حاخام

حاخام معینیتی ( ہام الدین معینستی )، اسٹیفن لوسیان، 1909

حاخام (عبرانی: חכם‏، ḥaḵam، یعنی "حکیم") یہودی مذہب میں ایک اصطلاح ہے، جو ایسے عقلمند یا ماہر شخص کو کہا جاتا ہے؛ اکثر اس سے مراد وہ بزرگ عالم ہوتا ہے جو تورات کا گہرا علم رکھتا ہو۔ اس کا اطلاق کسی بھی تعلیم یافتہ اور فہیم شخص پر بھی ہو سکتا ہے: "جس نے کوئی حکمت کی بات کہی، اُسے حاخام کہا جاتا ہے، چاہے وہ یہودی نہ بھی ہو۔" اسی بنا پر، تلمودی اور مدراشی ادب میں غیر یہودی اقوام کے داناؤں کو بھی hakhmei ummot ha-'olam (یعنی "دنیا کی اقوام کے حکماء") کہا جاتا ہے۔

تسمیہ (نام کا اطلاق)

حاخام کے لیے مختلف نام استعمال ہوتے ہیں، جیسے: خاذام، حاخام، ہاخام، شاکام، ہاہام، حاخ — ان میں فرق محض تلفظ یا علاقائی بولیوں کا ہوتا ہے۔ سفاردی یہودیوں نے لفظ "حاخام" کو اکثر "الربّانی" کے مترادف کے طور پر استعمال کیا ہے۔

سفاردی یہودیوں کے ہاں

یہودیوں کے سفاردی گروہ، بالخصوص ہسپانوی اور پرتگیزی یہودیوں کے ہاں "حاخام" مقامی مذہبی رہنما (ربّی) کا سرکاری لقب ہوتا ہے، تاہم یہ معلوم نہیں کہ یہ لقب کب سے رائج ہے اور کب سے استعمال میں آیا۔ مشہور یہودی عالم شلومو بن ادیرت نے اپنے بعض جوابات میں لوگوں کو "حاخام ربی..." کے الفاظ سے مخاطب کیا، جبکہ بعض اوقات وہ "لارب ربی..." (یعنی جناب ربی...) جیسے الفاظ بھی استعمال کرتے تھے، لیکن ممکن ہے کہ لفظ "להחכם" (حاخام) صرف "حکیموں کے لیے" کے مفہوم میں آیا ہو۔ یہ لقب سفاردی اور اشکنازی (مشرقی یورپی) یہودیوں دونوں میں مستعمل رہا ہے اور اس کے کئی متغیرات پائے جاتے ہیں، جیسے: حاخ ، حاخامی ، حاخاموویچ ، حاخامشون

مسلمانوں کے ہاں

اسلامی دنیا میں عام طور پر یہودی عالمِ دین کو "حاخام" کہا جاتا ہے، کیونکہ لفظ ربّی کا استعمال بعض اوقات غلط فہمی کی وجہ سے توہین یا حساسیت کا باعث بن سکتا ہے۔ لہٰذا، سلطنت عثمانیہ میں یہودیوں کے سب سے بڑے مذہبی پیشوا کو "حاخام باشی" (Hahambaşı) کہا جاتا تھا۔

اگرچہ لفظ "حاخام" سامی زبانوں کے مشترک جذر ḥ-k-m (ح-ک-م) سے ماخوذ ہے، لیکن اس کا دوسرا حرفِ ساکن عربی میں عام طور پر خاء (خ) سے لکھا جاتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ عربی یا عربی رسم الخط والی زبانوں میں یہ "حاخام" کی صورت میں آتا ہے، جو صوتی طور پر عربی الفاظ:حاکم (سردار، حکمران) ، حکیم (دانش مند، فہیم) کے قریب ہے۔

قرائی یہودیت میں

قرائی یہودیت (Karaite Judaism) میں، مذہبی پیشواؤں کو حاخام کہا جاتا ہے تاکہ انھیں ربانی یہودیوں کے رہنماؤں (جو تلمودی تشریحات کو مانتے ہیں) سے ممتاز کیا جا سکے۔ چونکہ قرائی یہودیت میں الٰہی قانون کے نفاذ کی ذمہ داری فرد پر ہوتی ہے — کہ وہ خود تورات سے رہنمائی حاصل کرے — اس لیے قرائی حاخام کا کردار مشاورتی نوعیت کا ہوتا ہے، برخلاف ربانی یہودیت کے علما کے جو قانون سازی اور تشریح میں اقتدار رکھتے ہیں۔

حوالہ جات

• Zechariah Frankel, in Monatsschrift, i. 345-349
• idem, Darkhe ha-Mishnah, p. 154, and Supplement, pp. 7, 8
• Halévy, Dorot ha-Rishonim, ii. 20 (to the passages cited by Halévy add Yer. Mak. ii. 31d)
• Rapoport, 'Erekh Millin, p. 2.