جلال الدین اکبر

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
(شہنشاہ اکبر سے رجوع مکرر)
Jump to navigation Jump to search
جلال الدین اکبر
(فارسی میں: جلال‌الدین مُحمَّد اکبر ویکی ڈیٹا پر (P1559) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
Mughal akbar.jpg
 

معلومات شخصیت
پیدائش 15 اکتوبر 1542[1][2]  ویکی ڈیٹا پر (P569) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
عمرکوٹ  ویکی ڈیٹا پر (P19) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وفات 13 اکتوبر 1605 (63 سال)[3]  ویکی ڈیٹا پر (P570) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
آگرہ  ویکی ڈیٹا پر (P20) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
وجہ وفات پیچش  ویکی ڈیٹا پر (P509) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مدفن مقبرہ جلال الدین اکبر  ویکی ڈیٹا پر (P119) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
طرز وفات طبعی موت  ویکی ڈیٹا پر (P1196) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
شہریت Fictional flag of the Mughal Empire.svg مغلیہ سلطنت  ویکی ڈیٹا پر (P27) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مذہب اسلام، دین الٰہی
زوجہ مریم الزمانی
رقیہ سلطان
سلیمہ سلطان (1561–)  ویکی ڈیٹا پر (P26) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
اولاد نسل
والد نصیر الدین محمد ہمایوں  ویکی ڈیٹا پر (P22) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
والدہ حمیدہ بانو بیگم  ویکی ڈیٹا پر (P25) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
بہن/بھائی
بخشی بانو بیگم،  مرزا محمد حکیم،  الامان مرزا  ویکی ڈیٹا پر (P3373) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
خاندان تیموری خاندان  ویکی ڈیٹا پر (P53) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مناصب
مغل بادشاہ   ویکی ڈیٹا پر (P39) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
دفتر میں
22 فروری 1556  – 27 اکتوبر 1605 
Fleche-defaut-droite-gris-32.png نصیر الدین محمد ہمایوں 
نورالدین جہانگیر  Fleche-defaut-gauche-gris-32.png
دیگر معلومات
پیشہ سیاست دان  ویکی ڈیٹا پر (P106) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
پیشہ ورانہ زبان فارسی،  ہندوستانی  ویکی ڈیٹا پر (P1412) کی خاصیت میں تبدیلی کریں

جلال الدین اکبر : سلطنت مغلیہ کے تیسرے فرماں روا (ظہیر الدین محمد بابر اور ہمایوں کے بعد)،ہمایون کابیٹا تھا۔ ہمایوں نے اپنی جلاوطنی کے زمانے میں سندھ کے تاریخی شہر دادو کے قصبے "پاٹ" کی عورت حمیدہ بانو سے شادی کی تھی۔ اکبر اُسی کے بطن سے 1542ء میں سندھ میں عمر کوٹ کے مقام پر پیدا ہوا۔ ہمایوں کی وفات کے وقت اکبر کی عمر تقریباً چودہ برس تھی اور وہ اس وقت اپنے اتالیق بیرم خان کے ساتھ کوہ شوالک میں سکندر سوری کے تعاقب میں مصروف تھا۔ باپ کی موت کی خبر اسے کلانور ضلع گروداسپور (مشرقی پنجاب) میں ملی۔ بیرم خان نے وہیں اینٹوں کا ایک چبوترا بنوا کر اکبر کی رسم تخت نشینی ادا کی اور خود اس کا سرپرست بنا۔ تخت نشین ہوتے ہی چاروں طرف سے دشمن کھڑے ہو گئے۔ ہیموں بقال کو پانی پت کی دوسری لڑائی میں شکست دی۔ مشرق میں عادل شاہ سوری کو کھدیڑا۔ پھر اس نے اپنی سلطنت کو وسعت دینی شروع کی۔

ایک مضبوط شخصیت اور ایک کامیاب جرنیل ، اکبر نے آہستہ آہستہ مغل سلطنت کو وسعت دی کہ برصغیر پاک و ہند کا بیشتر حصہ اس میں شامل ہو۔ تاہم ، مغل فوجی ، سیاسی ، ثقافتی اور معاشی تسلط کی وجہ سے اس کے اقتدار اور اثر و رسوخ نے پورے برصغیر میں توسیع کی۔ وسیع مغل ریاست کو متحد کرنے کے لئے ، اکبر نے اپنی پوری سلطنت میں انتظامیہ کا ایک مرکزی نظام قائم کیا اور شادی اور سفارتکاری کے ذریعے فتح یاب حکمرانوں کو مفاہمت کی پالیسی اپنائی۔ مذہبی اور ثقافتی اعتبار سے متنوع سلطنت میں امن وامان کے تحفظ کےلیے ، اس نے ایسی پالیسیاں اپنائیں جو اسے اپنے غیر مسلم مضامین کی حمایت حاصل کرتیں۔ قبائلی بندھنوں اور اسلامی ریاست کی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے ، اکبر نے اپنے بادشاہ کی حیثیت سے ، ہند فارسی ثقافت کے ذریعہ ، اظہار وفاداری کے ذریعے اپنے دائرے کی دور دراز کی زمینوں کو متحد کرنے کی کوشش کی۔

مغل ہندوستان نے ایک مستحکم اور مستحکم معیشت تیار کی ، جس کے نتیجے میں تجارتی توسیع اور ثقافت کی زیادہ تر سرپرستی ہوئی۔ اکبر خود آرٹ اور ثقافت کا سرپرست تھا۔ انہیں ادب کا شوق تھا ، اور سنسکرت ، اردو ، فارسی ، یونانی ، لاطینی ، عربی اور کشمیری میں لکھی گئی 24،000 سے زیادہ جلدوں کی لائبریری تشکیل دی ، جس کے عملے میں بہت سارے اسکالرز ، مترجم ، آرٹسٹ ، خطاط ، مصنفین ، کتاب ساز اور قارئین موجود تھے۔ اس نے خود کو تین اہم گروہوں کے ذریعے خود کیٹلاگ میں شامل کیا۔ [17] اکبر نے فتح پور سیکری کی لائبریری کو خصوصی طور پر خواتین کے لئے بھی قائم کیا ، [18] اور اس نے فیصلہ دیا کہ مسلمانوں اور ہندوؤں دونوں کی تعلیم کے لئے اسکول پورے دائرے میں قائم کیے جانے چاہئیں۔ انہوں نے کتاب سازی کو بھی ایک اعلی فن بننے کی ترغیب دی۔ [17] بہت سارے عقائد ، شاعروں ، معماروں اور کاریگروں کے مقدس انسانوں نے مطالعہ اور گفتگو کے لئے پوری دنیا سے اس کے دربار کو آراستہ کیا۔ دہلی ، آگرہ ، اور فتح پور سیکری میں اکبر کی عدالتیں فنون ، خطوط اور سیکھنے کے مراکز بن گئیں۔ اسلامی ثقافت نے مقامی ہندوستانی عناصر کے ساتھ مل جانا شروع کیا ، اور مغل طرز کے فنون ، مصوری اور فن تعمیر کے ذریعہ ایک الگ ہند فارسی ثقافت ابھری۔ آرتھوڈوکس اسلام سے مایوسی اور شاید اپنی سلطنت کے اندر مذہبی اتحاد کو قائم کرنے کی امید میں ، اکبر نے دین الہٰی کو جنم دیا ، جو ایک ہم آہنگی مذہب ہے جو بنیادی طور پر اسلام اور ہندو مذہب کے ساتھ ساتھ زرتشت پسندی اور عیسائیت کے کچھ حصوں سے اخذ کیا گیا ہے۔

اکبر کے دور حکومت نے ہندوستانی تاریخ کے دوران کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ اس کے دور حکومت میں ، مغل سلطنت جسامت اور دولت میں تین گنا بڑھ گئی۔ انہوں نے ایک طاقتور فوجی نظام تشکیل دیا اور موثر سیاسی اور معاشرتی اصلاحات کا آغاز کیا۔ غیر مسلموں پر فرقہ وارانہ ٹیکس ختم کرکے اور انہیں اعلی سول اور فوجی عہدوں پر مقرر کرکے ، وہ پہلا مغل حکمران تھا جس نے آبائی مضامین کا اعتماد اور وفاداری حاصل کی۔ انہوں نے سنسکرت ادب کا ترجمہ کیا ، اس نے مقامی تہواروں میں شرکت کی ، اس بات کا احساس کرتے ہوئے کہ مستحکم سلطنت کا انحصار اپنے مضامین کی باہمی تعاون اور نیک خواہش پر ہے۔ اس طرح ، مغل کے دور حکومت میں کثیر الثقافتی سلطنت کی بنیادیں ان کے دور حکومت میں رکھی گئیں۔ اکبر کو اس کے بیٹے ، شہزادہ سلیم نے بعد میں شہنشاہ بنایا ، بعد میں اسے جہانگیر کے نام سے جانا جاتا تھا۔

1556ء میں دہلی، آگرہ، پنجاب پھر گوالیار، اجمیر اور جون پور بیرم خان نے فتح کیے۔ 1562ء میں مالوہ، 1564ء میں گونڈدانہ، 1568ء میں چتوڑ، 1569ء میں رنتھمپور اور النجر، 1572ء میں گجرات، 1576ء میں بنگال، 1585ء میں کابل، کشمیر اور سندھ، 1592ء میں اڑیسہ، 1595ء میں قندہار کا علاقہ، پھر احمد نگر، اسیر گڑھ اور دکن کے دوسرے علاقے فتح ہوئے اور اکبر کی سلطنت بنگال سے افغانستان تک اور کشمیر سے دکن میں دریائے گوداوری تک پھیل گئی۔

اکبر نے نہایت اعلیٰ دماغ پایا تھا۔ ابوالفضل اور فیضی جیسے عالموں کی صحبت نے اس کی ذہنی صلاحیتوں کو مزید جلا بخشی۔ اس نے اس حقیقت کا ادراک کر لیا تھا کہ ایک اقلیت کسی اکثریت پر اس کی مرضی کے بغیر زیادہ عرصے تک حکومت نہیں کر سکتی۔ اس نے ہندوؤں کی تالیف قلوب کی خاطر انہیں زیادہ سے زیادہ مراعات دیں اور ان کے ساتھ ازدواجی رشتے قائم کیے۔ اکبر نے ایک ہندو عورت جودھا بائی سے بھی شادی کی جو اس کے بیٹے جہانگیر کی ماں تھی۔ جودھا بائی نے مرتے دم تک اسلام قبول نہیں کیا تھا۔ نیز دین الہٰی کے نام سے ایک نیا مذہب بھی جاری کیا۔ جو ایک انتہا پسندانہ اقدام تھا اور اکبر کے ہندو رتنوں کی مسلسل کوششوں کا نتیجہ تھا۔ دین الہًی کی وجہ سے اکبر مسلمان امرا اور بزرگان دین کی نظروں میں ایک ناپسندیدہ شخصیت قرار پایا۔ وہ خود ان پڑھ تھا۔ لیکن اس نے دربار میں ایسے لوگ جمع کر لیے تھے جو علم و فن میں نابغہ روزگار تھے۔ انہی کی بدولت اس نے بچاس سال بڑی شان و شوکت سے حکومت کی اور مرنے کے بعد اپنے جانشینوں کے لیے ایک عظیم و مستحکم سلطنت چھوڑ گیا۔

اکبر کا دین الٰہی کافی مقبول ہوا جس کی وجہ اس میں میانہ روی کی موجودگی تھی۔

تاریخ[ترمیم]

== جنگیں اور فتوحات == کسی بھی بھاٸی نے نہیں لکھا کچھ۔

تعمیرات[ترمیم]

پنچ محل ، فتح پور سیکری

اکبر کے نو رتن[ترمیم]

شہنشاہ اکبر ِاعظم کے اہم درباریوں میں وہ "نورتن"بھی شامل تھے جن میں سے ہر ایک اپنی جگہ باکمال تھا اور اُن سب کی زندگی کے چند اہم پہلو ہی اُنکی وہ پہچان بنے جس کی وجہ سے آج بھی اُنکا ذکر مختلف شعبوں میں اہم سمجھا جاتا ہے۔ راجا ٹو ڈرمل اور عبد الرحیم خان خاناں کے علاوہ کوئی بھی منصب وزارت پر فائز نہ تھا لیکن یہ سب بادشاہ کے جلوت و خلوت کے شریک اور مشیر کار تھے۔

شہنشاہ اکبر کا ترکہ[ترمیم]

اکبر نے اپنے ترکہ میں پانچ ہزار ہاتھی، بارہ ہزار گھوڑے، ایک ہزار چیتے، دس کروڑ روپیہ، بڑی اشرفیوں میں سو سو تولہ سے پانچ سو تولہ تک کی ہزار اشرفیاں، دو سو بہتر من غیر مسکوک سونا، تین سو ستر من چاندی، ایک من جواہرات جس کی قیمت تین کروڑ تھی چھوڑا[5]۔

مزید دیکھیے[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]

  1. جی این ڈی- آئی ڈی: https://d-nb.info/gnd/118644181 — اخذ شدہ بتاریخ: 14 اکتوبر 2015 — اجازت نامہ: CC0
  2. https://brockhaus.de/ecs/julex/article/akbar — اخذ شدہ بتاریخ: 9 اکتوبر 2017
  3. تاريخ مغول القبيلة الذهبيَّة والهند — صفحہ: 261 — ISBN 9789953184364
  4. اردو دائرہ معارف اسلامیہ جلد 3،صفحہ 47 جامعہ پنجاب لاہور
  5. منتخب اللباب، خافی خان نظام الملک، اردو ترجمہ محمود احمد فاروقی، نفیس اکیڈیمی کراچی، 1985ء، ص 254
جلال الدین اکبر
پیدائش: 14 اکتوبر 1542 وفات: 27 اکتوبر 1605
شاہی القاب
ماقبل 
نصیرالدین ہمایوں
مغل شہنشاہ
27 جنوری 1556ء27 اکتوبر 1605ء
مابعد 
نورالدین جہانگیر