قحطان (شخص)

قحطان أو قطن أو يقطان أو طان أو قط أو طن أو يقطن
معلومات شخصیت
اولاد	يعرب، حضرموت، جُرْهُم.
والد	النبي هود أو عابر

قحطان ایک شخصیت ہے جو عربی روایت میں پائی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ عرب قحطانی قبائل کے جدِّ اعلیٰ تھے اور بعض مؤرخین نے انھیں توراتی شخصیت "یقطان بن عابر" سے مربوط کیا ہے۔ بعض مؤرخین کے مطابق عربوں کے تقریباً نصف قبائل ان کی نسل سے ہیں، جنہیں "العرب العاربة" یا "قحطانی عرب" کہا جاتا ہے۔

یہ شخصیت خطِ مسند کے کتبوں میں کہیں مذکور نہیں، البتہ "قحطن" کے مشابہ ایک لفظ کا ذکر ایک قدیم کتبے میں ملتا ہے، جو پہلی صدی قبل مسیح کا ہے۔ اس میں کسی بادشاہ کے اس اقدام کا ذکر ہے جس نے قبیلہ کِندہ کو سزا دینے کے لیے لشکر بھیجا، کیونکہ کندہ ایک مخالف قبائلی اتحاد میں شامل ہو گیا تھا۔ اس کتبے میں "قحطن" کا ذکر یا تو ایک قبیلے یا ایک بستی کے نام کے طور پر آیا ہے جو کندہ کی حلیف یا حمایتی تھی۔ بعد میں کہانی نویسوں نے اسی "قحطن" کو "العرب العاربة" کا جدّ قرار دے دیا۔

قحطان کا نسب

قحطان کے نسب کے بارے میں تین اقوال مشہور ہیں:

1. . بعض نے ان کا نسب حضرت اسماعیل علیہ السلام سے جوڑا۔
2. . بعض نے ان کو سام کی نسل سے نبی عابر (یعنی ہود علیہ السلام) کی اولاد کہا۔
3. . کچھ نے انھیں سام بن نوح کے بیٹے ارم کی نسل سے بتایا۔

قحطان کا نسب حضرت اسماعیل علیہ السلام سے

بعض اہلِ علم و مؤرخین نے قحطان کا نسب حضرت اسماعیل علیہ السلام سے ملایا ہے اور اس رائے کی تائید میں انھوں نے کئی دلائل پیش کیے ہیں: قرآن سے استدلال: اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: "اور اللہ کے راستے میں جہاد کرو جیسا کہ اس کے لیے جہاد کرنے کا حق ہے۔ اس نے تمھیں چن لیا ہے اور دین میں تم پر کوئی تنگی نہیں رکھی، یہ تمھارے باپ ابراہیم کا دین ہے۔ اسی (ابراہیم) نے تمھارا نام مسلمان رکھا، اس سے پہلے بھی اور اس (قرآن) میں بھی..." (سورۃ الحج: 78)
یہ آیت مہاجرین و انصار (جن میں سے انصار قبیلہ ازد سے ہیں اور وہ قحطانی ہیں) کے بارے میں نازل ہوئی، جو واضح اشارہ ہے کہ قحطان بھی حضرت ابراہیم کے بیٹے اسماعیل کی نسل سے ہیں۔

صحابہ و سلف کے اقوال

• ابن عبد البر اندلسی نے ذکر کیا کہ عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ان لوگوں کے مؤقف کی تائید کرتے تھے جو قحطان اور دیگر عرب قبائل کو حضرت اسماعیل کی نسل سے مانتے تھے۔
• ابو الحسن اشعری نے اپنی کتاب میں قطعیت سے کہا کہ عرب حضرت اسماعیل کی اولاد سے ہیں اور اس پر قرآن کی آیت "مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ" کو دلیل بنایا۔

احادیث سے استدلال

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:"ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا" "اے بنی اسماعیل! تیر اندازی کرو، کیونکہ تمھارے باپ (اسماعیل) بھی تیر انداز تھے۔" یہ حدیث قبیلہ أسلم اور بعض انصار کے بارے میں ہے اور یہ دونوں قبائل قحطانی نسل سے ہیں، لہٰذا حدیث میں واضح طور پر قحطان کی اسماعیلی نسبت کی تصدیق ہے۔

ائمہ و محدثین کی آراء

• امام بخاری نے اپنی کتاب میں ایک باب باندھا: "باب نسبة اليمن إلى إسماعيل" یعنی "یمن کو اسماعیل سے نسبت دینا"۔
• زبیر بن بکار نے بھی یہی باب باندھا۔
• امام بدر الدین عینی نے حدیث "ارموا بني إسماعيل" کی شرح میں کہا:

"اس حدیث میں ان اہل نسب کے قول کی تائید ہے جو کہتے ہیں کہ یمن (یعنی قحطان) حضرت اسماعیل کی نسل سے ہے۔"

دیگر اقوال و نصوص

• ابن حزم اندلسی نے بھی اسماعیلی نسبت کے حق میں حدیث "بنی اسماعیل" سے استدلال کیا۔
• ابن حجر عسقلانی نے اسی حدیث کی شرح میں ذکر کیا کہ زبیر بن بکار کا قول یہ ہے کہ قحطان حضرت اسماعیل کی نسل سے تھے اور ان کا سلسلۂ نسب یوں ہے: قحطان بن ہميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل علیہ السلام۔

انھوں نے حضرت ابوہریرہ کے اس قول کو بھی ذکر کیا جو انھوں نے انصار سے خطاب میں کہا: "یہ تمھاری ماں ہے اے آسمان کے پانی کے بیٹو!"، یعنی ہاجرہؑ کی طرف نسبت، جو حضرت اسماعیل کی والدہ تھیں۔

• ابن حجر نے مزید کہا کہ صحابہ اور دیگر مشہور شخصیات کا سلسلۂ نسب اگر قحطان کے ساتھ جوڑا جائے تو اس میں اور عدنان کے نسب میں قریبی مشابہت اور تقارب ہے۔ اگر قحطان کو حضرت ہود (عابر) یا ان کے بھائیوں کے زمانے کا مانا جائے تو وہ عدنان سے دس پشت قبل ہونا چاہیے، جبکہ عام قول میں عدنان اور اسماعیل کے درمیان صرف چار یا پانچ نسلیں ہیں۔
• ابو رؤبہ نے بھی کتاب النسب میں ایک باب میں عدنان کا نسب اس طرح بیان کیا ہے:

عدنان بن أد بن أدد بن زيد بن معد بن مقدم بن ہميسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل۔

• القلقشندی نے لکھا:"اہل علم کے نزدیک قحطان، ہُميسع بن يمن بن نبت بن قيدار بن إسماعيل علیہ السلام کا بیٹا تھا۔"

امام ابو عبیدہ کا بھی موقف یہی ہے کہ قحطان کا نسب حضرت اسماعیل علیہ السلام سے جا ملتا ہے۔

قحطان کی نسبت عابر سے

قحطان کا نسب عموماً سام بن نوح کی نسل سے مانا گیا ہے۔ اس بارے میں دو آراء ہیں:

1. . بعض مورخین کے مطابق قحطان کا نسب أرفخشذ بن سام سے ہے۔
2. . بعض نے اسے إرم بن سام سے ملایا ہے۔

ایک مشہور سلسلۂ نسب یوں بیان کیا جاتا ہے: قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح۔
تاریخی اقوال مورخ علی بن محمد نے دعبل بن علی سے نقل کیا ہے کہ قحطان، حضرت ہود علیہ السلام کے بیٹے تھے اور انھوں نے ایسی نظم کہی جس میں اپنے والد کی قوم عاد پر نازل ہونے والی مصیبتوں کا ذکر کیا۔
قرآن کے مطابق قرآن میں ذکر ہے کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت ہود اور ان کے ماننے والوں کو قوم عاد کے عذاب سے نجات دی: "تو ہم نے اسے (ہود کو) اور ان لوگوں کو جو اس کے ساتھ ایمان لائے تھے، اپنی رحمت سے نجات دی اور ہم نے ان لوگوں کی جڑ کاٹ دی جو ہماری آیات کو جھٹلاتے تھے اور ایمان نہیں لاتے تھے"(سورۃ الاعراف: 72) پس اگر قحطان حضرت ہود علیہ السلام کے بیٹے تھے اور ایمان لائے، تو ان کا بچ جانا ممکن ہے۔، . :
حسّان بن ثابت کی گواہی صحابی رسول حضرت حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے ایک شعر میں قحطان کی طرف نسبت کرتے ہوئے کہا: "ہم قحطان کی اولاد ہیں اور ہمارے ہی اندر نبوت اور بلندی ہے اور نبی اللہ ہود ہم میں سے ہیں۔"
عربی انبیا کی حقیقت قرآن کے مطابق کچھ انبیا عرب تھے اور انھوں نے عربوں ہی کو دعوت دی، جیسے: حضرت صالح، جو ثمود قوم کے نبی تھے۔ یہ قوم عرب عاربة سے تھی، جو جنوبی عرب (حضرموت کے علاقوں) میں سکونت پزیر تھی۔

قحطان کی نسبت إرم بن سام سے

جو لوگ حضرت ہود کو قوم عاد کا نبی مانتے ہیں، وہ عام طور پر عاد کو عاد بن عوص بن إرم بن سام کا بیٹا مانتے ہیں اور اسی شجرے کے مطابق قحطان کو بھی إرم سے نسبت دی جاتی ہے۔
تورات میں ذکر تورات میں قحطان کا نام یقطان (Joktan) کے طور پر آیا ہے اور یہی قحطان ہے، لیکن عبرانی زبان میں اسے "یقطان" کہا جاتا تھا۔ عربوں نے اسے قحطان کے نام سے معروف کیا۔
قحطان کی بادشاہت قحطان جزیرہ العرب (عرب جزیرہ نما) کے پہلے بادشاہ تھے۔ انھوں نے جنوبی عرب (یمن) پر حکومت کی۔ ان کے بعد ان کا بیٹا یعرب حکمران بنا۔ یہ واقعات 2000 قبل مسیح کے قریب پیش آئے۔

 قحطان کے بیٹے:


 قحطان کے مشہور بیٹوں میں شامل ہیں:

• یعرب
• حضرموت
• عمان

 یہ سب یمن اور عرب کے جنوبی علاقوں کے اولین باشندے اور حکمران مانے جاتے ہیں۔

قبيلہ جرہم کی داستان اور اسماعیل علیہ السلام کے ساتھ ان کا تعلق

قبيلہ جرہم کی نسب میں ثابت ہے کہ وہ عوص بن أرم بن سام سے تعلق رکھتے ہیں، جو عرب بادیہ کے باشندے تھے۔ جرہم کے دو قبائل تھے؛ پہلی وہ قبائل جو برباد ہو گئے اور دوسری جرہم کی وہ نسل جو قحطان بن جرہم سے منسوب ہے۔ دوسری قبيلة جرہم کی جگہ یمن تھی، جہاں سے وہ مکہ مکرمہ آئے اور وہاں حضرت اسماعیل علیہ السلام کو بچہ اور اس کی والدہ ہاجرہ کو پایا گیا۔ عبد اللہ بن محمد نے کہا کہ عبد الرزاق نے معمر سے روایت کی، جو ایوب سختیانی اور کئی دیگر سے مروی ہے کہ ابن عباس نے فرمایا کہ سب سے پہلے جو عورتیں بولنے لگیں وہ حضرت اسماعیل کی ماں ہاجرہ تھیں تاکہ اپنی حالت کی خبر اپنی سسرالی عورت سارہ کو دے سکیں۔ پھر حضرت ابراہیم علیہ السلام اپنے بیٹے اسماعیل اور ہاجرہ کو لے کر خانہ کعبہ کے پاس ایک جگہ چھوڑ آئے، جو اس وقت مکہ نہیں تھا۔ وہاں نہ کوئی انسان تھا نہ پانی۔ حضرت ابراہیم نے ان کے لیے کھجوروں کا تھیلا اور پانی کا پیتل رکھا اور وہاں سے روانہ ہو گئے۔

ہاجرہ نے کئی بار حضرت ابراہیم سے پوچھا کہ آپ ہمیں یہاں اکیلا کیوں چھوڑ رہے ہیں، مگر وہ جواب نہیں دیتے تھے۔ ہاجرہ نے دعا کی کہ اللہ تعالیٰ ہمیں کبھی رسوا نہ کرے۔ وہ اپنے بیٹے اسماعیل کو دودھ پلا رہی تھی اور پانی پی رہی تھی، لیکن جب پانی ختم ہو گیا تو بیٹا بھی پیاسا ہو گیا۔ ہاجرہ نے قریب کے پہاڑ صفا پر چڑھ کر دیکھنے کی کوشش کی کہ کوئی دکھائی دے، پھر نیچے اتر کر وادی میں چکر لگائے، پھر پہاڑ مروہ پر گئی اور سات بار صفا اور مروہ کے درمیان دوڑیں لگائیں۔ اس وقت انھوں نے ایک آواز سنی اور پھر فرشتے کو دیکھا جو زمزم کے مقام پر کھڑا تھا۔ فرشتے نے پانی کے چشمے کو زمین پر نمودار کیا جہاں ہاجرہ نے پانی بھر کر اپنے بیٹے کو پلا یا۔ حضرت ابن عباس نے فرمایا کہ نبی ﷺ نے فرمایا کہ اگر ہاجرہ نے پانی نہ پیا ہوتا تو زمزم ہمیشہ سے ایک رواں چشمہ ہوتا۔ فرشتے نے ہاجرہ کو کہا کہ وہ اور اس کا بیٹا بے خوف ہوں کیونکہ یہاں اللہ کا گھر ہے جو ان کے لیے بنایا جا رہا ہے۔ یہ مکان پانی کے بہاؤ سے اٹھایا گیا تھا تاکہ سیلاب سے محفوظ رہے۔

کچھ لوگ قبيلہ جرہم سے یا ان کے رشتہ دار تھے جو یمن سے مکہ آئے، انھوں نے وہاں پر پانی پایا اور ہاجرہ سے اجازت مانگی کہ وہ ان کے ساتھ رہ سکیں۔ ہاجرہ نے اجازت دی مگر ان سے کہا کہ پانی پر حق نہیں رکھتے۔ ابن عباس کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا کہ جرہم کے لوگ مکہ میں آباد ہو گئے اور ان کے ساتھ ان کے قبیلے کے لوگ بھی آ کر بستے گئے۔ اسماعیل بڑا ہوا، عربی سیکھا اور اپنے لوگوں میں پسندیدہ ہو گیا۔ جب وہ جوان ہوا تو اسے اپنی قوم کی ایک لڑکی سے بیاہ دیا گیا۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے بیٹے اسماعیل کے ساتھ مل کر خانہ کعبہ کی تعمیر کی۔ بعد ازاں اسماعیل مکہ کا حکمران بنا۔ اس کے انتقال کے بعد اس کا بیٹا نابت حکمران ہوا۔ پھر قبيلة جرہم نے خانہ کعبہ پر قبضہ کر لیا۔ جب یمن کی قبائل سیلاب کی وجہ سے بکھر گئیں تو خزاعہ مکہ آئے اور جرہم کو شکست دی، جس کے بعد جرہم یمن واپس چلے گئے جہاں وہ آخر کار ہلاک ہو گئے۔

اولاد اور نسل

قحطانی نسل

تفصیلی مضمون کے لیے بنو قحطان ملاحظہ کریں۔

عرب کے نسب نویسوں کے نزدیک عرب تین اقسام میں تقسیم ہوتے ہیں:

1. . عربِ بائدہ (جو قبائل اور قومیں اب ختم ہو چکی ہیں): جیسے قوم عاد، ثمود، مدین، طسم، جدیس، جرہم اور العمالیق۔
2. . عربِ قحطانیون: جن کا جد قحطان ہے۔
3. . عربِ عدنانیون: جن میں قیداری اور عدنانی شامل ہیں اور ان کا جد عدنان ہے جو قیدار بن اسماعیل بن ابراہیم علیہما السلام سے منسوب ہے۔

تمام عرب کی نسل نوح علیہ السلام کے بیٹے سام علیہ السلام سے جاتی ہے اور یہ دونوں (قحطانی اور عدنانی) عرب کی بنیاد ہیں۔

 قحطان بن عابر کی وصیت

علی بن محمد نے اپنے دادا دعبل بن علی سے روایت کی کہ قحطان بن عابر نے اپنے بیٹوں کو وصیت کی اور فرمایا:

 اے میرے بیٹو! تم ان باتوں سے ناواقف نہیں ہو جو قوم عاد پر نازل ہوئیں، ان کے علاوہ کسی اور پر نہ ہوئیں۔ یہ اس وجہ سے ہوا کہ انھوں نے اپنے رب کے مقابلے میں سرکشی کی اور رب کے سوا خود ساختہ معبود بنا ڈالے جن کی وہ عبادت کرتے تھے اور اپنے رب کے حکم کی نافرمانی کی، نیز اپنے نبی ہود (جو تمھارے باپ تھے) کی بات نہ مانی، حالانکہ وہ تمھیں ہدایت دیتے اور صحیح راستہ دکھاتے تھے۔

تمھارے پاس جو بھی نعمت ہے، وہ اللہ عزوجل کی طرف سے ہے۔

 میں تمھیں قرابت داروں کے ساتھ حسن سلوک کی وصیت کرتا ہوں۔ حسد سے بچو، کیونکہ حسد تمھارے درمیان تعلقات کے ٹوٹنے کا سبب بنتا ہے۔

تمھارا بھائی یعرب میرے بعد تم پر امین ہے اور میری طرف سے تم پر خلیفہ ہے، لہٰذا اس کی بات سنو، اس کی اطاعت کرو، میری وصیت کو محفوظ رکھو، اس پر ثابت قدم رہو اور اس پر عمل کرو تاکہ تم راہِ راست پر رہو۔