لاہور میں ہندو دور
لاہور شہر میں ہندوؤں کی موجودگی کی تاریخ ہے۔ ابتدائی شہزادے اسی خاندان کے راج ایودھیا کے راجپوت تھے ، جو گجرات اور میوار میں حکومت کرتے تھے۔ [حوالہ درکار] چینی سیاح ، ہیون سانگ ، جس نے 630 ء میں پنجاب کا دورہ کیا تھا، ایک بڑے شہر کی بات کرتا ہے ، جو ہزاروں خاندانوں پر مشتمل ، خاص طور پر برہمن ، ریاست چک کی مشرقی سرحد پر واقع ہے ، جس کے بارے میں وہ کہتا ہے کہ یہ دریائے سندھ سے بیاس تک کے درمیانی علاقے میں پھیلا ہوا ہے ۔
پرانا ہندو شہر[ترمیم]
بہت سے مورخین اس بات پر متفق ہیں کہ لاہور کی بنیاد پہلی اور ساتویں صدیوں کے درمیان کسی قدیم راجپوت خاندان نے رکھی تھی ، شاید دوسری کے آغاز کے اوائل میں۔ کہ یہ جلد ہی ایک اہم مقام بن گیا ، دوسری نوآبادیات کا مرکز اور آخر کار ایک طاقتور راجواڑے کا دار الحکومت ، جس نے اسے اپنا نام دیا۔ کچھ ایسی بنیادیں ہیں جو تائید کرتی ہے کہ پرانے ہندو شہر لاہور نے جدید شہر کی جگہ پر بالکل قبضہ نہیں کیا تھا۔ روایت اچھرہ کے آس پاس کے قدیم لاہور کی جگہ کی نشان دہی کرتی ہے - جو اب لاہور شہر کا ایک حصہ ہے۔ اس گاؤں کا نام پہلے اچھرا لاہور تھا ۔ مزید یہ کہ ، اس علاقے میں ہی سب سے قدیم اور سب سے زیادہ مقدس ہندو مندر یعنی بھیرو کا ستھان اور چندرت اسی علاقے میں ہیں ۔ موجودہ شہر کا پھاٹک ، جو لاہوری یا لوہاری گیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے ، اس کو لوہاور یا پرانے لاہور کی سمت دیکھتے ہوئے اسی طرح کہا جاتا ہے جیسے کشمیری گیٹ کشمیر کی طرف لگتا ہے اور جدید دہلی کا دہلی دروازہ اس نام کے قدیم شہر تک جاتا ہے۔ [1]
پرانے ہندو شہر لاہور کی کوئی تعمیراتی باقیات نہیں ہیں ، ایسی صورت حال جس کی وضاحت پتھر کے مادے کی عدم موجودگی اور متعدد تباہ کن حملوں سے کی جا سکتی ہے جن پر اس شہر کو نشانہ بنایا گیا ہے۔ لیکن یہ بھی ، تمام ہندوستانی تعمیراتی محققین نے یہ ظاہر کیا ہے ، ان کے مطابق ، شمالی ہندو نسل نسبتا دیر تک ، مندر بنانے کی یا کسی بھی طرح کی پائیدار عمارتیں بنانے کی عادی نہیں تھی۔ یہاں تک کہ دہلی میں ، مسیح سے ایک ہزار سال پہلے سے لے کر عیسائی عہد کے ہزار سال بعد کے ہندو راجپوتوں کی نشست اور جہاں پتھر کی کثرت ہے ، وہاں ہندو فن تعمیر کا کوئی نمونہ دسویں یا گیارہویں صدی سے پہلے ملنے والا نہیں تھا۔ [2]
حملے[ترمیم]
پہلے مسلم حملے کے دور میں ، لاہور اجمیر کے خاندان کے ایک چوہان شہزادے کے قبضہ میں تھا۔ خواہ شاہی خاندان کی تبدیلی کی وجہ سے ہو یا پھر افغانستان سے ہندوستان جانے والی بلند سڑک پر لاہور کی بے نقاب پوزیشن کی وجہ سے ، اسے بعد میں ویران کر دیا گیا تھا اور حکومت کی نشست سیالکوٹ یا اس کے آس پاس کو منتقل کردی گئی تھی ، جہاں یہ محمود کے حملے کے دور تک باقی رہا۔ گیارہویں صدی کے آغاز میں غزنوی ؛ کہ فاتح نے ویران شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور ایک قلعے میں ایک چوکی قائم کی ، جو دہلی کے پرانے قلعے کی طرح پرانے راجپوت قلعے کی بربادی پر ، ممکنہ طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔
عیسوی 682 میں ، فرشتہ کے مطابق ، کرمان اور پشاور کے افغان باشندے ، جنھوں نے اس ابتدائی دور میں ، اسلام کو قبول کیا تھا ، نے ہندو شہزادے سے کچھ قبضہ حاصل کر لیا تھا۔ ایک جنگ شروع ہوئی اور اس دوران میں ستر لڑائیاں مختلف کامیابیوں کے ساتھ لڑی گئیں ، یہاں تک کہ افغانوں نے ، پنجاب کے سالٹ رینج میں واقع ایک جنگلی قبیلے ، گھکھڑوں کے ساتھ اتحاد کر لیا ، راجا کو مجبور کیا کہ وہ اپنے علاقے کا ایک حصہ سنبھالے ۔ لاہور کا اگلا تذکرہ راجپوتانہ تاریخ میں ہے ، جہاں نویں صدی کے آغاز میں مسلم قوتوں کے ذریعہ محاصرے کے دوران ، چوپٹور کے دفاع کے لیے لاہور کے بساس ، ایک راجپوت قبیلے ، کا ذکر کیا گیا ہے۔
975 ء میں ، خراسان کے گورنر اور مشہور محمود کے والد ، سبطتگین ، سندھ سے آگے بڑھے۔ جیپال ، لاہور کے راجا سے ملا ، جس کی سلطنت سرہند سے لمغان تک اور کشمیر سے ملتان تک پھیلی ہوئی ہے۔ بھٹی قبیلے کے مشورے سے ، راجا جیپال نے افغانوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا اور ، ان کی مدد سے ، پہلے حملے کا مقابلہ کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ تاہم ، بعد میں سبکتگین نے غزنی کے تخت پر اپنی جانشینی پر اپنے حملے کا اعادہ کیا۔ لمغان کے آس پاس میں ایک جنگ شروع ہوئی جو راجا کی شکست کے ساتھ اختتام پزیر ہوئی اور امن کے لیے اس کا خاتمہ ہوا۔ اس کی شرائط قبول کرلی گئیں اور افراد کو سبکتاگین کی جانب سے مقرر کردہ تاوان لینے کے لیے بھیجا گیا۔ لاہور پہنچنے پر جیپال بے وفا ثابت ہوا اور خزانہ وصول کرنے کے لیے کمشنڈ افراد کو قید کر دیا۔ سبکیتاگین نے اپنے عہد شکنی کے بارے میں سننے پر ، فرشتے کے الفاظ میں ، "ایک جھاگ بگول کی طرح ، ہندستان کی طرف بڑھا" ۔ [3]
ایک اور لڑائ شروع ہو گئی ، جس میں جیپال کو ایک بار پھر شکست ہو گئی اور وہ پیچھے ہٹ گیا اور اس علاقے کو حملہ آور کے ہاتھوں نیلاب یا سندھ کے مغرب میں چھوڑ گیا۔ حملہ آور نے اپنی فتحوں کو برقرار نہیں رکھا جو اس نے 1008 ء میں کیا تھا ، جیپل کے بیٹے اننگپال کی سربراہی میں ایک کنفیڈریشن نے دوبارہ پیش قدمی کرنے والی فوج سے ٹکر لی ، اب اس کی کمان سبکتاگین کے بیٹے اور جانشین محمود غزنوی کے پاس تھی، پشاور کے آس پاس میں ہے۔ لاہور کو تیرہ سال طویل عرصہ تک برقرار رہنے کی اجازت تھی۔ اننگپال کی جگہ ناردجن پال نے حاصل کی ، جبکہ محمود نے اپنی فتوحات کو ہندوستان میں دھکیل دیا۔ لیکن 1022 ء میں ، اس نے اچانک کشمیر سے مارچ کیا ، بغیر کسی مخالفت کے لاہور پر قبضہ کر لیا اور اسے لوٹ مار کے حوالے کر دیا۔ [4] ناردجن پال بے بس ہوکر اجمیر بھاگ گیا اور لاہور کا ہندو راج ہمیشہ کے لیے بجھ گیا۔ 1045 ء میں موڈود کے دور میں ہندوؤں نے اپنی کھوئی ہوئی خود مختاری کی بازیابی کے لیے حتمی کوشش کی ، لیکن چھ ماہ کے بے نتیجہ محاصرے کے بعد ، وہ کامیابی کے بغیر ریٹائر ہو گئے۔ [5]
نوٹ[ترمیم]
- ↑ Temple wrought with stories by Haroon Khalid
- ↑ "An evaluation of Lahore Style of Architecture" (PDF)۔ 25 اگست 2011 میں اصل (PDF) سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 25 جولائی 2020
- ↑ "Muslim Rajputs"۔ 04 مارچ 2010 میں اصل سے آرکائیو شدہ۔ اخذ شدہ بتاریخ 09 اکتوبر 2010
- ↑ unknown (1793)۔ The British critic, Volumes 1-2۔ صفحہ: 152
- ↑ Muḥammad Qāsim Hindū Shāh Astarābādī Firishtah (1829)۔ History of the rise of the Mahomedan power in India: till the year A.D. 1612۔ Longman, Rees, Orme, Brown, and Green۔ صفحہ: 9۔
Jeipal raja lahore.