تسلسل لانہائی

تسلسل لانہائی سے مراد یہ ہے کہ ہر حادثے (یعنی پیدا ہونے والے واقعے) سے پہلے ایک اور حادثہ ہو اور یہ سلسلہ کسی ابتدا کے بغیر چلتا رہے۔ یعنی تم کسی بھی پرانے حادثے کو تصور کرو، تو ممکن ہے کہ اس سے بھی پہلے کوئی اور حادثہ ہو—اور یوں یہ سلسلہ ابتدا کے بغیر جاری رہے۔ ان تمام حادثات سے مل کر ایک ایسی لامتناہی زنجیر بنتی ہے جو ماضی میں تو کبھی نہیں رکی، لیکن موجودہ وقت میں آ کر ختم ہو جاتی ہے۔ اسی تصور کو "تسلسل فی القدم" کہا جاتا ہے۔

تسلسل کی وضاحت

علمِ کلام کے محقق، سعید فودہ، اپنی کتاب مختصر شرح الخريدة البهية میں لکھتے ہیں کہ کچھ لوگ یہ گمان کرتے ہیں کہ عقل میں تسلسل ممکن ہے اور ناممکن نہیں۔ لیکن اس خیال کے نتائج پر غور کیا جائے، تو اس کا مطلب یہ بنتا ہے کہ ہر حادثہ اپنے سے پہلے والے حادثے پر مشروط ہے اور یہ سلسلہ بغیر کسی ابتدا کے چلتا رہے۔

یوں ماننا پڑے گا کہ آج کا حادثہ کل کے حادثے پر منحصر ہے اور کل کا پرسوں کے اور اسی طرح بغیر کسی ابتدا کے ایک لامتناہی زنجیر بنتی ہے، جس کا ہر حلقہ کسی سابق حلقے کے بغیر ممکن نہیں۔^[1]^[2]

یہ بات لازم آتی ہے کہ آج کا حادثہ ان لامتناہی حادثات کے مکمل ہو جانے پر قائم ہے، کیونکہ فرض کیا گیا ہے کہ ہر حادثے سے پہلے ایک اور ہے اور آج تک وہ تمام گذر چکے ہیں۔

لیکن اگر ہم اس نتیجے پر توجہ دیں، تو صاف ظاہر ہوتا ہے کہ یہ عقلًا محال ہے۔ یعنی ایک صحیح عقل اس بات کو تسلیم نہیں کر سکتی کہ کوئی چیز جس کا کوئی اختتام نہ ہو، وہ ختم بھی ہو سکتی ہے۔ اس میں تضاد ہے۔ گویا تم کہہ رہے ہو: "جس کا کوئی اختتام نہیں، وہ ختم ہو چکا ہے" — اور یہ ایک صریح عقلی تناقض (تضاد) ہے۔