قیامت (یہودیت)

قیامت (یہودیت)
ڈیوی	296.33

 

یہودیت میں یوم الحساب (یوم ہدّین) کا تصور یہودیت میں "یوم الحساب" (عبرانی: יום הדין) کو "آخری ایام میں وہ دن" تصور کیا جاتا ہے جب خدا تمام انسانوں کا حساب لے گا۔ یہ اصطلاح دراصل "یوم الربّ" (خدا کا دن) کی توسیع ہے، جو ابتدائی طور پر ایک قومی اور قوم پرستانہ نجات (ثواب و عذاب) کے تصور سے جُڑی ہوئی تھی۔ تاہم، نبی عاموس اور دیگر انبیا کے ذریعے اس قومی تصور کو بدل کر ایک عالمی اور آفاقی عدل و انصاف کے دن میں تبدیل کر دیا گیا، جہاں یہودی اور غیر یہودی سب کو برابر حساب کا سامنا کرنا ہو گا۔ نبی عاموس (عاموس 5:18) نے بنی اسرائیل کو خبردار کیا کہ ان کا فسق و فجور خود ان کے لیے ہلاکت کا سبب بنے گا۔ نبی ارمیاہ اور حزقیال (ارمیاہ 31:29-30، حزقیال 18) نے انفرادی ذمہ داری پر زور دیا اور دیگر انبیا نے واضح کیا کہ جلاوطنی (نفی) اسرائیل کے اعمال کا نتیجہ ہے۔

ثواب و عذاب کے بعد از بعثت تصور کی پہلی جھلک نبی اشعیاہ (باب 26) اور دانیال (12:2) کی کتب میں ملتی ہے: > "اور بہت سے لوگ جو زمین کی خاک میں سوئے ہوئے ہیں، جاگیں گے؛ کچھ ہمیشہ کی زندگی کے لیے اور کچھ شرمندگی اور ابدی رسوائی کے لیے"۔ یہ تصور وقت کے ساتھ مزید ترقی پزیر ہوا، حتیٰ کہ یوم الحساب ان مردوں کو بھی شامل کرنے لگا جو زندہ کیے جائیں گے تاکہ ان کا بھی حساب لیا جا سکے۔ اگرچہ یہ تصور بابل کی اسیری کے بعد مکمل طور پر واضح ہوا، لیکن اس میں قومی رنگ مکمل طور پر ختم نہ ہو سکا۔ جیسا کہ سفر ہوشع (باب 14) میں آیا ہے کہ یوم الحساب میں یہودی اپنے گناہوں سے پاک کیے جائیں گے اور نیک لوگ "ارضِ موعود" میں خوش حال زندگی گزاریں گے۔

عبد الوہاب المسیری کے مطابق:

یوم الحساب کو یومِ قیامت یا آخرت سے الگ سمجھنا چاہیے، کیونکہ یہ دن اکثر تشریحات کے مطابق بعثِ آخری سے پہلے وقوع پزیر ہو گا، یعنی یہ ایک تاریخی واقعہ ہوگا جو اسی دنیا میں رونما ہو گا۔ یہ بالکل "دورِ ہزار سالہ" (Millennial Age) کی طرح ہوگا اور اس میں صرف زندہ لوگ ہی حساب کا سامنا کریں گے۔ بعض یہودی عقائد کے مطابق خدا سال میں چار بار تمام انسانوں کا حساب لیتا ہے اور کچھ کے نزدیک یہودی سال کا آغاز (روش ہشانہ) وہ دن ہے جب خدا حساب لیتا ہے اور یومِ کفارہ (یوم کیپور) کو فیصلے کی توثیق کا دن سمجھا جاتا ہے۔