مندرجات کا رخ کریں

حزئیل

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
حزئیل
 

معلومات شخصیت
تاریخ پیدائش 9ویں صدی ق.م  ویکی ڈیٹا پر  (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
تاریخ وفات 8ویں صدی ق.م[1]  ویکی ڈیٹا پر  (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت آرام-دمشق   ویکی ڈیٹا پر  (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مناصب
بادشاہ
برسر عہدہ
842 ق.م  – 796 ق.م 
دائرہ اختیار آرام-دمشق  
بن ہدد دوم  
 
دیگر معلومات
پیشہ مقتدر اعلیٰ   ویکی ڈیٹا پر  (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

حزئیل یا حزال آرام دمشق کا بادشاہ تھا، جس کا دورِ حکومت تقریباً 841 سے 796 قبل مسیح تک بیان کیا جاتا ہے۔ اس نام کا مطلب ہے: “خدا دیکھتا ہے”۔ اس کے نام کی مختلف قدیم زبانوں میں صورتیں ملتی ہیں، مثلاً: اکدی زبان میں: 𒄩𒍝𒀪𒀭 (حا-زا-ء-يلو) آرامی میں: חזאל (حزال) عبرانی میں: חֲזָהאֵל (حزهال) کتابِ مقدس کے تراجم میں اس کا نام “حزائیل” کے طور پر بھی لکھا جاتا ہے۔

حزئیل کا ذکر کتابِ مقدس میں

[ترمیم]

ہدّد عزر کی وفات

[ترمیم]

ہدد عزر نے جب بیماری کی حالت میں تھا تو اس نے حزئیل کو نبی الیشع کے پاس بھیجا تاکہ اپنی بیماری کے انجام کے بارے میں معلوم کر سکے۔ الیشع نے حزئیل کو بتایا کہ بادشاہ صحت یاب ہو جائے گا، لیکن بعد میں مر جائے گا۔ ساتھ ہی اس نے یہ بھی پیش گوئی کی کہ حزئیل خود بادشاہ بنے گا اور بعد میں مملکت اسرائیل کے خلاف جنگیں کرے گا۔ [2] .[3] جب حزئیل واپس آیا تو اس نے بادشاہ کو صرف بیماری سے صحت یابی کی بات بتائی، لیکن نبی کی باقی پیش گوئی کو ظاہر نہیں کیا۔ کتابِ مقدس کے مطابق، ہدّد عزر کی موت کے بیان میں یہ ذکر آتا ہے:

” “وہ الیشع کے پاس سے گیا اور اپنے مالک کے پاس آ کر کہا: الیشع نے کیا کہا؟ اس نے کہا: اس نے کہا کہ تم زندہ رہو گے۔ اور اگلے دن اس نے ایک کپڑا لیا، اسے پانی میں بھگو کر اس کے چہرے پر رکھا اور وہ مر گیا اور حزئیل اس کی جگہ بادشاہ بن گیا۔” “

یہ بات واضح نہیں کہ کپڑا رکھنے والا کون تھا، لیکن سیاق و سباق سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ اس میں حزئیل کا کردار تھا۔ ہدّد عزر کی وفات کے بعد حزئیل آرام دمشق کا نیا بادشاہ بن گیا۔ [4] ، ونتنصر بها في النهاية.[5]

اسرائیل کے بادشاہ یہورام کے خلاف جنگ

[ترمیم]

اسی زمانے میں جب یہو نے اسرائیل کے بادشاہ يہورام اور یہوداہ کے بادشاہ اخزياہ کو قتل کیا، تو حزئیل نے مملکتِ اسرائیل کے خلاف جنگ چھیڑ دی۔ اس جنگ میں آخرکار اسے فتح حاصل ہوئی۔

یہوداہ کے بادشاہ یواش کے خلاف جنگ

[ترمیم]

یہوداہ کے بادشاہ يواش کے دورِ حکومت کے تقریباً تیئیسویں سال میں حزئیل نے یہوداہ پر حملہ کیا۔ اس نے پہلے شہر جت (Gath) کو شکست دی اور اس کے بعد یروشلم اس کا اگلا ہدف بن گیا۔ تاہم بعد میں يواش نے ہیکل کے خزانے اور دیگر قیمتی اشیاء بطور خراج دے کر جنگ ختم کر دی اور اس طرح وہ حزئیل کا باجگزار بن گیا۔

حداتو حداتو سے ملنے والی ہاتھی دانت کی تختیوں پر کندہ نقش، غالب امکان ہے کہ یہ نقش بادشاہ حزائيل سے منسوب ہے

حزئیل کی تاریخی حیثیت

[ترمیم]

تل حداتو سے ملنے والے نوشتہ جات اور نقوش سے اندازہ ہوتا ہے کہ حزئیل ممکنہ طور پر بادشاہی تخت پر شلمنسر سوم کے دورِ حکومت کے 18 سے 20ویں سال کے درمیان بیٹھا۔ شلمنسر سوم کے کتبوں میں، خصوصاً بلیک اوبِلِسک اور دیگر آثار میں اس کا ذکر ایک ایسے شخص کے طور پر کیا گیا ہے جو “ابنِ لا أحد” (یعنی کسی معروف شاہی خاندان کا وارث نہیں) تھا۔ اس سے یہ امکان ظاہر ہوتا ہے کہ اس نے ممکنہ طور پر بغاوت کے ذریعے اقتدار حاصل کیا اور بن هدد الثاني (یا ادد إدري) کی وفات کے بعد غیر قانونی طور پر تخت سنبھالا۔ [6]، .[7]

اس کے باوجود تل دان کے ایک ٹوٹے ہوئے نوشتے (1993 میں دریافت) میں وہ خود کو “بن ہدد کا بیٹا” کہتا ہے، جو اس کی نسب کے بارے میں اختلافات کو ظاہر کرتا ہے۔ اسی نوشتے میں وہ اپنی حکومت کے پہلے سال میں يہورام اور اخزيا پر فتح کا دعویٰ بھی کرتا ہے اور بیان کرتا ہے کہ وہ ان دونوں بادشاہوں کو جنگ میں قتل کرنے کا ذمہ دار تھا۔ [8] آشوری طاقت کے بڑھنے کے ساتھ دمشق بھی میدانِ عمل میں آ گیا۔ آشوری اتحاد کے خلاف لڑائی میں 838 قبل مسیح کے قریب حزئیل کو شلمنصر الثالث کے مقابلے میں شکست ہوئی، تاہم دمشق مکمل طور پر تباہ نہ ہوا اور آشوری فوج محاصرہ کے باوجود اسے فتح نہ کر سکی۔ [9]

بعد کے برسوں میں بھی شلمنسر سوم نے حزئیل کے خلاف مہمات جاری رکھیں اور بعد میں شمشی ادد پنجم امس کے دور تک یہ کشمکش جاری رہی۔ اپنے آخری دور میں حزئیل نے دوبارہ طاقت حاصل کی اور فلسطین اور شام کے بڑے حصوں پر اپنا اثر و رسوخ قائم کیا اور بعض نقوش کے مطابق اس کا دائرۂ اثر دریائے فرات تک بھی پہنچ گیا۔ اس کے بعد اس کا بیٹا بن ہدد سوم اس کا جانشین بنا، جس کے دور میں اس کا اثر مشرقی اناطولیہ تک پھیل گیا۔

مؤلفات

[ترمیم]
  • F. Bron، A. Lemaire: Les النقوش araméennes de Hazael. في: Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale. PAris 83.1989، ص 35-44. آئی ایس ایس این 0373-6032
  • I. Eph'al, J. Naveh: Hazael's booty inscriptions. في: مجلة استكشاف إسرائيل. القدس 39.1989، ص 192 - 200. آئی ایس ایس این 0021-2059
  • A. K. Grayson: Assyrian rulers of the First Millennium BC (858-745). مطبعة جامعة تورونتو، تورونتو 1996، ISBN 0-8020-5965-1
  • A. Jepsen: Israel und Damaskus.. في: أرشيف الدراسات الشرقية. غراتس 14.1941-1945، ص.153-172. آئی ایس ایس این 0066-6440
  • Brad E. Kelle: What’s in a name? Neo-Assyrian designations for the Northern Kingdom and their implications for Israelite history and Biblical interpretation. في: مجلة الأدب الإنجيلي. أتلانتا 121.2002.4، ص 639-666. آئی ایس ایس این 0021-9231
  • J. Kinnier-Wilson: The Kurba’il statue of Shalmaneser III. في: العراق. لندن 24.1962، ص 90-115. آئی ایس ایس این 0021-0889
  • Jeffrey Kah-jin Kuan: Neo-Assyrian historical inscriptions and Syria-Palestine . معهد اللاينس للكتاب المقدس، هونغ كونغ 1995، ISBN 962-7997-10-2
  • H. Pognon: Inscriptions semitiques de Syrie, de Mesopotamie et de la region de Mossoul. مطبوعات وطنية، باريس 1907.
  • J. Strange: Joram, King of Israel and Judah. في: Vetus Testamentum (VT). ليدن 25.1975. آئی ایس ایس این 0042-4935
  • Dietz Otto Edzard: Geschichte Mesopotamiens. C.H.Beck، ميونيخ 2004، ISBN 3-406-51664-5

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. ↑ https://books.google.com/books?id=vpgsDQAAQBAJ&pg=PA585
  2. ↑ 2 مل 8: 7-8
  3. ↑ 2 مل 8: 10-13
  4. ↑ 2 مل 10: 32-33
  5. ↑ 2 اخ 22: 15
  6. ↑ "2 Kings 8" (بزبان englisch). Bible Hub. Archived from the original on 2020-05-22. Retrieved 2019-06-21.{{حوالہ ویب}}: اسلوب حوالہ: نامعلوم زبان (link)
  7. ↑ 2 مل 8: 15
  8. ↑ 2 مل 12: 19
  9. ↑ 2 مل 12: 7 و 12: 18-19