متحدہ قومیت

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
نظرثانی بتاریخ 16:04، 17 جولائی 2021ء از Khaatir (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (نیا صفحہ)
(فرق) → پرانا نسخہ | تازہ ترین نسخہ (فرق) | تازہ نسخہ ← (فرق)
وہ لوگ جنھوں نے متحدہ قومیت پسندی کی بھرپور حمایت کی ہندوستان کی تقسیم کی مخالفت کی۔

متحدہ قومیت پسندی (ہندوستانی: مشترکہ وطنیت یا متحدہ قومیت) ایک ایسا تصور ہے، جو یہ استدلال کرتا ہے کہ ہندوستانی قوم مختلف ثقافتوں ، ذاتوں، برادریوں اور مسلک کے لوگوں پر مشتمل ہے۔[1][2] یہ نظریہ سکھاتا ہے کہ "ہندوستان میں مذہب کے ذریعہ قوم پرستی کی تعریف نہیں کی جاسکتی ہے۔"[3] ہندوستانی شہری اپنی مخصوص مذہبی روایات کو برقرار رکھتے ہوئے ، وہ ایک متحدہ ہندوستانی قوم کے رکن ہیں۔[3][4] جامع قوم پرستی کا خیال ہے کہ برصغیر میں انگریزوں کی آمد سے پہلے مختلف مذہبی عقائد کے لوگوں کے درمیان کوئی دشمنی موجود نہیں تھی۔ اور اس طرح ان مصنوعی تقسیموں پر ہندوستانی معاشرے پر قابو پایا جاسکتا ہے۔[3]

حوالہ جات

  1. کلیم بہادر (1998)۔ Democracy in Pakistan: Crises and Conflicts [پاکستان میں جمہوریت: بحران اور تنازعات] (بزبان انگریزی)۔ ہر آنند پبلیکیشنز۔ صفحہ: 33۔ ISBN 978-81-241-0083-7۔ ان دونوں میں سے ایک متحدہ قومیت پسندی کا غالب نظریہ تھا جس کی نمائندگی انڈین نیشنل کانگریس نے کی۔ یہ اس عقیدے پر مبنی تھا کہ ہندوستان اپنی متعدد مذاہب ، مسلک ، ذات ، ذیلی ذات ، برادری اور ثقافتوں کے ساتھ ایک متحدہ قوم کی نمائندگی کرتا ہے۔ 
  2. محمد سجاد (2014)۔ Muslim Politics in Bihar: Changing Contours [بہار میں مسلم سیاست: بدلتے ہوئے تبادلے] (بزبان انگریزی)۔ روٹلیج۔ ISBN 978-1-317-55982-5۔ اس باب کا استدلال ہے کہ جہاں تک بہار کا تعلق ہے اور جن علاقوں کا ابھی ذکر کیا گیا ہے اس کے برعکس ، مسلم برادریوں نے مسلم لیگ کی علیحدگی پسندانہ پالیسیوں کے خلاف بھر پور آواز اٹھائی۔ بہار کے مسلمانوں نے مشترکہ وطنیت ، یعنی مشترکہ / جامع قومیت پسندی سے زیادہ وابستگی ظاہر کی- یہ اظہار بہار کانگریس کے ایک مسلم رہنما شاہ محمد عمیر (1894-1978) نے اپنے بیان میں کیا۔ اردو خود نوشت سوانح عمری (1967) ، تلاشِ منزل (منزل مقصود کی تلاش میں) ، اور یہ بھی متحدہ قومیت یعنی متحدہ / جامع قومیت پسندی - جو جمعیت نے استعمال کیا ہے۔ دیوبندی اسکول کے علمائے کرام کی نمائندگی کرنے والی تنظیم ، العلماء ہند ۔ 
  3. ^ ا ب پ David Hardiman (2003)۔ Gandhi in His Time and Ours: The Global Legacy of His Ideas (بزبان انگریزی)۔ Columbia University Press۔ صفحہ: 22۔ ISBN 978-0-231-13114-8 
  4. Cornelis Bennema، Paul Joshua Bhakiaraj (2011)۔ Indian and Christian: Changing Identities in Modern India (بزبان انگریزی)۔ SAIACS Press & Oxford House Research۔ صفحہ: 157۔ ISBN 978-81-87712-26-8۔ یہ دونوں نقطہائے نظر متحدہ قومیت پسندی کے فریم ورک کے اندر دکھائے گئے ہیں ، جہاں ہندوستانی مسیحی قومی یکجہتی کے خواہشمند ہوتے ہوئے اپنی فرقہ وارانہ امتیاز برقرار رکھتے ہیں۔