توبل بن یافث

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
توبل بن یافث
معلومات شخصیت
والد یافث[1]  ویکی ڈیٹا پر (P22) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
بہن/بھائی

نام و نسب[ترمیم]

توبل بن یافث ( عبرانی: תֻבָל‎ , Ṯuḇāl ,[tuˈval]پیدائش 10 (" قوموں کا جدول ") میں، نوح کے بیٹے یافث کے بیٹے کا نام تھا۔ بنیادی ذرائع کے مطابق وہ کاکیشین ایبیرین ( جارجیا کے باشندوں کے آباؤ اجداد) کے والد کے طور پر جانا جاتا ہے۔ بعد میں، سینٹ جیروم نے کاکیشین آئبیریا (جارجیا کو کہا جاتا ہے) کو جزیرہ نما آئبیرین (مغربی یورپ) میں تبدیل کیا اور سیول کے اسیڈور نے اس غلطی کو مضبوط کیا۔ [2]

جدید اسکالرشپ[ترمیم]

جدید اسکالرشپ نے بائبل کے توبل کی شناخت تابل کے ساتھ کی ہے، جو ایک اناطولیائی ریاست اور علاقہ ہے جس کا آشوری ذرائع میں ذکر کیا گیا ہے۔ [3] [4]

توبل پہلی ہزار سال قبل مسیح میں ایشیا مائنر میں ہیٹی کے بعد کی لوئین ریاست تھی۔ اس کے پڑوسی، مشکی ، روایتی طور پر میشیک سے منسلک ہیں۔ [5] کچھ مورخین  مزید تبل اور توبل کو بحیرہ اسود کے ساحل پر قبیلے کے ساتھ جوڑتے ہیں جو بعد میں یونانیوں کو تبرینی کے نام سے جانا جاتا ہے، [6] حالانکہ یہ تعلق غیر یقینی ہے۔ تبرینی اور آس پاس کے قبائل، چلیبس (خالب/خالدی) اور موسینوئیکی (یونانی میں Mossynoikoi ) کو کبھی کبھی دھات کاری کے بانی تصور کیا جاتا تھا۔ یونانی تبرینی کو سیتھیائی قوم سمجھتے تھے۔ [7] [8] [9] [10] [11]

زیادہ حوالہ جات کی کتابیں، Flavius Josephus کے بعد، Ezekiel کے زمانے میں توبل کو ایک ایسے علاقے کے طور پر شناخت کرتی ہیں جو اب ترکی میں ہے۔ [12]

ابتدائی نظریات[ترمیم]

یہودی مورخ جوزیفس (پہلی صدی عیسوی) کی پیروی کرتے ہوئے بہت سے مصنفین نے اس نام کا تعلق Iber - Caucasian Iberia سے کیا ہے۔ توبل کی آبادی کی نسلی وابستگی کے سوال کے بارے میں، جوزیفس نے لکھا ہے: "توبل نے تھوبیلس کو جنم دیا، جنہیں اب Iberes کہا جاتا ہے" - Caucasian Iberia۔ [13] اس ورژن کو انٹیوچ کے پیٹریارک یوسٹاتھیئس ، بشپ تھیوڈورٹ اور دیگر نے دہرایا ہے۔ تاہم، جیروم ، سیول کے اسیڈور ، اور ویلش مورخ نینیئس نے ایک اور روایت بیان کی ہے۔ کہ ٹوبل نہ صرف آئبیرین، بلکہ 'اطالویوں' [یعنی، اٹالک قبائل] اور 'ہسپانوی' [جنہیں ایبیرین بھی کہا جاتا تھا] کا آباؤ اجداد تھا۔ روم کے ہپولیتس (تیسری صدی) کے ذریعہ ریکارڈ کردہ ایک مختلف روایت میں توبل کی اولاد کو " ہیٹالی " (یا کچھ بعد کی کاپیوں میں تھیسالیئنز) کے طور پر درج کیا گیا ہے، جب کہ مکھی کی کتاب (c. 1222) بتاتی ہے کہ وہ بتھینیوں کا آبائی تھا۔

ربینک ذرائع میں توبل کے بیٹوں کو مختلف نام دیئے گئے ہیں۔ سیوڈو فیلو میں (تحریر سی۔ AD 70)، اس کے بیٹے کے نام فاناتونوا اور ایٹیوا ہیں، اور انہیں "پھید" کی زمین دی گئی تھی۔ بعد کے قرون وسطی کے کرانیکلز آف جیرحمیل میں ان کے بیٹوں کے نام فینٹونیا اور اتیپا بتائے گئے ہیں اور کہا گیا ہے۔ کہ انہوں نے "پاہت" کو زیر کر لیا۔ دوسری جگہوں پر ان تاریخوں میں جیروم سے اخذ کردہ معلومات شامل ہیں، جس میں توبل کی اولاد کو آئبیریا اور ہسپانیہ کے ساتھ شناخت کیا گیا ہے۔ اب بھی ایک اور جگہ، کرانیکلز آف جیرحمیل نے پہلے جوسیپون (c. 950) سے لیا گیا ہے۔ ایک مزید مفصل افسانہ نقل کیا ہے: اس میں کہا گیا ہے کہ توبل کی اولاد نے ٹسکنی میں ڈیرے ڈالے اور " سبینو " نامی شہر بسایا، جب کہ کٹیم نے " پوسومانگا " تعمیر کیا۔ پڑوسی کیمپانیا میں، ٹائبر دریا کے ساتھ دو لوگوں کے درمیان سرحد کے طور پر۔ تاہم، وہ جلد ہی کٹیم کے ذریعہ سبین کی عصمت دری کے بعد جنگ میں آگئے۔ یہ جنگ اس وقت ختم ہوئی جب کٹیم نے توبل کی اولاد کو ان کی باہمی اولاد دکھائی۔ یوسیپون کی اس کہانی کا ایک چھوٹا، زیادہ گڑبڑ والا ورژن بعد کی کتاب جاشر میں بھی پایا جاتا ہے۔ جو c سے جانا جاتا ہے۔ 1625، جس میں توبل کے بیٹوں کا نام ارفی، کیسد اور تاری رکھا گیا ہے۔

بعد کے نظریات[ترمیم]

آندرس ڈی پوزا (16 ویں صدی) جیسے باسکی دانشوروں نے توبل کو باسکیوں کے آباؤ اجداد کے طور پر اور توسیعی طور پر ایبیرین کا نام دیا ہے۔ فرانسیسی باسکی مصنف آگسٹین چاہو (19 ویں صدی) نے دی لیجنڈ آف ایٹر شائع کیا ہے۔ اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ باسکیوں کا مشترکہ سرپرست ایٹر تھا، جو توبل کی نسل سے تھا۔

کاتالان لیجنڈ کے مطابق، کہا جاتا ہے کہ یافث کا بیٹا توبل اپنے خاندان کے ساتھ جافا سے روانہ ہوا اور 2157 قبل مسیح میں جزیرہ نما آئبیرین کے دریائے فرانکولی پر پہنچا، جہاں اس نے اپنے بیٹے تاراہو کے نام پر ایک شہر قائم کیا، جو اب تاراگونا ہے۔ اس کے بعد وہ ایبرو (جیسے آئبیریا، اپنے دوسرے بیٹے آئبر کے نام پر رکھا گیا ہے) کی طرف بڑھا، جہاں اس نے امپوسٹا سمیت کئی اور بستیاں تعمیر کیں۔ اس کے تیسرے بیٹے کا نام Semptofail رکھا گیا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ نوحؑ خود بھی تقریباً 100 سال بعد ان سے یہاں تشریف لائے تھے۔ توبل کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے 155 سال تک حکومت کی، یہاں تک کہ وہ موریطانیہ کو نوآبادیاتی بنانے کی تیاری کے دوران مر گیا اور اس کا جانشین آئبر بنا۔

دوسری روایات توبل بن یافث کو (بعض اوقات توبل کین بن لیمچ کے ساتھ الجھ جاتی ہیں، جو سیلاب سے پہلے کی ایک شخصیت ہے) اٹلی میں ریوینا ، پرتگال میں سیٹوبل ، اور ٹولیڈو اور اسپین میں بہت سی دوسری جگہوں کا بانی ہے۔ مختلف مصنفین کا کہنا ہے کہ اس کی بیوی کا نام نویا تھا، کہ اسے پرتگال کے کیپ سینٹ ونسنٹ میں دفن کیا گیا تھا، یا جب اس کی موت ہوئی تو اس کی 65,000 اولادیں تھیں۔ [14] ایسا لگتا ہے کہ ان میں سے بہت سے افسانوں کا ماخذ 1498 میں Annio da Viterbo کے ذریعہ شائع کردہ Pseudo-Berosus تھا، جسے اب بڑے پیمانے پر جعلسازی سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، آراگون کے مؤرخ-بادشاہ پیڈرو چہارم (c. 1370) کے سان جوآن ڈی لا پینا کے پہلے کی کرانیکل میں بنیادی احاطے شامل ہیں، کہ توبل آئبیریا میں آباد ہونے والا پہلا شخص تھا، کہ ایبیریائی اس کی نسل سے جیروم کے طور پر آئے تھے۔ اور اسیڈور نے تصدیق کی تھی، اور یہ کہ وہ اصل میں سیٹوبیلس کہلاتے تھے اور ایبرو کے کنارے آباد ہوئے تھے، اس سے پہلے کہ اس دریا کے بعد اپنا نام تبدیل کر کے 'Iberians' رکھا جائے۔

اس سے پہلے کے ایک عالم بادشاہ، کاسٹیل کے الفانسو ایکس (c. 1280) نے بھی اپنی تاریخ میں اسی طرح کی تفصیلات شامل کیں ہیں۔ لیکن یہ دعویٰ کیا کہ Tubal "Aspa" پہاڑوں ( Pyrenees کا حصہ) میں آباد ہوا تھا، اور نام کا پہلا حصہ اخذ کیا تھا۔ سیٹس سے سیٹوبیلس ، جس کا اس نے کہا کہ اس کا مطلب ہے "قبیلہ"۔ اس کے ورژن میں، انہوں نے بعد میں اپنا نام تبدیل کر کے ' Celtiberians ' رکھ دیا۔ ہسپانیہ کی اموی فتح کی تاریخ میں طارق ابن زیاد کی تاریخ میں اس سے بھی پرانا نسخہ ملتا ہے، جسے 750 عیسوی کے آس پاس ابوالقاسم طارق ابینتاریک نے لکھا تھا۔ اس کا خیال ہے کہ یافث کے بیٹے توبل یا (سیم توفیل) نے آئبیریا کو اپنے 3 بیٹوں میں تقسیم کیا — اپنے سب سے بڑے تاراہو کو شمال مشرقی حصے کو چھوڑ کر (جسے تاراہون کہا جاتا ہے، بعد میں آراگون)؛ اپنے دوسرے بیٹے، چھوٹے سیم طفیل کے لیے، اس نے مغرب کی طرف، سمندر کے ساتھ چھوڑ دیا (بعد میں سیٹوبل کہا گیا)؛ اور اپنے سب سے چھوٹے، آئبر کو، اس نے بحیرہ روم کے ساتھ مشرقی حصہ چھوڑا، جسے Iberia کہا جاتا ہے۔ توبل نے پھر اپنے لیے ایک شہر بنایا ہے۔ جسے اس نے مورار (آج میریڈا، اسپین ) کہا ہے — جہاں ابینٹیریک نے دعویٰ کیا کہ شہر کے مرکزی دروازے کے اوپر ایک بڑا پتھر ان تفصیلات کے ساتھ لکھا ہوا تھا، جس کا اس نے عربی میں ترجمہ کیا ہے۔

عربی لغت تاج العروس میں الزبیدی (1790) نوٹ کرتی ہے کہ اگرچہ کچھ اسلامی مصنفین نے خزروں کو یافث کے بیٹے خاشہ (میشچ) کی اولاد قرار دیا ہے، لیکن دوسرے خزر اور صقلیبہ (سلاو) دونوں کو اپنے بھائی کی طرف سے آنے والے مانتے ہیں، توبل [15]

بینجمن مارٹن ، 18ویں صدی کے ایک لغت نگار، جس نے ابتدائی انگریزی لغات میں سے ایک مرتب کی، اپنے مطالعہ میں قدرتی فلسفہ Bibliotheca Technologica میں شائع کیا کہ Tubal "ایشیائی ایبیرین کے باپ ہونے کی تصدیق کی گئی ہے"۔ [16] کاکیشین ایبیرین جدید جارجیا کے آباؤ اجداد تھے۔ کچھ جدید جارجیائی بھی توبل ، توجرمہ اور مسک سے تعلق کا دعویٰ کرتے ہیں۔ جارجیائی مورخ، ایوان جاوخیشویلی ، طبل ، توبل، جبل اور جوبل کو قدیم جارجیائی قبائلی عہدہ مانتے ہیں۔ [17]

ادب[ترمیم]

  • ایوان جاوخیشویلی۔ "جارجیا، قفقاز اور مشرق وسطی کے تاریخی-نسلی مسائل" (ایک مونوگراف)، تبلیسی، 1950، پی پی۔ 130-135 (جارجیائی میں)
  • جیورگی میلکیشویلی ۔ "قدیم جارجیا کی تاریخ کے بارے میں" (ایک مونوگراف)، تبلیسی، 1959، پی پی. 9، 13، 14، 18، 72–78، 108–110، 121، 175، 226، 227، 253 (روسی میں)
  • سائمن جناشیا ۔ "کام"، جلد. III، تبلیسی، 1959، pp. 2-74 (جارجیائی میں)
  • گورم کوورکویلیا "قدیم جارجیائی قبائل کی دھات کاری کے بارے میں غیر ملکی سائنسدان" (ایک مونوگراف)، تبلیسی، 1976، پی پی۔ 3–90 (جارجیائی، روسی خلاصہ میں)۔
  • نانا خزارادزے۔ "پہلی ہزار سال قبل مسیح کے پہلے نصف میں مشرقی ایشیا کی نسلی سیاسی تنظیمیں" (ایک مونوگراف)، تبلیسی، 1978، پی پی۔ 3–139 (جارجیائی، روسی اور انگریزی میں)
  • * G. Pujades کا الیکٹرانک ایڈیشن، Crónica Universal del Principado de Cataluña (ہسپانوی میں)
  • جون روتھوین۔ پیشن گوئی جو تاریخ کو تشکیل دے رہی ہے: حزقیل کے اختتام کے وژن پر نئی تحقیق۔ Fairfax، VA: Xulon Press، 2003. [1] . Rosh، Meshech ، Tubal اور دیگر شمالی اقوام کے تاریخی جغرافیہ پر ایک بڑا مطالعہ جو Ezekiel 38-39 اور دوسری جگہوں پر درج ہے۔

حوالہ جات[ترمیم]

  1. فصل: 10 — باب: 2
  2. Gabilondo, Joseba. (2016). Before Babel: A History of Basque Literatures. Lansing: Barbaroak, 2016. https://books.google.fr/books?id=8vVKDwAAQBAJ&pg=PA78&dq=tubal+georgia&hl=fr&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=tubal%20georgia&f=false p.78
  3. Jacob Milgrom؛ Daniel I. Block (14 September 2012). Ezekiel's Hope: A Commentary on Ezekiel 38-48. Wipf and Stock Publishers. صفحہ 10. ISBN 978-1-61097-650-3. 
  4. Annick Payne (17 September 2012). Iron Age Hieroglyphic Luwian Inscriptions. Society of Biblical Lit. صفحہ 8. ISBN 978-1-58983-658-7. 
  5. Daniel I. Block (19 June 1998). The Book of Ezekiel, Chapters 25–48. Wm. B. Eerdmans Publishing. صفحہ 291. ISBN 978-1-4674-2371-7. 
  6. Toumanoff, Cyril (1963). Studies in Christian Caucasian History. Georgetown University Press. p. 56.
  7. Lorenzo D'alfonso. "Tabal, an 'out-group' definition in the first Millennium BCE." 2012. p. 185. https://www.academia.edu/2951102/Tabal_an_out_group_definition_in_the_first_Millennium_BCE
  8. Schol. ad Apoll. Rhod. 2.378, 1010
  9. سانچہ:Cite AnabasisX
  10. Periplus of Pseudo-Scylax
  11. Stephanus of Byzantium. Ethnica. s.v. Τιβαρηνία. 
  12. Noelle Watson؛ Paul Schellinger (5 November 2013). ویکی نویس: Trudy Ring. International Dictionary of Historic Places: Volume 3: Southern Europe. Routledge. صفحہ 288. ISBN 978-1-134-25958-8.  "The Hebrew Bible also mentions both Tubal (Tabal) and Meshech (Muski)"
  13. Rapp, S. H. (2003) Studies in medieval Georgian historiography : early texts and Eurasian contexts / by Stephen H. Rapp Jr. Lovanii: Peeters. p.139
  14. A Brief History of Spain (1700)
  15. D. M. Dunlop, History of the Jewish Khazars 1954, p. 13.
  16. Martin, Benjamin (1737). Bibliotheca Technologica, or, a Philological Library of Literary Arts and Sciences. The British Library; p. 288
  17. Ivane Javakhishvili. "Historical-Ethnological problems of Georgia, the Caucasus and the Near East" (a monograph), Tbilisi, 1950, pp. 130–135