مندرجات کا رخ کریں

فقہی استنباط

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے

استنباط کا مطلب ہے پانی کو چشمے یا کنویں سے نکالنا۔ عربی میں اسے "نبط" کہتے ہیں۔ نبط: وہ پانی جو کنویں کے تہ سے باہر نکلے۔ استنبط: نکالنا، معلوم کرنا یا حاصل کرنا۔ الاستنباط: استخراج، یعنی نکالنا یا معلوم کرنا۔ مثال: اگر کسی نے کنویں سے پانی نکالا تو کہا جاتا ہے: استنبط الماء. کسی چیز کو حاصل کرنا یا علم و خبر نکالنا بھی استنباط کہلاتا ہے۔

فقہی معنی: فقہ میں استنباط کا مطلب ہے: مجتہد کا نصوص اور دیگر دلائل سے شرعی احکام اور معانی نکالنا۔ احکام کو دلائل سے استنتاج کرنا۔ قرآنی مثال: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ یعنی جو لوگ اس سے احکام اور معانی نکالتے ہیں، وہ اسے جان لیں گے۔ ابن جریر طبری کے مطابق: جو بھی کسی چھپی ہوئی چیز کو آنکھوں یا دل کی بصیرت سے معلوم کرے، وہ مستنبط کہلائے گا۔ .[1] .[2] .[3][4]

استنباط: تعریف اور وضاحت

[ترمیم]

لغوی تعریف: استنباط کا مطلب ہے کسی چیز کو اس کے ماخذ سے نکالنا یا حاصل کرنا۔ عربی میں اس کا اصل لفظ "نبط" ہے، جو پانی نکالنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ نبط: وہ پانی جو کنویں یا چشمے کے تہ سے باہر نکلے۔ استنبط: نکالنا یا معلوم کرنا۔ الاستنباط: حصول یا استخراج، یعنی چیز کو اس کے اصل سے نکالنا۔

مثالیں: اگر کسی نے کنویں سے پانی نکالا تو کہا جاتا ہے: أنبط الماء یا استنبط الماء۔ پانی جو کنویں کے تہ سے نکلے اسے النبط یا النبيط کہا جاتا ہے۔ فقہی استعمال: فقہ میں استنباط کا مطلب ہے: مجتہد کا نصوص اور دیگر دلائل سے احکام شرعی اور معانی نکالنا۔ یہ وہ عمل ہے جس میں مجتہد عقل و فکر اور اجتهادی مہارت سے چھپی ہوئی شرعی حقیقت کو ظاہر کرتا ہے۔ [5]

قرآنی حوالہ: ﴿لعلمه الذين يستنبطونه منهم﴾ یعنی وہ لوگ جو اس سے احکام اور معانی اخذ کرتے ہیں، اسے جان لیں گے۔ ابن جریر طبری اور ابو اسحاق زجاج کے مطابق، استنباط سے مراد کسی چھپی ہوئی چیز کو بصیرت یا علم کے ذریعے معلوم کرنا ہے۔ استنباط مجتہد کے لیے فہم اور اجتہاد کی صلاحیت ہے، جیسے پانی نکالنا یا علم اور حقیقت کو ظاہر کرنا۔ عربی محاورہ میں اسے انسان کی عقل و بصیرت اور مکمل تلاش و تحقیق کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے، مثلاً کسی چیز کی اصل اور جزئیات تک پہنچنا۔ .[6]

حوالہ جات

[ترمیم]
  1. لسان العرب لابن منظور، حرف النون نبط، الجزء الرابع عشر ص176 و177، دار صادر، سنة النشر: 2003م.
  2. معجم المعاني آرکائیو شدہ 2015-12-19 بذریعہ وے بیک مشین
  3. حاشيتي الشربيني، والعطار، على محلى جمع الجوامع انظر: أنوار البروق في أنواع الفروق، للقرافي= حاشية ابن حسين المكي المالكي ج2، ص128 و129، عالم الكتب، رقم الطبعة: د.ط : د.ت
  4. تفسير الطبري، محمد بن جرير الطبري، ج8 ص570 إلى 573، دار المعارف، تفسير سورة النساء القول في تأويل قوله تعالى «ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم».
  5. معجم المعاني (ركية) آرکائیو شدہ 2019-12-16 بذریعہ وے بیک مشین
  6. أنوار البروق في أنواع الفروق، أحمد بن إدريس (القرافي)، حاشية ابن حسين المكي المالكي ج2، ص128 و129، عالم الكتب، رقم الطبعة: د.ط : د.ت