محمد جمیل شطی
| ||||
---|---|---|---|---|
(عربی میں: محمد جميل الشطي)، (عربی میں: محمد جميل بن عمر بن محمد بن حسن بن عمر الشطي)[1] | ||||
معلومات شخصیت | ||||
پیدائش | 28 دسمبر 1882ء دمشق |
|||
وفات | 1 اگست 1958ء (76 سال) دمشق |
|||
شہریت | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
|||
مذہب | اسلام [2] | |||
عملی زندگی | ||||
استاد | بدر الدين الحسنی ، جمال الدین قاسمی | |||
پیشہ | فقیہ ، قاضی ، صوفی ، معلم ، شاعر ، مورخ [1] | |||
مادری زبان | عربی | |||
پیشہ ورانہ زبان | عربی ، عثمانی ترکی | |||
مؤثر | علی بن منصور الکرمی | |||
درستی - ترمیم ![]() |
محمد جمیل بن عمر شطی (1300ھ -1378ھ /1882ء -1958ء) ایک شامی حنبلی فقیہ، شرعی قاضی، شاذلی صوفی اور دینی مصنف تھے۔ انھیں حقوق کی عدالت میں کاتب مقرر کیا گیا، حنبلی نیابت کے منصب پر فائز ہوئے، دمشق کی شرعی عدالت میں کاتبوں کے سربراہ رہے اور حنابلہ کے مفتی کے طور پر مقرر کیے گئے۔ دمشق میں علما کی انجمن کے رکن منتخب ہوئے۔ ان کی کئی تصنیفات اور ایک دیوانِ شعر بھی موجود ہے۔[3][4][5][6][7][8]
پیدائش اور تعلیم
[ترمیم]محمد جمیل بن عمر بن محمد بن حسن بن عمر الشطی 18 صفر 1300ھ (28 دسمبر 1882ء) کو دمشق میں پیدا ہوئے اور اپنے والد کی زیر نگرانی پرورش پائی۔ ابتدائی تعلیم اپنے چچا مراد سے حاصل کی، پھر ابوالفتح الخطيب سے بھی تعلیم لی۔ فقہ حنبلی اور علم الفرائض کی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی، پھر اپنے دوسرے چچا احمد سے بھی سیکھا۔ حدیث کا کچھ حصہ بکري العطار اور محدث بدرالدین الحسني سے پڑھا۔ بعد ازاں جمال الدين القاسمي کے شاگرد بنے اور ان سے مختلف علوم میں استفادہ کیا، حتیٰ کہ ان کے طریقۂ فکر سے متاثر ہو گئے۔ خود بھی کئی تفسیری، حدیثی، فقہی اور فرائض سے متعلق کتب کا مطالعہ کیا اور ان سے فائدہ اٹھایا۔ انھیں بعض شیوخ نے اجازت بھی دی۔
انھوں نے شاذلیہ صوفی سلسلہ محمد بن یلس التلمساني سے لیا اور ان کے ساتھ وابستہ رہے، یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے۔ بعد ازاں ان کے بیٹے احمد سے وابستہ رہے، جو بعد میں فوت ہو گئے۔ وہ ان کے ساتھ حج پر بھی گئے۔ ان کے ساتھ عبده الشریجي، جو جامع الباشورة (محلہ الشاغور) کے امام و خطیب تھے، بھی ان سے ملنے جایا کرتے تھے۔[9][10][5][11][12][13]
پیشہ
[ترمیم]محمد جمیل شطی نے کم عمری میں 1895ء (1313ھ) سے دمشق کی شرعی عدالتوں میں کام کا آغاز کیا۔ وہ مختلف عدالتوں میں کاتب اور معاون کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے، یہاں تک کہ 1918ء (1337ھ) میں نائبِ حنبلی مقرر ہوئے اور 1930ء (1348ھ) تک دمشق کی شرعی عدالت میں رئیسِ کُتّاب رہے۔ اسی سال انھیں دمشق کا مفتیِ حنبلی منتخب کیا گیا۔ 1916ء (1334ھ) سے جامع اُموی میں حنابلہ کی امامت کے فرائض بھی انجام دے رہے تھے اور 1934ء (1352ھ) میں جامع الباذرائیہ (محلہ العمارة) کے خطیب مقرر ہوئے، ان تینوں مناصب پر وفات تک فائز رہے۔
ان کی تدریسی سرگرمیاں جامع الباذرائیہ میں رہیں، جہاں خاص طور پر شامی شہروں جیسے ضمیر، رحيبة، دوما اور نابلس کے حنبلی طلبہ آتے تھے۔ وہ فقہ حنبلی، علم الفرائض اور عربی زبان کی تدریس کرتے رہے۔ علم الفرائض اور مناسخات میں خاص مہارت رکھتے تھے، حتیٰ کہ وزارتِ اوقاف اور عدالتیں پیچیدہ وراثتی مسائل میں ان سے رہنمائی لیتی تھیں۔ ان کے شاگردوں میں عمر بدران، احمد ابو زید، جمیل اور قاسم الکیلانی، مصطفی الجدبة اور عبد الرحیم السید شامل تھے۔
تصانیف
[ترمیم]محمد جمیل الشطی نے نوجوانی سے ہی تصنیف و تالیف میں دلچسپی لی اور کئی کتابیں اور مضامین تحریر کیے، جن میں سے بعض ردود پر مشتمل تھے۔ انھوں نے اپنے جدِّ امجد محمد بن حسن کی بعض مخطوطات کی تحقیق بھی کی۔ ان کی اہم تصانیف درج ذیل ہیں:
- البرہان على صحة رسم مصحف الحافظ عثمان – ایک مالکی فقیہ کے رد میں
- تنقيح السراجية في فرائض الحنفية – علم الفرائض پر
- السيف الرباني – قادیانیت کے رد میں
- الدروس الفرضية – علم الفرائض پر
- دیوان شعر – شاعری کا مجموعہ
- رسالة في علم الفرائض – وراثت کے مسائل پر
- روض البشر في أعيان دمشق في القرن الثالث عشر – دمشق کے نامور شخصیات پر
- الضياء الموفور في تراجم بني فرفور – خاندان بنی فرفور کے تراجم پر
- الفتح الجلي في القضاء الحنبلي – حنبلی فقہ میں قضا (عدالتی نظام) پر
- قانون الصلح وبعض القوانين التركية المعمول بها – ترکی قوانین کا ترجمہ
- مجموع فتاوى – مختلف فتاویٰ کا مجموعہ
- مختصر طبقات الحنابلة – حنبلی علما کے طبقات پر
- المنظومات الجميلية الشطية – مختلف علمی موضوعات پر منظومات
- الوسيط في الإفراط والتفريط – سلفیہ وہابیہ کے رد میں[14]
یہ تصانیف ان کے علمی مقام، فقہی بصیرت اور فکری مؤقف کی عکاس ہیں۔
وفات
[ترمیم]محمد جمیل الشطی کا انتقال 16 محرم 1378ھ (1 اگست 1958ء) کو دمشق میں ہوا۔ انھیں مقبرہ الدحداح کے تربہ الذہبیہ میں سپردِ خاک کیا گیا۔ [5]۔
حوالہ جات
[ترمیم]- ^ ا ب مصنف: خیر الدین زرکلی — عنوان : الأعلام — : اشاعت 15 — جلد: 6 — صفحہ: 73 — مکمل کام یہاں دستیاب ہے: https://archive.org/details/ZIR2002ARAR
- ↑ https://islamic-content.com/person/9633
- ↑ خير الدين الزركلي (2002)۔ الأعلام (الخامسة عشرة ایڈیشن)۔ بيروت، لبنان: دار العلم للملايين۔ ج المجلد السادس
{{حوالہ کتاب}}
: نامعلوم پیرامیٹر|صحہ=
رد کیا گیا (معاونت) - ↑ إميل يعقوب (2004)۔ معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (الأولى ایڈیشن)۔ بيروت: دار صادر۔ ج المجلد الثالث
{{حوالہ کتاب}}
: نامعلوم پیرامیٹر|صحہ=
رد کیا گیا (معاونت) - ^ ا ب پ يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي (2006)۔ نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر، وبذيله: عقد الجوهر في علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر (الأولى ایڈیشن)۔ بيروت، لبنان: دار المعرفة
{{حوالہ کتاب}}
: نامعلوم پیرامیٹر|صحہ=
رد کیا گیا (معاونت) - ↑ https://islamic-content.com/person/9633 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ https://al-maktaba.org/book/31371/1625 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ http://www.taraajem.com/persons/9849 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ خير الدين الزركلي (2002)۔ الأعلام (الخامسة عشرة ایڈیشن)۔ بيروت، لبنان: دار العلم للملايين۔ ج المجلد السادس
{{حوالہ کتاب}}
: نامعلوم پیرامیٹر|صحہ=
رد کیا گیا (معاونت) - ↑ إميل يعقوب (2004)۔ معجم الشعراء منذ بدء عصر النهضة (الأولى ایڈیشن)۔ بيروت: دار صادر۔ ج المجلد الثالث
{{حوالہ کتاب}}
: نامعلوم پیرامیٹر|صحہ=
رد کیا گیا (معاونت) - ↑ https://islamic-content.com/person/9633 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ https://al-maktaba.org/book/31371/1625 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ http://www.taraajem.com/persons/9849 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین
- ↑ https://www.almoajam.org/lists/inner/6261 آرکائیو شدہ 2020-05-15 بذریعہ وے بیک مشین