سید کاظم رشتی

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
سید کاظم رشتی
ImageinNicolas.jpg
 

معلومات شخصیت
پیدائش سنہ 1793  ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
رشت  ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات سنہ 1843 (49–50 سال)  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
کربلا  ویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت Flag of Iran.svg ایران  ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عملی زندگی
استاذ شیخ احمد احسائی  ویکی ڈیٹا پر (P1066) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ الٰہیات دان  ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
سید کاظم رستی

سید کاظم بن قاسم حسینی رشتی ملقب به نجیب الاشراف (1212 - 1259 قمری)شیخیت کے رہبر اور احمد احسائی کے جانشین تھے ۔ اس کے آبا و اجداد مدینہ منورہ میں سادات حسینی کی نسل سے تھے اور دو نسلوں سے ایرانی رہے تھے۔ اس کے دادا سید احمد طاعون پھیلنے کے سبب مدینہ سے رشت روانہ ہوگئے۔ ایک نوجوان کی حیثیت سے ، وہ احمد احسائی کے ساتھ یزد ، اور پھر کربلا گئے ، جہاں اس نے اپنی زندگی کے آخری وقت تک شیعہ اماموں اور شیخ اسکول کی تعلیم و ترویج کی۔ انہیں شیخیہ کی اصطلاح میں "سید نبیل " کا نام دیا گیا ہے۔ کربلا میں ، انہوں نے دینی علمائے کرام کی توجہ مبذول کروائی۔ بغداد کے مفتی محمود آلوسی صاحب «مقامات آلوسیه»سید کاظم کے بارے میں کہتے ہیں: "اگر سید ایسے وقت میں رہتے جب وہ نبی اور پیغمبر ہوتے ، میں پہلے محفوظ ہوتا ، کیوں کہ اخلاقیات کے لئے ضروری شرائط اور اس کے شخص میں روحانی خوبیوں کا بہت زیادہ علم اور عمل ہے۔ اس سید نے جانشین کا انتخاب نہیں کیا۔ لیکن ان کے تین مشہور طلباء محمد کریم خان قاجر ، مرزا شفیع تبریز ، سید محمد علی شیرازی تھے۔

لکھا ہے کہ عثمانی حکمران نجیب پاشا نے 1259 ھ میں ذیحجه میں انہیں زہریلی کافی دی اور ان کا انتقال ہوگیا اور حسین بن علی کی قبر کے قریب دفن ہوئے۔ [1]

اثرات[ترمیم]

  • «شرح القصیده» در شرح قصیده عراق کے گورنر لامیہ پاشا عبدالباقی افیندی عمری موصل ۔ یہ کتاب تہران میں 1270 میں شائع ہوئی تھی۔ [2]
  • شرح دعای سمات
  • آیت اللہ الکرسی کی شرح
  • اصول دین
  • عمران صابی کی حدیث کی شرح
  • دلیل المتحیرین
  • رسالة السلوک فی الاخلاق و الاعمال
  • جواہر الحکم (سید کاظم رشتی کی شائع کردہ کتابوں کا مجموعہ)

یہاں سید کاظم رشتی کی تین سو جلدوں پر کتب اور رساله موجود ہیں۔

طلباء[ترمیم]

حاج محمد کریم خان کرمانی[ترمیم]

محمد کریم خان کرمانی ایک قار شہزادہ تھا جو ایران سے سید کاظم راشتی گیا تھا اور اس کا طالب علم اور خدمت گار تھا یہاں تک کہ وہ ایران واپس آیا اور اس کی نمائندگی کی ، اور اس کا صدر مقام کرمان میں تھا اور اس کے والد فتح علی شاہ کے چچا تھے۔

ملاباقر اسکویی[ترمیم]

ملا باقر اوسکوئی کربلا کے شیخ کے بزرگوں میں سے ایک تھے اور سید کاظم رستی کے بیٹوں نے ان کے ساتھ تعلیم حاصل کی ۔سید کی موت کے بعد ، وہ اس کی جانشینی ہوا۔ انہوں نے "حقیقت" کو پیش کیا۔ یہ قبیلہ آذربائیجان ، کربلا اور کویت میں رہتا ہے اور ان کا قائد شیخ رسول احقاقی ہے۔

مرزا محمد مامقانی[ترمیم]

میرزا محمد مامقانی سید کاظم رشتی کے ان طلباء میں سے ایک ہیں جنہوں نے اپنا جانشین ہونے کا دعوی کیا اور تبریز کے کچھ اماموں نے ان کی تقلید کی۔ وہ سید علی محمد باب کا عذر تھا اور تبریز شہر میں اس کی سزائے موت سنائی گئی تھی۔

ملا مرزا حسن گوہر[ترمیم]

قیادت اور جانشینی کے دعوے کرنے والوں میں شیخ احمد اور سید کاظم راشتی کے ممتاز طلباء میں سے ایک ، ملا مرزا حسن گوہر بھی شامل تھے۔

سید علی محمد شیرازی (عرفیت باب)[ترمیم]

سید علی محمد باب تقریبا 20 سال کے تھے جب وہ عازم حج کے لئے عراق گئے اور ایک سال سے بھی کم وقت (1839– 1840) میں اور زیادہ تر کربلا میں گزارے ، اس دوران انہوں نے سید کاظم رشتی اور دیگر بنیاد پرست اور نیوز اسکالرز کے اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ .... وہ اپنے اہل خانہ کے کہنے پر کچھ ہی دیر بعد شیراز واپس آیا۔ [3]

ملا حسین بشرویه‌ای (ملقب به اول من آمن)[ترمیم]

ملا حسین بشراویہ ای نے مختصر وقت کے لئے سید کاظم راشتی کی کلاس میں شرکت کی۔ سید کاظم راشتی کی موت کے بعد ، اس نے اپنے جانشینوں میں کوئی دلچسپی نہیں ظاہر کی اور ایران چلے گئے ، جب وہ شیراز پہنچے تو انہوں نے سید علی محمد باب سے ملاقات کی اور ان میں شامل ہو گئے۔ [4] ملا حسین بشرویہ ای باب میں پہلا یقین رکھتے تھے۔ [5]

زرین تاج برغانی (ملقب به طاهره قرةالعین)[ترمیم]

[[پرونده:Tahere.jpg|تصغیر|264x264پکسل| طاہرہ قرۃ العین سید کاظم رستی کے ان طلباء میں سے ایک تھے جنہوں نے بعد میں سید علی محمد باب اور اظہار خیال کی رسم قبول کی ۔ وہ زندہ خطوط میں سے ایک ہے]] طاہرہ شہید ثالث کی بھتیجی تھی ، جو بہت ہنرمند تھی۔ [6] [7] کے ساتھ ساتھ دیگر کنبہ کے افراد سے بھی اعلی تعلیم حاصل کی [8] انہوں نے اپنے والد ، بھائی (عبدالوہاب) اور چچا شہید ثالث کے ساتھ اپنی والدہ اور فقہ ، اصول ، حدیث اور تفسیر کے ساتھ فارسی ادب اور شاعری کی تعلیم حاصل کی۔ سیکھا۔ [9] [10] وہ اپنے چچا محمد تقی برغانی کی دلہن بھی تھیں۔

کسی وقت ، اس نے شیعہ حکام کو خط لکھنے اور اجتہاد کرنے کی اجازت طلب کرنے کا فیصلہ کیا۔ ان کی اپنی تحریروں سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ شیعہ مجتہدین نے طحریٰ کو اجتہاد کے اہل قرار دیتے ہوئے جواب دیا۔ کسی عورت کو اجازت دینا غیر روایتی سمجھا جاتا تھا۔ [11]

تھوڑی دیر کے بعد ، طاہریہ نے شیخیہ کا رخ کیا۔ [12] شادی کے بعد ، وہ احمد احسائی (چھوٹے کزن ملامحمدعلی برغانی ے بھی اس کی طرف توجہ دلائی) کو سبق کے ساتھ سبق دیا۔ [13] اس کی شادی کے فورا Ta بعد ، تہراہ اپنے شوہر کے ساتھ تیرہ سال نجف چلی گئی اور فقہ ، الہیات اور دیگر دینی علوم کا مطالعہ کیا۔ [14] وہ سید کاظم راشتی کے مطالعے کی موجودگی میں کربلا میں تھوڑی دیر کے لئے کامیاب ہوا اور بعد میں ایران [15] [16] کفر کے ذریعہ پردیشور ٹی کے ذریعہ شیخیہ کو پڑھیں اور اس کے شوہر کی دشمنی ، جس کے ساتھ خاندانی معاملات ہیں ، نے ٹی اور اس کی بیوی کو اجازت دی ہر ایک علیحدہ ہوجاتی ہے اور طحہر اپنے والد کے گھر لوٹ جاتی ہے۔ اس کے بچے اپنے والد کے ساتھ رہے۔ [17]

اسی دوران طاہرہ نے اپنی بہن اور بھابھی کے ساتھ دوبارہ کربلا جانے کا فیصلہ کیا۔ [18] لہذا ، طاہرہ کا کربلا کا دوسرا سفر 1843 کے قریب ہوا۔ [19] لیکن سید کاظم رشتی طاہرہ کے کربلا پہنچنے سے پہلے ہی دم توڑ چکے تھے۔ [20]

انہوں نے سید کاظم رشتی کے بعد بابی مذہب میں شمولیت اختیار کی۔

ملا محمد علی بارفروشی (عرف قدس و اسماء اللہ الاخر)[ترمیم]

محمد علی بارفروشی (پیدائش: 1238 ہجری) باب مذہب میں تبدیل ہونے والے پہلے زندہ خطوط میں سے ایک تھا اور زندہ خطوط تھا۔ آخر میں 27 سال کی عمر میں اے سبزہ میدان بابل میں پھانسی دے دی گئی۔

شہاب فردوسی سمجھتے ہیں کہ وہ مازندران میں طبرسی قلعے کی جنگ میں مارا گیا تھا۔ [21]

محمد نمیک پاشا ، جو کربلا میں عثمانی حکومت کے خصوصی نمائندے تھے ، سید کاظم راشتی کے بارے میں مندرجہ ذیل کہتے ہیں:

"مجتہد یقینا شیعہ مذہب ہیں ، اور پانچ سو سے زیادہ طلباء اپنے کلاس روم میں بیٹھ کر توحید کے رازوں پر تبادلہ خیال اور وضاحت کرتے ہیں۔ تمام شیعہ مذہب کے معاملے میں اپنے اجتہاد کی پیروی کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ روایت ہے کہ ایران کے شاہ ، حضرت محمد شاہ کاظم افیندی کے اجتہاد پر عمل پیرا ہیں… " [22]

فوٹ نوٹ[ترمیم]

  1. "تحقیق جامعی در مورد مرحوم سید کاظم رشتی اع و معرفی کتب ایشان". 
  2. تاریخ الأدب العربی. دارالعلم للملایین. صفحہ 404. 
  3. "Interpretation as Revelation: The Quran Commentary of the Bab, Todd Lawson,2. the Shaykhi school, Published in the Journal of Bahai Studies, vol.2, number4(1990),2. the Shaykhi school" (PDF). 20 مارس 2012 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ. اخذ شدہ بتاریخ 2 آوریل 2012. 
  4. بالیوزی، ص. 13
  5. 2009-09-28 The Báb,BBC
  6. Jestise Phyllis، 835
  7. Najmabadi، 15–16
  8. Guity Nashat، 15
  9. Moojan Momen، 328
  10. Susan Stiles Maneck
  11. McEoin، 214
  12. McEoin، 215
  13. Khodaverdi Tajabadi، 1267
  14. McEoin، 214
  15. Abbas Amanat، 298
  16. Jestise Phyllis، 835
  17. Abbas Amanat، 298
  18. Susan Stiles Maneck
  19. Jestise Phyllis، 835
  20. حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی (بزبان پارسی). صحیفه خرد.  505}}
  21. "تحقیق جامعی در مورد مرحوم سید کاظم رشتی اع و معرفی کتب ایشان". 

حوالہ جات[ترمیم]

مشکور ، محمد جواد ، فرہنگ فرک اسلامی