شفقت (خلق)

شفقت انسان کو اس بات پر ترغیب دیتی ہے کہ وہ اپنی اور دوسروں کی مدد کے لیے کوشش کرے تاکہ جسمانی، ذہنی یا جذباتی دکھ درد کو عبور کر سکے۔ عموماً شفقت حساسیت کا اظہار سمجھا جاتا ہے اور یہ دکھ کے جذباتی پہلو کی نمائندگی کرتی ہے، حالانکہ اسے عقلی طور پر بھی سمجھا جا سکتا ہے جب اسے ذہنی تصورات جیسے انصاف، مساوات اور باہمی انحصار سے جوڑا جائے اور اس کا اطلاق صحیح فیصلے پر مبنی سرگرمی کے طور پر سمجھا جائے۔،

شفقت میں "دوسروں کے لیے احساس" شامل ہوتا ہے اور یہ لفظی طور پر ہمدردی کی پیشرو بھی ہے، یعنی "دوسرے کے جیسا محسوس کرنا"۔ فعال شفقت کی تعریف اس خواہش کے طور پر کی جاتی ہے کہ وہ دوسروں کے دکھ کو کم کرنے کی کوشش کرے، جس میں یہ شامل ہے کہ انسان اپنے آپ کو دکھ سے متاثر ہونے دے اور مدد کرنے کی خواہش کا اظہار کرے تاکہ دکھ کو کم یا روک سکے۔ شفقت کے اظہار میں صبر، حکمت، نرمی، مستقل مزاجی، محبت اور عزم جیسی خصوصیات شامل ہوتی ہیں۔

شفقت اکثر (لیکن لازمی نہیں) سماجی سیاق و سباق میں ایثار کا بنیادی عنصر ہوتی ہے۔ اس کے اظہار میں رد عمل کبھی کبھی والدانہ اور غالب کردار اختیار کر لیتے ہیں۔ ہمدردی اور شفقت میں فرق یہ ہے کہ ہمدردی دکھ پر غم اور تشویش کے ساتھ رد عمل ظاہر کرتی ہے، جبکہ شفقت محبت اور دیکھ بھال کے ساتھ فوراً اقدام کرتی ہے۔

اسلام میں شفقت

اسلام میں، اللہ کے ناموں میں سب سے پہلے الرحمن اور الرحیم شامل ہیں اور قرآن کی 114 سورتوں میں سے سب کی ابتدا، سوائے ایک کے، آیت «بسم الله الرحمن الرحيم» سے ہوتی ہے۔ جیسا کہ سورة التوبة کی آیت 128 میں ہے: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾ (بیشک تمھارے پاس تم میں سے ایک رسول آیا ہے، جس پر تمھاری تکلیف بھاری ہے، جو تمھارے مؤمن بھائیوں کے لیے بہت حساس اور رحم دل ہے)۔

نُعمان بن بشیر سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مؤمنوں کی محبت، شفقت اور ہمدردی کی مثال جسم کی طرح ہے؛ اگر جسم کا کوئی حصہ بیمار ہو تو پورا جسم جاگ کر اس کے لیے فکر کرتا ہے)۔ ابن حبان کہتے ہیں: نبی ﷺ نے مؤمنوں کی مثال اس طرح بیان کی کہ انھیں شفقت اور رحم دل ہونا چاہیے۔.

ابی ہریرہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: (جب کوئی شخص لوگوں کی امامت کرے تو نماز مختصر کرے، کیونکہ ان میں چھوٹے، بڑے، کمزور اور بیمار شامل ہیں۔ جب وہ اکیلا نماز پڑھے تو جیسا چاہے پڑھے)۔ ابن عثیمین کہتے ہیں کہ یہ امت پر رحم اور شفقت کی نشانی ہے اور یہ نبی ﷺ کی سنت کے مطابق ہونا چاہیے۔

ابن عمر سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: (مسلمان، مسلمان کا بھائی ہے، نہ اسے ظلم کرے اور نہ اسے چھوڑ دے۔ جو اپنے بھائی کی ضرورت پوری کرے اللہ اس کی ضرورت پوری کرے گا۔ جو کسی مسلمان کے دکھ کو دور کرے اللہ قیامت کے دن اس کا دکھ دور کرے گا اور جو کسی مسلمان کو پردہ دے اللہ قیامت کے دن اس کا پردہ کرے گا)۔

عبد اللہ بن جعفر سے روایت ہے کہ جب جعفر کا انتقال ہوا تو نبی ﷺ نے فرمایا: (جعفر کے اہلِ خانہ کے لیے کھانا تیار کرو، تاکہ انھیں بھوک سے یا کسی دیگر فکر سے راحت ملے)۔ یہ واقعتاً مصیبت زدہ لوگوں کے ساتھ شفقت کا عملی مظہر ہے۔

جنید بغدادی رحمۃ اللہ علیہ نے شفقت پر فرمایا: (ان کو اپنی طرف سے وہ دو، جو مانگیں اور ان پر وہ بوجھ نہ ڈالو جو وہ نہ اٹھا سکیں اور ان سے وہ نہ کہو جو وہ نہ جانیں)۔

ابو الخیر نے فرمایا: (دل کی حالت مختلف ہوتی ہے، ایمان سے بھرے دل کی علامت ہے کہ وہ سب مسلمانوں پر شفقت کرے، ان کی فکر کرے اور ان کی بھلائی میں معاونت کرے)۔

المناوي نے فرمایا: (شفقت، رحم دل ہونا اور جس پر شفقت کی جائے اس پر توجہ دینا ہے۔ اگر یہ حد سے زیادہ ہو تو پھیل جاتی ہے اور بگڑ جاتی ہے، لیکن اگر مناسب حد میں ہو تو محفوظ رہتی ہے اور خراب نہیں ہوتی)۔.