سوڈان میں وقف

سواکین، سوڈان، باب الجف مسجد

سوڈان میں وقف کی تاریخ نہایت قدیم ہے اور اس کی جڑیں اسلام کے اس خطے میں داخلے (پہلی صدی ہجری) تک پہنچتی ہیں۔ سوڈان میں سب سے پہلا باقاعدہ اسلامی وقف دنقلا عجوز کی مسجد کو قرار دیا جاتا ہے، جو ایک مؤرخ (تاریخی طور پر ثابت شدہ) وقف ہے۔ وقف کا حقیقی فروغ اور پھیلاؤ سوڈان کی اسلامی سلطنتوں کے دور میں ہوا، خصوصاً:،

سلطنت سنار (السلطنة الزرقاء) سلطنت دارفور ان ریاستوں کے سلاطین نے: مکانات زمینیں باغات وقف کیے اور ان اوقاف کو درج ذیل کے لیے مخصوص کیا: حرمین شریفین طلبۂ علم فقراء و مساکین سوڈان کے اوقاف صرف ملک کے اندر محدود نہ رہے بلکہ ان کی رسائی سوڈان سے باہر تک بھی ہوئی۔ جدید دور میں وقف کی ثقافت میں کچھ کمزوری آئی، تاہم اوقاف کو منظم کیا گیا، ان کا اندراج (رجسٹریشن) کیا گیا اور بعض کو سرمایہ کاری کے ذریعے فعال بنایا گیا، جس کے نتیجے میں وہ ایک مؤثر ادارہ بن گئے جو: تعلیمی دینی طبی سماجی ترقی میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ ، ، ، .

سوڈان میں اوقاف کی ابتدا

اسلام سے پہلے کے اوقاف

سوڈان میں وقف کا تصور اسلام سے پہلے بھی کسی نہ کسی شکل میں موجود تھا۔ قدیم وادیٔ نیل کی تہذیبوں میں، خاص طور پر: نوبہ البرکل مروی البجراویہ یہاں معابد اور قبریں ایک طرح کے مذہبی اوقاف کی حیثیت رکھتی تھیں، جن کی تاریخ قبل از میلاد زمانوں تک پہنچتی ہے۔

بعد میں عیسائی سلطنتوں کے دور میں: مملکت نوباتیا مملکت المقرة مملکت علوہ میں گرجا گھر (کلیسا) عبادت گاہوں کے طور پر قائم تھے، جنھیں خاص اہتمام سے روشن کیا جاتا تھا۔ ان میں موم بتیاں اور چراغ استعمال کیے جاتے تھے اور مملکت علوہ میں پانچ سو سے زیادہ گرجا گھر موجود تھے۔

سوڈان میں اسلامی اوقاف

اسلامی اوقاف کا آغاز سوڈان میں اسلام کے داخلے کے ساتھ ہوا، جو پہلی صدی ہجری (ساتویں صدی عیسوی) میں ہوا۔ ابتدائی طور پر تین صحابہ نے وقف کی بنیاد رکھی۔ بعد میں عمر بن خطاب کے زمانے میں، مصر سے فوجی دستے نوبہ کے حملوں کو روکنے کے لیے روانہ ہوئے۔ مسلمانوں نے عبد اللہ بن ابی سرح کی قیادت میں فتح حاصل کی اور دنقلا عجوز کے ایک گرجا گھر کو مسجد میں تبدیل کر دیا۔ چونکہ مسجد اپنی تعمیر اور اس میں عبادات کے قیام کے ساتھ ہی وقف بن جاتی ہے، اس لیے: دنقلا عجوز کی مسجد سوڈان کا پہلا باقاعدہ اسلامی وقف شمار ہوتی ہے۔

سوڈان میں عہدِ صحابہ کے دوران وقف

سوڈان میں وقف کا آغاز عہدِ صحابہ ہی میں ہو گیا تھا۔ روایت کے مطابق سب سے پہلے تین صحابہ نے یہاں وقف کی بنیاد رکھی۔ یہ تینوں سوڈانی تھے۔ انھوں نے محمد بن عبد اللہ کے ظہور کی خبر سنی تو آپ سے ملاقات کے لیے مکہ گئے، جہاں انھوں نے حجۃ الوداع کے موقع پر آپ سے ملاقات کی، اسلام قبول کیا اور پھر اپنے وطن سوڈان واپس آ گئے۔

واپسی کے بعد انھوں نے اسلام کی تبلیغ اور تعلیم کا کام شروع کیا۔ ان میں سے ایک کنور نامی گاؤں میں، جو عطبرہ اور بربر کے درمیان واقع ہے، مقیم ہوا۔ دوسرا الدامر میں آباد ہوا۔ تیسرا ود مدنی میں رہائش پزیر ہوا۔ کنور میں مقیم صحابی کی قبر آج بھی معروف ہے اور زیارت کی جاتی ہے۔ انھوں نے وہاں اسلامی اوقاف قائم کیے جو ایک طویل عرصے تک قائم رہے۔

فتحِ اسلامی کے بعد اوقاف کی ترقی اسلامی فتح کے بعد وقف کا تصور مزید مضبوط ہوا اور اس کی اہمیت کا شعور پھیلنے لگا۔ ، اس دور کی نمایاں مثالوں میں شامل ہے:

مسجد عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح یہ مسجد سوڈان میں پہلا باقاعدہ تاریخی طور پر ثابت شدہ وقف شمار ہوتی ہے، جو 31 ہجری میں دنقلا کے علاقے میں قائم ہوئی۔ یہ مسجد عبد اللہ بن ابی سرح سے منسوب ہے۔

اسی سال (31ھ) میں ان کے اور نوبہ کے حکمران کے درمیان معاہدۂ بقط طے پایا، جس میں یہ شرط شامل تھی: "تم پر لازم ہے کہ اس مسجد کی حفاظت کرو جو مسلمانوں نے تمھارے شہر کے قریب بنائی ہے، کسی نمازی کو اس میں آنے سے نہ روکو اور نہ کسی مسلمان کو وہاں آنے سے روکو، بلکہ جب تک وہ وہاں قیام کرے اسے اجازت دو اور تم پر لازم ہے کہ اس کی صفائی، چراغاں اور تعظیم کا اہتمام کرو۔"

اس کے بعد یہ مسجد: قرآن کی تعلیم کا مرکز بنی عبادت اور دعوتِ اسلام کا مقام بنی اور اہلِ علم کے قیام کی جگہ بھی رہی اس کے بعد جب پورے سوڈان میں اسلام پھیلا تو اوقاف کی مختلف صورتیں بھی عام ہو گئیں، جیسے: مساجد خلاوی (قرآنی مدارس) زاویاں تکیے یہ سب ادارے دینی، تعلیمی اور سماجی خدمات انجام دیتے رہے اور سوڈان کے معاشرے میں وقف ایک مضبوط ادارے کے طور پر قائم ہو گیا۔ .

بیرونی روابط

• التجارب الوقفية في السودان
• أثر الوقف في تنمية المجتمع السوداني