خلوت صحیحہ
خَلْوَتِ صَحِیحَہ یا مختصراً خلوت سے مراد شادی کے بعد پہلا باقاعدہ ازدواجی جنسی عمل ہے۔ بہت سی روایات، مذہبی تعلیمات اور سول قوانین میں یہ اصطلاح عموماً مردانہ عضو اور عورت کی شرمگاہ کے درمیان تعلق (یعنی دگر جنسی) کے لیے استعمال ہوتی ہے اور بعض مذہبی نظریات میں اس کے ساتھ مانع حمل استعمال نہ کرنے کی شرط بھی شامل ہوتی ہے۔[1] اس مفہوم کے تحت کہا جاتا ہے کہ ”شادی اس وقت مکمل ہوتی ہے جب ازدواجی عمل کے دوران نطفہ عورت کی شرمگاہ میں پہنچایا جائے۔“[2]
خلوت کی مذہبی، ثقافتی یا قانونی اہمیت اس تصور سے جڑی ہے کہ شادی کا مقصد قانونی طور پر تسلیم شدہ اولاد کی پیدائش ہو یا شریکِ حیات کے درمیان جنسی تعلق کو مذہبی یا قانونی توثیق دینا ہو یا دونوں۔ اگر ازدواجی تعلق قائم نہ ہو تو بعض نظاموں میں شادی کی تقریب کو مکمل تصور نہیں کیا جاتا یا بعد میں ایسی شادی منسوخ کی جا سکتی ہے۔ بعض قانونی نظاموں میں اگر شادی خلوت سے خالی ہو تو اسے منسوخی کا حق حاصل ہوتا ہے۔ خلوت کا تصور غیر رسمی شادی میں بھی اہم سمجھا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر خلوت کی اہمیت نے مختلف سہاگ رات کی رسومات کو جنم دیا۔
غیر رسمی اور کم مخصوص استعمال میں یہ اصطلاح تعلقات میں جنسی سنگِ میل کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔
قوانین
[ترمیم]سول شادی
[ترمیم]سول شادی میں خلوت کی اہمیت قانون اور خطے کے لحاظ سے مختلف ہے۔ مثال کے طور پر مارٹیمونیل کازز ایکٹ 1973ء کی دفعہ 12 کے مطابق شادی کو مکمل نہ کرنے کی ناپسندی یا عدم استطاعت انگلستان اور ویلز میں شادی کی تنسیخ کا جواز ہے[3]، مگر یہ صرف مرد و عورت کی شادی پر لاگو ہوتی ہے کیونکہ میریج (سیم سیکس کپلز) ایکٹ 2013ء میں مخصوص طور پر غیر مکمل شادی کو ہم جنس شادی کی منسوخی کی بنیاد سے خارج کیا گیا ہے۔[4] دیگر عام قوانین والے ممالک جیسے آسٹریلیا میں خلوت کی قانونی تعریف ختم کر دی گئی ہے۔[5][6]
کچھ ممالک جیسے مصر، سوریہ، اردن، متحدہ عرب امارات، سعودی عرب، یمن، لیبیا، موریتانیہ اور انڈونیشیا میں صرف مذہبی شادی قانونی حیثیت رکھتی ہے۔ دیگر ممالک میں بغیر سول رجسٹریشن کی مذہبی شادی کی قانونی حیثیت کا دار و مدار ملکی قانون پر ہوتا ہے۔[7]
عام قانون کی شادی
[ترمیم]
تفصیلی مضمون کے لیے غیر رسمی شادی ملاحظہ کریں۔غیر رسمی شادی میں خلوت شادی کے قیام میں لازمی جزو ہو سکتی ہے۔ [حوالہ درکار]
مذہبی شادی
[ترمیم]روایتی مسیحی نظریہ کے مطابق ”خدا کی مراد ہے کہ شوہر اپنی بیوی کا پردہ بکارت پھاڑے“، جس سے جنسی تعلق کے دوران ایک ”خونی عہد“ (blood covenant) بنتا ہے جو شوہر اور بیوی کے درمیان مقدس رشتہ مضبوط کرتا ہے۔[8]
خلوت خاص طور پر کاتھولک مسیحیوں کی شادی میں اہم ہے۔ اگر کاتھولک شادی کے بعد جوڑے نے ابھی تک جنسی تعلق قائم نہیں کیا تو اسے ”Ratum sed non consummatum“ کہا جاتا ہے۔ ایسی شادی پوپ کی اجازت سے تحلیل کی جا سکتی ہے۔[9] کاتھولک قانون کے مطابق شادی اس وقت مکمل ہوتی ہے جب ”شوہر اور بیوی نے انسانی طریقے سے ایسا ازدواجی عمل انجام دیا جو اولاد پیدا کرنے کے لیے موزوں ہو اور جس کے ذریعے دونوں ایک جسم بن جاتے ہیں۔“[10] بعض علما جیسے فادر جان اے ہارڈن کے مطابق مانع حمل کے ساتھ تعلق شادی کو مکمل نہیں کرتا۔[1]
کنوار پن
[ترمیم]بہت سی روایات میں خلوت اہم ہے کیونکہ یہ دلہن کے کنوار پن کی نشان دہی کرتی ہے؛ خون کا وجود سَہواً یہ ثابت سمجھا جاتا ہے کہ عورت کنواری تھی۔[11]
تنازعات
[ترمیم]بعض عائلی قوانین میں خاص طور پر وہ جہاں سول شادی کے قوانین مذہب سے متاثر ہیں، شادی کو مکمل نہ کرنا منسوخی کی بنیاد ہو سکتا ہے۔[12] اس پر حالیہ برسوں میں تنقید ہوئی ہے جس میں مذہبی اصولوں کو سیکولر قانون میں شامل کرنا اور خواتین کے حقوق کے خلاف تاریخی طور پر منفی اثرات شامل ہیں۔[12] اینڈریو بینہم کا کہنا ہے کہ انگلینڈ اور ویلز میں یہ قانون پرانا اور جدید مساوات و انسانی حقوق کے اصولوں کے خلاف ہے۔[13]
2001ء میں لا سوسائٹی آف آئرلینڈ نے قابل تنسیخ شادی کے تصور کو ختم کرنے کی تجویز دی اور خلوت کی بنیاد پر منسوخی پر تنقید کی:[14]
اس قانون کی بنیاد سرِ دست واضح نہیں۔ یہ عمل کے ذریعے اولاد پیدا کرنے کی صلاحیت یا شادی میں جنسی تسکین کی توقع سے متعلق نہیں۔ یہ قانون درمیانی دور کی یادگار ہے جب پہلا جنسی عمل دلہن کو شوہر کی 'ملکیت' کے طور پر نشان زد کرتا تھا۔ آج کے دور میں اس قانون کا مقصد واضح نہیں اور اسے ختم کرنے کی تجویز دی جاتی ہے۔
دوسرا مسئلہ جنسی تشدد ہے خاص طور پر جب ازدواجی عصمت دری کی سزا حالیہ برسوں میں نافذ ہوئی۔ خلوت کے تصور کو برقرار رکھنے پر تنقید کی جاتی ہے کہ یہ معاشرتی اور ثقافتی رویوں کو مستحکم کرتا ہے اور ان زیادتیوں کو تسلیم کرنا مشکل بناتا ہے۔[12][15] انگلینڈ اور ویلز میں R v R کیس پر تبصرہ کرتے ہوئے لکھا گیا کہ 1991ء تک شوہر اپنی بیوی سے رضامندی کے بغیر بھی جنسی تعلق قائم کر سکتا تھا اور پہلا جنسی عمل ازدواجی حیثیت کا تعین کرتا تھا۔[16]
حوالہ جات
[ترمیم]- ^ ا ب John Hardon, S.J. [انگریزی میں] (1985). "Consummated Marriage". Pocket Catholic Dictionary (بزبان انگریزی). Image Books. p. 91. ISBN:0-385-23238-1.
- ↑ Joseph Arias (Aug 2016). ""Validity" and "Liceity" in Conjugal Acts: A Reply to Stephen Napier on the HIV-Condom Debate". The Linacre Quarterly (بزبان انگریزی). 83 (3): 330–345. DOI:10.1080/00243639.2016.1209401. PMC:5102196. PMID:27833210.
- ↑ Matrimonial Causes Act 1973 (c. 18), s. 12 آرکائیو شدہ 2018-05-11 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ "Marriage (Same Sex Couples) Act 2013"۔ 2016-03-15 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ "Archived copy" (بزبان انگریزی). Archived from the original on 2015-05-27. Retrieved 2017-12-08.
{{حوالہ ویب}}: اسلوب حوالہ 1 کا انتظام: آرکائیو کا عنوان (link) - ↑ "No fault divorce"۔ 2015-03-16 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2015-04-08
- ↑ Marriage in Indonesia، BCC Visa Law، 2011-11-03 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا، اخذ شدہ بتاریخ 2015-04-08
- ↑ Harold Gentry (21 Jan 2021). Intimacy (بزبان انگریزی). WestBow Press. ISBN:978-1-66421-232-9.
- ↑ "Code of Canon Law - IntraText" (بزبان انگریزی). Archived from the original on 2007-01-05.
- ↑ canon 1061 §1
- ↑ Marriage Customs of the World: From Henna to Honeymoons, by George Monger, pp 82-84
- ^ ا ب پ Family Law: Text, Cases, and Materials, by Sonia Harris-Short, Joanna Miles, pp. 96-99
- ↑ Body Lore and Laws Essays on Law and the Human Body, edited by: Andrew Bainham, Shelley Day Sclater, Martin Richards, pp 175
- ↑ "Page Not Found" (PDF)۔ www.lawsociety.ie۔ 2016-03-04 کو اصل (PDF) سے آرکائیو کیا گیا۔ اخذ شدہ بتاریخ 2015-04-08
{{حوالہ ویب}}: مشترک عنوان پر مشتمل حوالہ (معاونت) - ↑ "Case in point - Is consummation a legal oddity? - Solicitors Journal"۔ 2015-04-16 کو اصل سے آرکائیو کیا گیا
- ↑ R. v R [1991 UKHL 12 (23 October 1991)]