قاضی محمد

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
Qazi Muhammad
Ghazi Muhammad.jpg
امامت قفقاز
معیاد عہدہ1829 - 1832
جانشینحمزہ بیک
پیدائش1793?
Gimry
وفات1832ء (عمر 38–39)
Gimry, داغستان
مذہبمسلمان, تصوف

قاضی ملا ( روسی : Кази-Мулла، 1790 [1] -1832) ایک اسلامی عالم اور درویش تھا ، جو کاکیشین امامت (1828 سے 1832 تک) کا پہلا امام تھا. وہ امام شامل کا کٹر حلیف تھا۔ [2] اس نے شریعت ، روحانی تزکیہ کو فروغ دیا ، اور حملہ آور روسیوں کے خلاف جہاد کی سہولت فراہم کی۔ وہ " مریدزم " کے بھی ایک اہم حامی تھے ، جو قفقاز میں مذہبی-محب وطن جذبات کو بڑھانے کے لئے آئمہ کے ذریعہ قرآنی قوانین کی سختی سے اطاعت کرتے تھے۔ [3]

ابتدائی زندگی[ترمیم]

داغستان میں بچپن کے دوران وہ امام شمیل کے قریبی دوست تھے۔ دونوں نے ایک مرید مرکز ، یارغل میں مل کر قرآن اور تصوف کا مطالعہ کیا ، اور دونوں نے پہاڑی لوگوں کے ان رسم رواج کو ناپسند کیا جو قرآن کے قوانین کے منافی تھے۔ [4] ان کے سرپرست ملا محمد بارغلی ، ایک نقشبندی صوفی اسکالر تھا جو قاضی محمد کو علماء میں لایا . [5]

انہوں نے تبلیغ کی کہ جہاد اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک کاکیشین شریعت اور عادات کے رواج کے مرکب کی پیروی کرنے کے بجائے مکمل طور پر شریعت پر عمل نہیں کرتے۔ [6] 1828 تک ، ملا نے مذہب کی پیروی کرنا شروع کردی اور یہ دعویٰ کیا کہ اگر روسی ابھی بھی اس علاقے میں موجود تھے تو شریعت کی تعمیل ، زکوٰ، ، نماز اور حج ادا کرنا اللہ قبول نہیں کریں گے۔ یہاں تک کہ انھوں نے یہ دعویٰ بھی کیا کہ اگر روسیوں کاکیشس میں ابھی بھی کوئی موجود ہے تو شادیوں کو کالعدم قرار دے دیا جائے گا۔ [5]

قاضی ملا قفقاز میں اسلام کے سب سے مشہور مبلغین میں شامل ہوگئے ۔ ان کی چار سو سے زیادہ احادیث کی یادداشت نے انہیں علاقے میں حریف مبلغین کے خلاف بہت سارے مباحثے جیتنے میں مدد دی۔ جب اس کی ساکھ بڑھتی گئی تو ، اسے بہت سارے وفادار خانانوں اور بادشاہتوں نے دعوت دی ، جو زار سے ، لاتعلق اور دشمن تھے۔ [7] عاجزی اور کفایت شعاری کی نشانی کے طور پر ، اس نے سواری سے انکار کردیا ، لیکن پیدل چلتے ۔

مقبولیت ، استقبال ، اور عروج[ترمیم]

19 ویں صدی کے وسط سے لے کر وسطی داغستان میں روسی سیاسی حکمت عملی کے تحت مقامی ، دیسی قانون کی حمایت کرنا بھی شامل تھا ، جسے ' عادات ' کہا جاتا ہے۔ یہ شرعی قانون کی بنیاد پر بڑھتی ہوئی مذہبیت اور مزاحمت کے خلاف محتاط اور اسٹریٹجک سرمایہ کاری تھی ، جسے غازی محمد نے فتح حاصل کی۔ غازی محمد کی مقبولیت اور عروج کو ان کی دلکش شخصیت اور ایک دیسی داغستانی آبادی سے منسوب کیا گیا ہے جو روسی مداخلت اور مقامی اراضی اور وسائل کی تنظیم نو سے تھک چکی تھی۔ متضاد مقامی سیاسی ، قانونی اور مذہبی مفادات کی وجہ سے ، غازی محمد کی سربراہی میں جاری جنگ کو مسلمان مزاحمت کے نام پر ایک جنگ کی طرح ہی قرار دیا گیا ہے ، جتنا کہ شمالی قفقاز میں روسی سامراجی تجاوزات کے خلاف جنگ۔ جب کہ غازی محمد کو اپنی مذہبی پالیسیوں اور فوجی تدبیروں کے لئے مقبول حمایت ملی ، لیکن اس نے خطے کے دیگر سیاسی رہنماؤں میں وسیع پیمانے پر حمایت حاصل نہیں کی اور واقعتا ان دونوں مقامی رہنماؤں کے خلاف بھی حملہ شروع کیا جنہوں نے 'اعتقاد' اور روسیوں کے خلاف تجاوزات کا مقابلہ کرنے کو ترجیح دی۔ اسی طرح ، داغستان میں غازی محمد کی حمایت عام نہیں تھی اور اقتدار میں اضافے کے نتیجے میں مقامی سیاسی اسٹیک ہولڈرز میں بدامنی پھیل گئی۔

مقدس جنگ[ترمیم]

(فوجی تفصیلات کے لئے ملاحظہ کریں مرید جنگ ) ) 1829 میں ، انہیں غمری میں امام [8] کا اعلان کیا گیا ، جہاں انہوں نے باضابطہ طور پر ایک مقدس جنگ کا مطالبہ کیا۔ [5] انہوں نے یہ بھی حکم دیا کہ تمام شراب کو عوامی سطح پر ختم کردیا جائے۔ 1830 میں ، قاضی ملا اور شمیل نے خنم پاککو - بیککھلے سے خنزخ کے دارالحکومت آوار پر قبضہ کرنے کی ناکام کوشش کی۔ اس جھٹکے کے بعد ، شمیل نے اس پر قابو پالیا کہ وہ کچھ وقت کے لئے اپنا وقت گزارے ، یہاں تک کہ تمام قبائل شرعی قانون کی پیروی میں متحد ہوجائیں۔ 1831 میں ، کچھ مہینوں کی خاموشی کے بعد ، اس نے شمالی داغستان پر حملہ کیا ، اور وہاں کامیابی ملی۔ [9] اس کی گوریلا چالوں سے روسیوں کو بغیر تیاری دھر کر لیا۔ سن 1832 تک وہ ولادی قفقاز کو خطرے میں ڈالنے میں کامیاب ہوگیا ، تاہم ، روسیوں نے ملا کے حملے کو پسپا کردیا ، اور جب لیجنڈ کے مطابق انہوں نے گھمری پر قبضہ کیا تو انہیں پتہ چلا
  روسیوں نے اس کی لاش کو ترکو پہنچایا اور اسے خان کو دے دیا ، جو ان سے وفادار رہا تھا۔ پہاڑیوں میں دفن ہونے سے پہلے لاش کو کچھ دن بازار میں دکھایا گیا تھا۔ [10]

نغمہ[ترمیم]

</br> اس کے لئے بعد ازاں گانا تیار کیا گیا تھا ، Хьэтхым и къуэ к1къуэым Мыхьэмэт и уэрэд ، نغمہ قاضی محمد کے لئے۔

حوالہ جات[ترمیم]

نوٹ[ترمیم]

  1. Gammer, Chapter 6, note 1 says that the sources give various dates. All that can be established is that he was a few years older than Shamil which points to the early 1790s. Baddeley gives 1793
  2. Daghestan - Worldstatesmen.org
  3. Geddie 386
  4. Griffin 32
  5. ^ ا ب پ Akbar 151
  6. Gammer، Moshe (1994). "The Beginnings of the Naqshbandiyya in Dāghestān and the Russian Conquest of the Caucasus". Die Welt des Islams 34 (2): 204–217. doi:10.2307/1570930. 
  7. Griffin 45
  8. 1967-، King, Charles (2008). The ghost of freedom : a history of the Caucasus. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195177756. OCLC 171614379. 
  9. Muslim Resistance to the Tsar. Shamil and the Conquest of Chechnia and Daghestan - International Journal of Middle East Studies
  10. Barrett، Thomas M. (1994). "The Remaking of the Lion of Dagestan: Shamil in Captivity". The Russian Review 53 (3): 353–366. doi:10.2307/131191.