لباب المحصل فی اصول الدین (کتاب)
| لباب المحصل فی اصول الدین (کتاب) | |
|---|---|
| مصنف | ابن خلدون |
| اصل زبان | عربی |
| موضوع | اسلامی الٰہیات |
| تاریخ اشاعت | 1351 |
درستی - ترمیم  | |
لباب المحصل فی اصول الدین ابن خلدون کی لکھی ہوئی ایک کتاب ہے ۔ جو فخرالدین کی کتاب «محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين» کا مخفف ہے۔ ابن خلدون نے 752ھ ( 27 اپریل 1351) کو اس کا خلاصہ ابن خلدون کے ہاتھ کی تحریر میں [1] ، اسکوریال لائبریری میں اسپین اور دار بنور کیٹلاگ میں اس کی تعداد 1614 ہے ۔ العزیزی کے مرتب کردہ پرانے ایسکوریل انڈیکس میں اس کا نمبر 1069 تھا۔ [2][3]
سببِ تألیف
[ترمیم]مصنف (ابن خلدون) نے کتاب کی مقدمہ میں بتایا کہ: انھوں نے کتاب "المحصل" از فخر الدين الرازی اپنے استاد محمد بن ابراہیم الآبلی (مغرب کے مشہور عالمِ عقل) سے پڑھی۔ یہ کتاب ہر مکتبِ فکر کے نظریات کو بیان کرتی ہے اور ہر پہلو کی تحقیق کرتی ہے، مگر: اس میں طولِ کلام ہے جس سے زمانے کے لوگ اکتاتے ہیں اور اطناب (تفصیل پسندی) ہے جو ان کی طبیعت پر گراں گزرتی ہے۔ چنانچہ مصنف نے ارادہ کیا کہ:
غیر ضروری الفاظ حذف کر دے، ہر سوال کے ساتھ اس کا جواب ذکر کرے، نصیر الدین الطوسی کے اقوال بھی شامل کرے اور اپنے خیالات کو جملہ: "ولقائل أن يقول" کے ذریعے بیان کرے۔ اسی طرح انھوں نے "المحصل" کو مختصر، مرتّب، صاف زبان اور مضبوط بنیادوں کے ساتھ پیش کیا اور اس کا نام رکھا: لباب المحصل
مضامینِ کتاب
[ترمیم]کتاب چار بنیادی ارکان (حصے) پر مشتمل ہے:
- . رکن اول: مقدمات
تین مباحث پر مشتمل: 1. بدیہیات (بنیادی عقلیات): تصور، تصدیق انکارِ بدیہیات پر رد 2. نظر (عقلی استدلال): تعریف اور احکام 3. دلیل (ثبوت): اقسام و احکام
- . رکن دوم: معلومات
وجود اور موجودات کی اقسام: واجب و ممکن جوہر و عرض قدیم و حادث خاتمہ: وحدت و کثرت علت و معلول[4]
- . رکن سوم: الٰہیات
اقسام: 1. ذات: اللہ واجب الوجود ہے سب کچھ اسی کا اثر ہے مادہ پرستی و دہریت کا رد 2. صفات: معتزلہ و فلاسفہ کے اقوال پر تبصرہ صفات عین ذات ہیں اللہ جسم، مکان، اتحاد، جہت، حادث، لذت، رنگ، وغیرہ سے پاک ہے اللہ قادر، سمیع، بصیر، متکلم، مرید و فعال ہے 3. افعال: افعالِ عباد میں خلق معتزلہ کے "تولد"، "حسن و قبح"، "لطف"، "اصلح" وغیرہ پر تنقید 4. اسماء: اسمائے الٰہی حقیقت میں ذاتِ الٰہی پر دلالت کرتے ہیں
- . رکن چہارم: سمعیات
اقسام: 1. نبوت 2. معاد 3. اسماء و احکام 4. امامت خاتمہ: ایمان و کفر امامت اور شیعہ نظریات کا جائزہ
