مندرجات کا رخ کریں

حسن بن صباح بزار

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
محدث
حسن بن صباح بزار
معلومات شخصیت
پیدائشی نام الحسن بن الصباح البزار
وجہ وفات طبعی موت
رہائش بغداد
شہریت خلافت عباسیہ
کنیت ابو علی
لقب ابن البزار
مذہب اسلام
فرقہ اہل سنت
عملی زندگی
ابن حجر کی رائے صدوق
ذہبی کی رائے صدوق
استاد احمد بن حنبل ، سفیان بن عیینہ ، روح بن عبادہ ، وکیع بن جراح ، شعیب بن حرب ، علی بن مدینی
نمایاں شاگرد محمد بن اسماعیل بخاری ، ابو داؤد ، ابو عیسیٰ محمد ترمذی ، ابراہیم بن اسحاق حربی
پیشہ محدث   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شعبۂ عمل روایت حدیث

حسن بن صباح بن محمد بزار، ابو علی واسطی بغدادی حنبلی، (وفات :249ھ ) لقب شیخ الاسلام آپ حدیث نبوی کے ثقہ راویوں میں سے ایک ہیں۔آپ نے دو سو انچاس ہجری میں وفات پائی ۔

سیرت

[ترمیم]

امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ نے حسن بن صباح کی تعظیم کی اور ان کا رتبہ بلند کیا اور بغداد میں ان کی شہرت تھی۔ روایت ہے کہ حسن بن صباح بزار تین بار مامون کے پاس آیا، پہلی بار اس لیے کہ وہ نیکی کا حکم دے رہا تھا - اور مامون نے کسی کو بھی حق کا حکم دینے سے منع کیا تھا۔ تو وہ اس کے پاس آیا اور اس سے کہا: کیا تم حسن البزار ہو؟ اس نے کہا: ہاں، امیر المومنین۔ آپ نے فرمایا: اور تم حق کا حکم دیتے ہو؟ اس نے کہا نہیں. لیکن میں برائی سے منع کرتا ہوں۔ اس نے اسے مارا اور پھر چھوڑ دیا۔ دوسری بار ان کے پاس علی بن ابی طالب کی توہین کرنے والے معاملے میں لایا گیا تو اس نے ان سے کہا: کیا تم علی کو گالی دے رہے ہو؟ اس نے کہا: میرے آقا و مولا علی رضی اللہ عنہ پر خدا کی رحمت ہو، اے امیر المومنین، میں یزید کو اس لیے گالی نہیں دیتا کہ وہ آپ کا چچا زاد بھائی ہے، تو میں اپنے آقا و مولا کی توہین کیسے کروں؟ اس نے کہا: اسے جانے دو۔[1]

شیوخ

[ترمیم]

اس کی سند سے مروی ہے: احمد بن جواس حنفی، احمد بن حنبل، اسحاق بن حکیم، اسحاق بن عیسی قشیری بنت داؤد ابن ابی ہند، اسحاق بن یوسف زراق، اسماعیل بن عبد الکار سانانی،ابو منذر اسماعیل بن عمر واسطی، جعفر بن عون، اور حارث بن عطیہ، حارث بن نعمان ابی نضر کفانی، حجاج بن محمد موصیصی، ابو اسامہ حماد بن اسامہ، خلف بن تمیم، ابو توبہ ربیع بن نافع حلبی، روح بن عبادہ، زید بن حباب، سفیان بن عیینہ، شبابہ بن سوار، شعیب بن حرب اور عبداللہ بن رجاء مکی، ابو عبدالرحمٰن عبداللہ بن یزید مقری، عبد الصمد بن عبد الوارث، عبدہ بن سلیمان، علی بن حسن بن شقیق، علی بن مدینی، ابو قطن عمرو بن ہیثم، قاسم بن محمد بن حمید معمری، قبیصہ بن عقبہ، اور مبشر بن اسماعیل حلبی، اور محمد بن جہضم، ابو معاویہ محمد بن خزیم دار، محمد بن سبیق، محمد بن کثیر مصیصی، محمد بن یزید بن خنیس مکی، معبد بن راشد، معن بن عیسیٰ قزاز، مومل بن اسماعیل، ابو نضر ہاشم بن قاسم، اور ہیثم بن خارجہ، وکیع بن جراح، ولید بن مسلم، یحییٰ بن اسحاق سلحینی، ابو ایوب یحییٰ بن میمون تمار بصری، اور یعقوب بن اسحاق حضرمی۔ [2] [3]

تلامذہ

[ترمیم]

راوی: امام بخاری، امام ابوداؤد، امام ترمذی، ابراہیم ابن اسحاق حربی، ابو یعلیٰ احمد ابن علی ابن مثنی موصلی، ابو بکر احمد ابن عمرو ابن ابی عاصم نبیل، ابو بکر احمد بن عمرو بن عبد خالق بزار، اور ابو فضل احمد بن محمد بن احمد بن نضر ازدی بن بنت ابی حمام ولید بن شجاع، جعفر بن عبداللہ بن الصباح، جعفر بن محمد الفریابی، حسن بن سفیان، حسین بن اسماعیل محاملی، جو ان سے آخری روایت کرنے والے تھے، حسین بن محمد بن حاتم جو بچھڑے کے غلام کہلاتے ہیں، اور عباس ابن ابی طالب، اور عبداللہ بن ابی قاضی، عبداللہ بن احمد بن حنبل، ابوبکر عبداللہ بن محمد بن ابی الدنیا، عبداللہ بن محمد بن عبدالعزیز بغوی، عبداللہ بن محمد بن عبدالکریم رازی، ابو زرعہ کے بھتیجے، عبداللہ بن محمد بن ناجیہ، عبد اللہ بن محمد بن ناجیہ اور عبدان بن احمد اہوازی، علی بن عبدالعزیز بغوی، عمر بن محمد بن بوجائر سمرقندی، قاسم بن زکریا مطرز، محمد بن اسحاق ثقفی سراج، ابو بکر محمد بن اسحاق ال۔ -سغانی، ابو اسماعیل محمد بن اسماعیل ترمذی، ابو قریش محمد بن جمعہ بن خلف قہستانی حافظ، اور نوح بن منصور، اور یحییٰ بن محمد بن سعید۔ [4]

جراح اور تعدیل

[ترمیم]

ابن ابی حاتم نے کہا: میرے والد سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: وہ سچے ہیں، اور بغداد میں ان کی شان و شوکت بہت زیادہ تھی، اور احمد بن حنبل نے ان کا درجہ بلند کیا۔ ابو قریش محمد بن جمعہ الحافظ کہتے ہیں کہ ہم سے حسن بن صباح نے بیان کیا اور وہ صالحین میں سے تھے۔ نسائی نے کہا: وہ مضبوط نہیں ہے۔ ایک اور جگہ اس کا تذکرہ کیا اور فرمایا: بغدادی صالح ہے۔ ابن حبان نے اپنی کتاب الثقات میں اس کا ذکر کیا ہے۔ الذہبی نے میزان الاعتدال میں کہا: حدیث و سنت کے ائمہ میں سے ایک تھے۔ [5] [6]

وفات

[ترمیم]

آپ نے 249ھ میں بغداد میں وفات پائی ۔ [7]

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. ابن أبي يعلى (1952)، طبقات الحنابلة، تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، ج. 1، ص. 133
  2. جمال الدين المزي۔ تهذيب الكمال في أسماء الرجال۔ السادس۔ مؤسسة الرسالة۔ صفحہ: 191-192 
  3. ابن حجر العسقلاني (1971)، لسان الميزان، تحقيق: دائرة المعارف العثمانية، بيروت: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج. 7، ص. 197
  4. شمس الدين الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مجموعة (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 12، ص. 192
  5. شمس الدين الذهبي۔ ميزان الاعتدال في نقد الرجال۔ الأول۔ صفحہ: 499 
  6. جمال الدين المزي. تهذيب الكمال في أسماء الرجال. مؤسسة الرسالة. ج. السادس. ص. 191-192
  7. ابن أبي حاتم (1952)، الجرح والتعديل (دائرة المعارف العثمانية، 1952م) (ط. 1)، بيروت، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، دار الكتب العلمية، ج. 3، ص. 19