سعودی عرب میں ابتدائی اسلام سے وابستہ ورثے کے مقامات کی تباہی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
مدینہ منورہ میں جنت البقیع قبرستان، سعودی عرب

ابتدائی اسلام سے وابستہ ورثے کے مقامات کی تباہی ایک مسلسل رجحان ہے جو بنیادی طور پر مغربی سعودی عرب کے حجاز کے علاقے میں واقع ہوا ہے، خاص طور پر اسلام کے دو مقدس ترین شہروں مکہ اور مدینہ کے آس پاس۔ مسماری نے سعودی حکومت کی طرف سے اسلامی پیغمبر محمد ، ان کے ساتھیوں اور ابتدائی اسلامی تاریخ کی بہت سی بانی شخصیات سے وابستہ مساجد، تدفین کے مقامات، گھروں اور تاریخی مقامات پر توجہ مرکوز کی ہے۔ [1] [2] سعودی عرب میں، بہت سی مسماریاں سرکاری طور پر مکہ میں مسجد الحرام اور مدینہ میں مسجد نبوی کی مسلسل توسیع اور ان کی معاون خدمات کی سہولیات کا حصہ رہی ہیں تاکہ حج کرنے والے مسلمانوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کو ایڈجسٹ کیا جا سکے۔ حج[3]

تاریخ[ترمیم]

جزیرہ نما عرب کا بیشتر حصہ سیاسی طور پر 1932 تک تیسری اور موجودہ سعودی ریاست، مملکت سعودی عرب میں متحد ہو گیا تھا۔ شاہ عبدالعزیز بن سعود اور اس کے بدو قبائلیوں کی فوج کی قیادت میں فوجی مہم نے حجاز کو فتح کیا اور حکمران ہاشمی قبیلے کو بے دخل کردیا۔ نئے نجدی حکمران، خانہ بدوش عربوں نے بڑی حد تک خود کو ایک انتہائی نفیس معاشرے کی باگ ڈور سنبھالی ۔ مجلس شوریٰ (مشاورتی کونسل) کے نظام پر مبنی ایک مربوط سیاسی ڈھانچہ صدیوں سے موجود تھا۔ ایک مرکزی انتظامی ادارہ سالانہ بجٹ کا انتظام کرتا تھا جس میں ثانوی اسکولوں، فوجی اور پولیس فورسز کے اخراجات مختص کیے جاتے تھے۔ [4] اسی طرح نجد اور حجاز کے مذہبی تانے بانے بالکل مختلف تھے۔ روایتی حجازی ثقافتی رسومات اور رسومات تقریباً مکمل طور پر مذہبی نوعیت کی تھیں۔ محمد ، ان کے خاندان اور ساتھیوں کی تعظیم کی تقریبات، مرحومین کی تعظیم، مزارات، مقبروں اور مقدس مقامات کی زیارت جو ان میں سے کسی سے بھی منسلک ہیں حجازی اسلام کے مقامی رسم و رواج میں شامل تھے۔ [5] جیسا کہ حجاز کا انتظامی اختیار اندرون ملک سے نجدی وہابی مسلمانوں کے ہاتھ میں چلا گیا، وہابی علماء نے مقامی مذہبی رسومات کو بے بنیاد توہم پرستی کے طور پر دیکھا جو کہ مذہب کی مکمل بدعنوانی اور بدعت کے پھیلاؤ کو سمجھا جاتا تھا۔ [6] اس کے بعد محمد کے خاندان اور اصحاب سے وابستہ جسمانی انفراسٹرکچر، مقبروں، مقبروں، مساجد اور مقامات کو ہٹا دیا گیا۔ [7]

19ویں صدی[ترمیم]

1801 اور 1802 میں عبدالعزیز بن محمد بن سعود کی قیادت میں سعودیوں نے آج کے عراق میں شیعہ مقدس شہروں کربلا اور نجف پر حملہ کر کے ان پر قبضہ کر لیا، شیعہ مسلمانوں کی آبادی کے کچھ حصوں کا قتل عام کیا اور محمد کے نواسے اور علی کا بیٹے، حسین ابن علی کی قبر کو تباہ کر دیا۔ 1803 اور 1804 میں، سعودیوں نے مکہ اور مدینہ پر قبضہ کر لیا اور تاریخی یادگاروں اور مختلف مقدس مقامات اور مزارات کو تباہ کر دیا، جیسے کہ فاطمہ ، محمد کی بیٹی کی قبر کے اوپر تعمیر کیا گیا مزار، اور یہاں تک کہ محمد کی قبر کو تباہ کرنے کا ارادہ کیا. بت پرست، پوری مسلم دنیا میں غم و غصہ کا باعث ہے۔ [8] [9] [10] مکہ میں، جنت المؤلّہ قبرستان میں واقع محمد کے براہِ راست رشتہ داروں کے مقبرے، بشمول ان کی پہلی بیوی خدیجہ بنت خویلد کی قبروں کو منہدم کر دیا گیا۔ [11] مقامات کی ابتدائی توڑ پھوڑ 1806 میں اس وقت شروع ہوئی جب پہلی سعودی ریاست کی وہابی فوج نے مدینہ پر قبضہ کیا اور جنت البقیع قبرستان کے بہت سے ڈھانچے کو منظم طریقے سے برابر کر دیا۔ [12] یہ مسجد نبوی (المسجد النبوی) سے متصل ایک وسیع تدفین کی جگہ ہے جس میں محمد کے خاندان کے بہت سے ارکان، قریبی ساتھیوں اور ابتدائی اسلام کی مرکزی شخصیات کی باقیات موجود ہیں۔ عثمانی ترکوں نے، جو خود زیادہ روادار اور بعض اوقات اسلام کے صوفیانہ طرز عمل کے پیروکار تھے، البقی کی قبروں کے اوپر وسیع مقبرے تعمیر کیے تھے۔ یہ ان کی پوری طرح سے برابر تھے۔ شہر بھر کی مساجد کو بھی نشانہ بنایا گیا اور محمد کی قبر کو گرانے کی کوشش کی گئی۔ [13] اس آخری کارروائی پر ہندوستان کے طور پر دور مسلم کمیونٹیز کی طرف سے وسیع پیمانے پر آوازی تنقید، آخر کار اس سائٹ پر کسی بھی کوشش کو ترک کرنے کا باعث بنی۔ خطے پر ترکی کے کنٹرول کے خلاف کیے گئے سیاسی دعوؤں نے عثمانی-سعودی جنگ (1811-1818) کا آغاز کیا جس میں سعودی شکست نے وہابی قبائل کو حجاز سے واپس داخلہ پر مجبور کر دیا۔ ترک افواج نے علاقے پر دوبارہ کنٹرول حاصل کیا اور اس کے بعد 1848 اور 1860 کے درمیان مقدس مقامات کی تعمیر نو شروع کی، ان میں سے اکثر نے عثمانی ڈیزائن اور کاریگری کی بہترین مثالیں استعمال کیں۔ [14]

20ویں صدی[ترمیم]

The Al-Baqi cemetery before the 1926 demolition
The Cemetery after the 1926 demolition. The Prophet's Mosque in far background, view towards west.
Panorama showing the cemetery, with the قبلہh being behind the photographer, view towards north.
امام زین العابدین کی سعودی عرب میں البقیع میں قبر کی بے حرمتی کی۔

21 اپریل 1925 کو مدینہ میں البقی میں مقبروں اور گنبدوں کو ایک بار پھر برابر کیا گیا اور اسی طرح محمد کے خاندان کے افراد اور اولاد کی آرام گاہوں کے صحیح مقام کے اشارے تھے، جیسا کہ یہ آج تک باقی ہے۔ مشہور قصیدہ البردہ کے کچھ حصے، جو 13ویں صدی میں محمد کی تعریف میں لکھے گئے امام البصیری نے لکھے ہیں، جو محمد کی قبر پر کندہ ہیں۔ اس وقت نشانہ بنائے گئے مخصوص مقامات میں جنگ احد کے شہداء کی قبریں تھیں، جن میں مشہور حمزہ بن عبدالمطلب ، محمد کے چچا اور ان کے سب سے پیارے حامیوں میں سے ایک، مسجد فاطمۃ الزہرا کی قبر بھی شامل تھی۔ '، محمد کی بیٹی، دو میناروں کی مسجد (مناراتین) کے ساتھ ساتھ قبۃ الثنایا، [15] محمد کے کٹے ہوئے دانت کی تدفین کی جگہ کے طور پر بنایا گیا کپولا، جو کہ جنگ کے دوران لگنے والے ایک دھچکے سے ٹوٹ گیا تھا۔ احد مدینہ میں، مشروبیت ام ابراہیم، محمد کی مصری بیوی ماریہ کا گھر اور ان کے بیٹے ابراہیم کی جائے پیدائش، نیز موسیٰ کاظم کی والدہ حمیدہ البربریا کی ملحقہ تدفین اس دوران تباہ ہوگئی۔ [15] اس جگہ کو ہموار کیا گیا تھا اور آج یہ مسجد کے ساتھ ہی سنگ مرمر کے بڑے اسپلینیڈ کا حصہ ہے۔ سعودی عرب کی حکومت کی طرف سے مقرر کردہ مستقل علمی کمیٹی نے اسلامی احکام کی ایک سیریز میں اس طرح کے ڈھانچے کو مسمار کرنے کا حکم دیا ہے جس میں شرک (بت پرستی) کی حد سے زیادہ تعظیم کو نوٹ کیا گیا ہے۔ [16]

اکیسویں صدی[ترمیم]

اکیسویں صدی میں سعودی حکام کی طرف سے مکہ اور مدینہ میں مقامات کی مسماری میں اضافہ دیکھا گیا ہے، اس کے ساتھ ساتھ عیش و آرام کی ترقی میں بھی اضافہ ہوا ہے۔

چونکہ سالانہ حج سال بہ سال بڑی تعداد میں ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہتا ہے، سعودی حکام نے ضروری سمجھا کہ دو اہم مساجد کے آس پاس کے رہائشی علاقوں کے بڑے حصے کو مسمار کر دیا جائے تاکہ حج سے متعلق بنیادی ڈھانچے کا راستہ بنایا جا سکے۔ 2010 میں، یہ پیشین گوئی کی گئی تھی کہ ڈویلپرز شہر کی تاریخ کے سب سے بڑے توسیعی منصوبے پر تخمینہ 13 بلین ڈالر خرچ کریں گے۔ [17]

اگرچہ ایسی سہولیات کی ضرورت کے لیے بڑے پیمانے پر معاہدہ ہے جو زیادہ تعداد میں حاجیوں کو ایڈجسٹ کر سکیں، اعلیٰ درجے کے ہوٹلوں اور کنڈومینیم ٹاورز، ریستوراں، شاپنگ سینٹرز اور اسپاس [18] ترقی نے کچھ لوگوں کو اس سائٹ کی حد سے زیادہ کمرشلائزیشن پر تنقید کا نشانہ بنایا ہے مسلمانوں کے لیے ایک الہٰی طور پر مقرر کردہ حرم سمجھیں۔

مکہ اور مدینہ میں سرمایہ کاری کی تیزی سے آمد بہت سے لوگوں کو یہ یقین کرنے پر مجبور کرتی ہے کہ سعودی حکام کے لیے پیسہ اور اقتصادی ترقی ہی حتمی وجہ ہے۔ ناقدین کا استدلال ہے کہ یہ مالیاتی توجہ وہابی ریاستی پالیسی کے ساتھ کام کرتی ہے جو مقدس شہروں کے اندر بڑے پیمانے پر ثقافتی اور سماجی حذف کو مسلط کرتی ہے، [19] ایسے عناصر کو مٹا دیتی ہے جو وہابی مسلک کے خلاف طرز عمل کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔

دی انڈیپینڈنٹ کے مطابق، مکہ میں اربوں پاؤنڈ کے تعمیراتی منصوبے کے ایک حصے کے طور پر، جہاں محمد کی پیدائش کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ گھر میلاد کی جگہ ایک بہت بڑا شاہی محل بننے والا ہے، جس کے نتیجے میں سینکڑوں تاریخی عمارتیں یادگاریں تباہ ہو چکی ہیں۔ [20]

سعودی پہلی سعودی ریاست کے منہدم ہونے والے دارالخلافہ دریہ کو سیاحوں کی توجہ کا مرکز بنا رہے ہیں۔ [21]

تباہ شدہ سائٹس[ترمیم]

ذیل میں تباہ شدہ سائٹس کی ایک نامکمل فہرست ہے:

مساجد[ترمیم]

قبرستان اور مقبرے۔[ترمیم]

تاریخی مذہبی مقامات[ترمیم]

  • مولیٰ کا گھر جہاں خیال کیا جاتا ہے کہ محمد 570 میں پیدا ہوئے تھے۔ اصل میں ایک لائبریری میں تبدیل ہونے کے بعد، یہ اب ایک پستی کی عمارت کے نیچے ہے جو 70 سال قبل وہابی علماء کی جانب سے اسے گرانے کے مطالبے کے بعد ایک سمجھوتے کے طور پر تعمیر کی گئی تھی۔ [23]
  • محمد کی پہلی بیوی خدیجہ کا گھر۔ مسلمانوں کا خیال ہے کہ اس نے وہاں پہلے کچھ انکشافات کیے تھے۔ یہیں ان کی اولاد زینب بنت محمد ، رقیہ بنت محمد ، ام کلثوم بنت محمد ، فاطمہ ، قاسم اور عبداللہ بن محمد بھی پیدا ہوئیں۔ 1989 میں حرم کی توسیع کے دوران اسے دوبارہ دریافت کرنے کے بعد، اسے ڈھانپ دیا گیا اور اسے ایک لائبریری بنا دیا گیا۔ [ حوالہ درکار ]
  • ایک ہلٹن ہوٹل اسلام کے پہلے خلیفہ ابوبکر کے گھر کی جگہ پر کھڑا ہے۔ [24]
  • مدینہ میں محمد کا گھر، جہاں وہ مکہ سے ہجرت کے بعد مقیم تھے۔ [22]
  • دار ارقم ، پہلا اسلامی اسکول جہاں محمد نے پڑھایا۔ [23] اب یہ مکہ کی مسجد الحرام کی توسیع کے نیچے ہے۔ [ حوالہ درکار ]
  • قبط الثنایا ، محمد کے دفن کی جگہ جو احد کی جنگ میں ٹوٹی تھی۔
  • مشروبت ام ابراہیم، اس گھر کے مقام کو نشان زد کرنے کے لیے بنائی گئی تھی جہاں محمد کے بیٹے، ابراہیم ، ماریہ کے ہاں پیدا ہوئے تھے۔ [ حوالہ درکار ]
  • گنبد جو زمزم کے کنویں پر چھتری کا کام کرتا تھا۔ [22]
  • مدینہ میں سیدہ فاطمہ کی بیت الاحزان ۔ [22]
  • مدینہ منورہ میں امام جعفر صادق کا گھر۔ [22]
  • مکہ میں بنو ہاشم کا محلہ کمپلیکس۔ [22]
  • علی کا گھر جہاں حسن اور حسین پیدا ہوئے۔ [22]
  • حمزہ کا گھر۔

تاریخی فوجی ڈھانچے[ترمیم]

  • اجیاد قلعہ ، 19ویں صدی کا عثمانی قلعہ مسمار کر کے اس کی جگہ ابراج البیت رکھا گیا [25]

مذید دیکھیں[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]

  1. "Medina: Saudis take a bulldozer to Islam's history". The Independent. 26 October 2012. اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2014. 
  2. "'Cultural genocide of Islamic heritage' in Saudi Arabia riles Sunni Sufis". دی ٹائمز آف انڈیا. 11 April 2013. 11 اپریل 2013 میں اصل سے آرکائیو شدہ. 
  3. Yamani، Mai (2009). "Devotion". Cradle of Islam. London: I.B. TAURIS. صفحہ 2. ISBN 978-1-84511-824-2. 
  4. Yamani، Mai (2009). "Devotion". Cradle of Islam. London: I.B. TAURIS. صفحہ 4. ISBN 978-1-84511-824-2. 
  5. Rentz، George S. (2004). "Devotion". The Birth of the Islamic Reform Movement in Saudi Arabia. London: Arabian Publishing Ltd. صفحہ 139. ISBN 0-9544792-2-X. 
  6. Angawi، Dr.Sami (February 19, 2002). "A NewsHour with Jim Lehrer Transcript". PBS NewsHour Online Transcript. October 24, 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ October 29, 2010. 
  7. Ahmed, Irfan (July 2006). "The Destruction of Holy Sites in Mecca and Medina". Spirit themag. Issue 1.
  8. Nibras Kazimi, A Paladin Gears Up for War, The New York Sun, November 1, 2007
  9. John R Bradley, Saudi's Shi'ites walk tightrope, Asia Times, March 17, 2005
  10. "The American Muslim (TAM)". Theamericanmuslim.org. اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2014. 
  11. "The Saud Family and Wahhabi Islam". Countrystudies.us. اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2014. 
  12. Anthony H. Cordesman (2003). Saudi Arabia enters the 21st century. Praeger (April 21, 2003). ISBN 978-0-275-98091-7. The tension between Saudi Shi'ite and Wahhabi is especially intense because Saudi "Wahhabis" actively reject all veneration of man, even the prophet. At one point, they attempted to destroy Muhammad's tomb in Medina. In contrast, the Saudi Shi'ites are "شیعہ اثنا عشریہs", a branch of Islam that venerates the Prophet's son-in-law Ali, and believes that the leadership of Islam must pass through Ali's line. They venerate each of the past imams, and make pilgrimages to their tombs. 
  13. Irfan Ahmed, The Destruction of Holy Sites in Mecca and Medina, page 1 آرکائیو شدہ 2011-07-13 بذریعہ وے بیک مشین, Islamica Magazine, Issue 15.page 71. Accessed online October 29, 2010.
  14. ^ ا ب
  15. "Fatwas of the Permanent Committee". Official KSA Rulings. 13 دسمبر 2014 میں اصل سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 27 مارچ 2014. 
  16. Abou-Ragheb، Laith (July 12, 2005). "Dr.Sami Angawi on Wahhabi Desecration of Makkah". Center for Islamic Pluralism. اخذ شدہ بتاریخ November 28, 2010. 
  17. "Makkah Hotels: Makkah Hotel at Fairmont". Fairmont.com. اخذ شدہ بتاریخ 08 دسمبر 2014. 
  18. Laessing، Ulf (November 18, 2010). "Mecca goes Upmarket". Reuters. اخذ شدہ بتاریخ December 1, 2010. 
  19. "Mecca under threat: Outrage at plan to destroy the 'birthplace' of the Prophet Mohamed and replace it with a new palace and luxury malls". The Independent. اخذ شدہ بتاریخ 14 نومبر 2014. 
  20. Hubbard، Ben (31 May 2015). "Saudis Turn Birthplace of Wahhabism Ideology Into Tourist Spot". نیو یارک ٹائمز. 
  21. ^ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ح خ د ڈ History of the Cemetery of Jannat al-Baqi, History of the Shrines, Al-Islam.org (Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project). Accessed online 16 December 2008.
  22. ^ ا ب Salah Nasrawi,"Mecca's ancient heritage is under attack – Developments for pilgrims and the strict beliefs of Saudi clerics are encroaching on or eliminating Islam's holy sites in the kingdom", Los Angeles Times, September 16, 2007. Accessed online 16 December 2008.
  23. Power, Carla (November 14, 2014). "Saudi Arabia Bulldozes Over Its Heritage". Time.
  24. "Historic Makkah fortress demolished". Arab News (بزبان انگریزی). 2002-01-09. اخذ شدہ بتاریخ 07 نومبر 2021. 

بیرونی روابط[ترمیم]