ایلیا ابو ماضی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search

ایلیا ابو ماضی لبنان کے شمالی علاقے المحدثہ میں1889 میں پیدا ہوئے اور سن 1900 عیسوی میں مصر ہجرت کی اور سکندریہ میں سکونت اختیار کی۔ اسے ادب کا بہت شوق تھا۔غربت اور غربت نے اسے ایسا کرنے سے روکا۔اس نے سکول چھوڑ دیا اور مصر میں تمباکو کا کاروبار شروع کر دیا۔ اس وقت مصر لبنانی مفکرین کے لیے محفوظ پناہ گاہ تھا جو ترکوں کے خوف سے بھاگ گئے تھے۔ ان کی نظمیں لبنانی میگزین میں شائع ہوئی تھیں جو مصر میں شائع ہوئی تھیں۔ وہاں ان کی ملاقات معروف ادیب اور مصنف امین الدین تقی سے ہوئی۔ ایلیا کی ایک نظم پھول کے عنوان سے ان کے رسالے میں شائع ہوئی۔

سن 1911 عیسوی میں ، ابو مزی نے مصر میں اپنا پہلا دیوان "دہشت" کے عنوان سے شائع کیا۔ وہ 22 سال کا ہے جو مصری شاعروں کی طرف سے اپنی نظموں تجریح logotype کے تحت نفرت کرتا تھا ، اس کی سیاسی شاعری نے شاعر کی زندگی کو دکھی کر دیا وہ 1916 میں شمالی امریکہ کے راستے یورپ گیا۔ وہاں اس نے اپنے بھائی کے ساتھ سنسناٹی میں کاروبار شروع کیا۔ وہ سال 1916 میں نیو یارک سٹی ، امریکہ چلا گیا اور انگریزی سیکھی۔ اس نے مغربی ادب پڑھا اور تمام مغربی شعراء کی نظموں کا مطالعہ کیا اور کچھ ادبی کاموں کا عربی میں ترجمہ کیا۔ اس نے ویسٹ مرر میں نائب کی حیثیت سے کام کیا اور میگزین کے ایڈیٹر انچیف کی بیٹی درانجیب یاب سے شادی کی۔

جبران خلیل اور میخائل نعیمہ ادبی مکتب سے متاثر تھے اور ان کے ساتھ مضبوط ادبی تعلق قائم رکھا جو اس وقت معاصر عربی ادب کے علمبردار تھے۔ اس ادبی تعلق نے ابو ماضی کو اپنی فلسفیانہ شاعری شائع کرنے میں مدد دی۔

اپریل 1919 کو ابو مزی نے السمیر کے نام سے ایک رسالہ شائع کیا جس میں معاصر ادب اور شاعری پر مضامین شائع ہوئے۔ سال 1936 عیسوی میں اس نے اس میگزین کو اخبار میں بدل دیا۔ شاعر کی موت تک اخبار نہیں رکا۔السمیر اخبار بھی اس وقت بند ہو گیا جب ابو کا سن 1957 عیسوی میں انتقال ہوا۔

طباعت شدہ کام[ترمیم]

ایلیا ابو ماضی نے اپنا وقت صحافت اور ادب کے لیے وقف کیا۔ چند دیوان جن کے فلسفیانہ اور فلسفیانہ خیالات واضح ہیں ان کا ذکر کیا جا سکتا ہے۔

  • "ایلیا ابو ماضی کی یادداشتیں" اسکندریہ میں سال 1911 میں شائع ہوئی۔ دیوان شاعرانہ موضوعات کی ایک وسیع رینج کا احاطہ کرتا ہے ، خاص طور پر جبر کی تصویر اور اس کے خلاف مزاحمت کا فریاد ، اور خلافت عثمانیہ پر سخت تنقید۔
  • "ایلیا ابو ماضی" ان کے ایک اور مشہور دیوان تھے۔ اس دیوان میں کئی اشعار تھے۔ روح اور جسم سے لے کر انقلاب اور امن کی پکار تک ، کھوئے ہوئے جنگل کو یاد کیا جا سکتا ہے۔ الیاس ابو ماضی کے پاس ان دونوں کے علاوہ تین اور دیوان ہیں۔

ایلیا ابو ماضی کی پرورش فطرت کی گود میں ہوئی تھی۔ اس کا گاؤں محدث فطرت کا ایک شو تھا۔یہ تمام تصاویر ، جو اس نے اپنے بچپن میں لاشعوری طور پر حل کر لی تھیں ، اب اسے اسی طرح واپس کر دیا گیا ہے جیسا کہ وہ بننا چاہتا تھا۔ اس نے سماجی انصاف پر بہت سی نظمیں لکھیں (ہم سب خاک سے مالا مال ہیں اور کوئی معنی نہیں)۔ اس نے اپنے ملک کے لیے وفاداری سیکھی اور ہم اسے ہمیشہ اپنی نظموں میں یاد رکھیں گے۔ سرخیلوں کے ساتھ پاستا نے بھی بہت کچھ دیا۔ اس نے ان سے فائدہ اٹھایا اور اپنا شاعرانہ انداز اور ادبی اسلوب تیار کیا۔

ناقدین اسے امید اور خیر سگالی کا شاعر کہتے ہیں (وہ کہتے ہیں کہ آسمان بہت ناراض اور اداس ہے ، لیکن میں کہتا ہوں کہ مسکراؤ اور آسمان سے ناراض ہو۔ ایلیا ابو ماضی کی نظموں میں خوبصورتی ہر طرف سے چمکتی تھی اور وہ فطرت سے محبت کرتا تھا (کاش میں چور ہوتا اور صبح میں نسیم کی یہ ہوا چرا لیتا یا میں نیلے اور خوبصورت آسمان میں اپنی خوبصورت ٹوپی کی نشاندہی کرتا)۔ امریکہ میں مشرقی جذبہ بھی ہے۔

وہ غریبوں اور ضرورت مندوں کے دکھ بھول گیا اس نے اسے بہت کچھ لکھا (اگر میری شاعری بدبختوں کو نہیں مارتی تو کون مارے گا؟ تم غریبوں کو کیوں نہیں مارتے؟

شاعر سے اپنے ملک کو بھولتے ہوئے وہ کہتا ہے (دو چیزیں ایسی ہیں جنہوں نے وقت کو تھکا دیا اور نہ کھایا ، ایک لبنان اور دوسری لبنانی امید)۔

ایلیا ابو ماضی کا خاص تجربہ بہت جذباتی رہا ہو گا ، لیکن یہ ہر چیز کے لیے ایک امید ہوتی اور اس کی امیدوں کو زندہ رکھتی۔ کبھی وہ نیکپلی کے قلعے کو گھیر لیتا اور اومینہ کو اپنے ہاتھوں میں مضبوطی سے تھام لیتا ، حالانکہ اس کا غم دل سے نہیں تھا ، بلکہ امید سے تھا۔

ابو ماضی کا فلسفہ[ترمیم]

ایلیا ابو ماضی ایک فلسفیانہ شاعر تھا۔ اس نے ہر چیز میں فلسفہ تلاش کیا۔ وہ موت کی دنیا میں ، سیاست میں ، معاشرے میں اور محبت میں ایک خاص فلسفہ رکھتا تھا۔ اس کا خیال تھا کہ موت اختتام نہیں بلکہ ارتقاء کا عمل ہے۔ ان کی ایک نظم جس کا عنوان ہے طلسم یا طلسم۔ بہت سے اسلام پسندوں نے اسے ملحد قرار دیا ہے۔ اس نظم میں ابو مزی اپنے اور اپنے وجود اور زندگی کے بارے میں سوالات کرتا ہے۔ آخر میں درجنوں شعراء نے ان پراسرار سوالوں کے جواب میں نظمیں لکھیں اور ابو مزی کی طلسم نظم کو اور بھی مقبول بنایا۔