جودت سعید

فضیلۃ الشیخ ‏
جودت سعید
(ادیگی میں: Цэй Джэудэт)
معلومات شخصیت
پیدائش	9 فروری 1931ء   بئر عجم
وفات	30 جنوری 2022ء (91 سال)  استنبول
مدفن	قبرستان قراجہ احمد
شہریت	جمہوریہ شام (1932–1958) متحدہ عرب جمہوریہ (1958–1961) سوریہ (1961–2022)
تعداد اولاد	3
عملی زندگی
پیشہ	فلسفی ،  مصنف ،  عالم ،  دانشور ،  معلم
پیشہ ورانہ زبان	عربی
مؤثر	محمد اقبال ،  مالک بن نبی
ویب سائٹ
ویب سائٹ	باضابطہ ویب سائٹ

تسئی جودت سعید (31 جنوری 1931ء-30 جنوری 2022ء) ایک شامی سیسی سنی اسلامی اسکالر تھے جن کا تعلق اسکول آف مشہور اسلامی مفکرین پروفیسر ملک بینابی اور محمد اقبال سے تھا۔ انھیں ان کی امن پسند رائے کی وجہ سے عرب گاندھی کہا جاتا تھا۔

سوانح عمری

سعید 31 جنوری 1931ء کو شام کے گولان ہائٹس میں قنیترا گورنریٹ کے گاؤں بیئر اجم میں پیدا ہوئے جہاں چیرکسیوں کی بہت زیادہ آبادی ہے۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم شہر قنیترا میں مکمل کی پھر ان کے والد نے انھیں 1946ء میں مصر (الازہر) میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے بھیجا جہاں انھوں نے ثانوی تعلیم مکمل کی۔ انھوں نے عربی زبان کی فیکلٹی میں تعلیم حاصل کی اور عربی زبان میں ڈگری حاصل کی۔ 1956ء میں انھوں نے اپنی کتاب کے ذریعے مصر میں اپنی موجودگی کے آخری مراحل میں پروفیسر ملک بینابی سے ملاقات کی۔ اسے فورا محسوس ہوا کہ ملک کے پاس کچھ مختلف ہے، جلد ہی اسے مصر چھوڑنے سے پہلے ذاتی طور پر اس سے ملنے کا موقع ملا۔

انھوں نے فوجی خدمات مکمل کیں اور انھیں عربی زبان کے دمشق ہائی اسکولوں میں استاد مقرر کیا گیا۔ اس کی فکری سرگرمی کے لیے گرفتار ہونے سے پہلے ہی وہ شروع ہو چکا تھا۔ بار بار گرفتاریوں اور شام بھر کے مختلف علاقوں کے اسکولوں میں منتقل کرنے کے فیصلوں کے جاری ہونے کے باوجود، انھوں نے اس وقت تک تدریسی میدان نہیں چھوڑا جب تک کہ 1960ء کی دہائی کے آخر میں انھیں ان کے کام سے فارغ کرنے کا فیصلہ نہیں کیا گیا۔ 1973ء کی جنگ کے بعد قنیترا شہر اور شامی گولان کی پہاڑیوں کے کچھ دیہات آزاد کرائے گئے۔ تقریبا 6 سال تک قبضے میں رہنے کے بعد آزاد ہونے والے دیہاتوں میں بیر اجم بھی تھا۔ اب جب وہ بے روزگار تھا، سعید نے وہاں آباد ہونے اور اپنے خاندان کے ساتھ گھر کی بحالی کے لیے واپس آنے کا فیصلہ کیا۔ سعید وہاں رہتے تھے، شہد کی مکھی پالنے، زراعت اور دانشورانہ سرگرمیوں کو برقرار رکھتے ہوئے اور عرب، اسلامی اور عالمی میدان میں ہونے والی پیشرفتوں اور مباحثوں کے ساتھ۔

جہادی اور امن پر نظریات

جودت سعید نے استدلال کیا کہ اسلام کے نبی نے عدم تشدد کے ذریعے انسانیت میں تبدیلی لانے کی کوشش کی۔ انھوں نے نشان دہی کی کہ مکہ میں محمد نے تشدد کا استعمال کرنے سے انکار کر دیا۔ اس نے استدلال کیا کہ محمد نے صرف انصاف قائم کرنے کے لیے مدینہ میں جہادی کا سہارا لیا۔ اس سے اس نے نتیجہ اخذ کیا کہ مسلمانوں کو کبھی تنازع شروع نہیں کرنا چاہیے اور لوگوں کو پرامن ذرائع سے اسلام کی طرف بلانا چاہیے۔ جنگ صرف ایک منتخب حکومت کے ذریعے اور انصاف کے قیام اور ظلم و ستم کے خاتمے کے مقصد سے چلائی جا سکتی ہے۔ اس کے باوجود جنگ پر پختہ اور عقلی حکام کے ذریعے حکومت کی جانی چاہیے اور طاقت متناسب ہونی چاہیے۔ جبکہ سعید نے مشرق وسطی کی حکومتوں کو مطلق العنان قرار دیتے ہوئے تنقید کا نشانہ بنایا اور امریکی بالادستی کو بھی مسترد کیا، انھوں نے مسلمانوں سے پرامن طریقے سے دونوں کی مزاحمت کرنے کا مطالبہ کیا۔ انھوں نے دوسری جنگ عظیم کے بعد قبضے میں جاپانی کی مثال دی اور ان کا خیال تھا کہ مسلمانوں کو سائنس اور معاشی ترقی کے ذریعے امریکی تسلط کا مقابلہ کرنا چاہیے۔

حوالہ جات

سعید شامی عدم تشدد کے کارکنوں کی ایک نئی نسل پر بہت بااثر تھے جن میں درایا یوتھ اور ڈاکٹر محمد المار شامل ہیں۔