مندرجات کا رخ کریں

سلیمان بن موسیٰ اشدق

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
سلیمان بن موسیٰ اشدق
معلومات شخصیت
عملی زندگی
پیشہ محدث   ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مادری زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P103) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ ورانہ زبان عربی   ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

 

سلیمان بن موسی یا سلیمان بن موسی اشدق الدمشقی، آپ شام کے تابعین ، فقہا میں سے ہیں۔امام مکول الشامی کے بعد شام کے بڑے فقیہ تھے۔ ابو سفیان ابن حرب کے خاندان کے غلام تھے۔ ابو ایوب سلیمان بن موسیٰ الاشدق کے مکول ، عطاء، نافع ، الزہری ، طاؤس شیوخ میں سے ہیں۔اور ابن جریج ، الاوزاعی ، سعید بن عبد اللہ۔ -عزیز ، ابن لحیہ ، عبد الرحمن بن یزید بن جبیر وغیرہ تلامذہ میں سے ہیں۔ [1] ابن لہیہ نے کہا: میں نے ان جیسا کبھی نہیں دیکھا۔ امام نسائی نے کہا: وہ فقہا اور حدیث میں ان جیسا قوی نہیں ہے۔ امام بخاری نے کہا: ان کی وفات 119ھ میں شام میں ہوئی۔ [2]

روایت حدیث

[ترمیم]

سلیمان بن موسیٰ نے جابر بن عبد اللہ، ابوامامہ، مالک بن یخامر، ابو سیرہ متعی، واثلہ بن اسقع، مکحول الشامی، عطا بن ابی رباح، نافع اور ابن شہاب زہری سے روایت کی ہے۔طاؤس بن کیسان، ابن جبیر، کریب، قاسم بن محمد، عمرو بن شعیب، ناصر، معاویہ کے غلام اور دیگر کی سند سے۔ ابن جریج، ثور بن یزید، راجا بن ابی سلمہ، زید بن واقد، عبد الرحمٰن بن حارث مخزومی، محمد بن راشد مکحول، اوزاعی، سعید بن عبد العزیز نے روایت کیا ہے۔ ابو معید حفص بن غیلان، ابن لہیہ، عبد الرحمٰن بن یزید بن جبیر، مسرہ بن معبد، معاویہ بن یحییٰ الصدفی اور ہمام بن یحییٰ الزبیدی اور بہت سے محدثین سے بیان کیا۔ [3].[2]

جراح اور تعدیل

[ترمیم]

ابو مظہر نے کہا: مکول کے سب سے بڑے صحابی سلیمان بن موسیٰ تھے اور ان کے ساتھ یزید بن یزید بن جبیر بھی تھے، ابو مظہر نے کہا کہ سعید بن عبد العزیز نے مجھ سے کہا کہ میں نے سلیمان کے بعد آپ سے بہتر سوال کرنے والا نہیں دیکھا۔ بن موسیٰ" سعید نے کہا، سلیمان بن موسیٰ نے کہا: "اچھی سوال کرنا آدھا علم ہے۔" ابن عیینہ نے کہا: ہم یزید بن یزید جیسا کوئی شرابی جانشین نہیں جانتے، سوائے اس کے جو ابن جریج نے سلیمان بن موسی سے ذکر کیا ہے۔ شعیب نے الزہری کی سند سے کہا: مکول ہمارے اور سلیمان بن موسیٰ کے پاس آئے اور خدا ان دونوں آدمیوں کی حفاظت کرے۔ زید بن واقد کہتے ہیں: سلیمان بن موسیٰ مکحول کے بعد دو سال زندہ رہے اور ہم مکول کے بعد ان کے پاس بیٹھتے تھے اور وہ ہر روز علم کا ایک حصہ اٹھاتے تھے، اسے اس وقت تک نہیں روکتے تھے جب تک کہ اسے ختم نہ کر لیتے، پھر اٹھا لیتے تھے۔ تو ایک دن میں نے اس سے کہا اے ابو الربیع اللہ آپ کو ہماری طرف سے جزائے خیر دے کیونکہ آپ ہمیں بتاتے ہیں کہ ہم کیا چاہتے ہیں اور کیا نہیں۔ ہمارے لیے رہے، ہمارے لیے لوگ کافی ہوں گے۔ عثمان بن سعید دارمی سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: میں نے یحییٰ بن معین سے کہا: سلیمان بن موسی کا الزہری کے بارے میں کیا حال ہے، انھوں نے کہا: ثقہ ہے۔ ابو عبد الرحمن نسائی کہتے ہیں: سلیمان بن موسی دمشقی فقہا میں سے ہیں اور وہ حدیث میں قوی نہیں ہیں۔ ابوعبدالرحمٰن کہتے ہیں: نافع کے اصحاب میں سے تھے۔ ابو عبد الرحمٰن کہتے ہیں: اہل شام کے فقہا میں معاذ بن جبل اور عومر ابو الدرداء ہیں، ان کے بعد مکول ہیں اور ان کے بعد سلیمان بن موسیٰ ہیں۔ ابو عبد اللہ محمد بن ابراہیم اصبہانی نے ذکر کیا ہے کہ انھوں نے ابو حاتم رازی سے سلیمان بن موسیٰ کے بارے میں سوال کیا تو انھوں نے کہا: ابن اشدق اپنی حدیث لکھتے ہیں اور ان کی حدیث میں کچھ اضطراب ہے۔ [4]

وفات

[ترمیم]

سلیمان بن موسیٰ اشدق کی وفات 119ھ میں شام میں ہوئی۔ صفدی کہتے ہیں: ان کی وفات ایک سو انیس ہجری میں ہوئی اور کہا جاتا ہے: پندرہ سال تک دمشق کے قاضی نے کہا: ان کی وفات ایک سو پندرہ ہجری میں ہوئی اور ابو عبید، ابن سعد، خلیفہ اور ایک گروہ نے کہا کہ ان کی وفات ایک سو انیس ہجری میں ہوئی۔.[5]

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي ج1 ص75
  2. ^ ا ب الوافي بالوفيات للصفدي ج5 ص143
  3. تاريخ دمشق لابن عساكر ج22 ص377 إلى 391 دار الفكر آرکائیو شدہ 2020-03-08 بذریعہ وے بیک مشین
  4. تاريخ دمشق آرکائیو شدہ 2011-12-07 بذریعہ وے بیک مشین
  5. تاريخ دمشق آرکائیو شدہ 2011-12-07 بذریعہ وے بیک مشین