فرخشنیط

فرخشنیط ایک قلعے کا مقام ہے جسے سن 889 عیسوی میں اندلس سے آنے والے مسلمانوں نے فرانس کے شہر لاکارڈ کے موجودہ مقام پر، جنوب مشرقی فرانس کے علاقے آ لب كوت دازور میں قائم کیا تھا۔ مسلمان 973ء تک اس قلعے میں رہنے میں کامیاب رہے، جب پروونس کے بادشاہ ولیم اول نے معرکہِ تور تور کے بعد انھیں اس علاقے سے نکال باہر کیا۔

عرب ذرائع اسے جبل القلال بھی کہتے ہیں۔

افتتاحی آغاز

891 عیسوی میں، اندلس کے 20 ملاح، جن کا جہاز ایک پرتشدد طوفان سے تباہ ہو گیا تھا، جنوبی فرانس میں - پروونس کے ساحل پر اترے، تاکہ خلیج سینٹ ٹروپیز میں اس ساحل پر ہوا سے پھینکے جائیں۔ وہ اندر گھس گئے، نہ جانے وہ کس سرزمین میں تھے۔ وہ گھنے درختوں سے ڈھکی ہوئی ایک مضبوط پہاڑی پر چڑھ گئے اور اس میں ایک قدیم قلعے کی باقیات تھیں جن کا نام فرخشنیط تھا۔ انھوں نے اس قلعے میں کچھ عرصہ قیام کیا، جسے انھوں نے کہا: "فرخشنیط" مران کے پودے کے حوالے سے جو اس علاقے میں وسیع پیمانے پر پھیلے ہوئے ہیں، جس نے اسے ایک قلعہ بند جنگل بنا دیا۔

جیسے ہی ان کا معاملہ طے ہوا اور انھوں نے قلعہ کی تعمیر نو کی تو انھوں نے اس جگہ کو تلاش کرنے کی کوشش میں پڑوس کے ایک گاؤں پر چھاپہ مارا اور نماز ادا کی اور اردگرد کی سیر کی اور علاقے کا اچھی طرح سے مطالعہ کرنے کے بعد ان میں سے ایک کو بھیج دیا۔ اندلس" نے خلیفہ عبد الرحمٰن الناصر کو پیغام دیا اور اس کے پاس یہ معاملہ پیش کیا اور بتایا کہ انھوں نے اس سرزمین اور اس کے لوگوں کی حالت کیسے دیکھی اور ان گائوں کے بادشاہوں اور امرا سے اختلاف کے بعد اس نے رسول کے ساتھ سو آدمی روانہ کیے۔ ان خبروں کی تصدیق کرنے کے لیے جو اس کے پاس پروونس کی ان سرزمینوں سے آئی تھیں اور یہاں سے اندلس کی پیدائشوں سے ایک مسلم شہر کی شان کی بنیاد رکھی گئی تھی۔ ایک شہر جس نے الپس اور سوئٹزرلینڈ کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ یہ "فرخشنیط" کی امارت ہے۔

یہ یورپ کی مسلم امارات میں سے ایک کی شروعات تھی، ایک ایسی امارت جس سے ہر کوئی ڈرتا تھا اور روم ڈرتا تھا۔ اس کے بارے میں عربی حوالوں میں بہت کچھ نہیں ہے، لیکن مجھے ان علاقوں کے راہبوں کی بہت سی تحریریں ملی ہیں، ایسی تحریریں جو دور دراز کی خانقاہوں میں محفوظ ہیں جو ہمیں بتاتی ہیں کہ "ساراکینوس" کیسا تھا، یہ اصطلاح عربوں کو دی گئی تھی کیونکہ وہ اکثر سیاہ رنگ کے ہوتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہ "خفیہ نو" سے تحریف کی گئی ہے جو رومیوں کے ذریعے مسلمانوں تک پہنچی تھی اور سیاح ابن بطوطہ نے اپنے سفر میں ذکر کیا ہے کہ قسطنطنیہ کے قیصر نے اس کے بارے میں پوچھا: کیا وہ ساراکنو ہے کوئی مسلمان؟

علاقے کو کنٹرول کریں

ان یادگاروں اور مخطوطات سے واضح ہوتا ہے کہ مسلمان صرف ایک سیاسی مقصد یا جغرافیائی توسیع ہی نہیں تھے اور اہل مغرب نے اپنے ذرائع میں ان کو چور اور ڈاکو قرار دیا تھا، جب کہ ان کے بارے میں عرب ذرائع بہت کم تھے اور ابن حوقل نے ذکر کیا ہے۔ اور ریکارڈ ہے کہ یہ خطہ مسلم فارموں سے بھرا ہوا تھا، جن کا کریڈٹ اس خطے میں زراعت اور شکار میں بہت سی اختراعات میں ہے۔ اس خطے میں جہازوں کے ٹوٹنے سے ظاہر ہوتا ہے کہ فارکشانیت تجارت کا ایک اہم مرکز رہا ہو گا، کیونکہ یہ سمندر میں سرخیل تھا جس کے طاقتور بحری بیڑے کو اندلس کی حمایت حاصل تھی۔

پروونس کے قریب واقع خانقاہ نوولیس کی ڈائریوں کے ایڈیٹر نے ذکر کیا ہے کہ مسلمانوں کے ان کے شہر کے قریب کے علاقوں پر چھاپوں کا آغاز سنہ 906 میں ہوا تھا۔ اس نے ذکر کیا کہ دیہات مسلمانوں کے زیر تسلط تھے۔ گروہوں اور ان کے لوگوں کو امارت کا نشانہ بنایا گیا، پو اور رون ندیوں کے درمیان تمام دیہاتوں اور شہروں کو مسخر کرنے کے بعد، مسلمان مرکزی سڑکوں اور آس پاس کی بلندیوں پر واقع ٹاورز بنانے کے لیے گئے جس سے وہ طویل فاصلے تک سڑکوں کو دیکھ سکیں گے اور سگنل اور میسنجر ٹاور بنیں گے۔ کئی بار اور اس طرح مسلمانوں نے ایلپس کے داخلی راستوں سے روم سے اور روم تک تجارت اور زیارت کے راستوں کو کنٹرول کیا۔

کچھ دستاویزات میں بتایا گیا ہے کہ مسلمانوں نے کچھ زائرین کی سڑکیں کاٹ دیں اور سڑک عبور کرنے کے لیے ان پر فیسیں عائد کیں اور 921 میں صرف ایک سڑک تھی جو مسلمانوں کے تابع نہیں تھی، وہ سینٹ برنارڈ کراسنگ ہے، اونچے پہاڑوں کے درمیان وہ تنگ سڑک۔ اور جس چیز کا ریکارڈ میں بھی ذکر ہے وہ ہے انگلینڈ اور ڈنمارک کے بادشاہ روڈولف کی طرف سے "كنوت" نامی درخواست، "بروغند" کے بادشاہ، انگریز زائرین کے لیے سینٹ برنارڈ روڈ کو محفوظ بنانے کے لیے، مسلمانوں کے خوف سے خطے کو کنٹرول کرنے کے لیے۔ یورپ، خاص طور پر وہ خطہ، صرف سلطنتیں تھیں، بعض اوقات صرف ایک شہر پر مشتمل ہوتا تھا۔ وہ ایک آدمی کے دل میں نہیں تھے، لیکن انھوں نے چھاپہ مار کر ایک دوسرے کو مار ڈالا، جس کی وجہ سے مسلمانوں کے لیے سینٹ برنارڈ کی زرخیز وادی میں اترنا اور اس پر آسانی سے قابو پانا اور اس پر اپنے مضبوط مینار بنائے جن میں خزانے کے صندوق تھے۔ جنہیں پھر فرخنیت منتقل کر دیا گیا اور وہاں سے اندلس میں والینسیا کی بندرگاہ پر منتقل کر دیا گیا اور پھر قرطبہ لاکرز میں جمع کر دیا گیا۔

فرخشنیط کا خاتمہ

جب مسلمانوں کی طاقت مضبوط ہو گئی اور وہ عیسائیوں کے لیے خطرہ بن گئے اور یورپ میں ہر کوئی ان سے لرز اٹھا تو ان میں سے ایک کو ان کا مقابلہ کرنا پڑا تو پروونس کے مالک کاؤنٹ ہیوگو نے ان کا مقابلہ کیا اور توسیع کی درخواست کی۔ قسطنطنیہ سے اس نے شہر کا محاصرہ کیا اور شدید لڑائیاں ہوئیں اور اس نے وہ جنگ تقریباً جیت لی اور مسلمانوں کا خاتمہ کر دیا لیکن اسے خبر پہنچی کہ کاؤنٹ بیرینگر لومبارڈی میں داخل ہو کر بادشاہ کو اپنے پیروں تلے سے لوٹنے کی کوشش کر رہا ہے۔ واپس آیا اور محاصرہ چھوڑ دیا اور مسلمانوں سے وعدہ کیا جو اس واقعے کے بعد اس کے حلیف بنے۔ اس معاہدے میں یہ شرط رکھی گئی کہ مسلمان الپس کو محفوظ رکھیں گے اور جو کچھ ان کے پاس ہے اس پر اپنا اثر و رسوخ برقرار رکھیں گے، بشرطیکہ وہ پہاڑوں سے آنے والے اس پر کسی بھی ممکنہ حملے کو پسپا کریں۔

اس طرح مسلمان ایک بار پھر اپنے قلعوں کو بحال کرنے اور اپنی امارت میں موجود خلاء کو دور کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اور ایک بڑی مدت تک صورت حال جوں کی توں رہی اور امارت کا عظیم واقعہ یہ تھا کہ جب انھوں نے اپنے زمانے کے عظیم ترین آدمی، سینٹ میولوس کے گھٹنوں پر چڑھائی کی اور وہ حجاج کے ایک بڑے قافلے کی قیادت کر رہا تھا۔ سینٹ برنارڈ پاس، عربوں نے ان پر حملہ کیا، انھیں قید کر لیا اور ان کا سارا مال لوٹ لیا۔ کہانیوں میں مايولوس کے وقار کی وضاحت کی گئی ہے، جس نے اسے بعد میں ایک سنت مقرر کرنے کے قابل بنایا۔ انھیں اس وقت تک رہا نہیں کیا گیا جب تک کہ انھیں بھاری تاوان نہ مل جائے۔

اس واقعے نے یورپیوں کے دلوں پر بہت اثر کیا اور اس نے پروونس کے ہیوگو کے پوتے کنگ ولیم اول کو یورپ کی فوجوں کو متحرک کرنے اور فرخنیت کی سمت پر آمادہ کیا۔ دونوں گروہ "طور کی جنگ" میں ملے، جس میں مسلم فوج کو شکست ہوئی اور فوجوں نے شہر پر قبضہ کر لیا، جو ملبے کا ڈھیر بن گیا تھا، اس کے صرف آثار باقی رہ گئے تھے۔

اسے اسلامی تاریخ کی کتابوں میں زیادہ اہمیت نہیں ملی، عرب مورخین نے اس کا تفصیل سے ذکر نہیں کیا، بلکہ انھوں نے اسے نظر انداز کر دیا حالانکہ اسے گال (فرانس) میں اسلامی فتح سمجھا جاتا ہے۔ شاید اس لیے کہ وہ اندلس میں مسلمانوں کے داخل ہونے سے لے کر اس سے نکلنے تک کے انقلابات کو لکھنے میں مصروف تھے اور حکمران یکے بعد دیگرے آنے والے انقلابات کو دبانے اور اپنی ریاست کو بچانے کی جدوجہد میں مصروف تھے اور شاید وہ اسے ایک معمولی مہم سمجھتے تھے۔ دیگر اسلامی مہمات اور فتوحات۔ لیکن جس نے اس کے بارے میں سب سے زیادہ تفصیل سے بات کی ہے وہ اٹلی کا ایک پادری "لیوڈپرانڈ" ہے جس نے اس مہم کو 10 ویں صدی میں رونما ہونے کے وقت ریکارڈ کیا تھا، جسے بعض یورپی مورخین قزاقوں کا حملہ سمجھتے تھے۔

فرخشنیط کی امارت سے، کچھ شہروں اور سڑکوں کے نام باسل، سوئٹزرلینڈ سے لے کر فرانس کے جنوبی ساحل تک باقی رہ گئے ہیں، اس لیے ہمیں معلوم ہوتا ہے:

• المجیل: یہ اطالوی سوئٹزرلینڈ کے قریب ایک چھوٹا سا شہر ہے اور اس لفظ کا مطلب ہے "پہاڑی کا پانی۔" ابن العثیر نے کہا ہے کہ المجل پہاڑوں کے درمیان جمع ہونے والا بہت سا پانی ہے۔
• المشبل: یہ الپس میں پہاڑی چوٹیاں ہیں اور یا تو یہ مشبل کی جمع ہے، یعنی شیرنی یا بچے یا مشبل جمع مشبل کی جمع ہے، جو شیروں کو پالنے کی جگہ ہے۔

فرخشنیط کی تاریخ

• 889: بیس اندلس کے باشندے خلیج سینٹ ٹروپیز تک پہنچے اور فرخنیت کی کالونی تلاش کی۔
• 906: اندلس کے باشندوں نے ڈاؤفینی پاس اور مونٹ سینس کو عبور کیا۔
• 908: وادی سوسا کا قبضہ۔
• 911: الپائن راہداریوں کا کنٹرول۔
• 929: فرخشنیت کی فوجیں لیگوریہ کی سرحدوں کی طرف بڑھیں۔
• 935: سعید عکوی کی جنگ میں مارا گیا۔
• 940: قبضے اور نوآبادیات تولون۔
• 942: نائس اور گرینوبل میں آباد کاری۔
• 970: گرینوبل کا انخلاء، سافوا اور غب۔
• 972: سینٹ برنارڈ دی گریٹ کے گزرنے پر سینٹ میولس کی حراست۔
• 973: معرکہِ تور تور کے بعد فرخشنیط کا انخلا۔
• 1047: اندلس کا رائن جزائر پر حملہ۔