ایم اطہر علی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
M. Athar Ali
معلومات شخصیت
تاریخ پیدائش 18 جنوری 1925  ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
تاریخ وفات 7 جولا‎ئی 1998 (73 سال)[1]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وجہ وفات سرطان جگر  ویکی ڈیٹا پر (P509) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
طرز وفات طبعی موت  ویکی ڈیٹا پر (P1196) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت بھارتی شہری  ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
مادر علمی جامعہ علی گڑھ  ویکی ڈیٹا پر (P69) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ مؤرخ  ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

ایم اطہر علی (18 جنوری 1925   - 7 جولائی 1998) قرون وسطی کی ہندوستانی تاریخ کا ایک ہندوستانی مورخ تھا۔ علی اپنے پورے کیریئر کے دوران ہندو اور اسلامی انتہا پسندی کے خلاف ایک مضبوط مؤقف رکھنے کے لئے جانا جاتا تھا۔ وہ اپنے الما ماتر ، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی میں قرون وسطی کی تاریخ میں سنٹر فار ایڈوانسڈ اسٹڈیز کے پروفیسر تھے۔ [2]

ابتدائی زندگی[ترمیم]

ایم اطہر علی رحمت علی کا بیٹا تھا۔ وہ بھارت کے اترپردیش کے پائیلکنا میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی شادی فیروزہ خاتون سے ہوئی تھی اور اس کے سات بچے تھے۔ ان کا سب سے بڑا بیٹا تیمور اطہر مشہور ریسرچ سائنس دان تھا۔

کیریئر[ترمیم]

علی کی تعلیم علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے ہوئی جہاں وہ محمد حبیب ، نورالحسن ، اور ایس اے راشد کا طالب علم تھا۔ [2] انہوں نے 1961 میں ستیش چندر کی نگرانی میں اے ایم یو میں ڈاکٹریٹ کی سند حاصل کی۔ انہوں نے تحقیق اور تدریس میں اپنے کیریئر کا آغاز اس وقت کیا جب وہ AMU میں بطور ریسرچ اسسٹنٹ شامل ہوئے۔ وہ اور ان کے ساتھی مورخ عرفان حبیب 1953 میں اسی وقت AMU کے شعبہ تاریخ میں شامل ہوئے۔ وہ 1978 میں پروفیسر بنے۔ اطہر علی دوبارہ ملازمت کے پانچ سال کی مدت کے بعد 1990 میں ریٹائر ہوئے۔

علی نے مغل سلطنت ، اسلامی سلطنتوں کی تقابلی تاریخ ، سیکولرازم کے مضمرات اور اسپین سے لے کر انڈونیشیا تک ابتدائی جدید معاشروں پر بڑے پیمانے پر تحریر کیا۔ اطہر علی کی اسکالرشپ کے لئے ساکھ 1966 میں مضبوطی سے قائم ہوئی ، ان کی کتاب دی مغل نوبلٹی انڈر اورنگزیب کی اشاعت کے ساتھ۔ ایک کاغذی بیک ایڈیشن 1970 میں سامنے آیا تھا اور دوسرا 1997 میں ترمیم شدہ ایڈیشن نکلا تھا۔ اصل میں ان کا ڈاکٹریٹ تھیسس تھا ، اسے جلد ہی ہندوستان کے دیر سے قرون وسطی کے حکمران طبقے کے حتمی مطالعہ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ اس کتاب کے نتیجے میں مغل حکمران طبقے کی نسلی تشکیل کے بہت سے معیاری خیالات پر نظر ثانی کی گئی اور اسے ہندوستان اور پاکستان میں فرقہ وارانہ تاریخ نگاری کے ایک سخت نقاد کے طور پر سمجھا جاتا ہے ۔ اس نے پہلی مرتبہ اورنگزیب شخص کے بارے میں زیادہ سائنسی اور عقلی تجزیہ پیش کیا ، اور مغل بادشاہوں کے آخری تختہ اورنگزیب کے تاریخی کردار کی پیش کش ہوئی ، جس کی حکومت نے 1658 سے 1707 کے درمیان سلطنت کے ٹکڑے ٹکڑے کرنے میں تیزی لائی۔ نظریہ ، جسے اب بھی بہت سے حلقوں کی حمایت حاصل ہے ، اورنگزیب کے 'مذہبی تعصب' نے 'ہندو ردعمل' پیدا کیا جس سے سلطنت کا خاتمہ ہوا ، اس کو سخت ثبوتوں کی بنیاد پر اطہر علی نے چیلنج کیا۔ اطہر علی نے کتاب کے نظر ثانی شدہ ایڈیشن کے تعارف میں لکھا ، "میں نے جو ثبوت جمع کیے تھے ،" کسی بھی طور پر اورنگزیب کو مجروح نہیں کیا ، لیکن میرے خیال میں اس نے مختلف حدود طے کیں جن میں شہنشاہ کی ذاتی ترجیحات اور فیصلوں پر اثر پڑا: اس میں مذہبی تعصب کے علاوہ بھی متعدد دیگر عوامل تجویز کیے گئے۔ . "

1985 میں ، اطہر علی نے اپنی دوسری بڑی کتاب "اپریٹٹس آف ایمپائر: ایوارڈ آف رینک ، آفسز اینڈ ٹائٹلز آف مغل نوبلٹی ، 1574-1658" شائع کی ۔ اس دور سے وابستہ مورخین کے لئے یہ ایک اہم حوالہ ٹول ہے۔ اطہر علی نے کام کی وسیع میزوں کے تعارف میں ، یہ ظاہر کیا کہ ان سے حاصل کردہ مقداری اعداد و شمار قارئین کو مغل polت کے اندرونی عمل کو کیسے بتاسکتے ہیں۔ اطہر علی نے اورنگزیب کے دور حکومت (1659-1707) کے بارے میں اسی طرح کے اعداد و شمار کی ایک بڑی تعداد دوسرے جلد کے لئے مکمل کرلی۔

علی جولائی 1998 کو جگر کے کینسر کی وجہ سے انتقال کر گئے۔ [3]

سیاسی خیالات[ترمیم]

علی کمیونسٹ جھکاؤ رکھنے والا سیکولر تھا۔ انہوں نے ہر طرح کی مذہبی انتہا پسندی کی شدید مخالفت کی۔ اطہر علی نے تاریخ کے فرقہ وارانہ تاثر کی سختی سے مخالفت کی۔ وہ ان چار مشہور مصنفین میں سے ایک تھے (دیگر آر ایس شرما ، ڈی این جھا اور سورج بھن تھے) بابری مسجد ، ایودھیا ، 1990 کے بارے میں دی نیشن کو دی رپورٹ ، جو کئی ہندوستانی زبانوں میں شائع ہوا تھا۔ مسترد کرتے ہوئے ، تحریری اور آثار قدیمہ کے شواہد کی جانچ پڑتال کی بنیاد پر ، یہ دعویٰ کیا گیا کہ بابری مسجد نے رام کی پیدائش کے مقام پر قبضہ کیا تھا یا کسی مندر نے اس جگہ پر قبضہ کرلیا تھا اور اسے مسجد تعمیر کرنے کے لئے کھینچ لیا گیا تھا ، اس رپورٹ کا اثر اختصار کے ساتھ ختم ہوا۔ اپیل: "اگر ، تو ہمارے پاس تاریخی حقائق کی نگہداشت ہے ، اگر ہم قانون کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں ، اگر ہمیں اپنے ثقافتی ورثے سے پیار ہے تو ہمیں بابری مسجد کی حفاظت کرنی ہوگی۔ کسی ملک کا یقینا اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ وہ اپنے ماضی کے ساتھ کیسا سلوک کرتا ہے۔ "

اس کی مخالفت کرنے کے لئے جو انہوں نے سوچا تھا کہ وہ قوم کی ایک خطرناک فرقہ وارانہ بغاوت کا ذریعہ ہے ، اطہر علی کارکنوں کے عہدوں سے ناگوار نہیں تھے۔ معروف فرقہ وارانہ تنظیم صہمٹ (صفدر ہاشمی میموریل ٹرسٹ) کے لئے ان کا تعاون پختہ اور نااہل تھا۔

کام[ترمیم]

  • اورنگزیب کے تحت مغل اشرافیہ ، 1966 ، OUP ، آئی ایس بی این 9780195655995
  • امپائر آف امپائر: مغل نوبلٹی کو رینک ، آفس اور ٹائٹلز کے ایوارڈ ، 1574-1658 ، 1985 ، آئی ایس بی این 9780195615005
  • اکبر میں ہندوستان کا تصور اور ابو الفضل "اکبر اور اس کے ہندوستان میں ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، نئی دہلی ، 1997
  • مغل ہندوستان۔ پولیٹیکل ، آئیڈیاز ، سوسائٹی اور ثقافت میں تعلیم حاصل کی ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس ، 2008 ، آئی ایس بی این 978-0-19-569661-5

حوالہ جات[ترمیم]

  1. بی این ایف - آئی ڈی: https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb120456453 — بنام: Muhammad Athar Ali — مصنف: Bibliothèque nationale de France — عنوان : اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
  2. ^ ا ب Menon, Parvathi (18 July 1998). "A historian and a teacher". Frontline. اخذ شدہ بتاریخ 24 نومبر 2014. 
  3. Barnett، Richard B. (November 1998). "M. Athar Ali 1925–1998". The Journal of Asian Studies 57 (04): 1239. doi:10.1017/S002191180006318X.