التقریب والتیسیر لمعرفۃ سنن البشیر النذیر (کتاب)

التقریب والتیسیر لمعرفۃ سنن البشیر النذیر (کتاب)
مصنف	یحییٰ بن شرف نووی
اصل زبان	عربی
موضوع	حدیث

التقریب والتیسیر لمعرفۃ سنن البشیر النذیریہ کتاب امام ابو زکریا محی الدین یحییٰ بن شرف النووی (متوفی 676ھ) کی تصنیف ہے، جو ابن الصلاح کی کتاب علوم الحديث کا اختصار ہے۔ امام سیوطی نے اس کی شرح تدريب الراوي کے نام سے کی، جبکہ سخاوی نے اسے شرح التقريب کے نام سے شرح کیا۔

کتاب کا تعارف

یہ کتاب علم مصطلح الحدیث پر مشتمل ہے۔ اس میں اس علم کی اقسام جیسے: صحیح، حسن، ضعیف، منکر، مفصل، مدلس وغیرہ پر گفتگو کی گئی ہے۔ نیز مختلف الحدیث اور اس کے حکم، ناسخ و منسوخ، اسانید، مقبول و مردود راویوں اور اس علم سے متعلق دیگر اہم مباحث کو بھی بیان کیا گیا ہے۔ كما شرحه السخاوي في شرح التقريب.

مصنف کا مقدمہ

مصنف نے اپنے مقدمے میں ذکر کیا کہ یہ کتاب الإرشاد کا اختصار ہے اور الإرشاد خود ابن الصلاح کی مقدمة في علوم الحديث کا خلاصہ ہے۔ > التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير (کتاب) تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو فتح اور انعام عطا فرمانے والا، فراخی اور فضل و احسان کا مالک ہے، جس نے ہمیں ایمان کی دولت سے نوازا اور ہمارے دین کو تمام ادیان پر فضیلت دی اور اپنے محبوب، خلیل، بندے اور رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ذریعے بت پرستی کو مٹا دیا اور انھیں دائمی معجزات اور سنتوں سے خاص کیا جو زمانوں کے گزرنے کے ساتھ باقی رہیں۔ اللہ تعالیٰ ان پر اور تمام انبیا کرام اور ان کے آل پر درود و سلام نازل فرمائے، جب تک دن اور رات آتے جاتے رہیں اور جب تک اس کی حکمتیں اور ذکر دہرایا جاتا رہے۔ أما بعد بے شک علم حدیث، رب العالمین کے قرب کا بہترین ذریعہ ہے اور کیوں نہ ہو؟ یہ تو افضل الخلق، تمام اولین و آخرین کے سب سے مکرم انسان کی راہ کی وضاحت ہے۔ یہ کتاب میں نے الإرشاد سے اختصار کے طور پر مرتب کی ہے اور الإرشاد میں نے علوم الحديث سے خلاصہ کیا تھا، جو امام حافظ متقن محقق شیخ ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف ابن الصلاح کی تصنیف ہے۔ میں ان شاء اللہ تعالی اس اختصار میں حد سے بڑھ جاؤں گا، بغیر اس کے کہ اصل مقصد میں خلل آئے اور میں کوشش کروں گا کہ تعبیرات کو واضح رکھوں۔ اور اللہ کریم ہی پر میرا اعتماد ہے اور اسی کی طرف تفویض و بھروسا ہے۔

علم حدیث کی اقسام (اس کتاب میں)

پہلی قسم: صحیح حدیث

دوسری قسم: حسن حدیث

تیسری قسم: ضعیف حدیث

چوتھی قسم: مسند حدیث

پانچویں قسم: متصل حدیث

چھٹی قسم: مرفوع حدیث

ساتویں قسم: موقوف حدیث

آٹھویں قسم: مقطوع حدیث

نویں قسم: مرسل حدیث

دسویں قسم: منقطع حدیث

گیارہویں قسم: معضل حدیث

بارہویں قسم: تدلیس

تیرہویں قسم: شاذ حدیث

چودہویں قسم: منکر حدیث کی پہچان

پندرہویں قسم: اعتبار، متابعات اور شواہد

سولہویں قسم: ثقہ راویوں کی زیادات اور ان کا حکم

سترہویں قسم: افراد کی پہچان

اٹھارہویں قسم: معلل حدیث

انیسویں قسم: مضطرب حدیث

بیسویں قسم: مدرج حدیث

اکیسویں قسم: موضوع حدیث

بائیسویں قسم: مقلوب حدیث

تئیسویں قسم: جن کی روایت قبول کی جاتی ہے اور اس سے متعلق امور

چوبیسویں قسم: حدیث سننے، حفظ کرنے اور ضبط کرنے کا طریقہ

پچیسویں قسم: حدیث کو لکھنا اور ضبط کرنا

چھبیسویں قسم: روایت حدیث کا طریقہ

ستائیسویں قسم: محدث کے آداب

اٹھائیسویں قسم: طالبِ حدیث کے آداب

انتیسویں قسم: اعلیٰ اور نازل اسناد کی پہچان

تیسویں قسم: مشہور حدیث کی پہچان

اکتیسویں قسم: غریب اور عزیز حدیث

بتیسویں قسم: غریب الحدیث کی پہچان

تینتیسویں قسم: مسلسل حدیث

چونتیسویں قسم: ناسخ اور منسوخ حدیث

پینتیسویں قسم: تصحیف کی پہچان

چھتیسویں قسم: مختلف الحدیث اور اس کا حکم

سینتیسویں قسم: مزید فی متصل الاسانید

اڑتیسویں قسم: وہ مراسیل جن کا ارسال خفی ہوتا ہے

انتالیسویں قسم: صحابہ کرام کی معرفت

چالیسویں قسم: تابعین کی معرفت

اکتالیسویں قسم: اکابر کی اصاغر سے روایت

بیالیسویں قسم: مدبج یعنی ہم مرتبہ راویوں کی روایت

تینتالیسویں قسم: بھائیوں کی معرفت

چوالیسویں قسم: باپ کی بیٹے سے روایت

پینتالیسویں قسم: بیٹے کی باپ سے روایت

چھیالیسویں قسم: ایسے راوی جن سے دو افراد نے روایت کی ہو، جن کی وفات کے درمیان فاصلہ ہو

سینتالیسویں قسم: وہ راوی جن سے صرف ایک ہی شخص نے روایت کی

اڑتالیسویں قسم: وہ راوی جن کے متعدد نام یا صفات ہوں

انچاسویں قسم: منفرد ناموں کی معرفت

پچاسویں قسم: ناموں اور کنیتوں کی معرفت

اکاونویں قسم: وہ افراد جو نام سے معروف ہوں مگر کنیت بھی رکھتے ہوں

باونویں قسم: القاب کی معرفت

ترپنویں قسم: مؤتلف اور مختلف کی پہچان

چونپنویں قسم: متفق اور مفترق کی معرفت

پچپنویں قسم: متشابہ راوی

چھپنویں قسم: وہ راوی جن کے نام و نسب تو ایک جیسے ہوں مگر ترتیب مختلف ہو

ستاونویں قسم: وہ افراد جو اپنے باپ کی بجائے کسی اور کی طرف منسوب ہوں

اٹھاونویں قسم: وہ نسب جو ظاہر کے خلاف ہوں

انسٹھویں قسم: مبہمات یعنی جن کے نام واضح نہ ہوں

ساٹھویں قسم: تاریخیں اور وفیات

اکسٹھویں قسم: ثقہ اور ضعیف راویوں کی معرفت

باسٹھویں قسم: وہ ثقہ راوی جو آخر عمر میں خلط کا شکار ہوئے

تریسٹھویں قسم: علما اور رواۃ کی طبقات

چونسٹھویں قسم: موالی کی معرفت

پینسٹھویں قسم: راویوں کے اوطان اور ان کے شہر

حدیث کے تحمل (حصول) کے طریقے

امام یحییٰ بن شرف النووی نے باب چوبیس کے تحت "حدیث سننے، اسے حاصل کرنے اور ضبط کرنے کے طریقے" کے عنوان سے حدیث کے تحمل کے طریقوں کی تفصیل بیان کی اور ان کی تعداد آٹھ بتائی: > اکثر محدثین اس کو عرض کہتے ہیں، چاہے خود طالب علم پڑھے یا دوسرا پڑھے اور وہ سن رہا ہو، چاہے وہ شیخ کی کتاب سے ہو یا حفظ سے، اگر شیخ یا کوئی ثقہ اصل کتاب کو سنبھالے ہوئے ہو۔ یہ روایت ہر صورت میں صحیح ہے، اس میں کوئی اختلاف نہیں، سوائے ان کے جن کا قول قابلِ اعتبار نہیں۔ البتہ اس پر اختلاف ہے کہ آیا یہ طریقہ شیخ کے الفاظ سننے کے برابر ہے، اس سے افضل ہے یا کم تر۔ پہلا طریقہ: شیخ کے الفاظ کو براہِ راست سننا

دوسرا طریقہ: شیخ کے سامنے پڑھنا

تیسرا طریقہ: اجازہ دینا اور اس کی اقسام

چوتھا طریقہ: مناولہ (استاد کا کتاب دینا)

پانچواں طریقہ: مکتوبہ (خط کے ذریعے حدیث بھیجنا)

چھٹا طریقہ: شیخ کا شاگرد کو مطلع کرنا

ساتواں طریقہ: وصیت کرنا

آٹھواں طریقہ: وجادہ (کسی کتاب یا تحریر سے حدیث پانا، بغیر سماع یا اجازت کے)