عبد القیس

عَبْد القَيْس
عَبدي، قَيسي، عبد قيسي، عَبْقَسي.
	تخطيط لاسم عبد القيس. تخطيط لاسم عبد القيس.
معلومات قبیلہ
ملک	سعودی عرب (الشرقيَّہ); عراق; بحرین; سوریہ; ایران; قطر
نسلی نسبت	عرب
زبان	عربی زبان
دین	اسلام
مذہب	شيعہ اماميہ (اغلبيہ)
نسب	ربيعہ من عدنان
	درستی - ترمیم

عبد القیس ایک عرب قبیلہ ہے۔ آثارِ قدیمہ کے شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کا اصل علاقہ نجد کے بلند حصوں میں تھا، پھر وقت کے ساتھ ان کے قبائل اور شاخیں مختلف علاقوں میں پھیل گئیں۔ انھیں ایک اتحادی نوعیت کا قبیلہ سمجھا جاتا ہے اور ان کی معیشت زیادہ تر اونٹوں کی پرورش پر مبنی تھی۔ چوتھی صدی عیسوی کے دوران عبد القیس قبیلہ صحرائے رکبہ (السّیّ اور بسیان کے علاقے) میں آباد تھا اور ان کے پانی کے اہم وسائل میں آبارِ سجا شامل تھیں، جو غسان کے جنوبی علاقے (یثرب) اور نزار کے شمالی علاقے کے درمیان واقع تھیں۔ موجودہ دور میں یہ آبار عفیف کے علاقے میں پائی جاتی ہیں۔^[1]^[2] سن 360 عیسوی میں سبا نے عبد القیس اور ان کے علاقوں کے خلاف فوجی مہمات چلائیں۔ ایک قدیم کتبے (عبدان 1، سطر 29) میں مذکور ہے کہ سپہ سالار "بریل بن معد کرب" نے السّیّ (سہل رکبہ) میں آبارِ سجا کے مقام پر عبد القیس کے ایک گروہ پر حملہ کیا، جو نزار اور غسان کے درمیان واقع تھا۔ اس نے اور اس کے ساتھیوں نے شن، بنی نکرہ اور بنی صبرہ نامی قبائل کے خلاف جنگ کی، جس میں قتل و غارت، قیدی بنانا اور لوٹ مار کی گئی اور چار ہزار اونٹ اور بارہ ہزار بھیڑیں غنیمت میں لی گئیں (یہ تفصیل نقش ʿAbadān 1 میں درج ہے)۔^[3] یہ نقش ان نسب دانوں کی معلومات سے بھی مطابقت رکھتا ہے جنھوں نے عبد القیس کے مختلف خاندانوں کے نام بیان کیے ہیں، جیسے: شن بن افصیٰ بن عبد القیس، نکرہ بن لکیز بن افصیٰ اور صبرہ بن نکرہ (یا صبرہ بن الدیل بن شن)۔^[4]

ایک صدی بعد، یعنی حمیری تقویم کے سال 584ھ (مطابق 474ء) میں، سبا کی طرف سے مزید فوجی مہمات کی گئیں جن میں عبد القیس کا نام بھی آیا۔ ان مہمات میں بادشاہ شرحبيل يكف نے نجد کے علاقے پر قبضہ کیا اور مقام ماسل جمح پر اس کا سامنا تنوخ کے بادشاہ عمرو بن اسود (جو بادشاہ اسود بن منذر کا بیٹا تھا) سے ہوا۔ دونوں کے درمیان جنگ ہوئی جس میں عمرو بن اسود کو پسپا کر دیا گیا، اس کے لشکر کے بہت سے افراد قتل اور قید ہوئے اور عبد القیس کے چار سو اونٹ بطور غنیمت حاصل کیے گئے۔ بعد میں جو یمامہ (جو کی سرزمین) میں عمرو بن اسود نے صلح کی درخواست کی (یہ واقعہ نقش Maʾsal 3 میں مذکور ہے)۔^[5]

عربی مصادر کے مطابق، بنو عبد القیس اپنے علاقوں سے مشرق کی طرف ہجرت کر گئے اور بحرین (یعنی خلیج عرب کے مغربی ساحل) میں آباد ہوئے اور ان کی رہائش عمان تک پھیل گئی۔ عرب، بصرہ سے عمان تک پھیلے ہوئے ساحلی علاقے کو “الخطّ” کہتے تھے اور اسے “خط عبد القیس” بھی کہا جاتا تھا، جبکہ قطیف اس علاقے کا مرکز تھا۔^[6]^[7] مزید یہ کہ بعض روایات میں ذکر ہے کہ عبد القیس کے لوگ عمان تک پہنچے۔ اس بارے میں جاحظ نے صحار عبدی کے حوالے سے نقل کیا ہے: “عبد القیس کا معاملہ عجیب ہے، کیونکہ ایاد سے جنگ کے بعد وہ دو گروہوں میں بٹ گئے: ایک گروہ بحرین میں جا بسا اور وہ عربوں میں سب سے بڑے شاعر مانے جاتے تھے، جبکہ دوسرا گروہ عمان میں آباد ہوا اور وہ عربوں کے بہترین خطیب شمار ہوتے تھے۔”^[8]

نسب

وہ اس نسب سے تعلق رکھتے ہیں: عبد القیس بن افصیٰ بن دعمی بن جدیلہ بن اسد بن ربیعہ بن نزار بن معد بن عدنان۔

قریبی نسب والی قبائل

عبد القیس کے سب سے قریبی نسب والی قبائل یہ ہیں: بکر بن وائل، تغلب بن وائل، عنز بن وائل اور نمر بن قاسط۔

قدیم زمانے میں عبد القیس کے قبائل

عبد القیس قبیلے کی مشہور شاخیں درج ذیل ہیں:^[9]^[10]

بنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذیمہ بن بکر بن عوف بن انمار بن عوف بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو شن بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو حداد بن ظالم بن ذہل بن عجل بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو حطمہ بن محارب بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو حوثَرہ بن ربیعہ بن عمرو بن عوف بن انمار بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو صباح بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو مرہ بن حارث بن عبد القیس
فرع: بنو ثعلبہ بن معاویہ بن ثعلبہ بن جذیمہ بن بکر بن عوف بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو غنم بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو عصر بن عمرو بن عوف بن جذیمہ بن بکر بن عوف بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
عمور: بنو عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس

احساء میں

بنو الدیل بن عمرو بن محارب بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو عجل بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس

قطیف اور بحرین میں

بنو محارب بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو بکرہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس

ہجر اور قطر میں:

بنو عامر بن حارث بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس

عمان میں:

بنو قرۃ بن مالک بن عمرو بن حارث بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو عامر بن الدیل بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو عمرو بن بکرہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
عوقہ: بنو عوف بن عامر بن الدیل بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو عوف بن عمرو بن حارث بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو عوف بن حارث بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو ذہل بن عجل بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس

عراق میں:

بنو جذیمہ بن بکر بن عوف بن انمار بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو شقرہ بن نکرہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس
بنو دهن بن عذرہ بن منبہ بن نکرہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس

اسلامِ قبیلہ عبد القیس اور ان کے وفود

قبیلہ عبد القیس اسلام قبول کرنے سے پہلے نسطوری مسیحیت کے پیروکار تھے، کیونکہ یہ مذہب تاریخی خطۂ بحرین میں پھیلا ہوا تھا، جو شمال میں بصرہ سے لے کر جنوب میں عمان تک خلیج عرب کے ساتھ واقع تھا۔ بعد ازاں عبد القیس نے خوش دلی سے اسلام قبول کیا اور محمد کی دعوت پر لبیک کہا۔ وہ دو مرتبہ بطور وفد حاضر ہوئے:

پہلا وفد: یہ پانچ ہجری سے پہلے آیا۔ محمد نے اپنے صحابہ سے فرمایا: “ابھی تمھارے پاس مشرق کے بہترین لوگ آنے والے ہیں۔” عمر بن خطاب نے انھیں راستے میں دیکھا اور نبی کی یہ بشارت سنائی، پھر انھیں ساتھ لے کر نبی کے پاس آئے۔ وہ اپنی سواریوں سے اتر کر آگے بڑھے اور نبی کا ہاتھ پکڑ کر بوسہ دیا۔ ان میں “اشج” نامی شخص پیچھے رہا، اس نے پہلے سواری بٹھائی اور سامان جمع کیا، پھر آیا۔ اس پر نبی نے فرمایا: “تم میں دو خصلتیں ہیں جنھیں اللہ پسند کرتا ہے: بردباری اور ٹھہراؤ۔” انھوں نے عرض کیا: “ہمارے اور آپ کے درمیان مضر کے کافر حائل ہیں” اور ایمان اور مشروبات کے بارے میں سوال کیا۔ ان کا علاقہ مدینہ کے بعد پہلا مقام تھا جہاں جمعہ قائم کیا گیا۔^[11]

دوسرا وفد: یہ “عام الوفود” (وفود کے سال) میں آیا اور اس میں چالیس افراد شامل تھے، جن میں جارود بن معلیٰ عبدی بھی تھے۔ محمد نے ان سے فرمایا: “میں تمھارے رنگ بدلے ہوئے کیوں دیکھ رہا ہوں؟”^[11]

آج کا قبیلہ عبد القیس

خطۂ بحرین میں عبد القیس

آل صادق: یہ خاندان قطیف میں آباد ہے اور قبیلہ عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل خنیزی: یہ خاندان بھی عبد القیس سے منسوب ہے اور قطیف و بحرین میں آباد ہے۔ یہ ایک قدیم اور معزز علمی خاندان ہے، جو علم و شرف کے اعتبار سے معروف رہا ہے۔ اس خاندان میں علمی سرگرمیوں کا آغاز چودھویں صدی ہجری کے اوائل میں دو بزرگوں، ابو عبد الکریم اور ابو الحسن کی قیادت میں ہوا۔
آل عبدی: یہ خاندان بھی عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور قطیف اور احساء میں آباد ہے، جبکہ اس کے بعض افراد عراق، ایران اور شام کی طرف ہجرت کر گئے۔^[12]^[13]
آل عبیدی: یہ خاندان قبیلہ عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور قطیف میں آباد ہے۔ اس کے افراد جزیرۂ تاروت اور گاؤں القدیح کی آبادی کا بڑا حصہ ہیں۔

آل عبودی: یہ خاندان بھی عبد القیس سے منسوب ہے اور الاحساء میں مقیم ہے۔
آل بحرانی: یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور بحرین کے گاؤں بنی جمرہ اور الاحساء کے علاقوں (المبرز، الہفوف، الجشہ، الجفر، الحلیلہ) میں آباد ہے، جبکہ اس کے کچھ افراد عراق کی طرف ہجرت کر گئے۔
آل الحرز: یہ خاندان بھی عبد القیس سے منسوب ہے۔ اس کا ایک حصہ بارہویں صدی ہجری کے آغاز میں الاحساء سے الزبیر منتقل ہوا، جبکہ دوسرا حصہ تیرہویں صدی ہجری کے وسط (تقریباً 1245ھ) میں سوق الشیوخ کی طرف ہجرت کر گیا۔^[12]
آل صحاف: یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور الاحساء کے المبرز اور قطیف کے خویلدیہ میں آباد ہے، جبکہ اس کے بعض افراد عراق کے شہر الحلہ میں جا بسے۔
آل شقاق (یا آل العمران): یہ خاندان بنی حطمہ سے تعلق رکھتا ہے اور بنی حطمہ کا نسب یوں ہے: حطمہ بن محارب بن عمرو بن ودیعہ بن لکیز بن افصیٰ بن عبد القیس۔ اس خاندان سے کئی شاخیں نکلیں، جن میں شامل ہیں:^[14]آل جعفر (الاحساء، قطیف، صفویٰ) ،آل غنام (قطیف، الاحساء)، آل صالح (الاحساء) ،آل العبود (الاحساء) ،آل محمد (الاحساء) ،آل الأحمد (الاحساء) ،آل علی (قطیف، الاحساء)
آل محسنی: یہ خاندان قبیلہ عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور الاحساء میں آباد ہے۔ اس خاندان کے بعض افراد تیرہویں صدی ہجری کے آغاز میں خوزستان کے علاقے فلاحیہ منتقل ہوئے، جبکہ ایک حصہ بصرہ ہجرت کر گیا اور آج تک وہیں آباد ہے۔^[12]
آل فضل: یہ خاندان عبد القیس سے منسوب ہے اور فضل بن عبد اللہ بن علی عیونی (حاکمِ بحرین) کی اولاد میں سے ہے۔ یہ الاحساء میں آباد ہے اور اسی خاندان سے قطیف کے سیہات میں آل درویش شاخ نکلی۔
آل مطر: یہ خاندان بھی عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور فضل بن عبد اللہ عیونی کی نسل سے ہے۔ یہ قطیف، الاحساء اور بحرین میں آباد ہیں۔ ^[12]ان کا اصل تعلق الاحساء کے گاؤں الفضول سے ہے، جبکہ کچھ افراد بصرہ اور نجف (عراق) میں بھی آباد ہیں۔
آل جارودی: یہ خاندان عبد القیس سے منسوب ہے اور صحابی جارود بن معلیٰ عبدی کی اولاد میں سے ہے۔ یہ قطیف اور بحرین میں رہتے ہیں۔
آل سوار: یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور سوار بن ہمام عبدی کی نسل سے ہے، جو فارس میں معرکہ اصطخر میں مسلمانوں کے تین بڑے سپہ سالاروں میں سے ایک تھے۔ یہ قطیف اور بحرین میں آباد ہیں۔
آل قمبر: یہ خاندان عبد القیس سے منسوب ہے اور صحابی قمبر بن صبرہ قیسی کی اولاد میں سے ہے۔ ان کی اکثریت بحرین اور قطیف میں جبکہ تھوڑی تعداد الاحساء میں ہے۔
آل عیاشی (یا عیاش): یہ خاندان قطیف میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ امیر یحییٰ بن عیاش عبدی کی نسل سے ہیں، جو قرامطہ کے زوال کے بعد بحرین کی حکومت کے دعوے دار امرا میں سے تھے۔
آل مقرب: یہ ایک قَیسی خاندان ہے جو الاحساء کے شمال میں العیون کے علاقے میں آباد تھا۔ یہ امیر علی بن المقرب عیونی (ریاستِ عیونیہ کے شاعر)منتقل کریں کی نسل سے تعلق رکھتے ہیں۔
آل حاجی سلطان: یہ خاندان الاحساء کے گاؤں بطالیہ میں آباد ہے۔
آل شايب: یہ خاندان قبیلہ عبد القیس سے منسوب ہے اور قطیف اور الاحساء میں رہتا ہے۔
آل جشی: یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور قطیف اور بحرین میں آباد ہے، جبکہ اس کا ایک حصہ عراق کی طرف ہجرت کر گیا۔
آل حسن: یہ خاندان عبد القیس سے منسوب ہے اور قطیف، جزیرۂ تاروت اور سنابس میں آباد ہے۔
آل بن جمعہ: یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور قطیف میں آباد ہے۔ اس خاندان میں عبد العلی بن صالح بن محمد آل جمعہ، عبد الرسول بن صالح بن محمد آل جمعہ اور پاشا منصور بن صالح بن محمد آل جمعہ شامل ہیں، نیز ان کے بھائی پاشا عبد الحسين بن صالح بن محمد آل جمعہ بھی تھے۔ یہ ان چند شیعہ خاندانوں میں سے ہیں جنھیں عثمانی سلطنت میں “پاشا” کا لقب ملا (صرف تین افراد کو یہ اعزاز ملا)۔
آل غانم: یہ خاندان عبد القیس سے منسوب ہے اور قطیف و الاحساء میں آباد ہے۔ یہ انیسویں صدی تک قطیف کے سردار رہے۔
آل عامر: یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور قطیف اور الاحساء میں رہتا ہے۔
آل نصفان: یہ خاندان صفویٰ میں آباد ہے اور عبد القیس سے منسوب ہے۔
آل علیوات: یہ خاندان قطیف، جزیرۂ تاروت میں آباد ہے اور اس کا ایک حصہ بحرین کی طرف ہجرت کر گیا۔
آل زاہر: یہ خاندان قطیف میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل شعبان: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے منسوب ہے۔
آل حسن: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل حدب: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور آل عوض کی اولاد ہیں۔
آل عوض: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور آل حدب کی اولاد ہیں۔
آل نويحل: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل شہاب: یہ خاندان الاحساء اور سیہات (قطیف) میں آباد ہے اور آل الہلال کے چچا زاد ہیں۔
آل ہلال: یہ خاندان الاحساء اور سیہات (قطیف) میں آباد ہے اور اس سے کئی شاخیں نکلیں جن میں آل الخاتم اور آل سعید شامل ہیں۔ یہ آل شہاب کے چچا زاد ہیں۔
آل صبّاغ: یہ خاندان الاحساء، قطیف اور بحرین میں آباد ہے اور عبد القیس سے منسوب ہے۔
آل غزال: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل بوصبيح: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور اس کا ایک حصہ بصرہ (عراق) کی طرف ہجرت کر گیا۔
آل الغدير: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے منسوب ہے۔
آل العليو: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل البو علی: یہ خاندان الاحساء میں آباد ہے اور عبد القیس سے منسوب ہے۔
آل بن قرين: یہ خاندان الاحساء اور قطیف میں آباد ہے اور عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔
آل فرسانی: یہ خاندان بحرین میں آباد ہے اور اس کا ایک حصہ ایران کی طرف ہجرت کر گیا۔
آل بن رجب: یہ خاندان بحرین میں آباد ہے اور اس کا ایک حصہ ایران کی طرف ہجرت کر گیا۔
آل سياب: یہ خاندان قطیف کے گاؤں حلة محیش میں آباد ہے اور اس کا ایک حصہ بصرہ (عراق) منتقل ہوا، جہاں انھیں “سياب” کہا جاتا ہے۔
آل سيف: یہ خاندان الاحساء اور قطیف میں آباد ہے اور اس کی کئی شاخیں ہیں، جن میں بوہلال (ہفوف) شامل ہے۔
آل ناصر: یہ خاندان الاحساء سے کویت تک پھیلا ہوا ہے اور اس کی شاخوں میں صغيرات، ارمش، خريبط اور الدجانی شامل ہیں۔ یہ تجارت اور سونے کی صنعت میں مشہور رہے ہیں۔
آل جمعہ (سابقہ آل الناصر): یہ خاندان الاحساء سے کویت تک پھیلا ہوا ہے اور اس کی اکثریت الاحساء کے گاؤں كلابيہ میں رہتی ہے۔ یہ اہلِ سنت والجماعت میں سے ہیں۔

عراق میں عبد القیس

عبد القیس ان عرب قبائل میں شامل تھے جنھوں نے عراق کی اسلامی فتوحات میں حصہ لیا۔ بعد میں یہ کوفہ، بصرہ اور موصل میں آباد ہوئے۔ عباسی دور میں بھی عبد القیس کی بعض شاخیں عراق کی طرف ہجرت کر گئیں۔ جدید دور میں بحرین سے تعلق رکھنے والے کئی ربیعی خاندان، جن میں عبد القیس بھی شامل ہیں، عراق منتقل ہوئے۔ آج عراق میں عبد القیس سے منسوب چند معروف عشائر یہ ہیں:^[15]

عشیرہ الازابج:یہ عبد القیس کی مشہور شاخ “سناجر” میں شمار ہوتی ہے۔ ان کا اصل مسکن قضاء الشطرہ کے تابع الصدیفہ علاقہ ہے۔ آج یہ بغداد، بصرہ، العمارة، ديوانيہ ، نجف، سماوة، الكوت اور صوبہ ذی قار کے مختلف علاقوں جیسے الناصرية، الشطرة، الرفاعي، الدواية، قلعة سكر، الإصلاح اور البطحاء میں آباد ہیں۔
عشیرہ آل بوعليان:یہ قضاء شطرہ میں آباد عبد القیس کی ایک شاخ ہے اور شام کے قبیلہ العبدية کے قریبی رشتہ دار شمار ہوتے ہیں۔ یہ دریائے غراف کے مشرقی کنارے پر سدة البدعہ سے شمال کی جانب تقریباً تین کلومیٹر تک آباد ہیں۔ ان کے افراد عراق کے وسطی اور جنوبی صوبوں میں بھی پھیلے ہوئے ہیں اور ان کی تعداد تین ہزار سے زیادہ بتائی جاتی ہے۔
عشیرہ آل بو شرجی:یہ عبد القیس کی ایک شاخ ہے جو قضاء شطرہ کے علاقہ “ام التمن” میں آباد ہے۔
عشیرہ آل جہل:یہ عبد القیس کی ایک شاخ ہے جو قضاء الشطرہ کے گاؤں ابو عجول میں رہتی ہے۔
عشیرہ آل شہد:یہ قضاء شطرہ میں آباد عبد القیس کی ایک شاخ ہے اور ان کی تعداد تقریباً بارہ سو افراد بتائی جاتی ہے۔
عشیرہ آل دلح بونجيم:یہ قضاء شطرہ میں آباد ہے، جبکہ اس کی شاخیں کربلا، نجف، بصرہ، بغداد، ديوانيہ اور دیگر علاقوں میں بھی پائی جاتی ہیں۔
عشیرہ آل رمضان:یہ قضاء الشطرہ کے علاقہ “ام التمن” میں آباد ہے اور ان کی تعداد تقریباً پانچ ہزار چھ سو افراد بتائی جاتی ہے۔
عشیرہ آل بو حنيج:یہ بھی قضاء شطرہ میں آباد عبد القیس کی ایک شاخ ہے۔
عشیرہ آل مسلم:یہ قضاء شطرہ میں سکونت پزیر عبد القیس کی ایک شاخ ہے۔
عشیرہ سناجر:یہ عبد القیس کی معروف عشیرہ ہے جو قضاء شطرہ میں آباد ہے۔
عشیرہ بوشمخی:یہ بھی قضاء شطرہ میں آباد عبد القیس کی ایک شاخ ہے۔
عشیرہ بيت شيخ:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو قضاء شطرہ میں رہتی ہے۔
عشیرہ حجاج:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کے مساکن المشخاب، النجف، الحلہ اور بغداد میں ہیں۔
عشیرہ فياده:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو قضاء الشطرہ اور اس کے نواحی علاقوں میں آباد ہے۔
عشیرہ بيت منيہل:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کی سکونت بغداد، واسط اور میسان میں ہے۔
عشیرہ آل عواد:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو الشطرہ کے علاقوں الصدیفہ اور الرعدة میں آباد ہے، جبکہ اس کی شاخیں العمارة، الكوت اور بغداد میں بھی پائی جاتی ہیں۔
عشیرہ صراخب:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کے مساکن صوبہ ذی قار کے قضاء الشطرہ، بغداد، الحلہ اور الكوت میں ہیں۔
عشیرہ ضياع:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو صوبہ واسط کے شہر الكوت میں قبیلہ السراي التغلبية کے ساتھ آباد ہے اور ان کی تعداد تقریباً پندرہ سو افراد بتائی جاتی ہے۔
عشیرہ بيت شيخ زيني:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کے مساکن العمارة، البصرة اور بغداد میں ہیں۔
عشیرہ ملحان:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کی سکونت الشطرہ، ذی قار، البصرة، الكوت اور العمارة میں پائی جاتی ہے۔
عشیرہ آل حسن:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کے مساکن قضاء الشطرہ کے علاقوں الخروفية اور الصدیفہ کے علاوہ بغداد اور النجف میں ہیں۔
عشیرہ آل بولامی:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو الصدیفہ کے اطراف میں آباد ہے، جبکہ ان کا ایک حصہ بغداد اور الشطرہ میں بھی رہتا ہے۔
عشیرہ آل عمار:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کی تعداد تقریباً چار ہزار افراد بتائی جاتی ہے۔ یہ الشطرہ شہر کے مغرب میں تقریباً تین کلومیٹر دور مقاطعہ حوسہ میں آباد ہیں، جبکہ کربلا، بغداد، الكوت، الناصرية اور الديوانية میں بھی ان کی آبادیاں موجود ہیں۔
عشیرہ آل عمر:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو شطرہ شہر کے شمال مشرق میں آباد ہے اور مشرق کی جانب قبیلہ بني سعيد کے ہمسایہ ہیں۔ ان کی سکونت ناحیہ الدوايہ کے اطراف میں ہے جو شطرہ سے تقریباً اٹھائیس کلومیٹر دور واقع ہے۔
آل بو نجيم:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو شطرہ شہر سے تقریباً دس کلومیٹر مغرب میں آباد ہے۔ ان کی شاخیں بغداد، بصرہ ، عمارہ، نجف، سماوہ اور ذی قار کے دیگر علاقوں میں بھی پھیلی ہوئی ہیں۔
عميرات:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو قضاء شطرہ میں آباد ہے، جبکہ صوبے کے دیگر علاقوں میں بھی ان کی شاخیں موجود ہیں۔
عشیرہ شليجات:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو شطرہ شہر سے تقریباً پندرہ کلومیٹر مغرب میں آباد ہے اور ان کی سرحد قبیلہ بدور سے ملتی ہے۔
عشیرہ آل علی:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو شطرہ اور بغداد میں سکونت پزیر ہے۔

عشیرہ آل عزران:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کے مساکن البصرة، بغداد اور الرفاعي میں ہیں۔

عشیرہ آل نوفل:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے جو کربلا میں آباد ہے۔
عشیرہ بومارد:یہ عبد القیس کی ایک عشیرہ ہے اور ان کے مساکن مشروع مسيب، كربلاء، بابل، الكفل، ابی غرق، نجف اور بغداد میں پھیلے ہوئے ہیں، جبکہ ان کی شاخ “آل بو رجہ” کربلا کے صحرائی علاقوں میں منفرد طور پر آباد ہے۔

ایران میں عبد القیس

عبد القیس سے تعلق رکھنے والے بہت سے خاندان ایران کی طرف ہجرت کر گئے۔ اسی طرح عربستانِ اہواز میں بھی عراق کی عبدی شاخ “عبودہ” کے افراد آباد ہیں۔ ایران میں آباد عبد القیس سے منسوب چند معروف قبائل اور خاندان درج ذیل ہیں:

قبیلہ عبودہ:ربیعی نسب قبیلہ عبودہ، اقلیمِ اہواز کے عرب معاشرے کا ایک اہم حصہ شمار ہوتا ہے۔ اہواز میں ان کی موجودگی دراصل بحرین اور عراق میں ان کی قدیم موجودگی کا تسلسل ہے۔
خاندان عبدی:یہ خاندان قبیلہ عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے اور اصل میں قطيف اور الاحساء میں آباد تھا۔ چودھویں صدی ہجری کے تیسرے یا چوتھے عشرے میں اس خاندان کے بعض افراد اہواز کی طرف ہجرت کر گئے۔ ان میں سب سے پہلے الحاج محمد ناصر عبدی تھے، جو “الدورق” میں آباد ہوئے اور ان کی نسل آج بھی وہاں موجود ہے۔ اسی طرح تہران میں بھی اس خاندان کے بعض افراد آباد ہیں، جہاں وہ “عبدی زاده” کے نام سے معروف ہیں۔
خاندان فرسانی:یہ خاندان عبد القیس سے منسوب ہے اور بحرین میں آباد تھا۔ یہ بحرانی خاندان “بن رجب” کے قریبی رشتہ دار شمار ہوتے ہیں۔ ان کے بعض افراد اہواز ہجرت کر کے شہر محمرہ میں آباد ہوئے۔^[16]..
خاندان عمران:یہ ایک قیسی خاندان ہے جو عبد القیس کی شاخ بني محارب سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ “شقاق” کے نام سے بھی معروف ہیں، جو ان کے جدِّ امجد عمران کا لقب تھا۔ اس خاندان سے متعدد شاخیں نکلیں جو آج قطيف اور الأحساء میں آباد ہیں، جبکہ ان کا ایک حصہ شیراز منتقل ہو گیا۔^[14]
خاندان آل محسنی:یہ خاندان عبد القیس سے تعلق رکھتا ہے۔ تیرہویں صدی ہجری کے آغاز میں اس خاندان کے بعض افراد شیخ احمد کی معیت میں اہواز کے علاقے “فلاحيہ” منتقل ہوئے، جبکہ ان کا دوسرا حصہ بصرہ ہجرت کر گیا، جہاں آج بھی ان کی نسل موجود ہے۔^[16]
خاندان عريان:یہ ایک قیسی خاندان ہے جو امیر ابو قاسم بن ابی عريان عبدی کی نسل سے منسوب ہے، جو ان امرا میں شامل تھے جنھوں نے دولتِ قرامطہ کے خاتمے میں کردار ادا کیا۔ اس خاندان کے افراد آج ایران کے اہواز اور کویت میں آباد ہیں۔

سوریہ میں عبد القیس

سوریہ میں علوی قبیلہ عبديہ اپنے نسب کو عبد القیس سے جوڑتا ہے۔ اسی طرح براعنہ بھی عبديہ کی ایک شاخ شمار ہوتے ہیں۔ اگرچہ وہ رہائش اور باہمی رشتوں کی وجہ سے علوی عشیرہ خياطين میں شمار کیے جاتے ہیں، تاہم عبديہ نسلاً عدنانی اور ربیعی ہیں، جبکہ باقی خياطين قحطانی نسب سمجھے جاتے ہیں۔

عبد القیس کا تمدنی و شہری کردار

قبیلہ عبد القیس نے بہت ابتدائی دور میں شہری اور زرعی زندگی اختیار کر لی تھی۔ بحرین کے تاریخی خطے — جس میں جزیرہ اوال، الاحساء اور قطيف کے نخلستان شامل تھے میں آباد ہونے کے بعد انھوں نے بدوی طرزِ زندگی ترک کر کے زراعت کو اپنایا، جو تہذیب و تمدن کی بنیاد سمجھی جاتی ہے۔ یہ خطہ قدیم زمانے سے اپنے چشموں اور وسیع کھجورستانوں کی وجہ سے مشہور تھا اور مشرقی و وسطی عرب کے لیے غذائی مرکز کی حیثیت رکھتا تھا۔ اسی لیے عربوں میں یہ ضرب المثل مشہور ہوئی: “کجالبِ التمر إلى هجر” “یعنی ہجر میں کھجور لے جانا” (ایسا کام جو بے فائدہ ہو، کیونکہ ہجر خود کھجوروں کے لیے مشہور تھا۔)

الجاحظ الكنانی لکھتے ہیں:^[17]

”

“عبد القیس کا معاملہ عجیب ہے۔ ایاد سے جنگ کے بعد وہ دو گروہوں میں تقسیم ہو گئے۔ ایک گروہ عمان میں جا بسا اور وہ عرب کے بہترین خطباء میں شمار ہوئے، جبکہ دوسرا گروہ بحرین میں آباد ہوا اور وہ عرب کے سب سے بڑے شعرا میں شامل ہو گئے۔ حالانکہ جب وہ بادیہ کے وسط میں تھے اور فصاحت کے مرکز میں رہتے تھے تو اس مقام پر نہ تھے۔” الجاحظ نے عبد القیس کے مشہور خطباء اور ادبا میں ان شخصیات کا ذکر کیا ہے:صعصعہ بن صوحان ، زيد بن صوحان ، شيخان بن صوحان ، صحار بن عياش ، مصقلہ بن رقبہ ، رقبہ بن مصقلہ ، كرب بن رقبہ

“

عبد القیس کے زراعت اختیار کرنے کی وجہ سے بعض کم مہذب بدوی قبائل انھیں ہجو کا نشانہ بھی بناتے تھے۔ اسی سلسلے میں فرزدق اور جرير کے درمیان مشہور ادبی مناظرہ بیان کیا جاتا ہے، جب دونوں شاعر فیصلہ کروانے کے لیے بزرگ شاعر صلتان عبدی کے پاس گئے، لیکن ان کا فیصلہ نہ جرير کو پسند آیا اور نہ فرزدق کو، حالانکہ خود فرزدق ہی انھیں منصف بنا کر لایا تھا۔^[18]

أنا الصلتان والذي قد علمتم		متى مايحكم فهو بالحق صادع
أتتني تميم حين هاجت قضاتها		وإني للفصل المبين لقاطع
كما أنفذ الأعشى قضية عامر		وما من تميم في قضائي مراجع
قضاء امرئ لايرهب الشتم منكم		وليس له في الحكم منكم منافع
قضاء امرء لا يرتشي في حكومة		إذا مال بالقاضي الرشا والمطامع
فأقسم لا آلو عن الحق بينهم		فإن أنا لم أعدل فقل أنت ظالع
فإن يك بحر الحنظليين واحداً		فما تستوي حيتانه والضفادع
وما يستوي صدر القناة وزجها		وما يستوي في الراحتين الأصابع
وليس الذنابى كالقدامى وريشه		وما يستوي شم الذرا والأكارع
ألا إنما تحظى كليب بشعرها		وبالمجد تحظى دارم والأقارع
أرى الخطفى بذّ الفرزدق شعره		ولكن خيراً من كليب مجاشع
فيا شاعراً لاشاعر اليوم مثله		جريرا ولكن في كليب تواضع
ويرفع من شعر الفرزدق أنه		تبوأ بيتا للخسيسة رافع
يناشدني النصر الفرزدق بعدما		ألحت عليه من جرير صواقع
فقلت له إني ونصرك كالذي		يثبت أنفاً كشتمه الجوادع

قبیلہ عبد القیس کی نمایاں شخصیات

ابو جویریہ عبدی
جارود عبدی
جعید بن صبرہ عبدی
عمرو بن جعيد عبدی، جو اپنے زمانے میں ربیعہ کے قبائل کا سردار تھا اور “افکل” کے لقب سے معروف تھا
سعد سعود شني عبدی
رئاب بن براء شنی عبدی، اسلام سے پہلے کے مشہور عرب مسیحی شخصیات میں سے ایک
فضل بن ربیعہ قیسی، جنھوں نے بعض علاقوں خصوصاً موجودہ “قريہ فضول” (الاحساء) پر حکمرانی کی اور یہ علاقہ انہی کے نام سے منسوب ہے
عائذ بن محصن مثقب عبدی ، جاہلی دور کا مشہور شاعر
شاس بن نہار، جو “ممزق عبدی ” کے نام سے مشہور تھا، جاہلی شاعر
مصقلہ بن رقبہ عبدی، فصیح خطیب، جس کے بارے میں کہا جاتا تھا: “مصقلہ سے زیادہ خطیب کوئی نہیں”
عبد اللہ بن سوار بن ہمام
عبد اللہ بن عوف اشج عبدی ، وفدِ عبد القیس کے سربراہ جو عام الوفود میں نبی ﷺ کے پاس آئے
جارود بن معلى عبدی (صحابی)، عبد القیس کے سردار، وفد کے قائد اور بعد میں ایران (اصطخر) کی جنگ میں شہید ہوئے۔ ان کے نام پر “جاروديہ” (القطیف) منسوب ہے
سوار بن ہمام عبدی (صحابی)، جنگِ اصطخر میں مسلم لشکر کے تین قائدین میں سے ایک اور وہیں شہید ہوئے
خزیمہ بن حزی بن شہاب عبدی
حسان بن ابی حسان عبدی ، وفدِ عبد القیس کے ساتھ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے
اذینہ بن سلمہ بن حارث عبدی، حضرت عثمان کے دور میں بصرہ میں عبد القیس کے سردار تھے اور جنگِ جمل میں حضرت علی کے ساتھ شریک ہوئے
ہرم بن حیان عبدی
منذر بن عائد عبدی ، جنھیں نبی ﷺ نے “اشجّ عبد القیس” کا لقب دیا
زید بن صوحان عبدی، حضرت علی کے انصار میں سے تھے، جنگِ جمل میں شہید ہوئے، ان کا مزار بصرہ (عراق) میں موجود ہے
زید بن عمیرہ عبدی (تابعی)، حضرت علی کے حامی تھے اور جنگِ صفین میں ان کے لشکر کے قائدین میں شامل تھے، ان کا مزار قريہ مالكيہ (بحرین) میں بتایا جاتا ہے
صیحہ بن صوحان عبدی ، اپنے بھائی زید کے ساتھ جنگِ جمل میں شہید ہوئے
صعصعہ بن صوحان عبدی، حضرت علی کے انصار میں سے تھے، جزیرہ تاروت (قطیف) میں پیدا ہوئے اور وہیں دفن ہوئے اور بعض روایات کے مطابق جزیرہ اوال (بحرین) میں بھی ان کا مزار منسوب ہے، عسكر (بحرین) میں بھی ان کی نسبت سے مقام موجود ہے
عمرو بن مرجوم عبدی، جنگِ جمل اور جنگِ صفین میں حضرت علی کے ساتھ شریک رہے
بشر بن منقذ أعور شنی عبدي، مشہور عرب شاعر
حکیم بن جبلہ عبدی، حضرت علی کے انصار میں سے تھے، جنگِ جمل میں شہید ہوئے
جارود بشر بن خنیس عبدی ، حضرت علی کے دور میں سندھ کی مہم کے قائد تھے اور اسی مہم میں شہید ہوئے
صحار بن عیاش عبدی
حویرثہ بن سمی عبدی
حارث بن منصور عبدی
حارث بن زید بن حارثہ
بشر بن معلى
قدامہ بن مسروق عبدی ، جنگِ صفین میں شہید ہوئے
جویریہ بن مسہر عبدی ، حضرت علی کے انصار میں سے تھے، انھیں زیاد بن ابیہ نے قتل کیا
یزید بن ثبیط عبدی ، کربلا میں حضرت حسین بن علی کے انصار میں سے تھے
قثم بن خبیثہ صلتان عبدی ، اموی دور کا شاعر اور حضرت علی کے انصار میں سے تھا، جریر اور فرزدق کے درمیان ثالثی کے واقعے سے مشہور ہوا
ہرم بن حیان عبدی ، بصرہ کے رہنے والے، نیشاپور اور قلعہ أبجر (فارس) کی اسلامی فتوحات میں مسلم لشکر کے قائد رہے
عبد اللہ بن سوار عبدی ، فوجی قائد، سندھ کی اسلامی فتوحات میں شریک ہوئے اور وہیں شہید ہوئے
حسین بن ثابت جذمی عبدی ، عباسی دور کا قطیفی شاعر
قمبر بن صبرہ قیسی (صحابی)، جزیرہ تاروت کے معزز افراد میں سے تھے، نبی ﷺ کے صحابی، کئی جنگوں میں شریک، کربلا میں حضرت حسین کے ساتھ تھے اور اپنے بیٹے عبد اللہ سمیت شہید ہوئے
یحییٰ بن عباس جذمی
یحییٰ بن عیاش عبدی ، قرامطہ کے زوال کے بعد بحرین کی حکومت کے دعویدار امرا میں سے تھے
عبد اللہ بن علی عیونی عبدی ، دولتِ عیونیہ کے بانی
ابو قاسم بن ابی عریان عبدی، قرامطہ کے خاتمے میں کردار ادا کرنے والے امرا میں سے تھے
مالک بن بطال عبدی ، امیر
فضل بن عبد اللہ بن علی عبدی ، امیر
مسعود بن ابی زینب
علی بن مقرب عیونی، احساء کے مشہور شاعر
جعفر بن محمد ابو بحر خطی شنی، قطیف کے التوبی شہر سے شاعر، 1028 ہجری میں شيراز میں وفات پائی۔ ^[19]
شیخ خيون عبيد، عراق میں قبیلہ عبودہ کے سردار اور 1920 کی عراقی بغاوت (ثورة العشرين) میں برطانوی استعمار کے خلاف قائدین میں سے تھے
بدر شاكر سياب، عراقی شاعر
محمد سعيد صحاف، عراق کے سابق وزیر خارجہ اور وزیر اطلاعات (صدام حسین کے دور حکومت میں)
جعفر خطی (1572–1619ء / 980–1028ھ)، بحرینی شاعر
ابو حسن عبدی بصری (1130–1203ء / 524–599ھ)، مالکی فقیہ، محدث اور ادیب

حوالہ جات

↑ صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج1 - الصفحة 256. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین
↑ المغازي - الواقدي - ج2 - الصفحة 753. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین
↑ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -ʿAbadān 1. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین
↑ الجمهرة - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 582. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین
↑ DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Maʾsal 3. آرکائیو شدہ 2023-07-10 بذریعہ وے بیک مشین
↑ الخليج العربي - قدري قلعجي - الصفحة ١٠.
↑ معجم البلدان - الحموي - ج ٢ - الصفحة ٣٧٨. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین
↑ جاحظ (2002)، البيان والتبيين (بزبان عربی)، بیروت: dār ūmktbẗ al-hlāl، ج 1، ص 98، OCLC:968777261، QID: Q114648059
↑ الأنساب- الصحاري-ص63
↑ جمهرة أنساب العرب - ابن حزم- ص190
1 2 فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني- ج8 - الصفحة67
1 2 3 4 القبائل والأسر الأحسائية.. المهاجرة إلى العراق، الشيخ محمد علي الحرز
↑ تاريخ العلويين،محمد أمين غالب الطويل، دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1966 م، العشائر الخياطية، ص 409 - 415.
1 2 موسوعة العشائر العراقية ج5 ص239
↑ عشائر قبيلة العبودة عبدالقيس من ربيعة في العراق آرکائیو شدہ 2012-05-22 بذریعہ وے بیک مشین
1 2 القبائل والأسر الأحسائية.. المهاجرة إلى إيران ,الشيخ محمد علي الحرز
↑ البيان والتبيين، للجاحظ، دار الجيل ببيروت، الجزء الأول صفحة 96 - 97.
↑ أنساب الأشراف- البلاذري-ج4 ص45
↑ ديوان أبي البحر الخطي. تحقيق: الشاعر عدنان محمد العوامي. مؤسسة الانتشار العربي، 1/9/2005.

[1] صفة جزيرة العرب - الهمداني - ج1 - الصفحة 256. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین

[2] المغازي - الواقدي - ج2 - الصفحة 753. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین

[3] DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -ʿAbadān 1. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین

[4] الجمهرة - ابن الكلبي - ج1 - الصفحة 582. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین

[5] DASI: Digital Archive for the Study of pre-islamic arabian -Maʾsal 3. آرکائیو شدہ 2023-07-10 بذریعہ وے بیک مشین

[6] الخليج العربي - قدري قلعجي - الصفحة ١٠.

[7] معجم البلدان - الحموي - ج ٢ - الصفحة ٣٧٨. آرکائیو شدہ 2023-08-30 بذریعہ وے بیک مشین

[8] جاحظ (2002)، البيان والتبيين (بزبان عربی)، بیروت: dār ūmktbẗ al-hlāl، ج 1، ص 98، OCLC:968777261، QID: Q114648059

[9] الأنساب- الصحاري-ص63

[10] جمهرة أنساب العرب - ابن حزم- ص190

[مولد_تلقائيا2-11] 1 2 فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني- ج8 - الصفحة67

[ReferenceA-12] 1 2 3 4 القبائل والأسر الأحسائية.. المهاجرة إلى العراق، الشيخ محمد علي الحرز

[ReferenceB-13] تاريخ العلويين،محمد أمين غالب الطويل، دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1966 م، العشائر الخياطية، ص 409 - 415.

[ReferenceC-14] 1 2 موسوعة العشائر العراقية ج5 ص239

[15] عشائر قبيلة العبودة عبدالقيس من ربيعة في العراق آرکائیو شدہ 2012-05-22 بذریعہ وے بیک مشین

[مولد_تلقائيا1-16] 1 2 القبائل والأسر الأحسائية.. المهاجرة إلى إيران ,الشيخ محمد علي الحرز

[17] البيان والتبيين، للجاحظ، دار الجيل ببيروت، الجزء الأول صفحة 96 - 97.

[18] أنساب الأشراف- البلاذري-ج4 ص45

[19] ديوان أبي البحر الخطي. تحقيق: الشاعر عدنان محمد العوامي. مؤسسة الانتشار العربي، 1/9/2005.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]