زیگا ورٹوف

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search

سانچہ:Family name hatnote


زیگا ورٹوف
(پولش میں: Dawid Abelowicz Kaufman ویکی ڈیٹا پر (P1559) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
David Kaufman (Dziga Vertov) 1913.jpg
ڈیوڈ کوف مین 1913 میں

معلومات شخصیت
پیدائش 2 جنوری 1896(1896-01-02)
بیاسٹیک، گرڈنو گورنریٹ، روسی سلطنت (اب پولینڈ)
وفات 12 فروری 1954(1954-20-12) (عمر  58 سال)
ماسکو، آر ایس ایف ایس آر، سوویت یونین (اب روس)
وجہ وفات سرطان  ویکی ڈیٹا پر (P509) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
طرز وفات طبعی موت  ویکی ڈیٹا پر (P1196) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
قومیت سوویت
زوجہ ایلیزویٹا سویلوفا (1929–1954; اس کی موت)
خاندان بورس کاف مین (brother)
میخائل کوفمان (brother)
عملی زندگی
پیشہ فلم ڈائریکٹر، سینما تھیوریسٹ
پیشہ ورانہ زبان روسی[1]  ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
دور فعالیت 1917–1954
کارہائے نمایاں مووی کیمرا والا آدمی
اعزازات
SU Order of the Red Star ribbon.svg آرڈر آف ریڈ اسٹار  ویکی ڈیٹا پر (P166) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
IMDb logo.svg
IMDB پر صفحات  ویکی ڈیٹا پر (P345) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

}}

زیگہ ورٹوف (روسی: Дзига Вертов، پیدا ہوا ڈیوڈ ابیلیچ کوفمان، روسی: Дави́д А́белевич Ка́уфман، اور اسے ڈینس کوف مین کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ 2 جنوری 1896 [قدیم طرز 21 دسمبر 1895] – 12 فروری 1954) وہ سوویت علمبردار دستاویزی فلم اور نیوز ریریل ڈائریکٹر کے علاوہ سنیما تھیورسٹ بھی تھے۔ ان کی فلم بندی کے طریقوں اور نظریات نے سنیما وراٹ دستاویزی فلم سازی کے انداز اور دزیگا ورٹوف گروپ پر اثر انداز کیا، جو ایک بنیادی بنیادوں پر فلم سازی کوآپریٹو تھا جو 1968 سے 1972 تک سرگرم تھا۔ وہ کِنکس اجتماعی، الزبتا سیلووا اور میخائل کوفمان کے ساتھ۔

2012 کے نگاہ اور آواز پول میں، ناقدین نے ورٹوو کی ایک فلم کیمرا والا آدمی (1929) کو اب تک کی 8 ویں بہترین فلم میں ووٹ دیا۔[2]

ورٹوف کے چھوٹے بھائی بورس کاف مین اور میخائل کوفمان بھی بطور مشہور فلم ساز تھے، جیسا کہ ان کی اہلیہ، یلیزاویٹا سویلوفا بھی تھیں۔[3]

سیرت[ترمیم]

ابتدائی سال[ترمیم]

ورٹوف ڈیوڈ ابلیچ کوفمان کی پیدائش یہودی بیالیستوک، پولینڈ] کے ایک خاندان میں ہوا تھا، پھر روسی سلطنت کا ایک حصہ تھا۔ انہوں نے روسیش اپنا یہودی نام ڈیوڈ اور سرپرستی ایلیویچ کو 1918 کے بعد کسی موقع پر 'ڈینس آرکاڈیویچ' کہا۔[4]

ورٹوف نے بایاسٹک کنزرویٹری میں موسیقی کی تعلیم اس وقت تک حاصل کی جب تک کہ اس کا کنبہ حملہ آور جرمن فوج سے ماسکو کی طرف بھاگ گیا۔ ورٹوف نے شاعری، سائنس فکشن، اور طنز لکھنا شروع کیا۔ 1916–1917 میں ورٹوف سینٹ پیٹرزبرگ کے سائیکونورولوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں میڈیسن کی تعلیم حاصل کررہے تھے اور اپنے فارغ وقت میں "ساؤنڈ کولیجز" کے ساتھ تجربہ کررہے تھے۔ آخر کار اس نے "جزیگا ورٹوف" نام اپنایا، جو یوکرائنی سے 'اسپننگ ٹاپ' کے طور پر ڈھیلے ترجمہ کرتا ہے۔[5]

ابتدائی تحریریں[ترمیم]

ورٹوف بہت سی ابتدائی تحریروں کے لئے جانا جاتا ہے، بنیادی طور پر اسکول میں ہی، اس میں کیمرے کے لینس کی ادراک کی نوعیت کے خلاف فرد پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے، جسے وہ اپنی "دوسری آنکھ" کہتے ہیں۔

ورٹوف کا بیشتر ابتدائی کام غیر مطبوعہ تھا، اور دوسری جنگ عظیم کے بعد کچھ نسخے باقی رہے، حالانکہ ورٹوو اور اس کے بھائیوں، بورس کوفمین اور [کی تشکیل میں بنائی گئی فلموں اور دستاویزی فلموں میں کچھ مواد منظر عام پر آیا ہے۔ میخائل کوفمان۔

ورٹوف کوالیہ (حسی تجربات) کی نوعیت کے سلسلے میں ادراک، اور اس کی عدم استحکام کے حوالے سے حوالہ جات کے لئے جانا جاتا ہے۔[6]

اکتوبر انقلاب کے بعد[ترمیم]

22 سال کی عمر میں 1917 کے بالشویک انقلاب کے بعد، ورٹوف نے کینو - نیدیلیا کے لئے ترمیم کرنا شروع کی (Кино-Неделя، ماسکو سنیما کمیٹی کی ہفتہ وار فلم سیریز، اور روس میں پہلی نیوزریل سیریز) جو پہلی بار جون 1918 میں سامنے آئی تھی۔ کینو - نیدیلیا کے لئے کام کرتے ہوئے انہوں نے اپنی آنے والی بیوی، فلم ڈائریکٹر اور ایڈیٹر، [[یلیزاویٹا سے ملاقات کی۔ ایلیزویٹا سویلوفا، جو اس وقت گوسکینو میں بطور ایڈیٹر کام کررہے تھے۔ انہوں نے ورٹوف کے ساتھ باہمی تعاون کا آغاز کیا، اس کے ایڈیٹر کی حیثیت سے شروع ہوئے لیکن اس کے بعد کی فلموں میں اسسٹنٹ اور شریک ہدایتکار بن گئیں، جیسے ایک فلم کیمرا والا آدمی] (1929)، اور لینن کے بارے میں تین گانے (1934)۔

ورٹوف نے تین سال تک کینو - نیڈیلیا سیریز میں کام کیا، میخائل کلینن کی ایجٹ ٹرین پر جاری روسی خانہ جنگی کے دوران میں فلمی کار قائم کرنے اور چلانے میں مدد دی۔ کمیونسٹ کے اور انسداد انقلابی کے مابین۔ عجیب ٹرینوں کی کچھ کاریں براہ راست پرفارمنس یا پرنٹنگ پریس ایس کے لئے اداکاروں سے لیس تھیں۔ ورٹوو کے پاس فلم، شوٹنگ، ترقی، تدوین اور پروجیکٹ فلم کے لئے سامان موجود تھا۔ یہ ٹرینیں ایگریشن پروپیگنڈہ مشنوں پر جنگی محاذوں پر گئی تھیں جن کا مقصد بنیادی طور پر فوجیوں کے حوصلے پست کرنا تھا۔ ان کا مقصد عوام میں انقلابی جوش و خروش پیدا کرنا تھا۔

1919 میں، ورٹوف نے اپنی دستاویزی فلم انقلاب کی سالگرہ 'کے لئے نیوز ریئل فوٹیج مرتب کیں۔ وہ اپنے پروجیکٹ' 'دی بٹ فار سارسنسن' '(1919) کی فلم بندی کی بھی نگرانی کر رہے تھے۔ [7]1921 میں انہوں نے ' خانہ جنگی کی تاریخ' مرتب کی۔ نام نہاد "کونسل آف تھری"، ایل ای ایف میں منشور جاری کرنے والے ایک گروپ کی بنیاد پر ہے، روسی نیوز میگزین، 1922 میں قائم کیا گیا تھا۔ اس گروپ کے "تین" ورٹوف، ان (مستقبل) کی اہلیہ اور ایڈیٹر الیزویتا سویلوفا، اور اس کے بھائی اور سینما ماہر میخائل کوفمان تھے۔[8]مشینری میں ورٹو کی دلچسپی کی وجہ سے سنیما کی مکینیکل بنیاد کے بارے میں تجسس پیدا ہوا۔ان کا بیان "ہم: متغیر کا ایک منشور" کینو فوٹ کے پہلے شمارے میں شائع ہوا تھا، جو الیسی گان نے 1922 میں شائع کیا تھا۔ اس کا آغاز "کنوکس" اور ابھرتی ہوئی سنیما صنعت کے بارے میں دوسرے نقطہ نظر کے مابین ایک امتیاز کے ساتھ ہوا تھا:

"ہم اپنے آپ کو کنوک کہتے ہیں - جیسا کہ" سنیما نگاروں "کے برخلاف، جنات کا ایک ریوڑ اچھ۔ے انداز میں ان کے چیتھڑوں کو پیڈل کرتا ہے۔
ہم سچے کینوسیکٹو اور منافع خوروں کی چالاک اور حساب کتاب کے مابین کوئی تعلق نہیں دیکھتے ہیں۔
ہم نفسیاتی روس-جرمن فلم ڈراما پر غور کرتے ہیں۔ جس کا وزن اور بچپن کی یادوں کے ساتھ وزن کیا جاتا ہے۔"[9]

کینو-ٹروتھ[ترمیم]

1922 میں، جس سال شمال کی نانوک ریلیز ہوئی، ورٹوف نے "" کینو - پراڈا "سیریز شروع کی۔[10]اس سلسلے نے اس کا عنوان سرکاری سرکاری اخبار پراڈا سے لیا تھا۔ "کنو پروڈا" (لفظی ترجمہ، "فلم سچ") نے ورٹوف کے مشتعل جھکاؤ کو جاری رکھا۔ ورتوف نے وضاحت کرتے ہوئے کہا، "کنو پروڈا گروپ نے ماسکو کے وسط میں واقع ایک تہہ خانے میں اپنا کام شروع کیا"۔ اس نے اسے نم اور تاریک کہا۔ ایک مٹی کا فرش تھا اور ہر موڑ پر ٹھوکروں سے سوراخ تھے۔ زیگا نے کہا، "اس گیلا پن نے ہماری ریلوں کو پیار سے ایڈٹ فلموں کو ایک ساتھ چپکنے سے روک دیا، ہماری کینچی اور ہمارے اسپلرز کو زنگ آلود کردیا۔صبح، نم، ٹھنڈے، دانتوں کی باتیں کرنے سے پہلے - میں کامریڈ سویلوفا کو تیسری جیکٹ میں لپیٹتا ہوں۔ quotation source needed

ورٹوو کی ڈرائیونگ وژن، جو اس کے متواتر مضامین میں بیان کی گئی تھی، وہ "فلمی سچائی" پر قبضہ کرنا تھا - یعنی حقیقت کے ٹکڑے جو ایک ساتھ مل کر منظم ہوتے ہیں تو، ایک گہری حقیقت ہوتی ہے جسے ننگی آنکھوں سے نہیں دیکھا جاسکتا۔ کنو-پراڈا سیریز میں، ورٹوف نے روز مرہ کے تجربات پر توجہ مرکوز کی، بورژوا خدشات کو چھوڑنا اور اس کے بجائے بازاروں، باروں اور اسکولوں کو فلمایا، بعض اوقات کسی پوشیدہ کیمرے کے ذریعے، بغیر کسی اجازت کے پہلے۔ عام طور پر، کنو-پراڈا کے اقساط میں reenactments یا stagings شامل نہیں تھے۔ (ایک استثناء معاشرتی انقلابیوں کا مقدمہ کے بارے میں ایک طبقہ ہے سڑکوں پر اخبارات کی فروخت کے مناظر اور لوگوں نے ٹرالی میں مقالے پڑھتے ہوئے دونوں کے لئے کیمرا۔) سنیما گرافی سادہ، فعال، غیر متزلزل ہے - شاید "خوبصورتی" اور "افسانے کی عظمت" دونوں میں ورٹوف کی عدم دلچسپی کا نتیجہ ہے۔ سیریز کے تئیس مسائل کو تین سال کے عرصے میں تیار کیا گیا۔ ہر شمارہ تقریباً بیس منٹ تک جاری رہتا تھا اور عام طور پر تین عنوانات پر محیط ہوتا تھا۔ یہ کہانیاں عموما بیاناتی تھیں، بیان نہیں تھیں، اور اس میں وگنیٹ اور نمائش شامل تھے، جس میں مثال کے طور پر ٹرالی نظام کی تزئین و آرائش، کسانوں کی تنظیم کو کامن، اور سماجی انقلابیوں کی آزمائش شامل ہے۔ ایک کہانی نوزائیدہ کمیونسٹ ریاست میں فاقہ کشی کو ظاہر کرتی ہے۔ پروپیگنڈا پرستی کے رجحانات بھی موجود ہیں، لیکن زیادہ ہوشیاری کے ساتھ، ہوائی اڈے کی تعمیر کی خصوصیت کے ایک واقعہ میں: ایک شاٹ میں زار کے ٹینک کو بنیاد تیار کرنے میں مدد ملتی ہے، جس میں ایک بین عنوانی مضمون "مزدور کے محاذ پر ٹینک" پڑھتا ہے۔

ورٹوف نے واضح طور پر اس سلسلے میں اپنے ناظرین کے ساتھ ایک فعال تعلقات کا ارادہ کیا تھا - حتمی طبقے میں اس میں رابطے سے متعلق معلومات شامل ہیں - لیکن 14 ویں واقعہ میں یہ سلسلہ اتنا تجربہ کار بن گیا تھا کہ کچھ نقادوں نے ورٹوو کی کوششوں کو "پاگل" قرار دے کر مسترد کردیا تھا۔ ورٹوف ان کی تنقید کا جواب اس دعوے کے ساتھ دیتے ہیں کہ نقاد بڈ میں "انقلابی کاوشوں" کو ہنسانے میں مبتلا ہیں، اور مضمون کو "آرٹ کے بابل کے مینار میں پھٹنے کے وعدے کے ساتھ اپنے اختتام کو پہنچا۔[11]ورٹوف کے خیال میں، "آرٹ کا ٹاور آف بابیل" سینما کی تکنیک کی روداد تھی جس کو عام طور پر ادارہ برائے نمائندگی کہا جاتا ہے۔

اپنے کیریئر کے اس مقام تک، ورٹوف بیانیہ روایت سے واضح طور پر اور سختی سے عدم اطمینان کا اظہار کرتے تھے، اور کسی بھی طرح کے ڈرامائی افسانے کے خلاف کھل کر اور بار بار اظہار خیال کرتے تھے۔ انہوں نے ڈراما کو ایک اور "عوام کا نظریہ" سمجھا۔ ورٹوف نے کینو-پرواڈا سیریز پر اپنی کوششوں پر ایک تنقید کی آزادانہ طور پر اعتراف کیا کہ اس سیریز کی با اثر اثر ایک محدود رہائی ہوئی ہے۔

کینو پراڈا سیریز کے اختتام تک، ورٹوف نے اسٹاپ موشن، فریز فریم، اور دیگر سنیما ساز "مصنوعی صلاحیتوں" کا آزادانہ استعمال کیا، جس نے نہ صرف تنقیدوں کو جنم دیا۔ اس کی سخت دشمنی پر مبنی، بلکہ ان کی سنیما تکنیک کی بھی۔ ورٹوف نے "آن 'کینوپراڈا" میں اپنے آپ کو بیان کیا: کینو - نیدیلیا سیریز کے لئے ایک ساتھ "موقع فلم کی تراکیب" میں ترمیم کرتے ہوئے، انہوں نے "انفرادی بصری عناصر کے ساتھ ادبی رابطے کی ضرورت پر بھی شبہ کرنا شروع کر دیا۔.۔. اس کام نے کام کیا 'کینوپراڈا' کے لئے روانگی کے نقطہ کے طور پر "۔[12]اسی مضمون کے اختتام کی طرف، ورٹوف نے ایک آنے والے منصوبے کا ذکر کیا ہے جو ایسا لگتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ مووی کیمرا والا آدمی] (1929)، اس کو ایک "تجرباتی فلم" قرار دیتے ہیں جو منظر نامے کے بغیر بنایا گیا تھا۔ مندرجہ بالا صرف تین پیراگراف میں، ورٹوف نے کینو پراڈا کے ایک منظر کا ذکر کیا ہے جس میں مین وی مووی کیمرا کے ناظرین کو کافی واقف ہونا چاہئے: کسان کام کرتا ہے، اور اسی طرح شہری عورت بھی کرتی ہے، اور اسی طرح، خواتین فلم کی مدیر منفی کا انتخاب کرتے ہوئے … "[13]

انسان ایک مووی کیمرے کے ساتھ [ترمیم]

لینن نے 1921 میں نئی معاشی پالیسی (NEP) کے ذریعے محدود نجی کاروبار میں داخلے کے ساتھ، روس کو دور سے افسانے کی فلمیں ملنا شروع ہوگئیں، یہ واقعہ ورٹوف کو ناقابل تردید شک کی حیثیت سے سمجھا جاتا ہے، اور اس نے ڈراما کو پرولتاری حساسیت پر "کرپٹ اثر" قرار دیا تھا۔ ("کیونوپراڈا"، 1924) اس وقت تک، ورٹوف کئی برسوں سے ڈرامائی افسانوں کو ناکام بنانے کے لئے اپنی نیوز ریل سیریز کو بطور راہداری استعمال کررہا تھا۔ سرجی آئزنسٹین کے جنگ پوٹکن (1925) کے پُرجوش استقبال کے بعد بھی انہوں نے اپنی تنقید جاری رکھی۔ 'پوٹمکن' ایک بہت ہی غیر حقیقی فلم تھی جس میں لڑائی جہاز پر بغاوت کی کہانی سنائی جاتی تھی جو ملاحوں کے ساتھ بد سلوکی کے نتیجے میں سامنے آئی تھی۔ فلم ایک واضح لیکن ہنر مند پروپیگنڈا کا ٹکڑا تھا جو پرولتاریہ کی تسبیح کرتا ہے۔ ورٹوف جنوری 1927 میں سوکینو میں اپنی ملازمت سے ہاتھ دھو بیٹھے، ممکنہ طور پر ایسی فلم پر تنقید کرنے کے نتیجے میں جو کمیونسٹ پارٹی کی لائن کی مؤثر طریقے سے تبلیغ کرتی ہے۔ اسٹیٹ ٹریڈ آرگنائزیشن کے لئے ایک پروپیگنڈا فلم میں دنیا کا ایک چھٹا حصہ: اشتہاری اور سوویت کائنات بنانے پر انھیں برطرف کردیا گیا، سوویت کو NEP کے تحت ترقی یافتہ معاشرے کے طور پر فروخت کرنے کی بجائے، یہ ظاہر کرنے کی بجائے کہ ان میں کس طرح فٹ ہے عالمی معیشت۔

یوکرین اسٹیٹ اسٹوڈیو نے ورٹوو کی خدمات حاصل کی تاکہ وہ انسان کے ساتھ مووی کیمرا تخلیق کرسکیں۔ ورٹوف اپنے مضمون "دی مین وِ مووی کیمرا" میں کہتے ہیں کہ وہ "فلمی زبان کی فیصلہ کن صفائی کے لئے، تھیٹر اور ادب کی زبان سے مکمل علیحدگی کے لئے" لڑ رہے تھے۔[14] کینو پراڈا کے بعد کے طبقات کے ذریعہ، ورٹوف بھاری تجربہ کر رہے تھے، اور اس بات کو ترک کرنے کی کوشش کر رہے تھے کہ وہ فلمی طبقوں کو (اور اس کے لئے تنقید کا نشانہ بن رہے ہیں)؛ 'انسان کے ساتھ ایک فلم کیمرا' کے زمانے تک اس کا تجربہ اور زیادہ واضح اور ڈرامائی تھا، جسے یوکرین میں فلمایا گیا تھا۔ کچھ لوگوں نے اس فلم میں واضح جمود کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے کیونکہ ورٹوف کے "زندگی جیسا ہے" اور "زندگی بے خبر ہوگئی" کے اعترافات سے متصادم ہے: اس عورت کے بستر سے اترنے اور کپڑے پہنے ہوئے منظر کو ظاہر ہے، الٹا ہے شطرنج کے ٹکڑوں کو ایک شطرنج کے بورڈ سے دور کر دیا گیا تھا اور اس سے باخبر رہنا تھا کہ فلموں میں میخائل کافمان تیسری کار کی فلم چلانے والی کار میں سوار ہیں۔

تاہم، ورٹوو کے دو دستاویزات، جنہیں اکثر تبادلہ طور پر استعمال کیا جاتا ہے، حقیقت میں الگ ہیں، جیسا کہ یوری سوویان نے مووی کیمرا مین: 'کے لئے ڈی وی ڈی پر کمنٹری ٹریک کے تبصرے میں کیا تھا۔ 'ورٹوو کے لئے، "زندگی جیسا ہے" کا مطلب زندگی کو ریکارڈ کرنا ہے جیسے یہ کیمرے کے موجود نہ ہو۔ "زندگی بے خبر ہوگئی" کا مطلب ہے کیمرا کی موجودگی سے زندگی کو ریکارڈ کرنا جب حیرت ہو اور شاید اشتعال انگیز ہو۔[15]یہ وضاحت اس عام فہم سے متصادم ہے کہ ورٹوٹو کے لئے "زندگی بے خبر ہوگئی" کا مطلب ہے "زندگی کیمرے سے بے خبر ہوگئی"۔ یہ تمام شاٹس ورٹوف کے اعتراف "انکشاف ہوا" کے مطابق ہوسکتے ہیں۔ میخائل کوفمین نے ایک انٹرویو میں کہا، اس کی سست رفتار، تیز حرکت، اور کیمرے کی دوسری تکنیک اس تصویر کو پھیلانے کا ایک طریقہ تھا۔ یہ احساس کی دیانت دار سچائی تھی۔ مثال کے طور پر، انسان کے ساتھ مووی کیمرا میں، دو ٹرینیں تقریباً ایک دوسرے میں پگھلتی دکھائی دیتی ہیں۔ اگرچہ ہمیں تربیت دی جارہی ہے کہ ٹرینوں کو اس قریب سے سوار نہیں دیکھا گیا، لیکن ورٹوف نے گزرتی دو ٹرینوں کی اصل نگاہ پیش کرنے کی کوشش کی۔ میخائل نے آئزنسٹین کی فلموں کے بارے میں بات کی کیونکہ اسیسن اسٹائن "تھیٹر سے آئے تھے، تھیٹر میں ایک ڈرامے کی ہدایتکاری کرتی ہے، ایک تار کے موتیوں کی مالا"۔ "ہم سب نے محسوس کیا … کہ دستاویزی فلم کے ذریعے ہم ایک نئی قسم کا فن تیار کرسکتے ہیں۔ نہ صرف دستاویزی فن، بلکہ تاریخ کا فن، بلکہ نقشوں پر مبنی ایک آرٹ، ایک تصو -ر پر مبنی صحافت کی تخلیق"، میخائل وضاحت کی فلمی سچائی سے بھی زیادہ، 'سوویت یونین میں شامل افراد کو اپنے اعمال میں زیادہ موثر بنانے کا ایک طریقہ یہ سمجھا جانا چاہئے کہ' فلم کے ساتھ انسان '۔ اس نے اپنی نقل و حرکت کو سست کردیا، جیسے فیصلہ کہ اچھلنا ہے یا نہیں۔ آپ اس کے چہرے پر فیصلہ دیکھ سکتے ہیں، ناظرین کے لئے ایک نفسیاتی بازی ہے۔ وہ انسان کے افعال اور مشین کے افعال کے مابین ایک امن چاہتا تھا، ایک لحاظ سے، ان کا۔

سنی آنکھ [ترمیم]

"سین آئی" ایک مونٹیج طریقہ ہے جس کو زیگا ورٹوف نے تیار کیا تھا اور اس نے سب سے پہلے اپنے کام "WE: متغیر کا ایک منشور" 1919 میں تیار کیا تھا۔

زیگا ورٹوف کا خیال تھا کہ ان کا انگریزی میں کینو گلاس یا سین آئی کے تصور سے عصری "آدمی" کو عیب دار مخلوق سے ایک اعلیٰ اور زیادہ عین شکل میں تیار کرنے میں مدد ملے گی۔ انہوں نے انسان کا مقابلہ مشینوں سے ناجائز طور پر کیا: "مشین کا سامنا کرتے ہوئے ہم انسان کو اپنے آپ پر قابو پانے میں ناکامی پر شرماتے ہیں، لیکن اگر ہمیں فعال لوگوں کی خلل ڈالنے والی جلدی سے زیادہ طاقت کے بے دریغ راستے پائے جاتے ہیں تو ہمیں کیا کرنا ہے [۔.۔]"[16]جیسا کہ اس نے اسے 1923 میں لکھا، "میں سینی آئی ہوں۔ میں مکینیکل آئی ہوں۔ میں مشین آپ کو دنیا دکھاتا ہوں جس طرح میں دیکھ سکتا ہوں۔ میں خود کو اب تک اور ہمیشہ کے لئے انسانی عدم استحکام سے آزاد کرتا ہوں۔" میں مستقل حرکت میں ہوں … میرا راستہ دنیا کے بارے میں ایک تازہ تاثر پیدا کرنے کی طرف جاتا ہے۔ اس طرح میں ایسی دنیا کو سمجھا سکتا ہوں جس کو تم نہیں جانتے ہو۔"[17]دوسرے روسی فلم بینوں کی طرح، اس نے بھی اپنے خیالات اور تکنیک کو سوویت یونین کے مقاصد کی ترقی کے ساتھ مربوط کرنے کی کوشش کی۔ جب کہ سرگئی آئزنسٹین نے ان کی پرکشش مقامات کو ایک تخلیقی آلے کے طور پر دیکھا جس کے ذریعے فلم دیکھنے والے عوام کو "جذباتی اور نفسیاتی اثر و رسوخ" کا نشانہ بنایا جاسکتا ہے اور اسی وجہ سے وہ فلموں کے "نظریاتی پہلو" کو سمجھنے کے قابل ہوسکتے ہیں۔ وہ دیکھ رہے تھے، ورٹوف کا خیال تھا کہ سنی آئی انسان کی اصل ارتقا پر اثر انداز ہوگا، "مشین کی شاعری کے ذریعہ ایک گھومنے والے شہری سے کامل بجلی والے آدمی تک"۔[18]

ورٹوف نے اپنے آپ کو دوسروں کے ساتھ گھیر لیا جو اپنے نظریات پر پختہ یقین رکھنے والے بھی تھے۔ یہ کنوکس، دوسرے روسی فلم ساز تھے جو "سین آن" کو کامیاب بنانے کی ان کی امیدوں میں ان کی مدد کریں گے۔

ورٹوف کا خیال تھا کہ فلم، تھیٹر اور موسیقی کے اثر و رسوخ کی وجہ سے فلم بھی "رومانٹک" اور "تھیٹر" کی تھی اور یہ نفسیاتی فلم ڈرامے "انسان کو اسٹاپواچ کی طرح عین مطابق ہونے سے روکتے ہیں اور مشین سے رشتہ داری کی خواہش کو روکتا ہے۔ "۔ انہوں نے فلم سازی کے "قبل از انقلابی 'خیالی' ماڈلز سے دور ہو کر مشینوں کی تال پر مبنی ایک کی طرف جانے کا ارادہ کیا، " تمام مکینیکل مزدوروں میں تخلیقی خوشی لانے "کی کوشش کی۔[19]اور "مردوں کو مشینوں کے قریب لانا"۔[19]

مئی 1927 میں ورٹوف یوکرین چلے گئے، اور سنی-آنکھ کی تحریک ٹوٹ گئی۔[20]

دیر سے کیریئر[ترمیم]

ورٹوو کا کامیاب کیریئر 1930 میں جاری رہا۔ حوصلہ افزائی: سوویت کان کنوں کے امتحان میں ڈونباس '(1931) کا سمفنی، ایک' ساؤنڈ فلم 'کہلایا گیا ہے، جس کی جگہ پر آواز ریکارڈ کی گئی ہے، اور یہ میکانکی آوازیں ایک ساتھ بنے ہوئے، سمفنی نما اثر پیدا کرتی ہیں۔

تین سال بعد، لینن کے بارے میں تین گانے (1934) نے روسی کسان کی نظروں سے انقلاب کی طرف دیکھا۔ تاہم، ان کی فلم کے لئے، ورٹوف کو ایک سوویت اسٹوڈیو میجرابپوم فیلم نے رکھا تھا، جس نے بنیادی طور پر پروپیگنڈہ کی کوششیں تیار کیں۔ یہ فلم جنوری 1934 میں لینن کے مشاہدے کے لئے ختم ہوئی تھی، صرف اسی سال نومبر میں سوویت یونین میں عوامی طور پر ریلیز ہوئی تھی۔ جولائی 1934 سے یہ نجی اسکریننگ میں متعدد اعلیٰ درجے کے سوویت عہدیداروں اور ایچ جی ویلز، ولیم بلٹ اور دیگر نمایاں غیر ملکیوں کو بھی دکھایا گیا، اور اگست 1934 میں وینس فلم فیسٹیول میں اس کی نمائش کی گئی۔[21]فلم کا ایک نیا ورژن 1938 میں ریلیز ہوا، جس میں فلم کے اختتام پر اسٹالن کی "کامیابیوں" کی عکاسی کرنے کے لئے ایک طویل تسلسل اور اس وقت کے "دشمنوں" کی فوٹیج چھوڑنا شامل ہے۔ آج 1970 میں یلیزاویٹا سیلووا کے ذریعہ تعمیر نو موجود ہے۔ 1934 میں سوشلسٹ حقیقت پسندی کے عروج اور سرکاری منظوری کے ساتھ، ورٹوف کو اپنی ذاتی فنی پیداوار کو نمایاں طور پر کم کرنے پر مجبور کیا گیا، آخر کار وہ سوویت نیوز نیوز کے ایڈیٹر سے تھوڑا سا زیادہ بن گیا۔ (سانچہ:حوالہ کی ضرورت ہے) 'لولی'، شاید آخری فلم جس میں ورٹوف اپنے فنی وژن کو برقرار رکھنے کے قابل تھا، 1937 میں ریلیز ہوئی۔

زیگا ورٹوف سن 1954 میں ماسکو میں کینسر کی وجہ سے چل بسا۔

کنبہ[ترمیم]

ورٹوف کا بھائی بورس کاف مین ایک سینما نگار تھا جس نے جین وگو کے ساتھ ایل 'اتلانٹی' '(1934) پر کام کیا اور اس کے بعد ایلیا کازان جیسے ہدایت کاروں کے لئے کام کیا۔ ریاستہائے متحدہ جس نے 'واٹرفرنٹ' 'پر اپنے کام کے لئے آسکر جیتا۔ اس کے دوسرے بھائی ، میخائل کوفمان نے ورٹوو کے ساتھ اپنی فلموں میں کام کیا جب تک کہ وہ خود ہی دستاویزی فلم نہ بن جائے۔ میخائل کوفمان کی ہدایت کاری میں پہلی فلم بہار میں (1929) تھی۔

1923 میں ، ورٹوف نے اپنے دیرینہ ساتھی ایلیزویٹا سویلوفا سے شادی کی۔[22]

اثر اور میراث[ترمیم]

ورٹوف کی میراث آج بھی قائم ہے۔ ان کے خیالات سنیما ورتی میں گونج رہے ہیں ، جو 1960 کی دہائی کی تحریک ، ورٹوو کے کینو پراڈا کے نام سے منسوب ہے۔ 1960 اور 1970 کی دہائی میں ورٹوو میں دلچسپی کے بین الاقوامی تجدید نو دیکھنے میں آیا۔[23]

ویرتوو کے آزاد ، تلاشی انداز نے بہت سے فلم سازوں اور ہدایت کاروں کو متاثر کیا اور اس کی حوصلہ افزائی کی۔ دزیگا ورٹوف گروپ نے اس کا نام لیا تھا۔ 1960 میں ، جین روچ نے کرانیکل آف سمر بناتے وقت ورٹوٹو کے فلم بندی کا نظریہ استعمال کیا۔ اس کے ساتھی ایڈگر مورین نے ورٹوو کے کینوپراڈا کا براہ راست ترجمہ استعمال کرتے ہوئے اس انداز کو بیان کرتے ہوئے سنیما ورتی کی اصطلاح تیار کی۔

1950 کی دہائی کے اواخر اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں شمالی امریکہ میں براہ راست سنیما ، اور کینیڈا میں امیدوار آنکھ سیریز ، 1950 کی دہائی کے دوران ، مفت سنیما تحریک 1950 کے دہائیوں میں ورٹوو پر لازمی طور پر قرض تھا۔[24]

ورٹوف کی میراث کی اس بحالی میں سوویت یونین میں ان کی ساکھ کی بحالی ، ان کی فلموں ، سوانحی کاموں اور تحریروں کے سابقہ حص .وں کو شامل کیا گیا تھا۔ 1962 میں ، ورٹوو پر پہلا سوویت مونوگراف شائع ہوا ، اس کے بعد ایک اور مجموعہ "زیگا ورٹوف: مضامین ، ڈائری ، پروجیکٹس" شائع ہوا۔ 1984 میں ، ورٹوو کی موت کی 30 ویں برسی کو یاد کرنے کے لئے ، نیویارک کی تین ثقافتی تنظیموں نے ورٹوو کے کام کی پہلی امریکی مایوسی کا آغاز کیا۔[25]

نیو میڈیا تھیوریسٹ لییو مونووچ نے ورٹوٹو کو اپنے مضمون ڈیٹا بیس کو بطور علامتی شکل میں ڈیٹا بیس سنیما صنف کا ابتدائی علمبردار قرار دیا ہے۔

Filmography[ترمیم]

الیگزینڈر روڈچینکو کے ذریعہ ڈیزائن کردہ کینو گلاس کے پوسٹر۔ (1924)
سوویت کھلونے
  • 1919 Кинонеделя (کینو نڈیلیا/سنیما ویک)
  • 1919 Годовщина революции (انقلاب کی سالگرہ)
  • 1922 История гражданской войны (خانہ جنگی کی تاریخ)
  • 1924 Советские игрушки (سوویت کھلونے)
  • 1924 Кино-глаз (کینو گلاس/Cinema Eye) کیمرہ مین الیا کوپلن
  • 1925 Киноправда (کینو-پراڈا)
  • 1926 Шестая часть мира (دنیا کا چھٹا حصہ)
  • 1928 Одиннадцатый (گیارہویں سال)
  • 1929 Человек с киноаппаратом (مووی کیمرہ والا آدمی)
  • 1930 Энтузиазм (Симфония Донбаса) ( جوش)
  • 1934 Три песни о Ленине (لینن کے بارے میں تین گانے)
  • 1937 Памяти Серго Орджоникидзе ( میموری میں کے سیرگو آرڈزونیکیڈزے)
  • 1937 Колыбельная ( لولی)
  • 1938 Три героини (تین ہیروئن)
  • 1942 Казахстан – фронту! (محاذ کے لئے قازقستان!)
  • 1944 В горах Ала-Тау (علاؤ تو کے پہاڑوں میں)
  • 1954 Новости дня (آج کی خبریں)

یہ بھی دیکھیں[ترمیم]

فوٹ نوٹس[ترمیم]

  1. http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11974944c — اخذ شدہ بتاریخ: 10 اکتوبر 2015 — اجازت نامہ: آزاد اجازت نامہ
  2. "Sight & Sound Revises Best-Films-Ever Lists". studiodaily. 1 اگست 2012. اخذ شدہ بتاریخ 1 اگست 2012. 
  3. McClane، Betsy A. (2013). A New History of Documentary Film (ایڈیشن 2nd). New York: Bloomsbury. صفحات 42, 47. 
  4. Early Soviet Cinema; Innovation, Ideology and Propaganda by David Gillespie Wallflower Press London 2005, page 57
  5. Documentary Film: A Very Short Introduction: A Very Short Introduction by Patricia Aufderheide; Oxford University Press, 28 نومبر 2007, page 37
  6. "Dziga Vertov" (بزبان انگریزی). اخذ شدہ بتاریخ 2 جنوری 2018. 
  7. Hicks, Jeremy. (2007). Dziga Vertov : defining documentary film. London: I.B. Tauris. صفحہ 55. ISBN 978-1-4356-0352-3. OCLC 178389068. 
  8. Paul Rotha (1930). The film till now, a survey of the cinema. Jonathan Cape. صفحات 167–170. 
  9. monoskop.org (PDF) https://monoskop.org/images/6/66/Vertov_Dziga_1922_1984_We_Variant_of_a_Manifesto.pdf. اخذ شدہ بتاریخ 15 دسمبر 2018.  مفقود أو فارغ |title= (معاونت)
  10. McLane، Betsy A. (5 اپریل 2012). A New History of Documentary Film: Second Edition. A&C Black. صفحہ 44. ISBN 978-1-4411-2457-9. 
  11. Vertov 1924, p. 47
  12. Vertov 1924, p. 42
  13. Vertov 1924, p. 46
  14. Vertov 1928, p. 83
  15. At 16:04 on the commentary track.
  16. Vertov 1922, p. 69
  17. The film factory : Russian and Soviet cinema in documents. Taylor, Richard, 1946-، Christie, Ian, 1945-. London: Routledge. 1994. صفحہ 93. ISBN 0-415-05298-X. OCLC 32274035. 
  18. Vertov 1922, pp. 69–71
  19. ^ ا ب Vertov 1922, p. 71
  20. MacKay، John (2012). "Allegory and Accommodation: Vertov's Three Songs of Lenin (1934) as a Stalinist Film". In Ioffe، Dennis؛ White، Frederick. Russian Avant-Garde and Radical Modernism: An Introductory Reader. Academic Studies Press. صفحہ 420. ISBN 978-1-61811-142-5. 
  21. https://eprints.soton.ac.uk/367302/1/C%20Penfold%20Thesis.pdf
  22. Barnouw، Erik. "Dziga Vertov - Director - Films as Director:, Publications". www.filmreference.com. 
  23. Dancyger، Ken (2002). The technique of film and video editing: history, theory, and practice, by Ken Dancyger. ISBN 9780240804200. 
  24. Monaco، James (1991). The Encyclopedia of Film (بزبان انگریزی). Perigee Books. صفحہ 552. ISBN 9780399516047. American retrospective of Vertov'. 

حوالہ جات[ترمیم]

کتابیں اور مضامین
  • بارنو ، ایرک. دستاویزی فلم: غیر تاریخی فلم کی ایک تاریخ۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ اصل حق اشاعت 1974.
  • بوہلمین ، فلپ ولاس. نیو جرمنی میں موسیقی ، جدیدیت اور غیر ملکی. 1994, pp. 121–152
  • کرسٹی ، ایان. "رسشیں: پورڈینون ریٹرو اسپیکٹو: نگاہ ڈالنامستقبل۔ "، میں: سائٹ اینڈ ساؤنڈ ۔ 2005 ، 15 ، 1 ، 4-5 ، برٹش فلم انسٹی ٹیوٹ
  • کک ، سائمن. "ہماری آنکھیں, پروپیلرز کی طرح گھومنا: پہی Lifeں کا زندگی ، رفتار کا منحنی خطہ ، اور جیگا ورٹوز وقفہ کی تھیوری l." October, 2007: 79–91.
  • ایلس ، جیک سی۔ دستاویزی خیال: انگریزی زبان کی دستاویزی فلم اور ویڈیو کی ایک تنقیدی تاریخ۔ پرنٹائس ہال ، 1989۔
  • فیلڈ مین ، سیٹھ۔ "'انسان اور مشین کے مابین پیس': دزیگا ورٹوف کا دی وی مین مووی کیمرہ۔ " میں: بیری کیتھ گرانٹ ، اور جینیٹ سلوونیوسکی ، ای ڈی۔ دستاویزی فلم کو دستاویزی بنانا: دستاویزی فلم اور ویڈیو کی بند پڑھیں۔ وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس ، 1998۔ pp۔ & nbsp؛ 40–53۔
  • فیلڈ مین ، سیٹھ۔ زیگا ورٹوف کے ابتدائی کام میں انداز کا ارتقاء۔ 1977 ، آرنو پریس ، نیو یارک۔
  • گریفی ، جولین؛ ڈیرابین ، الیگزینڈر؛ سرکیسوفا ، اوکسانہ؛ کیلر ، سارہ؛ اسکینڈفیو ، تھیریسا۔ مزاحمت کی لکیریں: دزیگا ورٹوف اور بیسواں ؛ ترمیم کی اور یوری سوویان کے تعارف کے ساتھ۔ لی جیوارنیٹ ڈیل سنیما متو ، جیمونا ، اوڈائن
  • ہیفٹ برگر ، اڈیلہیڈ۔ کولیزن ڈیر کیڈر۔ زیگا ورٹوز فلم ، مرئی ویزیوالیسیور آئہرر اسٹروکچر اور اینڈ ڈائی ڈیجیٹل ہیومینیٹیز ۔ میونخ: ایڈیشن ٹیکسٹ + کرتک ، 2016۔
  • ہکس ، جیریمی۔ زیگا ورٹوف: دستاویزی فلم کی تعریف کرتے ہوئے۔ لندن اور نیو یارک: I. بی ٹوریس ، 2007۔
  • لی گرائس ، میلکم۔ تجریدی فلم اور اس سے آگے۔ اسٹوڈیو وسٹا ، 1977۔
  • میکے ، جان۔ "الیگوری اینڈ رہائش: اسٹارونسٹ فلم کی حیثیت سے ورٹوو کی Songs لینن کے تین گانے» (1934)۔ " فلم کی تاریخ: ایک بین الاقوامی جریدہ میں؛ 18.4 (2006) 376–391۔
  • میکے ، جان۔ "غیر منظم شور: حوصلہ افزائی اور اجتماعی کان۔"
  • میکے ، جان۔ "فلم انرجی: ڈیزا ورٹوف کے« دی گیارھویں سال »(1928) میں عمل اور میٹنیریٹری۔ اکتوبر ؛ 121 (سمر 2007): 41–78۔
  • میکے ، جان۔ "'اسپننگ ٹاپ' نے ایک اور موڑ لیا: آج ورٹوف۔"
  • میکے ، جان۔ JohnMacKay جان مکے | ییل یونیورسٹی۔ اکیڈمیا ڈاٹ ڈیو زیگا ورٹوف کے لائف: زندگی اور کام]
  • مائیکلسن ، اینیٹ اور ٹروے ، میلکم ، ای ڈی۔ "نیو ورٹوف اسٹڈیز۔" اکتوبر ، ( اکتوبر 121 (سمر 2007)) کا خصوصی شمارہ۔
  • رابرٹس ، گراہم۔ مووی کیمرہ والا آدمی۔ I. بی ٹوریس ، 2001۔ {{ISBN | 1-86064-394-9}
  • گلوکار ، بین۔ "افراتفری کا نتیجہ: وائٹ مین ، ورٹوف اور 'شاعرہ سروے ،" "" ادب / فلم سہ ماہی "؛ 15: 4 (گر 1987): 247-258۔
  • ٹوڈ ، تھامس اور ورم ، باربرا ، آسٹریا فلم میوزیم ، ای ڈی۔ زیگا ورٹوف۔ آسٹریا کے فلم میوزیم ، "'دو لسانی (جرمن - انگریزی) میں ورٹوٹو مجموعہ۔ (کاغذبیک۔ مئی 2006) ، فلمموسیومسائینماپبلکائشن ۔-- آن لائن ورژن دستیاب ہے۔
  • سوویان ، یوری ، ایڈ مزاحمت کی لکیریں: جیگا ورٹوف اور بیسواں ۔ لی جیوارنیٹ ڈیل سنیما متو ، 2004۔. {ISBN | 88-86155-15-8}
  • ورٹوف ، جیگا کنوپروڈا پر۔ 1924 ، اور دی مین کے ساتھ مووی کیمرہ۔ 1928 ، میں: انیٹ مائیکلسن ایڈ۔ کیون او برائن tr کینو آئی: جیگا ورٹوف کی تحریر ، یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس ، 1995۔
  • جیگا ورٹوف۔ ہم۔ ایک منشور کا ایک ورژن۔ 1922 ، ایان کرسٹی میں ، رچرڈ ٹیلر ایڈی۔ دی فلم فیکٹری: روسی اور سوویت سنیما دستاویزات ، 1896–1939 روٹلیج ، 1994۔ آئی ایس بی این 0-415-05298-X
  • وارن ، چارلس ، ایڈ۔ دستاویز سے پرے: نان فکشن فلم پر مضامین۔ ویسلیان یونیورسٹی پریس ، 1996۔

DVD ڈی وی ڈی

  • زیزا ورٹوف کا انسان کے ساتھ مووی کیمرہ ڈی وی ڈی ، یوری سیویوان کا آڈیو کمنٹری ٹریک۔
  • اینٹوزیازم (سمفونیجا ڈانباسا) ڈی وی ڈی ، پیٹر کوبیلکا کی بحالی سے متعلق ورژن اور غیر منظم ورژن اور دستاویزی دستاویزات۔

بیرونی روابط[ترمیم]

سانچہ:زیگا ورٹوف