عبدالحمید کشک

شیخ
عبدالحمید کشک
رحمہ اللہ
(عربی میں: عبد الحميد كشك)
معلومات شخصیت
پیدائش	1930ء کی دہائی  محافظہ بحیرہ
وفات	6 دسمبر 1996  قاہرہ
شہریت	مصر
عارضہ	اندھا پن
عملی زندگی
مادر علمی	جامعہ الازہر
پیشہ	عالم
مادری زبان	مصری عربی
پیشہ ورانہ زبان	عربی ،  مصری عربی

عبد الحمید کشک (10 مارچ 1933ء-6 دسمبر 1996ء ) ایک مصری مبلغ، اسلام کے عالم، سرگرم کارکن اور مصنف تھے۔ وہ قاہرہ کی الازہر یونیورسٹی سے فارغ التحصیل تھے اور اپنے مزاح، مقبول خطبات، مذہبی کتابوں اور دنیا میں نا انصاف اور ظلم کے خلاف اپنے واضح موقف کے لیے جانے جاتے تھے۔

سوانح عمری

عبد الحمید کشک 1933ء میں مصر کے اسکندریہ کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں شبرا خیت میں پیدا ہوئے۔ عبد الحمید کے اسکول جانے کی عمر تک پہنچنے سے پہلے ہی اس کے والد کا انتقال ہو گیا۔ اس نے اظہر کے ایک مکتب میں داخلہ لیا اور 8 سال کی عمر تک قرآن حفظ کر لیا تھا۔ اسی وقت وہ ایک بیماری میں مبتلا ہو گئے تھے جس نے ان کی بینائی لے لی تھی تاہم اس کا حوصلہ خراب کرنے کی بجائے، اس کی بینائی کے ضائع ہونے نے اسے مزید سیکھنے اور مزید ثابت قدم رہنے کی ترغیب دی۔ انھوں نے اظہر میں اسول الدین کی فیکلٹی سے اسکالر کی حیثیت سے گریجویشن کیا اور انھیں امامہ مقرر کیا گیا جس نے پورے مصر میں خطبہ دیا۔ 1964 کے آس پاس انھوں نے قاہرہ میں عین الحیات مسجد کے مینار کو اپنے پلیٹ فارم کے طور پر اختیار کیا۔ مصری حکومت کے ایک مخر ناقد، وہ 1965 میں ڈھائی سال کے لیے قید رہے۔ "ان کی شہرت کا عروج" کہا جاتا ہے کہ "1967ء اور 1980ء کی دہائی کے اوائل کے درمیان" تھا، جب 10,000 کا ہجوم باقاعدگی سے ان کے جمعہ کے "مزاحیہ" خطبوں میں شرکت کرتا تھا۔ ایک فرانسیسی عالم نے کہا:

صدات کی صدارت کے آخری سالوں میں، [کشک کی] سخت آواز سنے بغیر قاہرہ کی گلیوں میں چلنا ناممکن تھا۔ ایک اجتماعی سروس ٹیکسی میں چڑھیں اور ڈرائیور شیخ کشک کے ریکارڈ شدہ خطبات میں سے ایک سن رہا ہے... وہ قاہرہ، کاسابلانکا اور شمالی افریقہ کے ضلع مارسیلز میں کشک سنتے ہیں۔ سعودی عرب کی مالی اعانت سے چلنے والے ایک میگزین نے انھیں 'اسلامی تبلیغ کا ستارہ' قرار دیا ہے۔ ان کی بے مثال آواز کی رسیاں، ان کی وسیع تر مسلم ثقافت، ان کی اصلاح کی غیر معمولی صلاحیت اور کافر حکومتوں، فوجی آمریت، اسرائیل کے ساتھ امن معاہدے یا الازہر کی ملی بھگت پر تنقید کرنے میں ان کی سخت مزاح کا کوئی حکم نہیں ہے۔ ان کی شہرت اتنی زیادہ تھی کہ وزارت وقف کو جمعہ کے ہجوم کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے مسجد کے کئی حصے بنانے پڑے۔ تاہم، 1981ء میں یہاں تک کہ یہ تقریبا 10,000 افراد کو پناہ دینے کے لیے ناکافی تھے جو باقاعدگی سے شرکت کرتے تھے۔

آڈیو کیسٹ میں ان کے 2,000 سے زیادہ خطبوں کی تقسیم کے ساتھ عرب دنیا میں کشک کے سامعین میں اضافہ ہوا۔ انھیں 1981ء میں سادات کے قتل سے کچھ عرصہ قبل دوبارہ گرفتار کیا گیا تھا لیکن 1982ءمیں مصر کے صدر عثمانی مبارک نے اس شرط پر رہا کیا کہ وہ ایک عوامی کارکن کے طور پر اپنا کیریئر ختم کر دیں۔ اس کے بعد ان کے کیسٹ ٹیپ بڑے پیمانے پر دستیاب ہوتے رہے لیکن قاہرہ کی مسجد جہاں انھوں نے تبلیغ کی تھی اسے صحت عامہ کے مرکز میں تبدیل کر دیا گیا۔

عقائد اور سیاسی سرگرمیاں

عین الحیات مسجد میں ایک مبلغ کے طور پر انھوں نے مصر کے سماجی حالات اور اسلام تحریک کو دبانے کی مذمت کی۔ اس سے وہ زندگی کے بارے میں واضح روحانی نقطہ نظر رکھنے سے باز نہیں آئے جس کی ان کی تقریروں سے عکاسی ہوتی ہے۔ وہ ناصر حکومت کے تحت ایک اختلاف رائے رکھنے والے تھے جو حکومت کی طرف سے سید قطب کی پھانسی کی منظوری دینے یا اسلام اور اشتراکیت کے درمیان مطابقت کا دعوی کرنے سے انکار کرتے تھے۔ انور سادات حکومت (1970ء-1981ء) کے تحت سرکاری میڈیا نے ان کا بائیکاٹ کیا تھا لیکن ان کے خطبوں کی کیسٹ ٹیپس پورے مصر اور عرب دنیا میں بڑے پیمانے پر تقسیم کی گئیں۔ کشک جدید بیوروکریٹک ریاست کے مخالف سیاسی نظریات رکھتے تھے اور اپنی تقریروں میں ذاتی اور نجی تقوی پر زور دیتے تھے۔

شادی کا قانون

کشک نے مصری سیکولرازیوں پر "ذاتی قانون" (ال-اہوال ال-شکسیہ) کے "خاتمے" پر حملہ کیا۔ اس سے مراد میاں بیوی کے تعلقات پر ایک قانون کی منظوری تھی جس میں مردوں کو اپنی بیویوں کو مطلع کرنے کی ضرورت ہوتی تھی اگر انھوں نے کسی دوسری عورت سے شادی کی ہو۔ "نئے قانون کے تحت اگر پہلی بیوی اعتراض کرتی ہے تو وہ فوری طور پر طلاق حاصل کر سکتی ہے اور اپنے بچوں کی پختگی تک شوہر کے گھر میں رہنے کا حق محفوظ رکھے گی۔ اس قانون کا مسودہ وزارت سماجی امور کے دفتر اور الازہر کے علما کے کمیشن نے تیار کیا تھا اور اس نے کشک اور دیگر شیخوں کا غصہ پیدا کیا جن کا خیال تھا کہ یہ شریعت کی خلاف ورزی ہے۔

عظیم تر جہاد

کشک کے مطابق عظیم تر جہادی ایک مسلسل جدوجہد ہے جس کا مقصد کسی کی بنیادی نوعیت کو زیر کرنا اور خود کو اللہ کے اخلاقی معیارات کے مطابق بنانا ہے۔ یہ ذاتی اخلاقی ترقی کی بنیاد ہے جو نیک اور انسان دوست سرگرمی پیدا کرتی ہے، معاشرے میں انصاف اور خوش حالی کو فروغ دیتی ہے جبکہ لاعلمی، نا انصاف اور ظلم و ستم کا مقابلہ کرتی ہے۔ اس عظیم تر جہاد کے نتیجے میں کشک کا کہنا ہے کہ اسلام "ان معاشروں کو شفا بخشتا ہے جو اس کی رہنمائی پر عمل کرتے ہیں اور ضمیر پر تعمیر ہوتے ہیں جو جاگ چکے ہیں اور دل جو عقیدے کی روشنی سے روشن ہوئے ہیں۔"

نجیب محفوظ

کشک نے "ہماری رسپانس ٹو چلڈرن آف دی ایلی" لکھی جس میں مصری مصنف نجیب محفوظ کے متنازع ناول پر "مسلم مقدس عقیدے کی خلاف ورزی" اور "یک خدایت کو کمیونزم اور سائنسی مادیت پسندی سے تبدیل کرنے" پر حملہ کیا گیا۔ نجیب محفوظ نے 1988ء کا ادب کا نوبل انعام جیتا تھا، (وہ واحد عرب تھا جسے یہ انعام دیا گیا تھا لیکن بہت سے احیاء پسند مبلغین (جیسے عمر عبدل رحمان) نے ان کی "سب سے مشہور کاموں" میں سے ایک کے لیے بڑے پیمانے پر سرزنش کی تھی، (چلڈرن آف گیبلاوی) ۔

کتابیں

اپنی تقاریر کی مہارت کی وجہ سے اپنی مقبولیت سے باہر وہ اسلامی ثقافتوں میں تقریبا 30 کتابوں کے مصنف بھی تھے۔