشنل گارڈ کے علاقے کو محفوظ بنانے تک انتظار کریں۔ عمارت جب تک آپ نہیں کرتے. کنگ نے کینیڈی کو "حالات کو جاری رکھنے کی اجازت دینے" کی سرزنش کی۔ بعد میں کنگ نے حملے کو روکنے کے لیے فوج کا چارج سنبھالنے کے لیے رابرٹ کینیڈی کا عوامی طور پر شکریہ ادا کیا ، ورنہ شاید کنگ مارا گیا تھا۔

دونوں کے مابین باہمی شبہات ایک رشتہ سے مشترکہ امنگوں میں بدل گئے۔ ڈاکٹر کنگ کے لیے ، رابرٹ کینیڈی نے ابتدائی طور پر 'سست روی' کی نمائندگی کی تھی جو پچھلے سال میں ریاستہائے متحدہ میں ظلم و ستم کے خلاف تحریک سیاہ تھی۔ رابرٹ کینیڈی کے نزدیک ، کنگ نے ابتدا میں اپنی غیر حقیقت پسندانہ انتہا پسندانہ سوچ کی نمائندگی کی۔ حکومت کی کم ترقی کی وجہ سے ، کچھ سفید فام لبرلز کو انتہا پسند سمجھا جاتا تھا۔

کینیڈی کی اس تحریک کو کنٹرول کرنے اور اس کی توانائی کی مشین کو بند کرنے کی کوشش کو ابتدا میں کنگ نے مانا تھا۔ بعد میں اس نے اپنے بھائی کی کوششیں اہم ثابت کیں۔ کنگ اور دوسروں کے ساتھ بات چیت کے ذریعہ یہ رابرٹ کینیڈی کا مستقل اصرار تھا ، کنگ نے انتخابی اصلاحات اور قابو پانے کی بنیادی نوعیت کو تسلیم کیا - سیاہ فام امریکیوں کو محض احتجاج کرنے کی بجائے متحرک طور پر کام کرنے کی ضرورت۔ اور اعلی سطح پر بھی ہونا چاہیے۔ مکالمہ۔ اسی دوران صدر نے اٹارنی جنرل کی کھلی گفتگو اور کوششوں کے ذریعے شاہ کا احترام اور اعتماد حاصل کیا۔ رابرٹ کینیڈی نسلی مساوات کے لیے اپنے بھائی کے چیف مشیر بنے۔ صدر نے شہری حقوق کے معاملے کو اٹارنی جنرل کے دفتر کا کام سمجھا۔

کانگریس میں بہت چھوٹی اکثریت کے ساتھ ، صدر کی قابلیت قانون سازی کے ساتھ دبانے کی صلاحیت ، جنوب سے تعلق رکھنے والے سینیٹرز اور کانگریسیوں کے ساتھ توازن کے کھیل پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔ درحقیقت ، اٹارنی جنرل کے بہت سارے پروگراموں میں نائب صدر لنڈن جانسن کی حمایت کے بغیر ترقی نہیں ہوسکتی تھی ، جن کا کانگریس میں کئی سال کا تجربہ اور طویل عرصہ تک تجربہ تھا۔

1962 کے آخر میں سیاسی تبدیلی کی سست رفتار پر مایوسی کو قانون سازی اقدامات کے لیے تحریک کی بھرپور حمایت سے متوازن کیا گیا: رہائشی حقوق ، امریکی حکومت کے تمام محکموں میں انتظامی نمائندگی ، بیلٹ باکس میں محفوظ حالات ، نسل پرستانہ مجرموں کے خلاف قانونی کارروائی کا عدالتی دباؤ۔ سال کے آخر میں ، کنگ نے ریمارکس دیے ، "یہ انتظامیہ [ووٹنگ کے حقوق اور سرکاری تقرریوں کے لحاظ سے] اپنی سابقہ انتظامیہ کے مقابلے میں زیادہ تعمیری ہے ۔ اس کے زبردست نوجوانوں نے خیالی اور بہیمانہ حملے شروع کیے اور شہری حقوق کے امور سے متعلق پختہ عزم کا اظہار کیا۔" توجہ کی رفتار اس کی نمائش کر رہی ہے "۔ [53]

گورنر جارج ویلز کو نائب صدر جانسن (انتظامیہ کے علیحدگی پسند علاقوں میں) کے درمیان "علیحدگی پسند علیحدگی پسند علاقوں میں علیحدگی پسندوں کی نقل و حمل" کے مترادف کرنے کے لیے ، سفید فام جنوبی کرپٹ ججوں کی وکالت کے حق کے ساتھ دھمکی دینے کے لیے ، رابرٹ کینیڈی شہری حصول کے لیے آگے آئے حقوق اور وہ 1968 میں صدارت کے لیے اپنی بولی میں آگے آئے۔ گورنر والیس کی لگن کی رات ، صدر کینیڈی نے قوم کو مخاطب کرتے ہوئے خطاب کیا ، جو ایک ایسا خطاب تھا جس نے سیاسی تبدیلی کو چیلنج کیا تھا۔ اس میں ، صدر کینیڈی نے فیصلہ کن اقدام اور مزید کارروائی کی ضرورت کے بارے میں بتایا:

"We preach freedom around the world, and we mean it, and we cherish our freedom here at home, but are we to say to the world, and much more importantly, to each other that this is the land of the free except for the Negroes; that we have no second-class citizens except Negroes; that we have no class or caste system, no ghettoes, no master race except with respect to Negroes? Now the time has come for this Nation to fulfill its promise. The events in Birmingham and elsewhere have so increased the cries for equality that no city or State or legislative body can prudently choose to ignore them."

— President Kennedy، [54]

کینیڈی بھائیوں اور ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ جونیئر کے قتل نے زندگی اور کیریئر دونوں کو ختم کر دیا۔ ایف کینیڈی کے قتل سے پہلے ہی 1968 کے شہری حقوق ایکٹ کا لازمی بنیادی کام شروع ہوچکا ہے۔ کینیڈی بھائیوں اور ڈاکٹر کنگ (اور دیگر رہنماؤں) اور صدر لنڈن جانسن کی مشترکہ کوشش سے سیاسی اور انتظامی اصلاحات کی اشد ضرورت کو کیپیٹل ہوم لایا گیا۔ 1966 میں ، رابرٹ کینیڈی جنوبی افریقہ کے دورے پر گئے تھے جہاں انہوں نے رنگبرنگی مخالف تحریک کی قیادت کی تھی۔ ایک موقع پر ان کے اس دورے کو بین الاقوامی سطح پر پزیرائی ملی ، کیونکہ بہت کم رہنماؤں میں جنوبی افریقہ کی سیاست میں شامل ہونے کی ہمت تھی۔ کینیڈی نے آبائی آبادی کے جبر کے خلاف بات کی۔ ریاست کے مہمان خصوصی کی حیثیت سے ان کا استقبال کالے لوگوں نے کیا۔ دیکھو میگزین کے ساتھ ایک انٹرویو میں انہوں نے کہا:

At the University of Natal in Durban, I was told the church to which most of the white population belongs teaches apartheid as a moral necessity. A questioner declared that few churches allow black Africans to pray with the white because the Bible says that is the way it should be, because God created Negroes to serve. "But suppose God is black", I replied. "What if we go to Heaven and we, all our lives, have treated the Negro as an inferior, and God is there, and we look up and He is not white? What then is our response?" There was no answer. Only silence.

— Robert Kennedy، LOOK Magazine[55]

امریکا میں یہودی برادری اور شہری حقوق کی تحریک[ترمیم]

یہودی برادری کے بہت سے لوگوں نے شہری حقوق کی تحریک کی حمایت کی۔ در حقیقت ، اعدادوشمار کے مطابق غیر سیاہ فام برادری کی سب سے بڑی تعداد اس تحریک میں سرگرم عمل یہودی تھی۔ سول رائٹس ٹائم میں بہت سارے یہودی طلبہ نے فل-ٹائم آرگنائزر اور سمر رضاکاروں کی حیثیت سے افریقی امریکیوں کے ساتھ کور ، ایس سی ایل سی اور ایس این سی سی کے کنسرٹس میں خدمات انجام دیں۔ 1964 کے مسیسیپی فریڈم سمر پروجیکٹ کے یہودیوں میں اٹاری کے نصف رضاکاروں میں سے نصف اور 1960 کی دہائی میں جنوب میں سرگرم شہری حقوق حقوق کے تقریبا نصف افراد پر مشتمل تھا[56]۔

جون 1964 میں ، یہودی رہنماؤں کو فلوریڈا کے سینٹ اگسٹین میں ، رین ، ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر سے پوچھتے ہوئے گرفتار کیا گیا ، جہاں مونسون موٹر لاج امریکی تاریخ کی سب سے بڑی اجتماعی گرفتاری رہا ہے۔ ، 2003 میں ہلٹن ہوٹل کو تبدیل کرنے کے لیے اسے مسمار کیا گیا تھا۔ نیویارک میں ایک ربی تھے اور امریکا کی یہودی تھیولوجیکل سیمینری میں الہیات کے پروفیسر ، ابراہیم جوشوا ہچل نے شہری حقوق کے معاملے پر بات کی۔ انہوں نے 1965 کے سیلما مارچ میں ڈاکٹر کنگ کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا تھا۔ 1964 میں مسیسیپی کے جلانے والے قتل عام میں ، دو سفید فام کارکنان ، اینڈریو گڈمین اور مائیکل شیورمر مارے گئے۔وہ دونوں یہودی تھے۔

برینڈیس یونیورسٹی ، جو دنیا کا واحد غیر فرقہ وارانہ یہودی سرپرستی والا کالج ہے ، نے 1968 میں ریوین ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ کے قتل کے جواب میں عبوری سال پروگرام (ٹی وائی پی) تشکیل دیا۔ اساتذہ نے یونیورسٹی کے معاشرتی انصاف سے وابستگی کی تجدید کے لیے اسے تعمیر کیا۔ تعلیمی فضلیت کے عزم کے ساتھ یونیورسٹی کے طور پر پہچان جانے والی ، اساتذہ کے ارکان پسماندہ طلبہ کے لیے بااختیار تعلیمی تجربے میں حصہ لینے کا ایک موقع پیدا کرتے ہیں۔

اس پروگرام کا آغاز 20 سیاہ فام طلبہ کی بھرتی سے ہوا تھا۔ جیسا کہ اس نے ترقی کی اس کو دو گروہوں میں تیار کیا گیا۔ پہلے گروہ میں ایسے طلبہ شامل تھے جن کے پاس گھریلو برادری برینڈیس جیسے ایلیٹ کالجوں میں کامیابی کے لیے تیاری کے لیے ثانوی تعلیم کا تجربہ اور / یا مناسب وسائل کی کمی ہوسکتی ہے۔ مثال کے طور پر ، ان کے ہائی اسکول نہ تو اے پی اور آنرز کورسز پیش کرتے ہیں اور نہ ہی اعلی معیار کے لیبارٹری کا تجربہ رکھتے ہیں۔ داخلہ لینے کے لیے ، طلبہ کو اپنے اسکولوں کے ذریعہ پیش کردہ نصاب میں بہتری لانے کی ضرورت ہے۔ طلبہ کے دوسرے گروپ میں وہ طلبہ بھی شامل ہیں جن کی زندگی کے حالات نے مشکل چیلینجز پیش کیے ہیں جن کی توجہ ، توانائی اور مہارت کی ضرورت ہوتی ہے جو بصورت دیگر تعلیمی حصولات کے لیے وقف ہوجائے گی۔ کچھ اپنے گھرانوں کے سربراہ کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے ہیں ، کچھ ہائی اسکول فل ٹائم میں پڑھنے کے دوران کل وقتی ملازمت کرتے ہیں اور دیگر کسی نہ کسی طریقے سے قیادت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

امریکی یہودی کمیٹی ، امریکن یہودی کانگریس اور انسداد ہتک عزت لیگ نے شہری حقوق کو فعال طور پر فروغ دیا۔

جب کہ یہودی جنوب میں شہری حقوق کی تحریک میں کافی سرگرم تھے ، شمال نے افریقی امریکیوں کے ساتھ زیادہ تناؤ کا تجربہ کیا۔ جب یہ برادری وائٹ فلائٹ ، نسلی فسادات اور شہری زوال کا سامنا کررہی تھی ، سب سے زیادہ متاثرہ کمیونٹی میں یہودی امریکی ماضی کے گورے تھے۔ سیاہ انتہا پسندی اور بلیک پاور موومنٹ کے عروج کے ساتھ ، سیاہ دشمنی کی وجہ سے شمالی معاشروں میں یہودیوں اور کالوں کے مابین تعلقات کشیدہ ہو گئے۔ نیو یارک شہر میں ، خاص طور پر یہودیوں کے ذریعہ افریقی امریکی کا ایک بہت بڑا معاشی اور معاشی طبقاتی فرق تھا۔ [57] اعلی متوسط طبقے کے پس منظر کے بہتر تعلیم یافتہ یہودی اکثر افریقی امریکی شہری حقوق کی سرگرمیوں کی حمایت کرتے ہیں ، جبکہ شہری برادریوں کے غریب یہودیوں کو تیزی سے اقلیتوں کی طرف راغب کرنے کی وجہ سے ، دونوں گروہوں کے مابین زیادہ منفی اور پرتشدد تعلقات کی وجہ سے اکثر ان کی حمایت کم ہوتی ہے۔

اتحاد کی جنگ[ترمیم]

کنگ 1964 کے دوران شاہ کو نوبل امن انعام سے نوازنے کے بعد کافی مشہور ہوئے تھے۔ اس کے بعد ، ان کے کیریئر مایوس کن چیلنجوں سے بھرا ہوا تھا۔ لبرل اتحاد جس کی وجہ سے شہری حقوق ایکٹ 1964 [1] اور ووٹنگ رائٹس ایکٹ 1965 کا آغاز ہوا۔

کنگ کو مزید جانسن انتظامیہ سے جلاوطن کر دیا گیا۔ 1965 میں انہوں نے امن مذاکرات اور ویتنام کے بم دھماکوں کو روکنے کے راستے چھوڑدئے۔ اگلے چند سالوں میں وہ رخصت ہوئے اور معاشی انصاف اور امریکی معاشرے میں تبدیلی کی ضرورت کے بارے میں بات کی۔ ان کا خیال تھا کہ شہری حقوق کی تحریک سے آگے بھی تبدیلی کی ضرورت ہے۔

تاہم ، شہری حقوق کی تحریک کے دائرہ کار کو وسیع کرنے کے لیے کنگ کی کوششیں تعطل کا شکار اور بڑی حد تک ناکام رہی۔ کنگ نے 1965 میں ملازمت اور رہائش کے امتیاز جیسے امور سے نمٹنے کے ذریعے اس تحریک کو شمال میں لینے کی بہت کوشش کی تھی۔ شکاگو میں ایس سی ایل سی کی مہم عوامی طور پر ناکام ہو گئی ، کیونکہ شکاگو کے میئر رچرڈ جے۔ ڈیلی نے شہر کے مسائل "مطالعہ" کرنے کا وعدہ کرکے ایس سی ایل سی کی مہم کو پسماندہ کر دیا۔ سن 1966 میں ، سفید رنگ کے مظاہرین نے شکاگو کے نواحی قصبے سیسرو میں سفید فام اقتدار پر نشان لگایا اور رہائشیوں کو الگ الگ کرنے کے خلاف پتھراؤ کیا۔

نسلی فسادات ، 1963-1970[ترمیم]

دوسری جنگ عظیم کے خاتمے تک ، ملک کی نصف سے زیادہ کالی آبادی جنوبی شہری علاقوں کی بجائے شمالی اور مغربی صنعتی شہروں میں مقیم تھی۔ [ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]ملازمت کے بہتر مواقع ، تعلیم اور قانونی شہر سے الگ ہونے سے بچنے کے لیے ان شہروں میں ہجرت کے ساتھ ، افریقی امریکیوں کو اکثر علیحدگی پائی گئی جو حقیقت میں قانون کی بجائے دستیاب تھی۔

اگرچہ کو کلوکس کلاں 1920 کی دہائی کے بعد اب مقبول نہیں تھا ، لیکن شمالی شہروں میں 1960 کی دہائی تک کچھ اور پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ 1950 کی دہائی نے غیر صنعتی اور معیشت کے کلیدی شعبوں کی تنظیم نو کا آغاز کیا۔ : ٹریک مینوفیکچرنگ اور میٹ پیکنگ ، اسٹیل انڈسٹری اور کار انڈسٹری۔ صنعتی ملازمت کے بازار میں داخل ہونے والی آخری آبادی کے طور پر ، سیاہ فام اس کے زوال سے محروم تھے۔ ایک ہی وقت میں ، جنگ کے بعد کے سالوں میں شاہراہوں اور نواحی علاقوں کی ترقی میں نجی سرمایہ کاری نے شہر کے توسیع پزیر علاقوں میں بہت ساری سفید فام نسلوں کو نئی رہائش کی طرف راغب کیا۔ شہر کے باہر سے درمیانے طبقے کے کالوں کی تقلید نہ کرنے والے شہری کالے سب سے بڑے شہروں میں غریب ترین لوگوں میں ، شہر کے اندرونی علاقوں میں بڑی عمر کے رہائش گاہوں میں مرکوز ہو گئے۔ چونکہ نواحی علاقوں میں نئے خدمت کے شعبوں اور معیشت کے کچھ حصوں میں ملازمتیں پیدا ہوئی تھیں ، لہذا سفید فام علاقوں کی نسبت سیاہ فام علاقوں میں بے روزگاری بہت زیادہ تھی اور جرائم زیادہ کثرت سے پایا جاتا تھا۔ افریقی امریکی جہاں بھی رہتے ہیں شاذ و نادر ہی شاپنگ کرتے ہیں یا کاروبار کرتے ہیں۔ بہت سارے نوکر یا نیلی کالر ملازمتوں تک ہی محدود تھے ، حالانکہ 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں یونینوں نے کچھ کے لیے بہتر کام کرنے کا ماحول پیدا کیا تھا۔ افریقی امریکی اکثر خستہ حال گھروں میں رہائش پزیر پیسہ کماتے تھے جو نجی ملکیت میں تھے یا سرکاری رہائش کا ناقص انتظام تھا۔ انہوں نے اسکولوں میں تعلیم حاصل کی جو اکثر شہر میں بدترین ہوتے تھے اور WWII سے ایک دہائی قبل گورے طلبہ کی تعداد کم تھی۔

محکمہ پولیس کا نسلی بناؤ ، جو عام طور پر سفید تھا ، ایک بہت بڑا عنصر تھا۔ ہارلیم جیسے کالے علاقوں میں ، ایک سیاہ فام افسر کا تناسب چھ گورے افسران میں تھا [58] اور کالی اکثریت والے علاقوں جیسے نیوارک ، نیو جرسی میں 135 گورے پولیس افسران کے مقابلے میں 145 سیاہ فام پولیس افسر تھے[59]۔ شمالی شہروں میں پولیس فورس 19 ویں صدی کے سفید فام ذات کے تارکین وطن تھے : بنیادی طور پر آئرش ، اطالوی اور مشرقی یورپی عہدیدار۔ اس نے محکمہ پولیس اور شہری علاقوں میں اپنا اختیار قائم کیا تھا۔ کچھ لوگوں نے بلا وجہ کالوں کو ہراساں کیا[60]۔

پہلا بڑا نسلی فساد 1964 کے موسم گرما میں نیو یارک کے شہر ہارلیم میں ہوا۔ آئرش امریکی پولیس کے ایک سفید فام افسر ، تھامس گلیگان نے ، 15 سالہ جیمس پاول نامی سیاہ فام نوجوان کو گولی مار دی جس پر مبینہ طور پر چھرا گھونپا گیا تھا۔ دراصل ، پایل غیر مسلح تھا۔ کالوں کے ایک گروپ نے گلیگن کی معطلی کا مطالبہ کیا۔ سینکڑوں نوجوان مظاہرین نے پاول کی ہلاکت کے ایک دن بعد ، 17 جولائی 1964 کو 67 ویں پولیس اسٹریٹ پر پر امن مارچ کیا۔ [61]

اس کے باوجود گلیگن کو معطل نہیں کیا گیا تھا۔ اگرچہ سرحدی علاقے نے NYPD کے پہلے اسٹیشن کمانڈر کو ترقی دی ، آس پاس کے رہائشی عدم مساوات کے خلاف لڑتے ہوئے تھک گئے۔ انہوں نے سیاہ فام علاقوں کے علاوہ دوسری جگہوں پر جو کچھ بھی پایا لوٹ لیا یا جلایا۔ بے امنی پھیل گئی بروک لین کے ایک مشہور سیاہ فام علاقے بیڈفورڈ اسٹیووسینٹ میں۔ فلاڈلفیا میں اسی وجہ سے گرمیوں میں فسادات پھوٹ پڑے تھے۔

1964 کے جولائی کے فسادات کے بعد ، وفاقی حکومت نے پروجیکٹ اپلفٹ کے نام سے ایک پائلٹ پروگرام کو فنڈ فراہم کیا جس میں ہارلم کے ہزاروں نوجوانوں نے 1965 کے موسم گرما میں ملازمت کی۔ اس پروجیکٹ کو ہریو نے یہودی بستی میں نوجوانوں کے نام سے تیار کردہ ایک رپورٹ سے متاثر کیا ہے [62] ہریو نے اس منصوبے کے ساتھ ساتھ نیشنل اربن لیگ اور 100 چھوٹی چھوٹی کمیونٹی تنظیموں کو منظم کرنے میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ [63] تاہم ، روزانہ اجرت پر مستقل ملازمت کی وجہ سے بہت سارے نوجوان کالے اس سے دور رہے۔

1965 میں ، صدر لنڈن بی۔ جانسن نے ووٹنگ رائٹس ایکٹ پر دستخط کیے ، لیکن کالوں کی زندگی کے حالات سے فوری طور پر نیا قانون متاثر نہیں ہوا۔ جب یہ ایکٹ کچھ دن بعد قانون بن گیا تو ، جنوبی وسطی لاس اینجلس میں واٹس کے آس پاس ہنگامہ برپا ہو گیا۔ ہارلیم کی طرح واٹس بھی ایک غریب علاقہ تھا جس میں کافی زیادہ بے روزگاری تھی۔ اس کے رہائشیوں کو سفید فام پولیس کے محکمہ کے ذریعہ بڑے پیمانے پر گشت برداشت کرنا پڑا۔ نشے میں ڈرائیونگ کے الزام میں ایک نوجوان کو گرفتار کرتے ہوئے پولیس افسران نے مشتبہ کی ماں سے سرعام بحث کی۔ چھ دن کے فسادات میں بڑی تعداد میں املاک کو تباہ کر دیا گیا۔ چونتیس افراد کو پھانسی دی گئی اور $ 30 ملین مالیت کی املاک کو تباہ کر دیا گیا اور واٹس امریکی تاریخ کا بدترین فساد بن گئے۔

کالی انتہا پسندی کی نشو و نما کے ساتھ ساتھ ، جہاں پولیس کے زیر نگرانی علاقوں میں بھی غصے کی کارروائیوں میں اضافہ ہوا تھا۔ پولیس کی بربریت سے تنگ آکر ، کالے ہنگامے جاری رکھے ہوئے تھے۔ کچھ نوجوان افراد نے بلیک پینتھرس جیسے گروپوں میں شمولیت اختیار کی جن کی مقبولیت اور وقار پولیس کے ساتھ ہونے والے مقابلوں کے ایک حصے میں تھا۔

اٹلانٹا ، سان فرانسسکو ، آکلینڈ ، بالٹیمور ، سیئٹل ، کلیولینڈ ، سنسناٹی ، کولمبس ، نیوارک ، شکاگو ، نیو یارک سٹی (خاص طور پر بروکلین ، ہارلیم اور برونک) جیسے شہروں میں 1966 اور 1967 میں فسادات ہوئے اور بدترین ڈٹرائٹ تھا ۔

ڈیٹرایٹ میں ، ایک سیاہ فام خاندان میں درمیانی طبقے کے ایک آرام دہ اور پرسکون سیاہ فام افراد نے ترقی شروع کی جو آٹوموٹو انڈسٹری میں اچھی طرح سے ادائیگی والی نوکری رکھتی ہے۔ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]کالے جو نہیں اٹھاسکتے تھے وہ انتہائی خراب حالات میں جی رہے تھے ، وٹس اور ہارلیم میں کالوں کی طرح ہی تھا۔ جب سفید پولیس افسران نے شرابی چھاپے پر غیر قانونی بار بند کر دیا اور سرپرستوں کے ایک بڑے گروہ کو گرفتار کر لیا تو مشتعل شہریوں نے ہنگامہ برپا کر دیا۔

ڈیٹرایٹ فسادات کا نمایاں اثر سفید فلائٹ میں اضافہ اور بنیادی طور پر سفید رجحانات اندرونی شہری جگہ سے سفید نواحی علاقوں میں منتقل ہوتے تھے۔ اس نے ڈیٹرائٹ میں "متوسط طبقے کی سفید فلائٹ" بھی دیکھی۔ ان فسادات اور معاشرتی تبدیلی کے نتیجے میں ڈیٹرایٹ ، نیوارک اور بالٹیمور جیسے شہروں نے اس وقت سفید فام آبادی کو 40 فیصد سے کم کر دیا۔ صنعت میں بدلاؤ کے نتیجے میں مستقل ملازمت کے نقصانات ، متوسط طبقے کی آبادی میں کمی اور اس طرح کے شہروں میں غربت کی توجہ کا مرکز بنے۔

فسادات کے نتیجے میں ، صدر جانسن نے 1967 میں سول آرڈر پر قومی مشاورتی کمیشن تشکیل دیا۔ کمیشن کی حتمی رپورٹ میں روزگار میں بڑی اصلاحات اور سیاہ فام طبقات کے لیے حکومتی تعاون کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ یہ انتباہ کیا گیا تھا کہ امریکا الگ الگ سفید اور کالے معاشروں کی طرف بڑھ رہا ہے۔

ایک اور ہنگامہ 1968 میں ڈاکٹر مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر کے قتل کے بعد شروع ہوا تھا۔ یہ شکاگو شکاگو ، کلیولینڈ ، بالٹیمور ، واشنگٹن ، ڈی سی ، شکاگو ، نیو یارک سٹی ، اور لوئس ول ، کینٹکی سمیت متعدد بڑے شہروں میں ہنگامہ برپا ہوا۔

مثبت کارروائی نے ہر بڑے شہر میں پولیس افسران کی بھرتی کے عمل میں تبدیلی کی تاکہ مزید کالے شامل ہوں۔ بالٹیمور ، واشنگٹن ، نیو اورلینز ، اٹلانٹا ، نیوارک اور ڈیٹرائٹ جیسے شہروں میں ، کالے پولیس محکموں کی متناسب اکثریت بناتے ہیں۔ شہری حقوق کے قانون نے ملازمت کی امتیاز کو کم کیا۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں متواتر فسادات کے حالات بدل گئے ، لیکن تمام مسائل حل نہیں ہوئے۔

صنعتی اور معاشی تنظیم نو کے ساتھ ہی ، 1950 سے ہزاروں صنعتی ملازمتیں پرانے صنعتی شہروں سے غائب ہوگئیں۔ کچھ لوگ جنوب کی طرف چلے گئے ، کیونکہ یہاں بڑی آبادی تھی اور کچھ لوگ مکمل طور پر امریکا چھوڑ گئے تھے۔ سول بے امنی کا آغاز 1980 میں میامی میں ، لاس اینجلس میں 1992 اور سنسناٹی میں 2001 میں ہوا تھا۔

بلیک پاور ، 1966[ترمیم]

اسی دوران کنگ کو خود کو ڈیموکریٹک پارٹی کے دھڑوں سے متصادم پایا ، دو اہم اصول جن کی بنیاد پر یہ تحریک مبنی تھی۔ ان کو شہری حقوق کے اندر چیلینجز کا سامنا تھا: انضمام اور عدم تشدد۔ اسٹوکلی کارمائیل ، جو 1966 میں ایس این سی سی کا قائد بنے ، سب سے حالیہ اور سب سے زیادہ بولنے والے اسپیکر تھے اور وہ نعرہ جس کا استعمال انہوں نے 17 جون 1966 کو گرین ووڈ ، مسیسیپی میں "بلیک پاور" تحریک کے نام سے جانا تھا۔ منتظم وائلی رکس

1966 میں ایس این سی سی کے رہنما اسٹوکلی کارمیکل نے افریقی امریکی کمیونٹیز پر زور دیا کہ وہ کو کلوکس کلاں کا مقابلہ کریں اور مسلح لڑائی کے لیے تیار رہیں۔ انہوں نے محسوس کیا کہ کلاں سے پھیلی دہشت گردی کو معاشرے سے ہمیشہ کے لیے نجات دلانے کا بہترین طریقہ ہے۔[حوالہ درکار]<span style="white-space: nowrap;" title="इاس حقیقت کی حقیقت کو قابل اعتماد ذرائع کی ضرورت ہے۔ مارچ 2008 سے[ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

بہت سے لوگوں نے بلیک پاور تحریک میں شامل ہونا شروع کیا اور سیاہ فخر اور پہچان حاصل کرنے کے فوائد حاصل کیے۔ ثقافتی شناخت کو حاصل کرنے کے لیے ، بہت سے سیاہ فاموں نے مطالبہ کیا کہ گورے اب ان کو "نیگروز" کی بجائے "افریقی امریکی" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ 1960 کی دہائی کے وسط تک ، سیاہ فاموں نے بھی گوروں کی طرح لباس پہننا اور اپنے بالوں کو سیدھا کرنا شروع کر دیا۔ ایک منفرد شناخت حاصل کرنے کے ایک راستے کے طور پر ، سیاہ فاموں نے دقیقہ دار ڈشکی پہننا شروع کیا اور قدرتی افریقیوں کی طرح اپنے بالوں کو بڑھانا شروع کیا۔ اس افرو کو بعض اوقات "پھل" کا نام دیا جاتا تھا اور 1970 کی دہائی کے آخر تک یہ ایک مقبول سیاہ بالوں کا درجہ بن گیا تھا۔

بلیک پینتھر پارٹی کے ذریعہ ، بلیک پاور کو زیادہ عوامی بنایا گیا ، جس کی بنیاد 1966 میں ہیو نیوٹن اور بوبی سیل نے اوک لینڈ ، کیلیفورنیا میں رکھی تھی۔ اس گروہ نے ملت اسلام کے سابق ممبر ، میلکم ایکس کے نظریہ پر عمل کیا اور عدم مساوات کو روکنے کے لیے "کسی بھی طرح سے" ضروری نقطہ نظر کا استعمال کیا۔ انہوں نے افریقی امریکی محلوں کو پولیس کی بربریت سے آزاد کرنے کا مطالبہ کیا اور دوسری چیزوں کے ساتھ ساتھ دس نکاتی منصوبہ تیار کیا۔ اس کے لباس کوڈ میں سیاہ چمڑے کی جیکٹ ، ٹوپی ، سلیکس اور ہلکی نیلی رنگ کی قمیض شامل تھی۔ اس نے افریقی بالوں کو پہنا تھا۔ انہوں نے بہترین طور پر ناشتے کا مفت پروگرام چلایا اور پولیس افسران کو "خنزیر" کے نام سے موسوم کیا ، بندوق کا مظاہرہ کیا اور مکے سے فائر کیا اور اکثر لوگوں کی طاقت جیسے بیانات کا استعمال کیا۔

بلیک پاور کو جیل کی دیواروں کے اندر کسی اور سطح پر لے جایا گیا۔ 1966 میں ، جارج جیکسن نے کیلیفورنیا میں سان کوئنٹن اسٹیٹ جیل میں سیاہ گوریلا خاندان تشکیل دیا۔ اس گروپ کا مقصد امریکا میں سفید فام حکومت اور جیل کے نظام کو ختم کرنا تھا۔ 1970 میں ، اس گروہ نے اپنی لگن کا مظاہرہ اس وقت کیا جب جیل کے ایک ٹاور سے تین سیاہ فام قیدیوں کو گولی مار کر ہلاک کرنے کے بعد ایک سفید فام جیل گارڈ نے خود کو قصوروار ٹھہرایا۔ اس کا جواب انہوں نے ایک سفید فام جیل گارڈ کو مار کر دیا۔

1968 میں ، جب 1968 کے سمر اولمپکس میں ٹومی اسمتھ اور جان کارلوس کو بالترتیب سونے کا تمغا اور کانسی کا تمغا دیا جارہا تھا ، انھوں نے اپنے پوڈیم کی تقریب میں انسانی حقوق کے بیج اور ہر کالے دستانے والی بلیک پاور سلامی پہنی۔ اتفاقی طور پر ، اسمتھ اور کارلوس کے لیے ایک طرف دستانے پہننے کی تجویز آسٹریلیا کے سفید چاندی کا تمغا جیتنے والے پیٹر نارمن کی تھی۔ ریاستہائے متحدہ کی اولمپک کمیٹی کے ذریعہ اسمتھ اور کارلوس کو فوری طور پر کھیل سے باہر کر دیا گیا اور اس کے بعد بین الاقوامی اولمپک کمیٹی کے ذریعہ دونوں کو مستقل زندگی پر پابندی جاری کردی گئی۔ تاہم ، بلیک پاور موومنٹ کو بین الاقوامی ٹیلی ویژن پر ایک پلیٹ فارم دیا گیا تھا۔

"بلیک پاور" کا نعرہ کنگ کے لیے ناقابل برداشت تھا کیونکہ اس کے نزدیک یہ کالا قوم پرستی کی طرح محسوس ہوتا تھا۔ . دریں اثنا ، ایس این سی سی کے کارکنوں نے گورے افسران کے حملوں کے جواب میں "اپنے دفاع کے حق" کا آغاز کیا اور عدم تشدد کی حمایت کرنے پر کنگ کی مذمت کی۔ جب 1968 میں کنگ کا قتل ہوا تو اسٹوکلی کارمائیکل نے کہا کہ گوروں نے ایک شخص کو ہلاک کر دیا تھا جو فسادات کو روکنے میں ملوث تھا اور اسی وجہ سے سیاہ فام تمام بڑے شہروں کو تباہ کر دیں گے۔ کنگ کے قتل کے بعد ، بوسٹن سے سان فرانسسکو تک تمام بڑے شہروں میں کالی برادریوں میں فسادات پھوٹ پڑے ، جس کے نتیجے میں بہت سارے شہروں میں سفید فام پروازیں ہوگئیں اور خستہ حال اور مرمت شدہ شہروں میں کالے رنگ چھوڑ گئے۔[حوالہ درکار][ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]

جیل اصلاحات[ترمیم]

گیٹس وی کولیر[ترمیم]

پارچ مین میں مسیسیپی ریاستی قید ، جسے پارچمن فارم کہا جاتا ہے ، کو امریکا میں شہری حقوق کی تحریک میں اپنا کردار ادا کرنے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 1961 کے موسم بہار میں ، فریڈم رائڈرس عوامی سہولیات کے پھیلاؤ کی جانچ کے لیے جنوب آئے۔ جون 1963 کے آخر تک ، مسیسیپی کے جیکسن میں فریڈم رائڈرس کو قصوروار ٹھہرایا گیا۔ [64]بہت سے افراد پارچمین میں مسیسیپی ریاست سزا بھگت رہے ہیں۔ مسیسیپی نے ٹرسٹی سسٹم نافذ کیا ، جو قیدیوں کا درجہ بندی کا حکم ہے جس میں دوسرے قیدیوں پر قابو پانے اور سزاؤں کو نافذ کرنے کے لیے مخصوص قیدیوں کا انتخاب کیا گیا تھا۔ [65]

1970 میں ، شہری حقوق اٹارنی رائے حبر نے قیدیوں سے بیان لینا شروع کیا ، جس میں پچاس صفحات پر مشتمل تفصیل سے بتایا گیا کہ آخر کس طرح مسیسیپی ریاست کے قید میں 1969 سے 1971 تک قیدیوں نے قتل ، عصمت دری ، مار پیٹ اور دیگر مظالم برداشت کیے۔ گیٹس وی کولر (1972) ، جو تاریخی واقعہ کے طور پر جانا جاتا ہے ، میں چار قیدی شامل تھے جن کی نمائندگی ہابر نے کی تھی ، جنھوں نے ریاستہائے متحدہ کے آئین کے تحت ان کے حقوق کی خلاف ورزی کرنے پر سپرنٹنڈنٹ پارٹمین فارمز کے خلاف مقدمہ دائر کیا تھا۔ وفاقی جج ولیم سی کیڈی نے پارچمن فارم کی مخالفت میں فیصلہ دیتے ہوئے قیدیوں کے حق میں پاتے ہوئے لکھا ہے کہ پارچ مین فارم نے بے دردی سے مار پیٹ کر اور غیر معمولی سزا دے کر قیدیوں کے شہری حقوق کی خلاف ورزی کی ہے۔ انہوں نے تمام غیر آئینی شرائط اور طریقوں کو فوری طور پر بند کرنے کا حکم دیا۔ قیدیوں کی نسلی علیحدگی ختم کردی گئی۔ اور ٹرسٹ سسٹم ، جس نے کچھ قیدیوں کو دوسرے قیدیوں کو قابو کرنے کی صلاحیت فراہم کی ، کو بھی ختم کر دیا گیا۔ [66] 1972 میں جج کے ڈی نے ایک سخت فیصلہ سنانے کے بعد اس جیل کی تزئین و آرائش کی تھی ، جس میں انہوں نے لکھا تھا کہ "جدید معیار کے مطابق ہونا لازمی ہے"۔ دیگر اصلاحات میں ، رہائش گاہ انسانی بستی کے لیے موزوں ہونی چاہیے اور "ٹرسٹی" نظام (جس میں تاحیات قیدی رائفل رکھتے تھے اور دوسرے قیدیوں کی حفاظت کرتے تھے) کو ختم کر دیا گیا تھا۔[67]

شمالی اور مغربی ریاستوں میں مربوط اصلاحی سہولیات میں ، کالے افراد قیدیوں کی ایک غیر متناسب مقدار کی نمائندگی کرتے تھے اور اکثر سفیدی اصلاحی افسروں کے ذریعہ انہیں دوسرے درجے کا شہری سمجھا جاتا تھا۔ سیاہ فاموں نے قیدیوں کی اموات کی غیر متناسب تعداد کی بھی نمائندگی کی۔ ایلڈرج کلیوور کی کتاب سول آن آئس کیلیفورنیا کے اصلاحی نظام اور اضافی سیاہ دہشت گردی کے تجربے کی بنیاد پر لکھی گئی تھی۔ [68]

سرد جنگ[ترمیم]

ان برسوں کے دوران امریکی وفاقی حکومت کے اقدامات کا بین الاقوامی تناظر تھا۔ اسے یورپ کو برقرار رکھنے کے لیے تیسری دنیا کے لوگوں سے شکل اور اپیل کی ضرورت ہے۔ [69] سرد جنگ کے شہری حقوق میں: ریس اور دی امیج آف امریکن ڈیموکریسی میں ، مورخ مریم ایل ڈڈزائک نے بتایا کہ سرد جنگ ، جنگ میں ، کمیونسٹ تنقید ، آسانی سے ریاستہائے متحدہ کے "آزاد دنیا کے رہنما" ہونے کے منافقت کو کیسے بتاسکتی ہے۔ جب اس کے شہری نسلی امتیاز کا شکار تھے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ شہری حقوق ایکٹ کی حمایت میں حکومت کو آگے بڑھانا یہ ایک بڑا عنصر ہے۔

دستاویزی فلم[ترمیم]

  • میرے ذہن میں آزادی ، 110 منٹ ، 1994 ، پروڈیوسر / ڈائریکٹرز: کونی فیلڈ اور مارلن ملفورڈ ، 1994 اکیڈمی ایوارڈ نامزد ، بہترین دستاویزی فلم
  • انعام PBS ٹیلی ویژن سیریز پر آنکھیں۔
  • ایئر سینٹ اگسٹین ، فلوریڈا میں شہری حقوق کی تحریک کے بارے میں۔ 2009 میں این اے اے سی پی امیج ایوارڈ کے لیے نامزد۔
  • سینٹ اگسٹین میں عبور کرنا ، جو اینڈریو ینگ کے ذریعہ سن 2010 میں تیار کیا گیا تھا ، جس نے 1964 میں سینٹ آگسٹین میں شہری حقوق کی تحریک میں آگ کے ذریعہ بپتسمہ لیا تھا۔ اینڈریو یانگ ڈاٹ آرگ پر دستیاب معلومات

کارکن تنظیم[ترمیم]

قومی / علاقائی شہری حقوق کی تنظیم
  • نسلی مساوات (کانگریس) کی کانگریس
  • نیشنل ایسوسی ایشن فار ایڈوانسمنٹ آف رنگین لوگوں (این اے اے سی پی)
  • جنوبی کرسچن لیڈرشپ کانفرنس (ایس سی ایل سی)
  • طلبہ کی عدم تشدد کوآرڈینیٹنگ کمیٹی (SNCC)
  • سدرن کانفرنس ایجوکیشنل فنڈ (SCEF)
  • (نیگرو خواتین کی قومی کونسل (NCNW)
  • شہری حقوق سے متعلق لیڈرشپ کانفرنس (ایل سی سی آر)
  • میڈیکل کمیٹی برائے ہیومن رائٹس (MCHR)
  • سدرن اسٹوڈنٹس آرگنائزنگ کمیٹی (ایس ایس او سی)
  • عام زمینی امداد
معاشی استحکام کے لیے قومی تنظیم
  • شہری لیگ
  • آپریشن بریڈ باسکٹ
شہری حقوق کی مقامی تنظیم
  • نیگرو لیڈرشپ کی علاقائی کونسل (مسیسیپی)
  • فیڈریٹڈ آرگنائزیشنز کی کونسل (مسیسیپی)
  • خواتین کی سیاسی کونسل (مونٹگمری ، AL)
  • مونٹگمری بہتری ایسوسی ایشن (مونٹگمری ، AL)
  • البانی تحریک (البانی ، جی اے)
  • ورجینیا سول رائٹس کمیٹی کے طلبہ

مذید دیکھیں[ترمیم]

عام[ترمیم]

  • افریقی-امریکی شہری حقوق کی تحریک (1896–1954)
  • افریقی امریکی شہری حقوق کی تحریک کی ٹائم لائن
  • شہری حقوق کی تحریک کے سابق فوجی
  • ایگزیکٹو آرڈر 9981 ، ریاستہائے متحدہ امریکا کی فوج میں الگ الگ اکائیوں کا خاتمہ
  • سیئٹل شہری حقوق اور لیبر پروجیکٹ کی تاریخ
  • امریکی شہری حقوق کی تحریک کے فوٹوگرافر
  • شمالی آئرلینڈ سول رائٹس ایسوسی ایشن کی تحریک نے افریقی نژاد امریکی شہریوں کو حقوق کی طرف راغب کیا۔
  • 1968 کا احتجاج

کارکن[ترمیم]

  • رالف آبر نانی
  • وکٹوریہ گرے ایڈمز
  • ایلا بیکر
  • جیمز بالڈون
  • ماریون بیری
  • گل داؤدی بٹس
  • جیمز بیل
  • کلاڈ سیاہ
  • یونیٹا بلیک ویل
  • جولین بانڈ
  • این بریڈن
  • مریم میلے برکس
  • سٹوکلی کیمایکل
  • سیپٹیما کلارک
  • کلاڈٹیٹ کیلون
  • جوناتھن ڈینیئلس
  • اینی ڈیوائن
  • ڈورس ڈربی
  • ماریانا رائٹ ایڈیلمین
  • میڈگر ایورز
  • مرلی - ایورز ولیمز

  • جیمز ایل فارمر ، جونیئر
  • کارل فلیمنگ
  • جیمز فوریمین
  • فرینکی میوزیم فری مین
  • ڈک گریگوری
  • فینی لو ہامر
  • لورین ہنس بیری
  • ہارون ہنری
  • میل ہورٹن
  • ٹی آر ایم ہاورڈ
  • ونسن ہڈسن
  • جیسی جیکسن
  • جمی لی جیکسن
  • ایساؤ جینکنز
  • گلوریا جانسن-پوول
  • کلیڈ کینارڈ
  • کوریٹا اسکاٹ کنگ
  • مارٹن لوتھر کنگ جونیئر
  • برنارڈ لیفائٹی
  • ڈبلیو ڈبلیو لا

  • جیمز لاسن
  • جان لیوس
  • وایولا لیوزو
  • جوزف لواری
  • دوسرےائن لسی
  • کلارا لوپر
  • تھورگڈ مارشل
  • جیمز میرڈیتھ
  • لورین ملر
  • جیک منیس
  • این موڈی
  • ہیری ٹی مور
  • رابرٹ پیرس موسی
  • دالی نیش
  • ڈینس نکولس
  • ایڈ۔ نکسن
  • ڈیوڈ نولان
  • جیمز اورنج
  • نان گروگن اورروک

  • روزا پارکس
  • روٹلیج پیرسن
  • جیمز ریب
  • گلوریا رچرڈسن
  • امیلیا بوینٹن رابنسن
  • جو این رابنسن
  • روبی ڈورس اسمتھ - رابنسن
  • بائرڈ رسٹن
  • کلیولینڈ سیلارس
  • فریڈ شٹلز ورتھ
  • موڈجیسکا مونٹیٹ سمکنس
  • چارلس کینجی اسٹیل
  • سی ٹی ویوین
  • وائٹ ٹی واکر
  • ہوسا ولیمز
  • میلکم ایکس
  • اینڈریو ینگ

متعلقہ کارکن اور فنکار[ترمیم]

  • مایا اینجلو
  • جان باز
  • جیمز بالڈون
  • ہیری بیلفونٹی
  • رالف بنچے
  • گائے کارکان
  • رابرٹ کارٹر
  • ولیم سلوان کوفن
  • اوسی ڈیوس

  • روبی ڈی
  • جیمز ڈومبروسکی
  • ویب ڈو بوائس
  • ورجینیا ڈور
  • باب ڈیلن
  • جان ہوپ فرینکلن
  • جیک گرین برگ
  • انا آرنلڈ ہیثمان
  • ڈوروتی ہائیٹ

  • کلیرنس اردن
  • اسٹیسن کینیڈی
  • آرتھر کنوائے
  • ولیم کانسلر
  • اسٹنٹن لنڈ
  • کانسٹنس بیکر موٹلی
  • نکیل نکلس
  • فل اوچس
  • اوڈٹا

  • سڈنی پوٹیر
  • اے فلپ رینڈولف
  • پال رابسن
  • جیکی رابنسن
  • پیٹ کیسر
  • نینا سیمون
  • نارمن تھامس
  • رائے ولکنز
  • وہٹنی ینگ
  • ہاورڈ جن

حوالہ جات[ترمیم]

  1. ^ ا ب پ ت ٹ "سول رائیٹس ایکٹ آف 1964". 25 جنوری 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  2. "کانگریس کے ذریعہ سیاہ امریکی نمائندے اور سینیٹرز, 1870-تاحال". 1 جنوری 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  3. سی فاریسٹ ووڈورڈ ، "جم کرو کے اجنبی کیریئر ،" تیسرا نظرثانی شدہ ایڈیشن (آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، 1974) ، پی پی. 67-109.
  4. "تلہسی بس بائیکاٹ پچاس سال بعد آرکائیو شدہ 10 دسمبر 2007 بذریعہ وے بیک مشین, "دی تلہسی ڈیموکریٹس, 21 مئی 2006
  5. کلیرمین ، مائیکل جے۔ ، "براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن اینڈ سول رائٹس موومنٹ" [الیکٹرانک ریسورس]: کرو کے مختصر ایڈیشن برائے شہری حقوق: سپریم کورٹ اور جدوجہد برائے نسلی مساوات ، آکسفورڈ ، نیو یارک: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، 2007, p.55
  6. रिسیسا ایل گولوبف ، "شہری حقوق کا گمشدہ وعدہ" ، ہارورڈ یونیورسٹی پریس ، ایم اے: کیمبرج ہارورڈ: 2007 ، صفحہ۔ठ249-251
  7. براؤن وی بورڈ آف ایجوکیشن کا فیصلہ آرکائیو شدہ 10 فروری 2018 بذریعہ وے بیک مشین ~ انسانی حقوق تحریک
  8. ڈبلیو شیف ، "دی انفینیسٹ" جرنی
  9. "مینیز براؤن ٹریک ، امریکہ.gov". 14 مارچ 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 14 مارچ 2008. 
  10. Chafe، William Henry (1980). Civilities and civil rights : Greensboro, North Carolina, and the Black struggle for freedom. New York: Oxford University Press. صفحہ 81. ISBN 0-19-502625-X. 11 مئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  11. "रिचमंड, वर्जीनिया". 11 فروری 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  12. अटलांटा सिट-इन्स آرکائیو شدہ 6 مارچ 2007 بذریعہ وے بیک مشین - नागरिक अधिकार दिग्गजों
  13. अटलांटा सिट-इन्स آرکائیو شدہ 17 جنوری 2013 بذریعہ وے بیک مشین - नई जॉर्जिया विश्वकोश
  14. "America's First Sit-Down Strike: The 1939 Alexandria Library Sit-In". City of Alexandria. 28 مئی 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 11 فروری 2010. 
  15. Davis، Townsend (1998). Weary Feet, Rested Souls: A Guided History of the Civil Rights Movement. New York: W. W. Norton & Company. صفحہ 311. ISBN 0-393-04592-7. 11 مئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  16. नैशविले छात्र आंदोलन آرکائیو شدہ 6 مارچ 2007 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگزों
  17. "अटलांटा सिट-इन्स". 17 جنوری 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  18. अटलांटा सिट-इन्स آرکائیو شدہ 17 جنوری 2013 بذریعہ وے بیک مشین - नई जॉर्जिया विश्वकोश
  19. छात्रों ने लीड करना शुरू किया آرکائیو شدہ 13 جنوری 2016 بذریعہ وے بیک مشین Ins - نیو جارجیا انسائیکلوپیڈیا اٹلانٹا
  20. Carson، Clayborne (1981). In Struggle: SNCC and the Black Awakening of the 1960s. Cambridge: Harvard University Press. صفحہ 311. ISBN 0-674-44727-1. 11 مئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  21. فریڈم رائٹس آرکائیو شدہ 7 جولا‎ئی 2010 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  22. میک کامب ایم ایس میں ووٹر کا اندراج اور براہ راست ایکشن آرکائیو شدہ 7 جولا‎ئی 2010 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  23. فیڈرل کونسل آرگنائزیشن مسیسیپی میں قائم ہوئی آرکائیو شدہ 4 اکتوبر 2006 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  24. مسیسیپی ووٹر رجسٹریشن ، گرین ووڈ آرکائیو شدہ 4 اکتوبر 2006 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  25. ^ ا ب "سائنسی نسل پرستی کی مالی اعانت: وائی کلف ڈریپر اور پاینیر فن" ولیم ایچ ٹکر یونیورسٹی آف الینوائے پریس کے ذریعہ (30 مئی 2007), 165-66 پی پی.
  26. نو - کنفیڈریسی: ایک تنقیدی تعارف ، "ایوان ہیگ (ایڈیٹر) ، ہیڈی بیریچ (ایڈیٹر) ، ایڈورڈ ایچ سیبسٹا (ایڈیٹر) ، یونیورسٹی آف ٹیکساس پریس (1 دسمبر 2008) پی پی۔ 284-85.
  27. ^ ا ب "A House Divided | Southern Poverty Law Center". Splcenter.org. 28 اکتوبر 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2010. 
  28. ^ ا ب جینی براؤن ہولوئے ہاؤس پبلی کیشنز 1994 میں "میڈگر اوورز" ، پی پی۔ 128-132.
  29. "محفوظ شدہ دستاویزات". 17 ستمبر 2009 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 16 جون 2020. 
  30. جیمز میرڈتھ مس یونیفائیڈ اولی آرکائیو شدہ 4 اکتوبر 2006 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  31. البنی جی اے ، موومنٹ آرکائیو شدہ 7 جولا‎ئی 2010 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  32. برمنگھم مہم آرکائیو شدہ 15 جون 2009 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  33. برمنگھم جیل سے ایک خط آرکائیو شدہ 7 اپریل 2008 بذریعہ وے بیک مشین ~ اسٹینفورڈ یونیورسٹی میں کنگ ریسرچ اینڈ ایجوکیشن انسٹی ٹیوٹ.
  34. باس ایس جوناتھن (2001) "بلیسڈ آر دی پیس میکر: مارٹن لوتھر کنگ ،" سال ، آٹھ سفید فام مذہب کے رہنما اور "برمنگھم جیل سے خطوط"۔ بیٹن روج: ایل ایس یو پریس۔ ISBN 0-8071-2655-1
  35. اسکول ہاؤس ڈور میں کھڑا آرکائیو شدہ 15 جون 2009 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  36. "شہری حقوق سے متعلق امریکی عوام کے لیے ریڈیو اور ٹیلی ویژن کی رپورٹ ، "11 جون 1963, JFK لائبریری سے نقل آرکائیو شدہ 5 فروری 2007 بذریعہ وے بیک مشین.
  37. मेडगर्स एवर्स एसासिनेशन آرکائیو شدہ 15 جون 2009 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  38. मेडगर्स एवर्स آرکائیو شدہ 7 نومبر 2005 بذریعہ وے بیک مشین, द मिसिसिपी राइटर्स पेज पर एक सार्थक लेख, मिसिसिपी विश्वविद्यालय के अंग्रेजी विभाग के एक वेबसाइट.
  39. नागरिक अधिकार बिल प्रस्तुत की और हत्या JFK तारीख से, प्लस पर वाशिंगटन مارچ की घटनाओं के ग्राफिक. آرکائیو شدہ 12 اکتوبر 2007 بذریعہ وے بیک مشین यह एक एबेविले प्रेस वेबसाइट है, द सिविल राइट्स मूवमेंट (ISBN 0-7892-0123-2) किताब से एक वृहत जानकारीपूर्ण लेख.
  40. "संग्रहीत प्रति". 2 مارچ 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  41. नागरिक अधिकार बिल प्रस्तुत की और हत्या JFK तारीख से, प्लस पर वाशिंगटन مارچ की घटनाओं के ग्राफिक. آرکائیو شدہ 12 اکتوبر 2007 بذریعہ وے بیک مشین यह एक एबेविले प्रेस वेबसाइट है, द सिविल राइट्स मूवमेंट (ISBN 0-7892-0123-2) किताब से एक वृहत जानकारीपूर्ण लेख.
  42. मिसिसिपी आंदोलन और MFDP آرکائیو شدہ 24 اپریل 2008 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  43. मिसिसिपी: वोट के लिए सबवर्सन अधिकार آرکائیو شدہ 5 مئی 2010 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  44. McAdam، Doug (1988). Freedom Summer. Oxford University Press. ISBN 0-19-504367-7. 
  45. Carson، Clayborne (1981). In Struggle: SNCC and the Black Awakening of the 1960s. Harvard University Press. 
  46. दिग्गजों रोल कॉल آرکائیو شدہ 23 اپریل 2008 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  47. एमएस में मतदान स्वतंत्रता آرکائیو شدہ 2016-08-16 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  48. मिसिसिपी आंदोलन और MFDP آرکائیو شدہ 24 اپریل 2008 بذریعہ وے بیک مشین ~ شہری حقوق تحریک کے دیگز
  49. MLK नोबेल शांति पुरस्कार स्वीकृति भाषण آرکائیو شدہ 23 جولا‎ئی 2008 بذریعہ وے بیک مشین 10 दिसम्बर 1964.
  50. "Coretta Scott King". Spartacus.schoolnet.co.uk. 5 جولائی 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2010. 
  51. बॉब स्पाइवेक, अटार्नी जनरल का साक्षात्कार, 12 مئی 1962
  52. शेलेसिंगर, आर्थर جون ियर, रॉबर्ट कैनेडी एंड हिज टाइम्स (2002)
  53. मार्टिन लूथर किंग, جون ियर नेशन 3 مارچ 1962
  54. Michael E. Eidenmuller (1963-06-11). "John F. Kennedy - Civil Rights Addess". American Rhetoric. 13 مئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2010. 
  55. "Ripple of Hope in the Land of Apartheid: Robert Kennedy in South Africa, June 1966". 13 مارچ 2005 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 
  56. फ्रॉम स्वस्तिक टू जिम क्रो آرکائیو شدہ 2 اکتوبر 2002 بذریعہ وے بیک مشین -PBS दस्तावेजी
  57. केनेटो, विन्सेन्ट "द अनगव्रनेबल सिटी: जॉन लिंडसे एंड हिज स्ट्रग्ल टू सेव न्यूयॉर्क" बेटर बुक्स 2001. ISBN 0-465-00843-7
  58. नो प्लेस लाइक होम آرکائیو شدہ 4 جون 2011 بذریعہ وے بیک مشین टाइम पत्रिका.
  59. डॉ॰ मैक्स हरमन. "آرکائیو کاپی" (PDF). 19 مارچ 2008 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 01 جولا‎ئی 2021.  "1967 की गर्मी में डेड्रोइट और नेवार्क में शहरी अशांति और जातीय उत्तराधिकार.".
  60. मैक्स ए हरमन, एड. "1967 की डेट्रायट और नेवार्क दंगे". آرکائیو شدہ 29 اپریل 2008 بذریعہ وے بیک مشین समाजशास्त्र और नृविज्ञान के रट्गर्स-नेवार्क विभाग.
  61. "How a Campaign for Racial Trust Turned Sour". Aliciapatterson.org. 1964-07-17. 15 مئی 2011 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 30 اکتوبر 2010. 
  62. یہودی بستی میں جنگ: نتائج کا ایک مطالعہ آف پاورلسین "، ہارلیم یوتھ مواقع لامحدود انکارپوریٹڈ۔., 1964
  63. پاورٹی اینڈ پالیٹکس ہارلیم الفونسو پنکنی اور راجر ووک ، کالج اور یونیورسٹی پریس سروس ، انکارپوریشن ، 1970
  64. "Riding On". Time. Time Inc. 2007-07-07. 4 مارچ 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 23 اکتوبر 2007. 
  65. "ACLU Parchman Prison". 7 مارچ 2008 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 29 نومبر 2007. 
  66. "Parchman Farm and the Ordeal of Jim Crow Justice". 26 अगस्त 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 28 اگست 2006. 
  67. Goldman، Robert M. Goldman (1997). ""Worse Than Slavery": Parchman Farm and the Ordeal of Jim Crow Justice – book review". Hnet-online. 26 अगस्त 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 29 اگست 2006. 
  68. Cleaver، Eldridge (1967). Soul on Ice. New York, NY: McGraw-Hill. 
  69. "डुडज़ियाक, एमएल: कोल्ड वार सिविलराइट: रेस एंड द इमेज ऑफ अमेरिकन डेमोक्रेसी". 10 ستمبر 2006 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 18 مارچ 2011. 

مذید پڑھیں[ترمیم]

بیرونی روابط[ترمیم]