جنوبی ہند کی تاریخ

برصغیر پاک و ہند کی تاریخ ; جنوبی ایشیا
پتھر کا دور	60،000-3300 قبل مسیح
• مہرگڑھ	8000-3300 قبل مسیح
ہڑپہ اور موہنجودڑو تہذیب	3300-1800 قبل مسیح
ہڑپہ ثقافت	1800-1300 قبل مسیح
ویدک دور	1500-500 قبل مسیح
آہنیدور	1200-300 قبل مسیح
• سولہ مہاجنپد	800-300 قبل مسیح
• مگدھ سلطنت	545 قبل مسیح
• موریہ سلطنت	321-184 قبل مسیح
قرون وسطی کی ریاستوں	250 قبل مسیح
• چولا سلطنت	250 قبل مسیح
• ستواہانا سلطنت	230 قبل مسیح
• کوشان سلطنت	60-240 ء
• بکاٹک سلطنت	-5 250-500 ء
• گپتا سلطنت	260-550 ء
• پالا سلطنت	50 650-1164 ء
• راشٹرکوٹا	653-962
• ہندوستان میں مسلم حکمرانی	•712-1857
• سلطنت دور	1207–1596
• دہلی سلطنت	1206–1527
• دکن کے سلطان	1490–1596
ہویسل سلطنت	1040–1347
کاکاٹیا سلطنت	1063–1323
اہمان سلطنت	1228–1828
وجے نگر سلطنت	1338–1847
مغل سلطنت	1527–1857
مراٹھا سلطنت	174-1817
سکھ ریاست	1716–1849
سکھ سلطنت	1799-1849
برطانوی ہندوستان	1858–1947
ہندوستان کی تقسیم	1947 ء
	'قومی تاریخ ; بنگلہ دیش • بھوٹان • ہندوستان '; مالدیپ • نیپال • پاکستان • سری لنکا
	علاقائی تاریخ "; آسام • بلوچستان • بنگال ; ہماچل پردیش • اڑیسہ • پاکستان کے علاقے – پنجاب • جنوبی ہندوستان • تبت
	'خصوصی تاریخ' ; خطاطی ہندوستانی سائنس ; • لسانیات کی تاریخ • ادبیات • بحریہ ; فوج • سائنس اور ٹکنالوجی • ٹائم لائن

جنوبی ہند کی تاریخ اس خطے میں متعدد خاندانوں اور سلطنتوں کے عروج و زوال کی تاریخ 4 ہزار سال سے زیادہ چل رہی ہے۔ قبل از تاریخ بستیوں کے متعدد نمونے جنوبی ہند کے علاقے میں پائے گئے ہیں۔ اگرچہ جنوبی ہند کی قدیم تاریخ کا کوئی تحریری ریکارڈ نہیں ملا ہے ، لیکن آثار قدیمہ کی کھدائیوں کے کھنڈر سے پتہ چلتا ہے کہ مسیح کی پیدائش سے سیکڑوں سال قبل اس خطے میں تہذیب ترقی ہوئی تھی۔ موریا شہنشاہ اشوکا نے پورے برصغیر میں اپنی تسلط بڑھاتے ہوئے دکن کے متعدد علاقوں کو فتح کر لیا۔ یہ خطے کی تحریری تاریخ کا آغاز ہے۔ تاریخ کے مختلف مراحل پر ستواہانہ ، چلوکیا ، پیلب ، راشٹرکوٹہ ، چیری ، ، چولا ، پنڈیا ، کاکاتیا اور ہویسل خاندانوں جنوبی بھارت میں ان کے غلبے پھیل گیا۔ یہ ساری ریاستیں ہمیشہ آپس میں لڑی رہتی ہیں۔ بعد ازاں ، جب مسلم افواج نے شمالی ہندوستان سے جنوبی ہندوستان پر حملہ کیا تو انھوں نے بھی ان کے خلاف فوجی آپریشن شروع کیا۔ وجیاناگرا سلطنت مسلم جارحیت کے جواب میں سامنے آئی۔ یہ سلطنت پورے جنوبی ہندوستان پر اپنا دعوی قائم کرنے میں کامیاب رہی اور دکن پر مغل حملے کے خلاف ایک بڑی رکاوٹ بن گئی۔ جب سولہویں صدی میں یورپی طاقتوں نے اس خطے پر حملہ کرنا شروع کیا تو ، اس نئی پریشانی کا مقابلہ کرنے کی طاقت اب جنوبی سلطنتوں تک ہی محدود نہیں رہی۔ اس کے نتیجے میں آہستہ آہستہ پورا جنوبی ہندوستان برطانوی حکمرانی میں آگیا۔ برطانوی حکومت نے جنوبی ہند کے بیشتر حصوں کو مدراس صدارت سے منسلک کر دیا۔ بقیہ علاقوں کو آزاد برطانیہ سے منحصر آبائی ریاستوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد ، جنوبی ہندوستان کو زبان کی بنیاد پر آندھرا پردیش ، کرناٹک ، کیرالہ اور تمل ناڈو میں تقسیم کیا گیا تھا۔

جنوبی ہندوستان کی تاریخ چار ہزار سال پر محیط ہے جس کے دوران اس خطے میں متعدد خاندانوں اور سلطنتوں کا عروج اور زوال دیکھا گیا۔

قبل از تاریخ دور[ترمیم]

جنوبی ہندوستان میں میسو لیتھک کا دور 2500 قبل مسیح تک رہا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس خطے میں مائکرو لیتھ کی پیداوار 6000 سے 3000 قبل مسیح کے درمیان ہے۔ نوئلیتھک کا دور 2500 سے 1000 قبل مسیح تک رہا۔ غالبا میگلیتھھک مقبروں سے اس کے بعد لوہا دور کا آغاز ہوا۔ ضلع تیرونیلویلی میں اور شمالی ہندوستان میں اڈیچنالور میں تقابلی کھدائیوں سے یہ انکشاف ہوا ہے کہ مغربی ثقافتیں شمالی ہندوستان سے جنوبی ہندوستان میں گھس گئیں۔ ^[1]

تریونیلیلی ضلع میں اور اڈیچنالور میں اور شمالی ہندوستان میں کی جانے والی تقابلی کھدائیوں نے میگیلیتھک ثقافت کے جنوب کی طرف نقل مکانی کا ثبوت فراہم کیا ہے۔ ^[2] وادی کرشنا تنگبھدرہ ^[3] بھی جنوبی ہندوستان میں میگلیتھھک ثقافت کا ایک مقام تھا۔

آہنی دور[ترمیم]

جنوبی ہندوستان میں آئرن ایج کے ابتدائی مقامات ہالور ، کرناٹک اور اڈیچنالور ، تمل ناڈو ہیں ^[4] تقریبا 1200 قبل مسیح میں۔ ابتدائی خطوطی ثبوت 5 ویں صدی قبل مسیح میں کاندھ - براہمی اور تمل-براہمی لکھاوٹوں کی شکل میں ، بدھ مت کے جنوب کی طرف پھیلاؤ کی عکاسی کرتے ہوئے ظاہر ہونا شروع ہو گئے ہیں۔

ابتدائی تحریری مواد پانچویں صدی قبل مسیح میں لکھا گیا تھا۔ یہ نوشتہ جات ، تمل - براہمی اسکرپٹ میں لکھے گئے ، دکن میں بدھ مت کے پھیلاؤ کی نشان دہی کرتے ہیں۔

قدیم دور[ترمیم]

قدیم جنوبی ہندوستان کی تاریخ نگاری کے عنصر کی حیثیت سے دستاویزات لکھنے یا لکھنے میں زیادہ مدد نہیں ملتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مسیح کی پیدائش سے سیکڑوں سال قبل اس خطے میں تہذیب پروان چڑھی تھی۔ اگرچہ اس کے کچھ آثار مل گئے ہیں ، لیکن آثار قدیمہ کی کھدائی سے حاصل ہونے والے آثار قدیمہ کی کھوج مسیح کی پیدائش کے فورا بعد ہی صدیوں کے طور پر شناخت کی گئی ہیں۔ غالبا جنوبی ہند کی سب سے قدیم تاریخی ریاست پرتیپال پورہ کی ریاست ہے۔ اس ریاست کی ابتدا موجودہ آندھرا پردیش کے گنٹور ضلع کے بھٹی پرالو میں 5 ویں صدی قبل مسیح میں ہوئی تھی۔ ایک نوشتہ کے مطابق ، بادشاہ کبیرا نے بھٹی پرالو میں 230 قبل مسیح کے قریب حکومت کی۔ اس کے بعد سول بادشاہوں نے اس خطے پر حکومت کی۔ بھٹی پرالو لکھا ہوا لکھا ہوا برہمی تھا۔ اسکرپٹ بعد میں جنوب میں تلگو اور تامل اسکرپٹ میں تقسیم ہو گئی۔ ^[5] ^[6] ^[7] ^[8] اشوکا (304 قبل مسیح - 232 قبل مسیح) کے دور میں جنوبی ہندوستان میں تین تمل خاندان تھے جن کو چولا ، چیر اور پانڈیا کہا جاتا تھا۔ اگرچہ یہ ریاستیں اشوکا کی سلطنت کا حصہ نہیں تھیں ، لیکن انھوں نے موریان سلطنت کے ساتھ خیر سگالی برقرار رکھی۔ یہ تینوں ریاستیں ایک ساتھ " تمل الام " یا "تمل لینڈ" کے نام سے مشہور ہیں۔ ^[9] جنوبی ہندوستان 2500 قبل مسیح تک میسی لیتھک میں رہا۔ مائکرو لیتھ کی پیداوار 6000 سے 3000 قبل مسیح کی مدت کے لیے تصدیق شدہ ہے۔ نوئلیتھک کا دورانیہ 2500 قبل مسیح سے لے کر 1000 قبل مسیح تک رہا ، اس کے بعد آئرن ایج ، جس کی خصوصیات میگھیلیتھھک دفن ہیں۔ تریونیلیلی ضلع میں اور اڈیچنالور میں اور شمالی ہندوستان میں کی جانے والی تقابلی کھدائیوں نے میگیلیتھک ثقافت کے جنوب کی طرف نقل مکانی کا ثبوت فراہم کیا ہے۔ ^[10] وادی کرشنا تنگبھدرہ ^[11] بھی جنوبی ہندوستان میں میگلیتھھک ثقافت کا ایک مقام تھا۔

قدیم تاریخ[ترمیم]

دستاویزات اور نوشتہ جات کی شکل میں ثبوت قدیم جنوبی ہندوستان کی تاریخ میں اکثر ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔ اگرچہ یہ نشانیاں موجود ہیں کہ تاریخ کئی صدیوں قبل مسیح میں ہے ، لیکن ہمارے پاس عام دور کی ابتدائی صدیوں سے ہی مستند آثار قدیمہ کے ثبوت موجود ہیں۔

اشوکا (304–232 قبل مسیح) کے دور میں چولا ، چیرا اور پانڈیا کی تین تامل سلطنتیں جنوب میں حکومت کر رہی تھیں۔

ستاواہانا[ترمیم]

ستاواہن سلطنت ^[12] ایک بھارتی شاہی سلسلہ تھا ۔ جو آندھرا پردیش کے امراوتی کے ساتھ ہی مہاراشٹر میں جنار (پونے) اور پراٹھیتھن (پیٹھن) سے تھا۔سلطنت کا علاقہ 300 قبل مسیح سے ہندوستان کے بیشتر حصے پر محیط تھا۔ اگرچہ اس تنازع کا اختتام کب ہوا اس کے بارے میں کچھ تنازع موجود ہے ، لیکن سب سے زیادہ آزادانہ تخمینے بتاتے ہیں کہ یہ 220 عیسوی تک ، تقریبا، 450 سال تک جاری رہا۔ ساتواہنوں کو ملک میں امن قائم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے ، جو موریان سلطنت کے خاتمے کے بعد غیر ملکیوں کے حملے کی مزاحمت کرتے رہے۔

وسطی اور جنوبی ہندوستان میں موجودہ مدھیہ پردیش ، مہاراشٹرا ، چھتیس گڑھ اور آندھرا پردیش میں ستہاوانہ خاندان کا راج تھا۔ وہ آندھرا ، آندھراورتیہ اور ستکارنی کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ پہلے ستواہن موریان سلطنت کے جاگیردار تھے۔ 232 قبل مسیح میں شہنشاہ اشوکا کی موت کے بعد ، انھوں نے آزادی کا اعلان کیا۔ ستاوہان خاندان کے گوتمیپترا ستکرنی ہندوستان کے پہلے مقامی بادشاہ تھے جنھوں نے اپنی تصویر کے ساتھ اپنا سکہ جاری کیا۔ یہ خیال شمال مغرب کے ہندؤ یونانی بادشاہوں نے لیا تھا۔ کرنے ستاواہنا کی شراکت بودھ آرٹ اور فن تعمیر بھی خاص طور پر قابل ذکر ہے۔ انھوں نے دریائے کرشنا کے مشہور اسٹوپا تعمیر کیے۔ خاص طور پر نوٹ کرنا آندھرا پردیش میں امراوتی اور نگرجناکونڈا اسٹوپا ہیں۔ نگرجناکونڈہ میں ایک مشہور بودھ یونیورسٹی قائم کی گئی تھی۔ آچاریہ ناگرجنا اس یونیورسٹی میں پڑھاتے تھے۔ پراکرت ، ساتاھوہان سلطنت کی سرکاری زبان تھی۔ اس سلطنت کا زوال تیسری صدی عیسوی میں شروع ہوا۔ بعد میں متعدد خاندانوں نے چھوٹو ، اکشباکو اور دکن کے پلہب اور کرناٹک کے کدامبا سمیت سلطنت کو نگل لیا۔

ستہاوانہ خاندان نے موریان خاندان کی جاگیرداری کے طور پر آغاز کیا ، لیکن اس کے زوال کے ساتھ ہی آزادی کا اعلان کیا۔ وہ ہندو مذہب کی سرپرستی کے لیے جانے جاتے ہیں۔ ستیہ واہناس ہندوستان کی پہلی ریاستوں میں سے ایک تھی جنھوں نے اپنے حکمرانوں کے ابھرے ہوئے سککوں کو جاری کیا۔ انھوں نے ایک ثقافتی پل تشکیل دیا اور تجارت کے ساتھ ساتھ نظریات اور ثقافت کو ہند گنگٹک میدان سے ہندوستان کے جنوبی سرے تک اور منتقل کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔

انھیں اپنی حکمرانی قائم کرنے کے لیے شنگوں اور پھر مگدھ کے کانواس کا مقابلہ کرنا پڑا۔ بعد میں ، انھوں نے ساکوں ، ییوانوں اور پہلوؤں جیسے غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف ہندوستان کے ایک بہت بڑے حصے کی حفاظت کے لیے ایک اہم کردار ادا کیا۔ خاص طور پر ان کی جدوجہد مغربی کھشتراپوں کے ساتھ ایک طویل عرصے تک جاری رہی۔ ستہواہنا خاندان کے عظیم حکمران گوتمی پترا ستاکارنی اور سری یجنا ستکارنی مغربی کشتراپ جیسے غیر ملکی حملہ آوروں کو شکست دینے اور ان کی توسیع کو روکنے میں کامیاب رہے تھے۔ تیسری صدی عیسوی میں سلطنت چھوٹی ریاستوں میں تقسیم ہو گئی۔

پانڈیا[ترمیم]

چودھری وشنو ، پانڈیا بادشاہی ، آٹھویں - نویں صدی عیسوی

پانڈیا بادشاہی تین قدیم تامل سلطنتوں میں سے ایک تھی (باقی دو ریاستیں چولا اور چیری ریاستیں تھیں)۔ انھوں نے تامل ملک پر زمانے کے زمانے سے لے کر پندرہویں صدی کے آخر تک حکومت کی۔ پہلے ان کا دار الحکومت کورکئی تھا ، جو برصغیر پاک و ہند پر واقع سب سے جنوبی ساحل تھا۔ بعد میں ان کا دار الحکومت مدورائی منتقل کر دیا گیا۔ پانڈیا مملکت کا ذکر سنگم ساہتیہ (100-200 ء) اور اے وقت کے یونانی اور رومن دستاویزات میں ہوتا ہے۔

کالمرا حملے کے دوران سنگم ادب کا قدیم پانڈیا شاہی فراموش کر دیا گیا تھا۔ کدونگن کی سربراہی میں چھٹی صدی کے پہلے نصف حصے میں اس خاندان کو دوبارہ قائم کیا گیا۔ کلوروس کو تمل ملک سے بے دخل ہونا پڑا اور پانڈیا کا دار الحکومت مدورائی میں قائم ہوا۔ نویں صدی میں چولوں کے عروج کے ساتھ ، ان کا زوال ایک بار پھر شروع ہوا۔ اس دوران وہ چولوں کے ساتھ جھڑپوں میں بھی شامل ہو گئے۔ انھوں نے جنگ میں چولا سلطنت کو شکست دینے کے لیے سنہالیوں اور کیریالیوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ آخر پانڈیوں کو تیرہویں صدی کے آخر میں کھوئی ہوئی شان کو دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ جاٹاورمان سندر پانڈیان (1251 ء) نے اپنی سلطنت کو تلگو ملک تک بڑھایا اور سری لنکا پر حملہ کیا اور جزیرے کے نصف حصے پر فتح حاصل کی۔ جنوب مشرقی ایشین سمندری سلطنت سببیجیا اور ان کے جانشینوں کے پانڈیاؤں کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم ہوئے۔ کی پوری تاریخ پانڈیا کے مسلمان حملہ آوروں کے ساتھ ان کی جدوجہد کی گواہی دیتا پالاوا ، چولا سلطنت ، ہویسل اور آخر میں دہلی سلطنت . سولہویں صدی میں مدورائی سلطانی کے قیام سے ، پانڈیا بادشاہی ناپید ہو گئی۔ پانڈیا ادب اور تجارت کے علمبردار تھے۔ انھوں نے جنوبی ہندوستان کے ساحل پر ہندوستان اور سری لنکا کے مابین موتی کی کاشت کو کنٹرول کیا۔ یہ فن قدیم دنیا کے بہترین موتیوں میں سے ایک تھا۔

پانڈیا تین قدیم تامل خاندانوں میں سے ایک تھا ( چولا اور چیرا دیگر دو ہیں) جنھوں نے تامل ملک پر تاریخی دور سے لے کر 15 ویں صدی کے آخر تک حکمرانی کی۔ انھوں نے ابتدائی طور پر جزیرہ نما ہندوستان کے جنوب مشرقی حصے پر واقع ایک بندرگاہ کورکئی سے حکومت کی اور بعد کے اوقات میں مدورائی منتقل ہو گئے۔ پانڈیا کا سنگم لٹریچر (ص 400 ق م- 300 ء) کے ساتھ ساتھ اس عرصے کے دوران یونانی اور رومن ذرائع نے بھی ذکر کیا ہے۔

نقش کشی کے ساتھ گرے مٹی کے برتن ، اریکامیوڈو

کالمرا حملے کے دوران سنگم ادب کا قدیم پانڈیا شاہی فراموش تھا۔ کدوگن کی سربراہی میں چھٹی صدی کے اوائل میں یہ سلطنت دوبارہ قائم ہوئی۔ کلوروس کو تمل ملک سے بے دخل ہونا پڑا اور پانڈیا کا دار الحکومت مدورائی میں قائم ہوا۔ نویں صدی میں چولوں کے عروج کے ساتھ ، ان کا زوال ایک بار پھر شروع ہوا۔ اس دوران وہ چولوں کے ساتھ جھڑپوں میں بھی شامل ہو گئے۔ انھوں نے جنگ میں چولا سلطنت کو شکست دینے کے لیے سنہالیوں اور کیریالیوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ تیرہویں صدی کے آخر میں پانڈیا کو کھوئی ہوئی عظمت دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ جاٹاورمان سندر پانڈیان (1251 ء) نے اپنی سلطنت کو تلگو ملک تک بڑھایا اور سری لنکا پر حملہ کیا اور جزیرے کے نصف حصے پر فتح حاصل کی۔ سریویجایا ، جنوب مشرقی ایشیا کی سمندری سلطنتاور پانڈیا نے اپنے جانشینوں کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم کیے۔ پانڈیا کی پوری تاریخ پلہب ، چولا سلطنت ، ہویسل اور آخر میں دہلی سلطنت کے مسلمان حملہ آوروں کے ساتھ اپنی جدوجہد کی گواہ ہے۔ سولہویں صدی میں مدورائی سلطانی کے قیام سے ، پانڈیا بادشاہی ناپید ہو گئی۔ پانڈیا ادب اور تجارت کے علمبردار تھے۔ انھوں نے جنوبی ہندوستان کے ساحل پر ہندوستان اور سری لنکا کے مابین موتی کی کاشت کو کنٹرول کیا۔ یہ فن قدیم دنیا کے بہترین موتیوں میں سے ایک تھا۔

چولا[ترمیم]

برہدیشور مندر میں تنجاور ، تامل ناڈو ایک - دنیا میں سب سے بڑا یک سنگی مندر کے احاطے میں سے ایک ہے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ .

چولا خاندان ان تین خاندانوں میں سے ایک ہے جس نے قدیم زمانے سے ہی جنوبی ہندوستان پر حکمرانی کی ہے۔ مسیح کی پیدائش کے فورا بعد صدیوں میں ، چولوں کا سب سے مشہور بادشاہ کریکال چولا تھا ۔ انھوں نے پانڈیا اور چیر کو شکست دے کر اپنا تسلط قائم کیا۔ تاہم ، چولہ سلطنت کا زوال چوتھی صدی میں شروع ہوا۔ اس وقت کلروس آندھرا پردیش سے اترے اور انھوں نے قائم ریاستوں پر قبضہ کیا اور اگلے 300 سال تک تقریبا پورے جنوبی ہندوستان پر حکمرانی کی۔

وجئے الیا نے 650 ء میں تھانجاور پر قبضہ کرکے چولہ چولہ خاندان کو دوبارہ قائم کیا۔ انھوں نے اپنا دار الحکومت تھانجاور میں قائم کیا۔ اس کے بیٹے آدتیہ پالووراج اول نے ناقابل شکست شکست دی اور چولہ بادشاہی کو ٹنڈیمنڈلم تک بڑھا دیا۔ چولہ سلطنت کا مرکز کانچی ( کانچی پورم ) اور تھانجاور تھا۔ راجاراولا چولا ریاست چولا کے بہترین بادشاہوں میں سے ایک تھے۔ انھوں نے 975 ء سے 1014 ء تک حکومت کی۔ اس کی افواج نے تروانانت پورم میں چیر بحریہ کو شکست دی اور سری لنکا میں انورادھاپورا اور اترپردیش پر قبضہ کیا۔ پہلے راجندر چولا نے سری لنکا پر پوری فتح کرلی اور بنگال پر حملہ کیا۔ اس نے بحری فوج کے کامیاب مہم چلائے اور مالائی ، برما اور سوماترا کے متعدد علاقوں کو فتح کیا۔ چولا سلطنت تیرہویں صدی میں زوال شروع ہوئی اور 1279 میں معدوم ہو گئی۔ چول فن تعمیر کے علمبردار تھے۔ قدیم دراوڈیان مندر کی فن تعمیر کی بہترین مثال چولا ہیں۔ ان کے فن تعمیر کی قابل ذکر مثال میں سے ایک تھانجاور کا برہدیشور مندر ہے ، جو اب اقوام متحدہ کے عالمی ورثہ میں سے ایک ہے۔

چیرا خاندان[ترمیم]

قدیم زمانے سے لے کر پندرہویں صدی تک جنوبی ہندوستان میں چیر خاندان ایک قدیم تامل خاندانوں میں سے ایک ہے۔ قدیم چیرا نے ہندوستان میں موجودہ تامل ناڈو اور کیرالہ کے مالبار ساحل اور کوئمبٹور ، نمککل ، کرور اور سلیم کے اضلاع پر حکمرانی کی۔ چیر کے دور حکومت میں ، کیرالہ میں غیر ملکی تجارت میں اضافہ ہوا۔ اس دوران میں مصالحے ، ہاتھی دانت ، لکڑی ، موتی اور جواہرات مشرق وسطی اور جنوبی یورپ کو برآمد کیے گئے تھے۔ قدیم غیر ملکی تجارت کے متعدد شواہد ملبار ساحل ، کوئمبٹور اور کارو ضلعوں میں پائے جاتے ہیں۔

پلوا[ترمیم]

مہابلی پورم ساحل سمندر کے مندر کی بنیاد پیلب نے رکھی تھی۔ یہ یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے ۔

پلوا جنوبی ہندوستان کا ایک مشہور خاندان تھا۔ انھوں نے تیسری صدی سے نویں صدی میں اپنے آخری خاتمے تک حکومت کی۔ تمل ناڈو میں کانچی پورم ان کا دار الحکومت تھا۔ پلوس کی اصل اصل معلوم نہیں ہے۔ اگرچہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ وہ آریان ( پہلو / کمبوج ) کے نژاد تھے اور ابتدائی زمانے میں شاید ستاوہنا بادشاہوں کے جاگیردار تھے ۔ پیلوواس نے پالنارو خطے میں اپنے اقتدار کا آغاز کیا ، جو موجودہ جنوبی آندھرا پردیش اور شمالی تامل ناڈو کے درمیان کرشنا ندی کی وادی میں پھیلا ہوا ہے۔ مہندرورمان اول ، جو پلولا خاندان کے بہترین بادشاہوں میں سے ایک ہے ، نے مہالی پورم میں پتھر کے مندروں کی تعمیر کا آغاز کیا۔ اس کا بیٹا نارسنگھ ورمین اول 630 ء میں تخت نشین ہوا۔ 632ء میں اس نے چلوکیہ بادشاہ پلکشی دوم کو شکست دے کر چلکیہ کے دار الحکومت بتاپی کو جلا دیا۔ ڑککن اور چھٹی سے نویں صدی تک پنڈ یار جنوبی ہندوستان نے جنوب میں اجارہ داری برقرار رکھی۔

بنباسیوں کا کدامبر[ترمیم]

کدامبرا نے 345 سے 525 ء کے درمیان حکومت کی۔ ان کی ریاست موجودہ کرناٹک کے علاقے میں پھیلی ہوئی تھی۔ بانواسی ان کا دار الحکومت تھا۔ ان کی بادشاہی تک گویا اور ہاناگل تک پھیل گئی۔ میور شرما نے اس خاندان کو 345 ء میں قائم کیا۔ کدامبرا بنواسی نے بیلگام ، ہلسی اور گوا میں بہت سے خوبصورت مندر تعمیر کیے۔ ہلمیڈی تحریروں ( 504ء) اور بنواسی کے تانبے کے سکے سے معلوم ہوتا ہے کہ کدامبرائی پہلا حکمران تھا جس نے انتظامی کاموں میں کناڈا زبان استعمال کی۔ بادامی کے چالکیہ خاندان کے عروج کے بعد ، کدامبارہ 525 ء سے اگلی پانچ صدیوں تک چلوکیہ جاگیردار کے طور پر حکمرانی کرتے رہے۔

تلکر کا گنگا خاندان[ترمیم]

سرابنابلاغلاڑہ مسماریہ کا مجسمہ ، 982-83 عیسائی عہد ، وزیر مملکت اور گنگا کمنداریا کے کمانڈر نے تعمیر کیا۔

گنگا خاندان نے 350 کرناٹک اور 550 ء کے درمیان جنوبی کرناٹک پر حکومت کی۔ انھوں نے دسویں صدی تک چلوکیا اور راشٹرکوٹا خاندانوں کے جاگیرداروں کی حیثیت سے اس خطے پر حکمرانی جاری رکھی۔ ستواہنا سلطنت کے خاتمے کے بعد ، جنوبی کرناٹک میں گنگ آبادی میں ایک آزاد گنگا بادشاہت قائم ہوئی۔ یہ ریاست شمالی کرناٹک کی ریاست کدبہ کے ساتھ ہم عصر تھی۔ واضح رہے کہ کدامبرا گنگا کی طرح ستواہنا جاگیردار بھی تھا اور ساتواہنوں کے خاتمے کے بعد ایک آزاد مملکت قائم کیا تھا۔ ان کی بادشاہی کا نام گنگ آبادی تھا۔ گنگا میں ریاست کے اضلاع پر مشتمل میسور ، چامراج نگر ، تمکر ، کولار ، مانڈیا اور میں بنگلور آج کرناٹک. پہلے گنگاکی بادشاہی کا دار الحکومت کولار شہر میں تھا۔ بعد میں دار الحکومت کو میسور کے قریب تالاکر منتقل کر دیا گیا۔ گنگاکی بادشاہی کے بادشاہ ڈوربینیٹ ، شاہ شمر دوم اور کناڈا ادب میں وزیر جنرل چومندریا کی شراکت ناقابل تردید ہے۔ شروانابیلگوولا میں واقع جین کی یادگار کو گنگا بادشاہوں نے تعمیر کیا تھا۔

بادامیر چلوکیا[ترمیم]

بیروپکسا مندر ، براؤن ، کرناٹک - بھورا چلوکیا فن تعمیر کے نمونے۔

چلوکیا خاندان کے پہلے بادشاہوں میں سے ایک پلوکش اول تھا۔ پلوشی اول چلوکیا خاندان کا صحیح بانی اور پہلا خود مختار بادشاہ تھا۔ اس کا دار الحکومت بادامی (موجودہ دور میں بیجاپور ، کرناٹک ) تھا۔ ان کا بیٹا پلوکشی دوم 610 ء میں چلوکیا تخت پر چڑھ گیا۔ پلوکی دوم نے 642 ء تک حکومت کی۔ 635 ء میں ، اس نے جنگ میں شہنشاہ ہرشوردھن کو شکست دی۔ پالووراجا اول مہیندرورمان کو بھی اس نے شکست دی۔ چلکیوں نے کبیری اور نرمدا کے ندیوں کے درمیان اس علاقے پر 543 ء سے 656 ء تک حکومت کی۔ ان کے دور حکومت میں ، ایک خاص چلکیہ طرز فن تعمیر کا ظہور ہوا۔ چلوکیابادشاہوں میں کئی مشہور یادگاروں تعمیر پٹاکدال ، آئیہول اور بادامی . ان تمام مندروں کے فن تعمیر میں بیسار فن تعمیر کا ارتقا پایا جاتا ہے۔

بینگی کے چلوکیا پوربا چلکیوں کے نام سے مشہور تھے۔ بادامی چلوکیوں کے عصری دور میں ، انھوں نے موجودہ وجے واڑہ (آندھرا پردیش) میں جنوبی ہندوستان کے مشرقی ساحل پر حکمرانی کی۔ پلکیشی دوم کے بھائی ، کبوجا وشنووردھن نے مشرقی چلوکیا سلطنت قائم کی۔ چلوکیوں نے تقریبا پانچ سو سال حکومت کی۔ وہ چول سلطنت کے مددگار تھے۔

میناخیت کا راشٹرکوٹا[ترمیم]

راشٹرکوٹ سلطنت کا دور حکومت 635 ء سے 972 ء تک جاری رہا۔ گلبرگہ میں راشٹرکوٹوں کا دار الحکومت منیاخیت تھا۔ راشٹر کوٹوں کی آخری خوش حالی راشٹرکوٹوں کے دور میں پہلے عجیب سال (614-16 ء) میں دیکھنے کو ملی۔ اموگھاورش اول جنوبی ہندوستان کا اشوک کہلاتا ہے ۔ بادامی چلوکیوں کے خاتمے کے بعد ، راشٹرکوٹ ابھرے اور گجرات کے پرتیہاروں اور بنگال کے پالا بادشاہوں کے ساتھ شمالی ہندوستان کے گنگا میدانی علاقوں میں اقتدار پر قبضہ کرنے کے لیے تین جہتی جدوجہد میں الجھے۔ راشٹرکوٹہ بادشاہوں نے ایلورا میں کیلاش مندر سمیت متعدد چشم کشا پتھر کے مندر تعمیر کیے۔ ادیبی پمپا ، سریپونا اور سیواکوٹی اچاریہ نے ، دوسروں کے ساتھ ، اس عرصے میں کناڈا ادب کو تقویت بخشی ۔ پہلا اموغشور کنگ راجا مارگ نے لکھا تھا ، جو کناڈا ادب کا قدیم متن ہے۔

مغربی چلوکیا[ترمیم]

بادامیر چلوکیہ خاندان کے جانشینوں نے مغربی چلوکیہ سلطنت قائم کی۔ ان کی سلطنت 963 ء سے 1195 ء تک جاری رہی۔

مغربی چلوکیہ سلطنت بادامیر چلوکیا قبیلے کی اولاد نے تشکیل دی تھی اور اس نے 973–1195 عیسوی تک حکومت کی تھی۔ ان کا دار الحکومت کلیانی تھا ، آج کل کرناٹک میں بسوا کلیانا تھا۔ وہ راشٹرکوٹاس کے زوال پر اقتدار میں آئے تھے۔ انھوں نے جنوب میں کاویری سے لے کر شمال میں گجرات تک حکومت کی۔ سلطنت وکرمادتیہ ششم کے تحت عروج پر پہنچی۔ کلیانی چلکیوں نے گڈگ طرز کے فن تعمیر کو فروغ دیا ، جس کی عمدہ مثالیں کرناٹک کے گڈگ ، دھارواڈ ، کوپل اور حواری اضلاع میں موجود ہیں۔ انھوں نے کناڈا کے عظیم شاعروں جیسے رنا اور ناگورما دوم کی سرپرستی کی اور انھیں کناڈا ادب کا سنہری دور سمجھا جاتا ہے ۔ ان دنوں کے دوران مقامی کناڈا شاعری کا واچانا ساہتیہ انداز فروغ پایا ۔

ہوسال[ترمیم]

ہوسلس نے کلیانی کے چلوکیا کے ماتحت کے طور پر اپنی حکمرانی کا آغاز کیا اور آہستہ آہستہ اپنی سلطنت قائم کردی۔ گنگاوادی کے مغربی علاقے میں حکمرانی کرنے والی نریپا کاما ہوسالہ نے ہوسالہ خاندان کی بنیاد رکھی۔ ان کے بعد کے جانشین بالالہ اول نے اپنے دار الحکومت بلور میں حکومت کی۔ وشنووردھنہ ہوسالہ (1106–1152 عیسوی) نے نولمبا علاقہ فتح کیا جس کا لقب نولماباوڈی گونڈا تھا۔ جنوبی ہندوستانی مندروں کے کچھ بہت ہی عمدہ نمونوں میں وہ ہیں جو کرناٹک کے ہوسالا خاندان سے منسوب ہیں۔ ویسارا انداز ان کے عہد میں انتہا کو پہنچا۔ ہوسالاس دور کو آج کرناٹک کی تاریخ کے روشن ترین ادوار میں سے ایک کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ انھوں نے کرناٹک پر تین صدیوں تک حکومت کی۔ 1000 سے 1342 عیسوی۔ ہوسالس کے درمیان سب سے مشہور بادشاہ وشنووردھن ، ویر بالا دوم اور ویر بالا سوم تھے۔ ہوسالہ کے دور میں جین مت کی ترقی ہوئی۔ شری وشنو مت کے بانی ، رامانوجا اپنے مذہب کو پھیلانے کے لیے ہوسلا بادشاہی آئے تھے۔ ہوسالوں نے کناڈا اور سنسکرت ادب دونوں کی حوصلہ افزائی کی اور بیلور ، حلی بیڈو ، سومناتھا پورہ ، بیلواڑی اور امرتھا پورہ میں مندر بنانے والوں کی حیثیت سے ایک بہت بڑا نام کمایا۔ اس طرح کے مشہور شاعروں جیسے رودر بھٹہ ، جننا ، راگھنکا اور ہریہرا نے اس زمانے میں کناڈا میں بہت ساری کلاسیکی لکھی تھی۔

کاکاتیا[ترمیم]

گیارہویں صدی میں چلوکیوں کے زوال کے بعد ، کاکاٹیا خاندان کا ظہور ہوا۔ بارہویں صدی کے پہلے نصف میں ، کاکتیہ درجایا گروپ نے آزادی کا اعلان کیا اور ریاست کی توسیع پر توجہ مرکوز کی۔ اس صدی کے آخر تک ، ریاست کی حدود خلیج بنگال کو چھوئیں اور گوداوری اور کرشنا ندیوں کے درمیان پھیل گئیں۔ کاکاٹیا سلطنت کا سب سے بڑا بادشاہ ، گنپتی کے دور میں سلطنت عروج کی انتہا کو پہنچی۔ آج کل کے بیشتر ریاست آندھرا پردیش اور اڑیسہ ، مہاراشٹر ، چھتیس گڑھ اور کرناٹک کی ریاستوں کے کچھ حصے اس سلطنت میں شامل تھے۔ گونپتی کے بعد ، اس کی بیٹی رودرامبہ تخت پر چڑھی۔ کاکاٹیا خاندان نے تین صدیوں تک حکومت کی۔ ان کا دار الحکومت ورنگل تھا۔ چودھویں صدی کے پہلے نصف میں ، کاکاٹیا سلطنت نے علاؤالدین خلجی کے ماتحت دہلی سلطنت کی توجہ مبذول کروائی ۔ ریاست نے کچھ سالوں کے لیے دہلی کو محصول بھی فراہم کیا۔ لیکن 1323 میں ، محمد بن تغلق کی افواج نے سلطنت پر قبضہ کر لیا۔

چلوکیوں کے خاتمے کے ساتھ ہی 11 ویں صدی میں کاکتیہ خاندان کا راج ہوا۔ 12 ویں صدی کے اوائل تک ، کاکتیہ درجایا قبیلے نے آزادی کا اعلان کیا اور اپنی سلطنت کو وسعت دینے کا آغاز کیا۔ صدی کے آخر تک ، ان کی بادشاہت خلیج بنگال تک پہنچ چکی تھی اور یہ گوداوری اور کرشنا ندیوں کے درمیان پھیلی ہوئی تھی۔ سلطنت گنپتی دیوا کے ماتحت اپنی عظمت تک پہنچی جو اس کا سب سے بڑا حکمران تھا۔ اس کے سب سے بڑے مقام پر ، سلطنت میں جدید دور کے بیشتر آندھرا پردیش ، تلنگانہ اور اڈیشہ ، تمل ناڈو ، چھتیس گڑھ اور کرناٹک کے کچھ حصے شامل تھے۔ گنپتی دیوا کی جگہ اس کی بیٹی رودرامبہ تھی۔ کاکاٹیا خاندان تین صدیوں تک جاری رہا۔ ورنگل ان کا دار الحکومت تھا۔ چودہویں صدی کے اوائل تک ، کاکاٹیا خاندان نے علاؤ الدین خلجی کے دور میں دہلی سلطنت کی توجہ مبذول کرلی۔ اس نے دہلی کو کچھ سال تک خراج تحسین پیش کیا ، لیکن بالآخر 1323 میں محمد بن تغلق کی فوجوں نے اس پر فتح حاصل کرلی۔ ^[13] ^[14] ^[15] ^[16]

مسونوری[ترمیم]

کاکاٹیا سلطنت کے خاتمے کے بعد ، توتو کے دو بھائی ، جن کو مسونوری نائک کے نام سے جانا جاتا ہے ، نے دہلی سلطنت کے خلاف بغاوت کی اور ورنگل پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ انھوں نے اپنے اقتدار کے تحت پورے تیلگو بولنے والے خطے کو متحد کر دیا۔ اگرچہ صرف 50 سال تک جاری رہا ، نائک کا دور جنوبی ہند کی تاریخ کا ایک اہم عہد سازی کا واقعہ تھا۔ اس اصول نے وجیاناگر سلطنت کے عروج کو تیز کیا ۔ اس سلطنت نے اگلے پانچ سو سالوں تک ہندو مذہب کا دفاع کیا۔

کاکیٹیا سلطنت کے خاتمے کے بعد ، دو کزنوں نے مسونوری نائیک کے نام سے جانا جاتا ہے ، نے دہلی سلطنت کے خلاف بغاوت کی اور ورنگل پر قبضہ کر لیا اور پورے تیلگو بولنے والے علاقوں کو اپنے زیر اقتدار لایا۔ اگرچہ قلیل زندگی (50 سال) ، نائک حکمرانی کو جنوبی ہند کی تاریخ میں آبی ذخیرہ سمجھا جاتا ہے۔ ان کی حکمرانی نے اگلی پانچ صدیوں تک ہندو دھرم کے دفاع کے لیے وجیا نگر سلطنت کے قیام کی تحریک کی۔

ریڈی خاندان[ترمیم]

ریڈی خاندان کا قیام عملیا ویما ریڈی نے کیا تھا۔ یہ خطہ جس پر ریڈی خاندان کا راج تھا اب وہ چندر ، اننت پور اور کرنول اضلاع کے کچھ علاقوں کو چھوڑ کر آندھرا پردیش میں ہے۔ پرالیہ ویما ریڈی اس کنفیڈریشن کا حصہ تھا جس نے 1323 عیسوی میں دہلی سلطنت پر حملہ آور ترک مسلم لشکروں کے خلاف ایک تحریک شروع کی تھی اور انھیں ورنگل سے پسپا کرنے میں کامیاب ہو گئی تھی۔ ریڈڈیز نے 1325 سے 1448 عیسوی تک ایک سو سال تک ساحلی اور وسطی آندھرا پر حکومت کی۔ اپنی زیادہ سے زیادہ حد تک ، ریڈی بادشاہی کٹک ، شمال میں اوڈیشہ ، جنوب میں کانچی اور سریسلیم مغرب میں پھیلی ہوئی تھی۔ مملکت کا ابتدائی دار الحکومت اڈانکی تھا۔ بعد میں ، اسے کونڈاویڈو اور اس کے بعد راجا مینڈری میں منتقل کر دیا گیا۔ ریڈیز اپنی مضبوطی کے لیے جانا جاتا تھا۔ دو بڑے پہاڑی قلعے ، ایک کونڈاپلی ، 20 کلومیٹر شمال مغرب میں وجئے واڑہ اور دوسرا کونڈویدو میں 30 گنٹور کے مغرب میں کلومیٹر مغرب میں ریڈی بادشاہوں کے قلعے کی تعمیر کی مہارت کی گواہی ہے۔پیلناڈو کے خطے میں بیلمکونڈہ ، ونوکونڈا اور نگرجناکونڈا کے قلعے بھی ریڈی مملکت کا حصہ تھے۔

یہ خاندان 15 ویں صدی کے وسط تک بر سر اقتدار رہی اور اسے اوڈیشہ کے گاجاپتیوں نے حکومت کی ، جس نے ساحلی آندھرا پر کنٹرول حاصل کیا۔ گاجاپتی پرتاپرودر دیوا کو وجئے نگر کے کرشنا دیو دیو نے شکست دی کے بعد آخر کار گاجپتیوں نے ساحلی آندھرا کا کنٹرول ختم کر دیا۔ ریڈی بادشاہی کے علاقے بالآخر وجیاناگر سلطنت کے زیر کنٹرول آئے۔ بعد میں انھوں نے برطانوی اور نواب راج میں آندھرا پردیش اور تلنگانہ کی ریاستوں میں اہم کردار ادا کیا۔ آج تک ، ان کی ذات ریاستوں کی سیاست اور کاروبار میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔

جنوبی ہندوستان کی قرون وسطی کی تاریخ[ترمیم]

اسلامی ریاستوں کا عروج[ترمیم]

وجے نگر فن تعمیر کے نمونے - کرناٹکا کے وٹتھل مندر ، ہیمپی ، کا پتھر

قرون وسطی کے ابتدائی دور نے جنوبی ہندوستان میں اسلام کا عروج دیکھا۔ 1323 عیسوی میں دہلی سلطنت کی افواج کے ذریعہ ورنگل کے کاکاٹیا خاندان کی شکست۔ اور 1333 عیسوی میں ہوسالس کی شکست۔ جنوبی ہندوستان کی تاریخ کا ایک نیا باب پیش کیا۔ اس دور کی عظیم جدوجہد کرناٹک میں وجے نگر میں واقع وجے نگر سلطنت اور گلبرگہمیں واقع بہمنی سلطنت کے مابین تھی۔ سولہویں صدی کے اوائل تک ، بہمنی سلطنت احمد نگر ، بیرار ، بیدر ، بیجاپور اور گولکونڈا میں قائم پانچ مختلف ریاستوں میں بکھری ہوئی ،سولہویں صدی کے پہلے نصف میں ، بہمنی سلطنت کا خاتمہ ہوا اور پانچ الگ الگ ریاستیں تشکیل پائیں۔ یہ پانچوں ریاستیں مل کر دکن سلطنت کہلاتی تھیں۔

جنوبی ہندوستان کے جنوب مغربی ساحل پر ، ایک نئی مقامی اقتصادی اور سیاسی طاقت اس خلا میں پیدا ہو گئی جو چیرا کے اقتدار کے ٹوٹنے سے پیدا ہوئی تھی۔ زمیرینز آف کلیکٹ نے ، مسلم عرب تاجروں کی مدد سے ، اگلی چند صدیوں تک مالبار کوسٹ پر سمندری تجارت پر غلبہ حاصل کیا۔

وجے نگر سلطنت[ترمیم]

وجے نگر سلطنت چودھویں صدی کے پہلے نصف میں جنوبی ہند میں مسلم جارحیت کو روکنے کے لیے قائم کی گئی تھی ۔ یہ سلطنت تقریبا 200 سال تک جاری رہی۔ فارسی اسکالر عبد الرزاق نے اس سلطنت کا سفر کیا اور اپنی سفری کہانیاں قلمبند کیں۔ بادشاہ کرشن دیواریا کے دور حکومت کے دوران ، یہ سلطنت خوش حالی کی چوٹی تک پہنچ گئی۔ کرشن دیواریا فن ، موسیقی ، رقص اور ادب کا سرپرست تھا۔ وہ خود کناڈا زبان کے ممتاز شاعر تھے۔ وجیاناگر سلطنت پرتگالیوں کے ساتھ فعال تجارت میں مصروف تھی۔ پرتگالی تاجر ڈومنگو پیس 1520 کی دہائی میں وجے نگر کے دار الحکومت میں آباد ہوا۔ ان کی تحریروں سے یہ معلوم ہوا ہے کہ یہ ریاست خوش حالی ، شان و شوکت اور جواہرات سے بھری ہوئی ہے۔

1575 میں تالیکوٹ کی جنگ میں ، دکن سلطان کی مشترکہ فوجوں نے وجیاناگر سلطنت کو فتح کیا۔ دار الحکومت ہیمپی کے کھنڈر آج بھی دیکھے جا سکتے ہیں۔ یہ شہر تقریبا چودہ مربع میل کے رقبے میں پھیلا ہوا تھا۔ اس دور میں تلگو ادب حتمی خوش حالی کو پہنچا۔ کناڈا ہریداس تحریک اور ادب ہندو روایات کی ترقی پر زور دیتے ہیں۔

وجے نگر کے زوال اور بہمنی سلطنت کی تقسیم کے بعد ، گولکنڈہ کے قطب شاہی خاندان اور ریاست حیدرآباد خطے میں بڑی طاقتوں کے طور پر ابھرا۔ قطب شاہی حکمرانی وسط سترہویں صدی تک جاری رہی۔ تب مغل بادشاہ اورنگ زیب نے اس خطے پر حملہ کیا۔ گولکنڈہ 1687 عیسوی میں فتح ہوا۔

وجیاناگر سلطنت کی ابتدا کے بارے میں مختلف نظریات تجویز کیے گئے ہیں۔ متعدد مورخین نے تجویز پیش کی کہ سلطنت کے بانی ہریہر اول اور بوکا رایا اول ، شمالی ہند سے مسلمان حملوں کو روکنے کے لیے ، تنگا بھدرا خطے میں متعین ہوسلا سلطنت کی فوج میں کناڈیگاس اور کمانڈر تھے۔ ^[17] ^[18] ^[19] ^[20] دوسروں کا دعوی ہے کہ وہ پہلے تیلگو لوگ تھے جو کاکاٹیا بادشاہی سے وابستہ تھے جنھوں نے اس کے زوال کے دوران ہوسلا سلطنت کے شمالی حصوں کا کنٹرول سنبھال لیا تھا ۔ ^[21] ان کی اصلیت سے قطع نظر ، مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ بانیوں کو سرینگری خانقاہ کے ایک سنت ودیارنیا کی مدد اور حوصلہ افزائی کی گئی تھی ، جو جنوبی ہند پر مسلمان حملے سے لڑنے کے لیے تھا۔ ^[22] ^[23] قرون وسطی کے دور کے آخری دور میں وجیاناگر راج کے حالیہ کھدائی کے ساتھ غیر ملکی مسافروں کی تحریروں سے سلطنت کی تاریخ ، قلعہ بندیوں ، سائنسی ترقیوں اور تعمیراتی جدتوں کے بارے میں انتہائی ضروری معلومات کا انکشاف ہوا ہے۔ ^[24] ^[25]

وجیاناگر سلطنت کے 14 ویں صدی کے ابتدائی عروج سے پہلے ، دکن کی ہندو ریاستوں ، دیوگیری کی یادووا سلطنت ، وارنگل کی کاکاتیا سلطنت ،مدورائی کی پانڈیہ سلطنت اور کمپالی کی چھوٹی بادشاہی ریاستوں پر بار بار مسلمانوں نے شمال کی طرف سے حملہ کیا گیا تھا اور 1336 تک ، انھوں نے علاؤالدین خلجی اور دہلی کے سلطان محمد بن تغلق سے شکست کھائی تھی ۔ ہوسالا سلطنت ہی مسلم یلغار کی راہ میں واحد ہندو ریاست تھی۔ ^[26] سن 1343 میں سلطان مدورئی کے خلاف لڑائی کے دوران ہوسالا بادشاہ ویرا بالا سوم کی موت کے بعد ، ہوسالہ کی سلطنت بڑھتی ہوئی وجیانگرا سلطنت میں ضم ہو گئی۔

سلطنت کے قیام کے بعد ابتدائی دو دہائیوں میں ، ہریہرہ نے دریائے توں گا بھدرا کے جنوب کے بیشتر علاقے پر کنٹرول حاصل کر لیا اور پورواپشچیما سمودردھیشوار ("مشرقی اور مغربی سمندری ماسٹر") کا خطاب حاصل کیا۔ سن 1374 تک ، ہرہرا اول کے جانشین ، بوکا ریا اول نے آرکوٹ کے چیف آف ، کونڈویڈو کے ریڈیز ، مدورائی کے سلطان کو شکست دے کر مغرب میں گوا اور شمال میں تنگا بھدر - دریائے کرشنا دواب پر قبضہ کرلیا تھا۔ ^[27] ^[28] اصل دار الحکومت آج کے کرناٹک میں دریائے تنگابھدرا کے شمالی کنارے پر واقع انگیونڈی کی سلطنت میں تھا۔ بعد میں اسے بکا رایا اول کے دور میں ندی کے جنوبی کنارے کے قریب قریب وجے اناگرہ منتقل کر دیا گیا۔

وجیاناگر بادشاہی اب قد میں سامراجی ہونے کے ساتھ ، بھوکا رایا اول کے دوسرے بیٹے ہریہر دوم نے مزید اس ریاست کو دریائے کرشنا سے پرے مستحکم کیا اور پورے جنوبی ہندوستان کو وجیاناگر چھتری کے نیچے لایا۔ ^[29] اگلا حکمران ، دیو رایا اول ، اوڈیشہ کے گاجاپتیوں کے خلاف کامیاب ہوا اور اس نے مضبوطی اور آبپاشی کے اہم کام انجام دئے۔ ^[30] دیوا رایا دوم (جسے گجابیتیکا کہا جاتا ہے) ^[31] 1424 میں تخت نشین ہوا اور ممکنہ طور پر سنگاما خاندان کے حکمرانوں میں سب سے زیادہ قابل تھا۔ ^[32] اس نے جنوب میں جاگیرداروں کے ساتھ ساتھ زمانہ کے کالیکٹ اور کوئلن کے باغیوں سے بھی بغاوت کی۔ اس نے لنکا کے جزیرے پر حملہ کیا اور پیگو اور تاناسیریم میں برما کے بادشاہوں کا کنٹرول حاصل کرلیا ۔ ^[33] ^[34] ^[35] پندرہویں صدی کے آخر میں اس سلطنت کا خاتمہ اس وقت تک ہوا جب تک کہ سنہ 1485 میں کمانڈر سلووا نرسمہا دیوا رایا کی طرف سے اور 1491 میں جنرل ٹلووا نارسا نایاک کی طرف سے اس سلطنت پر ازسرنو حکمرانی کے لیے سنجیدہ کوششیں کیں۔

باغی سرداروں سے تقریبا دو دہائیوں کے تنازع کے بعد ، بالآخر یہ سلطنت تلووا نرسا نایاک کے بیٹے کرشنا دیوا رایا کے اقتدار میں آگئی۔ ^[36] اگلی دہائیوں میں وجیاناگرہ سلطنت نے تمام جنوبی ہندوستان پر غلبہ حاصل کیا اور پانچ قائم دکن سلطنتوں سے حملہ کیا۔ ^[37] ^[38] سلطنت کرشنا دیو رایا کی حکمرانی کے دوران عروج پر پہنچی جب وجے اناگر فوجیں مستقل طور پر فاتح رہی۔ ^[39] سلطنت اس سے قبل شمالی دکن میں سلطنتوں اور مشرقی دکن کے علاقوں ، بشمول کالنگا میں منسلک علاقوں کو منسلک کرچکی ہے ، جبکہ بیک وقت جنوب میں اس کے تمام ماتحت علاقوں پر اپنا کنٹرول برقرار رکھتی ہے۔ ^[40] کرشنا دیو رایا کے زمانے میں بہت ساری اہم یادگاریں یا تو مکمل ہوئیں یا پھر ان پر عمل درآمد کیا گیا۔ ^[41]

کرشنا دیوا ریا کے بعد اس کے چھوٹے بھائی اچیوٹا دیوا رایا نے 1529 میں اور سداشیوا ریا کے ذریعہ 1542 میں کامیابی حاصل کی جبکہ اصل طاقت کرشنا دیوا رایا کے داماد عالیہ رام رایا کے ساتھ تھی ، جس کا تعلق دکن سلطانوں سے تھا جس نے اس کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔ اس پر بحث ہوئی ہے۔ ^[42]

تالکوٹہ کی جنگ میں 1565 میں عالیہ رامہ رایا کے اچانک گرفت اور قتل نے ، ویکن نگر کے لشکروں کے لیے بظاہر آسان فتح کے بعد ، وجیاناگرہ صفوں میں تباہی اور الجھن پیدا کردی ، جس کو پھر سے مکمل طور پر ختم کر دیا گیا۔ سلطانیوں کی فوج نے بعد میں ہیمپی کو لوٹ لیا اور اس کو اس تباہ کن حالت میں گھٹا دیا جس میں یہ باقی ہے۔ اس پر دوبارہ کبھی قبضہ نہیں کیا گیا۔ رام رعا کا چھوٹا بھائی تیرومالا دیوا رایا ، جو اکلوتا بچ جانے والا کمانڈر تھا ، نے 1500 ہاتھیوں کی پشت پر ویزاناگارا کو پینوکونڈا روانہ کیا۔ ^[43]

علاقائی طور پر سلطنت آہستہ آہستہ زوال پزیر ہوئی ، اگرچہ پرتگالیوں کے ساتھ تجارت جاری رہی اور انگریزوں کو مدراس کے قیام کے لیے زمینی گرانٹ دی گئی۔ ^[44] ^[45] تیرومالا دیوا رایا کے بعد ان کے بیٹے سرینگا اول نے اس کے بعد وینکاٹا دوم جو بعد میں وجے نگرا سلطنت کا آخری عظیم بادشاہ تھا ، اپنا دار الحکومت چندرگری اور ویلور بنا دیا ، دکن سلطنتوں کے حملے کو پسپا کر دیا اور پینوکوانڈا کو پکڑنے سے بچایا۔ ^[46]

اس کے جانشین رام دیووا رایا نے اقتدار سنبھال کر سن 1632 تک حکمرانی کی ، جس کی وفات کے بعد وینکاٹا III بادشاہ ہوا اور اس نے لگ بھگ دس سال حکومت کی۔ سلطنت آخر کار بیجاپوراور گولکنڈہ کے سلطانیوں نے فتح کرلی۔ ^[47] وجے نگر سلطنت کی سب سے بڑی جاگیریں۔ گندیکوٹا کے نایک ، میسور سلطنت، کیلیڈی نایک ، مدورائی کے ناائک ، تنجور کے نایاک ، گٹومنیاکاناپالیہ کے گائیکی پیلیگروں نے چترادورگا کے ناییکوں نے اور آزادی کا آزادی کا اعلان کیا اور آنے والی صدیوں میں جنوبی ہند کی تاریخ پر نمایاں اثر ڈالا۔ نائکا کی سلطنتیں 18 ویں صدی تک برقرار رہیں جبکہ میسور بادشاہی 1947 میں ہندوستان کی آزادی تک ایک سلطنت رہی لیکن اگرچہ وہ ٹیپو سلطان کی موت کے بعد 1799 میں برطانوی راج کے زیر اقتدار آئیں۔ ^[48]

نایک سلطنتیں[ترمیم]

وجیاناگرا سلطنت کے مختلف علاقوں کی فوجی اور انتظامی حکمرانی کا انتظام نائک نامی حکمرانوں کے ایک طبقے پر تھا۔ وجیاناگر سلطنت کے خاتمے کے بعد ، ان تمام مقامی حکمرانوں نے آزادی کا اعلان کیا اور اپنی اپنی سلطنتیں قائم کیں۔ ان ریاستوں میں سب سے اہم ریاست مدرائ نائک ، تنجور نائک ، شموگر کیلیڈی نائک ، چترڈورگا نائک اور میسور تھیں۔ رگھناتھ نائک (1800-45) تھنجاور کے نایاب خاندان کا سب سے بڑا بادشاہ تھا۔ اس نے غیر ملکی تجارت کی حوصلہ افزائی کی اور 1820 میں ڈنس برگ میں ڈنمارک کی فیکٹری لگانے پر اتفاق کیا۔ اس کے نتیجے میں ، یورپی باشندے ملک کے اندرونی معاملات میں شامل ہونا شروع ہو گئے۔ ڈچ کی کامیابی نے انگریزوں کو بھی تھانجاور خطے میں تجارت بڑھانے کی ترغیب دی۔ نتیجہ دور رس ہے۔ وجئے راگھو (1831-75) تھانجاور خاندان کا آخری بادشاہ تھا۔ نائک بادشاہوں نے ملک کے کچھ قدیم مندروں کو دوبارہ تعمیر کیا۔ موجودہ مندروں کو ستون کمرے اور بڑے دروازے سے سجایا گیا ہے۔ مذہبی فن تعمیر کے یہ شاندار نمونے آج بھی دیکھے جا سکتے ہیں۔ میسور اسٹیٹ کے مدھوکاری نائک ، چترادورگا نائک گروپ اور کیلیڈی خاندان کے وینکٹاتا نائک مملکت کے کنتیرب نارسراج اوڈیئر اور ٹیپو سلطان ، کنڑا ملک کے شمال وجے نگر بادشاہوں میں سب سے زیادہ قابل ذکر تھے۔

تیروملائ نائک مدورائی کا سب سے مشہور تازہ آدمی تھا۔ وہ فن اور فن تعمیر کا سرپرست تھا۔ اس کے دور حکومت میں مدورائی اور اس کے آس پاس بہت سے نئے مندر اور دیگر یادگاریں قائم کی گئیں۔ ان میں میناکشی مندر ، گوپورم اور تیروملائ نائک محل قابل ذکر ہیں۔ 1859 میں ان کا انتقال ہوا۔ اس خاندان کی ایک اور مشہور حکمران رانی منگممل تھی۔ بعد ازاں ، مشہور مراٹھا حکمران شیواجی بھونسلے اور میسور کے چککدیو رائے اور دیگر مسلم حکمرانوں نے داخلی تنازع کے موقع پر مدورائ نائک پر حملہ کیا۔ اس کے نتیجے میں ، ریاست 1838 میں گر گئی۔

برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت ، جنوبی ہندوستان کو متعدد شاہی ریاستوں میں تقسیم کیا گیا جن میں مدراس پریسیڈنسی ، حیدرآباد اسٹیٹ ، میسور اسٹیٹ ، تروویتھمکور (یا تری وندرم ) ، کوچین ، بیجی گارم شامل تھے۔ مدراس صدارت براہ راست برطانیہ کے زیر اقتدار تھی۔ مقامی ریاستوں کو کافی حد تک اندرونی خود مختاری حاصل تھی۔ حکمرانوں کی سرگرمیوں کی نگرانی اور اس کی اطلاع دینے کے لیے ہر اہم آبائی ریاست کے دار الحکومت میں ایک برطانوی شہری مقیم تھا۔ کسی بھی ممکنہ شورش کو روکنے کے لیے برطانوی فوج دار الحکومت کے قریب چھاؤنیوں میں کھڑی تھی۔ ان تمام ریاستوں کے حکمران برطانوی بادشاہت کے مطلق حقوق کے اصول پر قائم تھے۔ بڑے پیمانے پر دیسی ریاستوں نے اپنی کرنسی اور ریلوے متعارف کروائے۔ یہ ریلوے پڑوسی ریاستوں میں ناقابل استعمال بنانے کے لیے غیر معیاری گیجوں میں تعمیر کی گئی تھی۔ برطانوی دور کے دوران جنوبی ہندوستان کے پہاڑی علاقوں میں چائے اور کافی کی کاشت شروع ہوئی۔ یہ خطے کی اہم ترین نقد فصلوں میں سے ایک بن چکے ہیں۔

وجنگارا سلطنت نے سلطنت کے مختلف علاقوں میں حکمرانی کے لیے فوجی اور انتظامی گورنر نائکاس کے نام سے قائم کیے تھے۔ وجیاناگر سلطنت کے خاتمے کے بعد ، مقامی گورنرز نے اپنی آزادی کا اعلان کیا اور اپنی حکمرانی کا آغاز کیا۔ مدورائے کے نائک ، تنجور کے نائیک ، شموگہ کے کیلیڈی نائکاس ، چترادورگا کے نائیکاس اور میسور کا بادشاہ ان میں سب سے نمایاں تھا۔ رنجھنا نائک (1600–1645) تنجاور نایکوں میں سب سے بڑا تھا۔ رگھناتھ نائک نے تجارت کی حوصلہ افزائی کی اور 1620 میں ڈینسبرگ میں ترنگبادی میں ڈینش آباد کی اجازت دی۔ اس نے ملک کے امور میں مستقبل میں یورپی شمولیت کی بنیاد رکھی۔ ڈچ کی کامیابی نے انگریزوں کو تھانجاور کے ساتھ تجارت کے ل حوصلہ افزائی کی ، جو دور رس تکلیف کا باعث بنی۔ وجیا راگھاوا (1631–1675 عیسوی) تھانجاور نائیک میں آخری تھے۔ نائیکس نے ملک کے کچھ قدیم ترین مندروں کی تعمیر نو کی اور ان کی شراکت آج بھی دیکھی جا سکتی ہے۔ نائیکس نے موجودہ مندروں میں بڑے ستون والے ہالوں کی توسیع کی اور اس دور کے مذہبی فن تعمیر میں لمبے لمبے گیٹ وے برج ایک خاص بات تھیں۔

کنتھیرا نارساراجا ووڈ یار اور میسور مملکت سے ٹیپو سلطان، چترادورگا قبیلہ کے مدھاکیا نایاک اور کیلیڈی خاندان کے وینکٹاپا نایاک کنڑا ملک کے بعد کے وجے نگر نگر حکمرانوں میں سب سے مشہور ہیں۔

مدورائی میں ، تھروملائ نائک مشہور نائک حکمران تھے۔ انھوں نے فن اور فن تعمیر کو سرپرستی دی جس سے نئے ڈھانچے تشکیل دیے گئے اور مدورائے اور اس کے آس پاس موجود مقامات کو وسعت دی گئی۔ ان کی نمایاں عمارتیں مدورائی میں میناکشی مندر گوپورمس اور تھرومالائ نائک محل ہیں۔ 1659 عیسوی میں تھروملائ نائک کی موت پر ، دوسرے قابل ذکر حکمران رانی منگممل تھے۔ شیراجی بھونسلے ، جو عظیم مراٹھا حکمران تھے ، نے جنوب پر حملہ کیا ، اسی طرح میسور کے چِکھا دیوا رایا اور دیگر مسلم حکمران ، انتشار اور عدم استحکام کا باعث بنے اور اندرونی تنازع کے بعد مدوری نائک مملکت 1736 میں منہدم ہو گئی۔

تنجاور نائک نے 17 ویں صدی کے آخر تک حکمرانی کی یہاں تک کہ مدورائی حکمرانوں کے ذریعہ ان کی سلطنت کا خاتمہ ہو گیا اور مراٹھوں نے اپنے حکمران کو انسٹال کرنے کا موقع حاصل کیا۔ تنجاور نائک بادشاہ آرٹس اور تیلگو ادب میں ان کی شراکت کے لیے قابل ذکر تھے۔

مراٹھوں کا عروج[ترمیم]

جنوبی ہندوستان کے شمالی حصے میں شیواجی اور اس کے جانشینوں کے تحت مراٹھہ فوجی طاقت کا عروج جنوبی ہندوستان کی سیاسی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے۔ مراٹھا کے کنٹرول مغرب میں گنجام اور جنوب میں تھانجاور تک پھیلے ہوئے تھے۔ اورنگ زیب کی موت کے بعد ، مراٹھا اقتدار بھی ختم ہو گیا۔ جنوبی ہندوستانی حکمرانوں نے دہلی کے حکمرانوں سے خود مختاری حاصل کی۔ میسور میں اوڈیار کی بادشاہی ، جو وجے نگر سے شروع ہوئی تھی ، نے اگلی چند دہائیوں تک اقتدار پر قبضہ کیا اور وہ جنوبی ہند کے جنوبی حصے میں اپنا اثر و رسوخ بڑھانے میں کامیاب رہی۔ میسور کے شمال اور مغرب کے علاقوں حیدرآباد کے آصف جاہیوں کا غلبہ تھا۔ موجودہ کرناٹک کا علاقہ مراٹھوں کے ماتحت ہے۔ اس طرح قرون وسطی کے آخر کار میں زیادہ تر جنوبی ہندوستان میسور ، حیدرآباد اور پونے کے بالواسطہ یا بلاواسطہ حکمرانی کے تحت آیا۔

175 میں بیجاپور کی فوج کا ایک دستہ ہیرو راجا وجیارگاب نائک کو مدورائی نائک کی حکمرانی سے نیزہ بازیافت کرنے میں مدد کے لیے تھانجاور آیا۔ لیکن یہ اسی فوج تھی جس نے وجئے ارابھ نائکا کو مار ڈالا اور ایکوجی تھانجاور کے بادشاہی کے تخت پر چڑھ گئے۔ اس طرح تھانجاور میں مراٹھا راج نافذ ہوا۔ ایکوجی کے بعد ، اس کے تین بیٹوں نے تھانجاور پر حکومت کی۔ یہ شاہ جی ہیں ، پہلا سرفوجی ، تھوکوجی (پہلا تھولاج)۔ تھانجاور کے بہترین مراٹھا حکمران سرفوجی دوم ( 1797-1832 ) تھے۔ انھوں نے اپنی زندگی ثقافت کے رواج کے لیے وقف کردی۔ اپنی کوششوں سے تھانجاور ایک مشہور تعلیمی مرکز بن گیا۔ انھوں نے اپنے محل میں سرسوتی محل لائبریری قائم کی۔

مراٹھا سلطنت[ترمیم]

مراٹھا سلطنت یا مراٹھا کنفیڈریسی ایک ہندوستانی شاہی طاقت تھی جو 1674 سے 1818 تک موجود تھی۔ عروج پر ، سلطنت نے برصغیر کے بیشتر حصے کو احاطہ کیا ، جس میں 2.8 ملین کلومیٹر سے زیادہ کا رقبہ شامل ہے۔ ہندوستان میں مغل حکمرانی کے خاتمے کا سہرا مراٹھوں کو جاتا ہے۔ ^[49]

مراٹھا مغربی دکن (موجودہ مہاراشٹرا) کا ایک یومان ہندو جنگجو گروہ تھا جو 'ہندوی سوراجیا' قائم کرکے اہم مقام حاصل ہوا تھا۔ انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مطابق: ذاتوں کا مراٹھا گروپ کسان کاشتکاروں ، زمینداروں اور فوجیوں کی ایک بڑی حد تک دیہی کلاس ہے۔ مراٹھا 17 ویں صدی میں چھتر پتی شیواجی راجے بھوسلے کی قیادت میں نمایاں ہوئے جنھوں نے بیجاپور سلطنت اور مغل سلطنت کے خلاف بغاوت کی اور رائے آباد کے ساتھ اپنا باغیچو بنا لیا۔ ^[50] اپنی نقل و حرکت کی وجہ سے مشہور ، مراٹھا مغل بادشاہ اورنگ زیب کے خلاف دکن جنگوں کے دوران اپنے علاقے کو مستحکم کرنے میں کامیاب ہو گئے تھے اور بعد میں ، ہندوستان کے ایک بڑے حصے پر قابض ہو گئے۔ ^[51]

اورنگ زیب کی موت کے بعد مغلوں نے چھترپتی شیواجی کے پوتے شاہو کو رہا کیا۔ خالہ ترابی کے ساتھ ایک مختصر جدوجہد کے بعد ، شاہو حکمران ہوا۔ اس عرصے کے دوران ، اس نے بالا جی وشوناتھ بھٹ اور بعد میں ان کی اولادوں کو ڈیشاست پیشو (واریر) یا مراٹھا سلطنت کا وزیر اعظم مقرر کیا۔ مغل شہنشاہ اورنگ زیب کی موت کے بعد ، پیشووں کی حکمرانی کے دوران سلطنت میں بہت وسعت ہوئی۔ سلطنت اپنے عروج پر تمل ناڈو ^[52] ^[53] سے تمل ناڈو کے جنوبی تنجاور ، شمال میں پشاور (جدید خیبر پختونخوا ) اور مشرق میں بنگال اور انڈمان جزیرے تک پھیلا ہوا ہے۔ ^[54] چترپتی شیواجی اور اس کے ورثاء کے زیر اقتدار مراٹھا فوجی طاقت کے عروج پر شمال کے شمال میں جو آج سمجھا جاتا ہے ، نے جنوبی ہند کی سیاسی صورت حال پر گہرا اثر ڈالا ، مرہٹھا کا کنٹرول تیزی سے مشرق تک گنجام تک اور بعید جنوب تک پھیل گیا۔ تھانجاور ۔ اورنگ زیب کی موت کے بعد ، مغل طاقت کا مرہون منت ہو گیا اور جنوبی ہندوستانی حکمرانوں نے دہلی سے خود مختاری حاصل کرلی۔ میسور کی وڈیر یار بادشاہی ، جو اصل میں وجیاناگرہ کو خراج تحسین پیش کرتی تھی اور اگلی چند دہائیوں میں اس نے طاقت حاصل کی ، اس کے نتیجے میں وہ جنوبی ہند کے جنوبی حصے میں غالب اقتدار کے طور پر ابھری۔ حیدرآباد کے اصف جاہیز نے میسور کے شمال اور مشرق میں اس علاقے کو کنٹرول کیا ، جبکہ مراٹھوں نے کرناٹک کے کچھ حصوں کو کنٹرول کیا۔ "قرون وسطی" کے اختتام کے اختتام تک ، جنوبی ہند کی بیشتر یا تو مرہٹھا کے تحت براہ راست حکومت کی گئی تھی یا نائک خاندان یا ووڈیرس کو خراج تحسین پیش کیا گیا تھا۔

جدید دور[ترمیم]

نوآبادیاتی دور[ترمیم]

اٹھارہویں صدی کے وسط میں ، فرانس اور برطانویوں کے درمیان طویل تنازع جنوبی ہندوستان کے فوجی تسلط پر مرکوز تھا۔ یہ جنوبی ہند کی تاریخ میں انتشار کا دور تھا۔ اس خطے کی حکمرانی مقامی حکمرانوں سے لے کر ان دونوں یورپی طاقتوں تک پہنچی۔ فرانسیسی اور انگریزی حکام نے مقامی لوگوں کے ساتھ مل کر ایک اجیرتی فوج تشکیل دی۔ محل اور شہروں کی خود مختاری اکثر تبدیل کی جاتی ہے۔ یہاں تک کہ ابتدا میں ، فوجیوں کو لوٹ مار کے ذریعے ادائیگی کی جاتی تھی۔ اس دوران چار اینگلو میسور جنگیں اور تین اینگلو مراٹھا جنگیں منعقد کی گئیں۔ اس جنگ میں مراٹھوں ، میسور اور حیدرآباد نے انگریز کا ساتھ دیا نہ کہ فرانسیسیوں کا۔ آہستہ آہستہ ، حیدرآباد کی مدد سے ، اس خطے میں برطانوی راج قائم ہو گیا اور میسور برطانوی ہندوستان کا حصہ بن گیا۔ ریاست ریاست حیدرآباد نے انگریزوں کے خلاف جنگ کی بجائے سفارتکاری کے بدلے میں خود مختاری پر اتفاق کیا۔ مراٹھا ریاست ، جو وسطی اور شمالی ہندوستان میں پھیلی تھی ، ٹوٹ گئی اور اس کا بیشتر علاقہ برطانوی سلطنت کا حصہ بن گیا۔

برٹش جنوبی ہندوستان[ترمیم]

برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت ، جنوبی ہندوستان کو متعدد شاہی ریاستوں میں تقسیم کیا گیا جن میں مدراس پریسیڈنسی ، حیدرآباد اسٹیٹ ، میسور اسٹیٹ ، تروویتھمکور (یا تری وندرم ) ، کوچین ، بیجی گارم شامل تھے۔ مدراس صدارت براہ راست برطانیہ کے زیر اقتدار تھی۔ مقامی ریاستوں کو کافی حد تک اندرونی خود مختاری حاصل تھی۔ حکمرانوں کی سرگرمیوں کی نگرانی اور اس کی اطلاع دینے کے لیے ہر اہم آبائی ریاست کے دار الحکومت میں ایک برطانوی شہری مقیم تھا۔ کسی بھی ممکنہ شورش کو روکنے کے لیے برطانوی فوج دار الحکومت کے قریب چھاؤنیوں میں کھڑی تھی۔ ان تمام ریاستوں کے حکمران برطانوی بادشاہت کے مطلق حقوق کے اصول پر قائم تھے۔ بڑے پیمانے پر دیسی ریاستوں نے اپنی کرنسی اور ریلوے متعارف کروائے۔ یہ ریلوے پڑوسی ریاستوں میں ناقابل استعمال بنانے کے لیے غیر معیاری گیجوں میں تعمیر کی گئی تھی۔ برطانوی دور کے دوران جنوبی ہندوستان کے پہاڑی علاقوں میں چائے اور کافی کی کاشت شروع ہوئی۔ یہ خطے کی اہم ترین نقد فصلوں میں سے ایک بن چکے ہیں۔

آزادی کے بعد کا دور[ترمیم]

1956 میں ریاست کی تنظیم نو سے پہلے جنوبی ہندوستان

15 اگست 1947 کو سابق برطانوی ہندوستان نے پاکستان اور ہندوستان سے آزادی حاصل کی۔ 1947-50 کے دوران ، متعدد دیسی ریاستیں جمہوریہ ہند کا حصہ بن گئیں۔ اس کے نتیجے میں جنوبی ہندوستان میں کئی نئی ریاستوں کا ظہور ہوا۔ مدراس ریاست برٹش جنوبی ہندوستان کی مدراس صدارت اور آبائی ریاستوں بنگانپلی ، پڈوکوٹائی اور سندور پر مشتمل ہے۔ مدراس ریاست جنوبی ہندوستان کی سب سے بڑی ریاست ہے۔ تشکیل شدہ دیگر ریاستیں کنگڈم آف کورگ (پہلے برطانوی ہند کا کورگ صوبہ) ، ریاست میسور (پہلے میسور کی آبائی ریاست) اور ملحقہ ریاست تریوانڈروم کوچین (پہلے آبائی ریاستیں تریوانڈرم اور کوچین) ہیں۔ حیدرآباد ریاست سابقہ آبائی ریاست حیدرآباد کے ساتھ تشکیل دی گئی تھی اور بمبئی پریذیڈنسی ریاست بمبئی بن گئی۔

1953 میں ، نہرو حکومت پر دباؤ آیا کہ ریاست مدراس کے شمالی حصے میں تیلگو بولنے والے اضلاع کو ہندوستان کی زبان پر مبنی پہلی ریاست بنائیں۔ یکم اکتوبر 1953 کو ریاست مدراس کے شمالی اضلاع کے ساتھ ریاست آندھرا پردیش کی تشکیل ہوئی۔ اس ریاست کا دار الحکومت کرنول ہے ۔ اس کے فورا بعد ہی ، ریاستی تنظیم نو کا مطالبہ زوردار ہو گیا اور قومی سطح پر ریاستی تنظیم نو کا کمیشن تشکیل دیا گیا۔ اس کمیشن کی سفارشات کی بنیاد پر ، ہندوستانی پارلیمنٹ نے 1956 میں ریاستی تنظیم نو ایکٹ منظور کیا اور ہندوستان میں زبان پر مبنی ریاست کے قیام کا ارادہ کیا۔ آندھرا پردیش کا نیا نام آندھرا پردیش ہے۔ اور ریاست حیدرآباد میں تلگو بولنے والے علاقے تلنگانہ سے وابستہ ہے۔اور ریاست حیدرآباد کے تلگو بولنے والے تلنگانہ خطے سے وابستہ ہے۔ کُنڈا بولنے والے ضلع کورگ ، ریاست حیدرآباد کے جنوب مغرب اور ریاست بمبئی کا جنوبی حصہ ریاست میسور سے جڑے ہوئے ہیں۔ کیرالا کی نئی ملیالم بولنے والی ریاست ریاست مدراس کے ملابار اور قصارا گڑھ اضلاع کو تریوانڈرم کوچین کے ساتھ ضم کرتے ہوئے تشکیل دی گئی تھی۔

1956 کے بعد ، جنوبی ہندوستان کے تامل بولنے والے خطے ریاست مدراس کا حصہ بن گئے۔ 1986 میں ، ریاست کا نام تامل ناڈو رکھ دیا گیا۔ 1982 میں ریاست میسور کا نام بدل کر کرناٹک رکھا گیا ۔ 1971 میں ، گووا سمیت پورا پرتگالی ہندوستان ، جمہوریہ ہند کا حصہ بن گیا۔ 1967 میں ، گوا ہندوستان کی ایک ریاست بنا۔ ہندوستان کی فرانسیسی کالونیاں 1950 کی دہائی میں جمہوریہ ہند کا حصہ بن گئیں۔ یونین ٹریٹری آف پینڈی شیری کا قیام جنوبی ہند کی چار فرانسیسی کالونیوں کو متحد کرکے کیا گیا تھا ۔

مزید دیکھیے[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]

↑ K.A.N. Sastri, A History of South India, pp. 49–51
↑ K. A. N. Sastri, A History of South India, pp. 49–51
↑ M. L. K. Murty (2003)۔ Pre- and Protohistoric Andhra Pradesh up to 500 B.C۔ ISBN 9788125024750
↑ Front Page : Some pottery parallels آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ hindu.com (Error: unknown archive URL). The Hindu (2007-05-25). Retrieved on 2013-07-12.
↑ The Bhattiprolu Inscriptions, G. Buhler, 1894, Epigraphica Indica, Vol.2
↑ Indian Epigrapghy and South Indian Scripts, C. S. Murthy, 1952, Bulletins of the Madras Government Museum, New Series IV, General Section, Vol III, No. 4
↑ Antiquity of Telugu language and script: http://www.hindu.com/2007/12/20/stories/2007122054820600.htm آرکائیو شدہ 2012-05-30 بذریعہ archive.today
↑ "The Hindu : Andhra Pradesh / Hyderabad News : Epigraphist extraordinaire"۔ 26 مارچ 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2020
↑ V Kanakasabhai (1997)۔ The Tamils Eighteen Hundred Years Ago۔ Asian Educational Services۔ صفحہ: 10۔ ISBN 8120601505
↑ K. A. N. Sastri, A History of South India, pp. 49–51
↑ M. L. K. Murty (2003)۔ Pre- and Protohistoric Andhra Pradesh up to 500 B.C۔ ISBN 9788125024750
↑ Alfred C. Woolner (1928)۔ Introduction to Prakrit۔ Delhi: Motilal Banarsidass۔ صفحہ: 235 pages(see page:15)۔ ISBN 9788120801899
↑ Carla M. Sinopoli (2003)۔ The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, c.1350–1650۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 71۔ ISBN 9781139440745۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2019
↑ Dr Jayaprakashnarayana Gade۔ Water Resources and Tourism Promotion in Telangana State۔ ISBN 9789385886041
↑ V. Hari Saravanan (2014)۔ Gods, Heroes and their Story Tellers: Intangible cultural heritage of South India۔ ISBN 9789384391492
↑ K. V. Raman (June 2003)۔ Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi: A Study of Its History, Art and Architecture۔ ISBN 9788170170266
↑ Historians such as P. B. Desai (History of Vijayanagar Empire, 1936), Henry Heras (The Aravidu Dynasty of Vijayanagara, 1927), B.A. Saletore (Social and Political Life in the Vijayanagara Empire, 1930), G.S. Gai (Archaeological Survey of India), William Coelho (The Hoysala Vamsa, 1955) and Kamath (Kamath 2001, pp157–160)
↑ Karmarkar (1947), p30
↑ Kulke and Rothermund (2004), p188
↑ Rice (1897), p345
↑ Robert Sewell (A Forgotten Empire Vijayanagar: A Contribution to the History of India, 1901), Nilakanta Sastri (1955), N. Ventakaramanayya (The Early Muslim expansion in South India, 1942) and B. Surya Narayana Rao (History of Vijayanagar, 1993) in Kamath (2001) pp157–160.
↑ Nilakanta Sastry (1955), p216
↑ Kamath (2001), p160
↑ Portuguese travelers Barbosa, Barradas and Italian Varthema and Caesar Fredericci in 1567, Persian Abdur Razzak in 1440, Barani, Isamy, Tabataba, Nizamuddin Bakshi, محمد قاسم فرشتہ and Shirazi and vernacular works from the 14th to 16th centuries. (Kamath 2001, pp157–158)
↑ Fritz & Michell (2001) pp1–11
↑ Nilakanta Sastri (1955), p216
↑ Kamath (2001), p162
↑ Nilakanta Sastri (1955), p317
↑ The success was probably also due to the peaceful nature of Muhammad II Bahmani, according to Nilakanta Sastri (1955), p242
↑ From the notes of Portuguese Nuniz. Robert Sewell notes that a big dam across was built the Tungabhadra and an aqueduct 15 میل (24 کلومیٹر) long was cut out of rock (Nilakanta Sastri 1955, p243).
↑ Also deciphered as Gajaventekara, a metaphor for "great hunter of his enemies", or "hunter of elephants" (Kamath 2001, p163).
↑ Nilakanta Sastri (1955), p244
↑ From the notes of Persian Abdur Razzak. Writings of Nuniz confirms that the kings of Burma paid tributes to Vijayanagara empire (Nilakanta Sastri 1955, p245)
↑ Kamath (2001), p164
↑ From the notes of Abdur Razzak about Vijayanagara: a city like this had not been seen by the pupil of the eye nor had an ear heard of anything equal to it in the world (Hampi, A Travel Guide 2003, p11)
↑ Nilakanta Sastri (1955), p250
↑ Nilakanta Sastri (1955), p239
↑ Kamath (2001), p159
↑ From the notes of Portuguese traveler Domingo Paes about Krishna Deva Raya: A king who was perfect in all things (Hampi, A Travel Guide 2003, p31)
↑ The notes of Portuguese Barbosa during the time of Krishna Deva Raya confirms a very rich and well provided Vijayanagara city (Kamath 2001, p186)
↑ Most monuments including the royal platform (Mahanavami Dibba) were actually built over a period spanning several decades (Dallapiccola 2001, p66)
↑ Dr. P. B. Desai asserts that Rama Raya's involvement often was at the insistence of one Sultan or the other (Kamath 2001, p172).
↑ Some scholars say the war was actually fought between Rakkasagi and Tangadigi in modern بیجاپور ضلع، کرناٹک, close to Talikota, and the battle is also called "Battle of Rakkasa-Tangadi". Shervani claimed that the actual venue of the battle was Bannihatti (Kamath 2001, p170)
↑ The Telugu work Vasucharitamu refers to Aravidu King Tirumala Deva Raya (1570) as the reviver of the وجے نگر سلطنت.(Ramesh 2006)
↑ Nilakanta Sastri (1955), p268
↑ Kamath (2001), p174
↑ Kamath (2001), p174
↑ Kamath (2001), p220, p226, p234
↑ "The Marathas"۔ Encyclopædia Britannica, Inc.
↑ Malavika Vartak (8–14 May 1999)۔ "Shivaji Maharaj: Growth of a Symbol"۔ Economic and Political Weekly۔ 34 (19): 1126–1134 (رکنیت درکار)
↑ Maratha (people) – Encyclopædia Britannica آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ global.britannica.com (Error: unknown archive URL). Global.britannica.com. Retrieved 12 July 2013.
↑ Mehta, J. L. Advanced study in the history of modern India 1707–1813
↑ Mackenna, P. J. et al. Ancient and modern India
↑ Welcome to Alibag / Alibaug. Sarkhel Kanhoji Angre. Marathiecards.com. Retrieved 12 July 2013.

بیرونی روابط[ترمیم]

مزید پڑھیے[ترمیم]

Rao, Velcheru Narayana, David Shulman, and Sanjay Subrahmanyam. Textures of Time: Writing History in South India 1600–1800 (2003)
K. A. Nilakanta Sastri (2000)۔ A History of South India۔ New Delhi: Oxford University Press
K. A. Nilakanta Sastri، Srinivasachari (2000)۔ Advanced History of India۔ New Delhi: Allied Publishers Ltd
Bipin Chandra (1999)۔ The India after Independence۔ New Delhi: Penguin

[زمرہ:تاریخ ہندوستان]]

[1] K.A.N. Sastri, A History of South India, pp. 49–51

[2] K. A. N. Sastri, A History of South India, pp. 49–51

[3] M. L. K. Murty (2003)۔ Pre- and Protohistoric Andhra Pradesh up to 500 B.C۔ ISBN 9788125024750

[4] Front Page : Some pottery parallels آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ hindu.com (Error: unknown archive URL). The Hindu (2007-05-25). Retrieved on 2013-07-12.

[5] The Bhattiprolu Inscriptions, G. Buhler, 1894, Epigraphica Indica, Vol.2

[6] Indian Epigrapghy and South Indian Scripts, C. S. Murthy, 1952, Bulletins of the Madras Government Museum, New Series IV, General Section, Vol III, No. 4

[7] Antiquity of Telugu language and script: http://www.hindu.com/2007/12/20/stories/2007122054820600.htm آرکائیو شدہ 2012-05-30 بذریعہ archive.today

[8] "The Hindu : Andhra Pradesh / Hyderabad News : Epigraphist extraordinaire"۔ 26 مارچ 2007 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 23 اگست 2020

[9] V Kanakasabhai (1997)۔ The Tamils Eighteen Hundred Years Ago۔ Asian Educational Services۔ صفحہ: 10۔ ISBN 8120601505

[10] K. A. N. Sastri, A History of South India, pp. 49–51

[11] M. L. K. Murty (2003)۔ Pre- and Protohistoric Andhra Pradesh up to 500 B.C۔ ISBN 9788125024750

[12] Alfred C. Woolner (1928)۔ Introduction to Prakrit۔ Delhi: Motilal Banarsidass۔ صفحہ: 235 pages(see page:15)۔ ISBN 9788120801899

[books.google.co.in-13] Carla M. Sinopoli (2003)۔ The Political Economy of Craft Production: Crafting Empire in South India, c.1350–1650۔ Cambridge University Press۔ صفحہ: 71۔ ISBN 9781139440745۔ اخذ شدہ بتاریخ 04 فروری 2019

[14] Dr Jayaprakashnarayana Gade۔ Water Resources and Tourism Promotion in Telangana State۔ ISBN 9789385886041

[15] V. Hari Saravanan (2014)۔ Gods, Heroes and their Story Tellers: Intangible cultural heritage of South India۔ ISBN 9789384391492

[16] K. V. Raman (June 2003)۔ Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi: A Study of Its History, Art and Architecture۔ ISBN 9788170170266

[Kannadaempire-17] Historians such as P. B. Desai (History of Vijayanagar Empire, 1936), Henry Heras (The Aravidu Dynasty of Vijayanagara, 1927), B.A. Saletore (Social and Political Life in the Vijayanagara Empire, 1930), G.S. Gai (Archaeological Survey of India), William Coelho (The Hoysala Vamsa, 1955) and Kamath (Kamath 2001, pp157–160)

[karma-18] Karmarkar (1947), p30

[Kulke-19] Kulke and Rothermund (2004), p188

[rice-20] Rice (1897), p345

[telguorigin-21] Robert Sewell (A Forgotten Empire Vijayanagar: A Contribution to the History of India, 1901), Nilakanta Sastri (1955), N. Ventakaramanayya (The Early Muslim expansion in South India, 1942) and B. Surya Narayana Rao (History of Vijayanagar, 1993) in Kamath (2001) pp157–160.

[vidya-22] Nilakanta Sastry (1955), p216

[vidya1-23] Kamath (2001), p160

[History-24] Portuguese travelers Barbosa, Barradas and Italian Varthema and Caesar Fredericci in 1567, Persian Abdur Razzak in 1440, Barani, Isamy, Tabataba, Nizamuddin Bakshi, محمد قاسم فرشتہ and Shirazi and vernacular works from the 14th to 16th centuries. (Kamath 2001, pp157–158)

[discover-25] Fritz & Michell (2001) pp1–11

[onlykingdom-26] Nilakanta Sastri (1955), p216

[femalepoet-27] Kamath (2001), p162

[vijayama1-28] Nilakanta Sastri (1955), p317

[umbrella-29] The success was probably also due to the peaceful nature of Muhammad II Bahmani, according to Nilakanta Sastri (1955), p242

[aqueduct-30] From the notes of Portuguese Nuniz. Robert Sewell notes that a big dam across was built the Tungabhadra and an aqueduct 15 میل (24 کلومیٹر) long was cut out of rock (Nilakanta Sastri 1955, p243).

[hunter-31] Also deciphered as Gajaventekara, a metaphor for "great hunter of his enemies", or "hunter of elephants" (Kamath 2001, p163).

[hunter1-32] Nilakanta Sastri (1955), p244

[Burma-33] From the notes of Persian Abdur Razzak. Writings of Nuniz confirms that the kings of Burma paid tributes to Vijayanagara empire (Nilakanta Sastri 1955, p245)

[Burma1-34] Kamath (2001), p164

[Bidjanagar-35] From the notes of Abdur Razzak about Vijayanagara: a city like this had not been seen by the pupil of the eye nor had an ear heard of anything equal to it in the world (Hampi, A Travel Guide 2003, p11)

[great-36] Nilakanta Sastri (1955), p250

[civilization-37] Nilakanta Sastri (1955), p239

[civilization1-38] Kamath (2001), p159

[perfect-39] From the notes of Portuguese traveler Domingo Paes about Krishna Deva Raya: A king who was perfect in all things (Hampi, A Travel Guide 2003, p31)

[richcity-40] The notes of Portuguese Barbosa during the time of Krishna Deva Raya confirms a very rich and well provided Vijayanagara city (Kamath 2001, p186)

[dibba-41] Most monuments including the royal platform (Mahanavami Dibba) were actually built over a period spanning several decades (Dallapiccola 2001, p66)

[involve-42] Dr. P. B. Desai asserts that Rama Raya's involvement often was at the insistence of one Sultan or the other (Kamath 2001, p172).

[venue1-43] Some scholars say the war was actually fought between Rakkasagi and Tangadigi in modern بیجاپور ضلع، کرناٹک, close to Talikota, and the battle is also called "Battle of Rakkasa-Tangadi". Shervani claimed that the actual venue of the battle was Bannihatti (Kamath 2001, p170)

[reviver-44] The Telugu work Vasucharitamu refers to Aravidu King Tirumala Deva Raya (1570) as the reviver of the وجے نگر سلطنت.(Ramesh 2006)

[reviver1-45] Nilakanta Sastri (1955), p268

[capital-46] Kamath (2001), p174

[capital2-47] Kamath (2001), p174

[capital1-48] Kamath (2001), p220, p226, p234

[49] "The Marathas"۔ Encyclopædia Britannica, Inc.

[ReferenceA-50] Malavika Vartak (8–14 May 1999)۔ "Shivaji Maharaj: Growth of a Symbol"۔ Economic and Political Weekly۔ 34 (19): 1126–1134 (رکنیت درکار)

[britannica-51] Maratha (people) – Encyclopædia Britannica آرکائیو شدہ (Date missing) بذریعہ global.britannica.com (Error: unknown archive URL). Global.britannica.com. Retrieved 12 July 2013.

[52] Mehta, J. L. Advanced study in the history of modern India 1707–1813

[53] Mackenna, P. J. et al. Ancient and modern India

[marathiecards.com-54] Welcome to Alibag / Alibaug. Sarkhel Kanhoji Angre. Marathiecards.com. Retrieved 12 July 2013.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]