محمد گل نوری

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search

محمد گل نوری (پ: ۱۲۷۹ شمسی ہجری، قندھار - م:۱۳۵۲ ش ھ ) افغانستان ایک پشتو بولنے والے لوک مزاح نگار ، مصنف اور شاعر تھے ۔

پس منظر[ترمیم]

محمد گل نوری ایک فراموش چہرہ ہے جسے ہم نہیں جانتے ، یعنی ہم اسے مکمل طور پر نہیں جانتے ، اگر ہم اسے جانتے ہیں تو ، ہم ان کے کام اور کوششوں کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے ہیں ، کیونکہ وقت ، وقت اور حالات اس کے لئے بہت تکلیف دہ ہیں۔ ہوگیا حالات نے اس کی طرز زندگی پر گہرا اثر ڈالا ہے اور اس نے سخت نقصان اٹھایا ہے۔

محمد گل نوری ۱۲۷۹ ش ھ میں قندھار میں پیدا ہوئے تھے۔ اس وقت ، ہر ایک کو یکساں تعلیمی مواقع میسر نہیں تھے ، لیکن مرحوم نوری اپنی انوکھی صلاحیتوں اور صلاحیتوں کی بدولت مقامی اسکالرز اور کنبہ کے رہنماؤں کی مدد سے تعلیم حاصل کرنے میں کامیاب رہے تھے۔ کیڈلی اور وہ ذہین آدمی تھے۔

یہ ان کی صلاحیتوں اور ہنر کی برکت تھی کہ وہ بہت سارے شعبوں میں چمک اٹھا اور بہت خدمت انجام دی۔ اس کے ناقابل فراموش کارنامے ہمارے ادب کا ایک بہت بڑا اور میٹھا حصہ ہوں گے ، لیکن ایسی صلاحیتیں غریب ترین اور غریب ترین گھرانوں میں پائی جاتی ہیں ، شاذ و نادر ہی ایسا ہوتا ہے کہ کسی امیر آدمی کا بیٹا ذهين کی سطح تک پہنچ جاتا ہے یا بہت غریب ہونے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ جو شخص راحت و برکت میں مگن ہے اس نے اپنی فلاح و بہبود کے لئے کچھ نہیں کیا ، اسے کیسے پتہ چلے گا کہ زندگی کی ضروریات کیا ہیں اور کس کے لئے انسان کو رہنا چاہئے۔

تعلیم[ترمیم]

استاد نوری ۱۳۰۰ شمسی ہجری میں امان اللہ خان کے دور میں قندھار شہر میں شالمار اسکول میں پشتو استاد کی حیثیت سے مقرر ہوئے تھے ، جنہوں نے ملک کے بچوں کو پشتو زبان کی تعلیم دی۔ جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے ، وقت اور حالات نے اسے ہر مرحلے پر ہڑتال کرنا بہت مشکل بنا دیا ہے۔

نوکریاں[ترمیم]

جب قندھار میں پشتو لٹریری ایسوسی ایشن کا قیام عمل میں آیا تو استاد محمد گل نوری اس کے پہلے ممبر تھے۔ کچھ سال بعد ، وزیر اعظم سردار محمد ہاشم خان کے حکم پر ، انجمن کو کابل منتقل کردیا گیا ، جہاں یہ پشتو سوسائٹی کے نام سے مشہور ہوئی۔

اس کے بعد استاد نوری کو کابل میں تالیف و ترجمانی کے شعبہ کا ڈائریکٹر ، الفاظ اور علاقائی زبانوں کے شعبہ کا ڈائریکٹر مقرر کیا گیا ، اس دوران انہوں نے اپنی محنت کی بدولت بہت سارے مواد اکٹھے کیے۔ کچھ سرکردہ شخصیات کی مدد سے ، اس نے تحقیق ، لوک داستانوں کی تحقیق اور ثقافتیات میں زبردست تجربہ حاصل کیا۔

جب ان کی اہلیہ اور بیٹے فوت ہوگئے تو وہ رضاکارانہ طور پر قندھار واپس آئے اور قندھار کے سرکاری پرنٹنگ پریس (ان کے چوتھے درجے) میں کلرک کے عہدے پر ترقی پائی۔ اگرچہ اسے ایک اعلی مقام اور ایک اہم عہدہ دینا چاہئے تھا ، لیکن وہ لوگ کہاں ہیں جو اپنے قومی خادموں کو جانتے اور تعریف کرتے ہیں؟ وہ مہربان ہاتھ کہاں ہیں جنہوں نے بنی نوع انسانیت اور انسانیت کی خاطر ہمارے قومی قائدین کو مشکل اوقات میں اتارا؟

معاشی صورتحال اور زندگی کی مشکلات[ترمیم]

استاد نوری مرحوم نے 30 سال تک انتہائی مشکل اور دکھی حالت میں خدمات انجام دیں ، بدقسمتی سے ، انہیں ریٹائرمنٹ کا پورا پورا حق بھی نہیں ملا۔ ریٹائرمنٹ کے وقت اس نے 12 ہزار افغانی ملے ، جو بہت کم تھے ، اور اس کی معاشی صورتحال دن بدن خراب ہوتی جارہی تھی۔ چنانچہ اس نے قندھار کے ہرات دروازے میں دکان قائم کی اور اپنی غربت میں مصروف رہا۔ ایک موقع پر ، کئی غیر ملکی محققین اساتذہ کو دیکھنے آئے ، وہ سوالات لے کر ہرات کے دروازوں پر آئے۔ یہ لوگ یہ چاہتے ہیں۔ جب استاد نے ان غیر ملکی علماء سے ملاقات کی ، تو انھوں نے ان کی بے حد تعریف کی ، لیکن وہ اس پر حیرت زدہ ہوگئے۔ اتنا بڑا لوک داستان گو اور ادیب آدمی کانٹے والے فرش پر کیسے بیٹھ سکتا ہے؟ ویسے بھی ، وہ آقا کے ساتھ گئے ، آقا نے اپنی آثار دکھائے ، لیکن ماسٹر کے کان میں اس کا دکاندار وہی جملہ چلا رہا تھا ، اس کا دل بہت ٹوٹ گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے اپنے بیشتر آثاروں کو غصے سے بھر دیا تھا۔

ریٹائرمنٹ کے بعد ، محکمہ اطلاعات و ثقافت کے اس وقت کے ڈائریکٹر جنرل ، غلام محی الدین ایوبی کو محکمے میں ایک کرایہ دار کلرک کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ دو سال بعد ، وہ قندھار اسٹیٹ پرنٹنگ پریس کے محکمہ آرکائیو کی دسویں جماعت میں مقرر ہوئے۔ اس کام کے ساتھ وہ ذہنی سکون حاصل کرنے اور خود کو مصروف رکھنے میں کامیاب رہا۔

ادبی کاوشیں اور کارنامے[ترمیم]

محمد گل نوری ، جو کبھی ملازمت کی وجہ سے دوسرے اضلاع ، دور دراز علاقوں اور دیہاتوں کی طرح رہتا تھا ، لوگوں سے محاورے ، گانوں اور الفاظ اکٹھا کرتا ، جس میں ہزاروں محاورے ، گانوں ، لوک داستانوں اور دیگر داستانوں پر مشتمل تھا۔ جمع. اس نے دور دراز علاقوں سے گیارہ دیوانوں کو بھی جمع کیا اور انھیں اس وقت مفت انجمن میں پیش کیا:

  • محمد امان کا دیوان۔
  • مہشور کے گاؤں بارکزئی کا حاجی جمعہ دیوان۔
  • عبداللہ پوپل زئی کا دیوان۔
  • دیوان عبد النبی بیٹنی۔
  • ملا شیر محمد ہوتک کا دیوان۔
  • ملا یار محمد دیوان (دو جلدیں اور ایک پشتو میراث ، نظم میں)۔ )
  • حنان کا دیوان۔
  • عبدالعزیز قرقدان کا دیوان۔
  • دیوان کریم داد (ولد اخوند دروازہ)۔ )
  • کالامی تاجوید (شاعر ملا باز محمد) )
  • پشتو مضمون (دو جلدیں)

اگرچہ مرحوم نوری ان دیوانوں کو پشتو سوسائٹی ، کچھ اشاعتی برادری ، یا کسی دوسرے عضو کو زیادہ قیمت پر فروخت کرنے میں کامیاب تھے یا کچھ ہم عصر مصنفین کی طرح ان کو اپنی کوٹھری میں بند کر چکے تھے ، انہوں نے تمام نمونے لوگوں اور قوم کے سامنے پیش کیے تاکہ ان کی موت کے اگلے دن انہیں ناپید ہوجانے یا قدرتی آفات کا خطرہ نہ لگے۔

نوری نے پشتو لوک کہانیوں میں بہت سارے بنیادی کام انجام دیئے ہیں کہ اس نے پشتو امثال ، پشتو محاورے ، مکالمے ، گیت ، کھیل ، نامزدگی اور کاپیاں الگ الگ کاموں میں جمع کیں۔ ان کے کام سوویت یونین ، جرمنی ، انگلینڈ ، ہندوستان ، فرانس ، جاپان ، چین اور دیگر ممالک کے تعلیمی اور تحقیقی اداروں کے زیر استعمال ہیں اور مستند ذرائع کے طور پر استعمال ہوتے رہے ہیں۔

رحمت اللہ مروند نے ۱۳۵۱ ش ھ کو قندھار میگزین کے ۱۴۳ ویں شمارے مرحوم محمد گل نوری کے ساتھ ایک انٹرویو کیا تھا۔ جواب میں ، انہوں نے کہا:

میرے پاس ابھی بھی اپنے لئے کوئی پناہ گاہ نہیں ہے اور میں واپس جا رہا ہوں۔ یہ ایک ایسے ملک کے مشہور لوک داستان نگار کی زندگی اور حالت ہے ، جس کے لوگ ، افغانستان کے علاوہ ، دنیا کے کچھ ممالک میں قبول اور قابل قدر ہیں۔ اگر وہ کسی دوسرے ملک میں رہتا تو شاید اس نے ان کے نام سے کچھ گلیوں کا نام رکھا جاتا اور یہاں تک کہ اس کے نام پر اکیڈمی بھی بنائی ہوتی۔ ہم دیکھتے ہیں کہ اگر ایک طرف اسے اس کی توقع نہیں تھی ، تو دوسری طرف اس نے بہت ساری مشکلات کے باوجود اپنی کوششیں ترک نہیں کیں۔

استاد کی میٹھی یاد[ترمیم]

کسی نے بھی استاد کو چھپی ہوئی کتابوں کی ایک کاپی نہیں دی۔ اس سلسلے میں ، انہوں نے بغیر کسی معاوضے کے اپنے لوگوں کی خدمت پر بھروسہ کیا۔ اسی انٹرویو میں ، انہوں نے اپنی یادوں کی سب سے پیاری اور یادگار کو بیان کیا جس کی پہلی کتاب ۱۳۱۸ ش ھ میں پشتو سوسائٹی نے دو جلدوں میں شائع کی تھی۔

در حقیقت ، اگر دوسرے اسکالرز کی طرح کچھ اسکالر بھی ، ان کی تخلیقات کو اپنا سمجھیں ، دوسری طرف ، پہلی کتاب کی اشاعت کا ذوق اور معیار مختلف ہے اور یہ ذائقہ ان لوگوں کو معلوم ہوگا جن کی کتابیں شائع ہوچکی ہیں۔ یہاں استاد نوری بھی اپنی تلخ یادوں کو بیان کرتے ہیں۔

استاد کی انتہائی تلخ یاد[ترمیم]

نہایت تلخ اور ناقابل فراموش حافظہ جو میرے مرنے کے دن تک میرے دل میں رہے گا وہ یہ ہے کہ ادبی انجمن اور پشتو سوسائٹی کے قیام کے بعد سے کوئی بھی ایک بڑی پشتو لغت مرتب نہیں کرسکا ۔ جب میں تالیف اور ترجمے کا چیف ایڈیٹر تھا اور پھر افغانستان کے مقامی زبانوں اور الفاظ کے شعبہ کا ڈائریکٹر تھا تو ، مجھے انڈیپنڈنٹ پریس ایجنسی کے ایک سرکاری خط کے ذریعہ مقرر کیا گیا تھا ، جو جلد ہی پشتو میں ہونا چاہئے۔ میں نے ایک لغت بنائی اور اس خط میں یہ بھی شامل کیا گیا کہ اگر آپ یہ کام کرتے ہیں تو ، آپ کا اجر جنرل منیجر کا درجہ اور تنخواہ ہوگا۔ مختصرا ، میں نے اپنی بیٹی (تایبو) کی مدد سے ، اس لغت کو بڑی محنت سے مرتب کیا ، جس میں سے آدھا شن ردیفہ نے مسٹر ایازی کی کاوشوں کے ذریعہ قندھار اسٹیٹ پرنٹنگ پریس میں شائع کیا تھا۔ ردیف سے آخر تک یہ کابل اسٹیٹ پرنٹنگ پریس میں چھپی تھی۔ اس وقت میں قندھار میں ایک پرنٹنگ پریس کا منیجر تھا ، کیوں کہ میں نہیں دیکھتا تھا کہ لغت کیسے چھپی ہے۔ جب یہ لغت ، جس کا میں نے (نور اللغات) نام دیا ، پشتو ڈکشنری کے نام سے شائع ہوا اور میں نے اس کی طرف دیکھا ، بدقسمتی سے میرا نام پہلے صفحے پر نہیں لکھا گیا تھا ، بلکہ دوسرے لوگوں کے ناموں میں تھا۔ اس پر نام بھی لکھا ہوا تھا۔ اس طرح ، میری محنت ، انعامات اور یہ وعدہ کہ ہم محمد گل نوری کے نام سے ایک لغت شائع کریں گے ، بے سود ہوا۔ " (2)

یہاں استاد کی تلخ یادوں کو پڑھ کر ہر بہادر ملک اور قلم کار کے دل کو تکلیف پہنچتی ہے ، کیوں کہ ایک صفحے پر لکھنے سے پتہ چلتا ہے کہ مصنف کتنی توانائی خرچ کرتا ہے اور وہ کتنا چاہتا ہے۔ ، اسے مطلب معلوم ہوا ، پھر اس نے اپنی بیٹی کی مدد سے اس کا اہتمام کیا ، لیکن جب یہ حصہ "شین" قطار سے "ی" قطار تک چھاپتا ہے تو اساتذہ کا نام صرف مددگاروں کی فہرست میں لکھا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے لغت کی تالیف میں تھوڑا سا حصہ ڈالا ہے۔ پشتو سوسائٹی کے اس کام کے بارے میں کسی نے کچھ نہیں کہا یا کیا ، لیکن اس کا تذکرہ کیا جانا چاہئے تھا ، کیوں کہ ایسے نامور ادارے میں ایسی دھوکہ دہی ہوئی تھی ، جو بدقسمتی سے صرف استاد سیال کاکڑ نے کی تھی۔ انہوں نے اپنی کتاب (ادبی تصویر) میں ایک حوالہ دیا ہے۔

"پشتو لغت استاد نوری کی ایک تاریخی تالیف ہے ، جسے سن ۱۳۳۰ش ھ میں پشتو سوسائٹی نے دو جلدوں میں شائع کیا تھا۔ یہ ضروری تھا کہ دونوں نسخے استاد نوری کی طرف منسوب کیے جاتے ، لیکن مسٹر رشتین نے ایسا نہیں کیا۔ "لیکن ماضی میں ، الفاظ کے شعبہ کے آخری ڈائریکٹر جناب محمد گل نوری نے اس میں بہت زیادہ کوشش کی ہے اور اس کے ساتھ بڑے پیمانے پر امتیازی سلوک کیا ہے۔"

اگرچہ کچھ لوگ کہیں گے کہ اس طرح کی دھوکہ دہی سوالوں سے باہر ہے ، استاد نوری مرحوم کے ساتھ ہونے والی ناانصافی ناقابل برداشت ہے۔ دوسرا یہ کہ استاد نوری کی کاوشوں کا خلاصہ صرف ایک جملے میں نہیں کیا جانا چاہئے۔ اس کا کام ان کے اپنے نام سے شائع ہونا چاہئے تھا۔ اگر کوئی اس بات سے اتفاق نہیں کرتا ہے کہ یہ کام استاد نوری کا ہے تو ، ہم طباعت شدہ لغت کے حروف تہجی کے اختتام پر استاد نوری کی ایک شائع شدہ یادداشت کا حوالہ دیں گے ، جس پر پبلشر نے توجہ نہیں دی ، کیونکہ استاد نے اس لغت کا نام نور اللغات رکھا تھا ، جسے پشتو برادری نے پشتو لغت کا نام دیا ہے۔ یہ نوٹ نور اللغات یا پشتو لغت کی پہلی جلد کے آخر میں صفحہ 2 پر ہے ، حروف تہجیی ترتیب:

  • "دیگر لغات حرف تہجوی ترتیب سے ختم ہوتی ہیں ، اس حرف تہجی کے الفاظ اور ماخذ اور چار صفت اور اصطلاحات اس طرح ہیں:
  • لغات
  • ذرائع 3
  • مشتق 3
  • شرائط 1 (2)

میمو خود بیان کرتا ہے کہ اس لغت کو استاد محمد گل نوری نے لکھا ، مرتب کیا اور اسٹائل کیا۔

محمد گل نوری کی دیگر چوری شدہ کتابیں[ترمیم]

 استاد نوری کے کچھ دوسرے کاموں کو لوگوں نے ان کی زندگی میں یا ان کی وفات کے بعد بھی سراہا ہے۔ مثال کے طور پر ، قومی عکس استاد نوری کے مشہور اور معروف کاموں کا ایک دلچسپ سلسلہ ہے ، جو بہت سے خاندانوں سے واقف ہے اور قندھار میں مشہور ہے۔ قندھار کے علاوہ ، ملک کے دوسرے حصوں میں بھی بہت سے لوگوں نے ناول پڑھے ہیں۔ یہ کام پاکستانی ٹیلی ویژن پر ڈراموں کی ایک سیریز میں بھی ، کسی اور کے نام سے متعدد بار دوبارہ شائع ہوا ہے ، لیکن مصنف کے نام سے کسی اور کا نام لکھا جائے گا۔ جبکہ حق استاد نوری تھے ، ان کا ذکر کیا جانا چاہئے تھا۔ 

قومی آئینے کی پہلی اور دوسری جلدیں قدیم کتب خانہ میں پشاور میں حاجی فضل احمد اور حاجی عبدالرحیم نے شائع کیں۔مصنف کا نام تبدیل کرکے محمد کامل نوری کردیا گیا۔ پیش کیا۔ " یہ واضح نہیں ہے کہ اس وقت کسی نے بھی اس پہلو پر دھیان نہیں دیا اور حکومت نے اس کی روک تھام کیوں نہیں کی۔ اگر حکومت خود کو ان معاملات میں مداخلت کا حق نہیں دیتی تو وہ خود پشتون برادری کے خلاف قانونی کارروائی کیوں نہیں کرسکتی۔ استاد سیال کاکڑ کی کتاب ادبی تصویر کے صفحہ ۱۸۲ پر ، ایک اور نوٹ پڑھیں:

    • قومی آئینہ

"۔ . . جناب شفیق وجدان نے استاد نوری کے قومی آئینے کے ایک بڑے حصے کا حوالہ اپنی کتاب "ادیبیت مردم" میں نقل کیا ہے اور یونیسکو کا 500 ڈالر کا بین الاقوامی انعام بھی جیتا ہے۔

استاد نوری کی ایک ایسی ہی کتاب ، امثال ، جو ۱۳۲۷ میں استاد نوری نے دوبارہ شائع کی ، جسے پشتو سوسائٹی نے دوسری بار کچھ اضافے اور اصلاحات کے ساتھ ۱۳۴۴ ش ھ دوبارہ شائع کیا۔ اس کے علاوہ ، پشتو گانے ، نغمے استاد نوری کے کئی برسوں کی تکلیف کا ایک اور کارنامہ ہیں ، ان کے بہت سارے لوک گیت آلات اور موسیقی کی مدد سے پیش کیے گئے ہیں۔ یہ کام استاد بینوا نے سن ۱۳۲۵ اور ۱۳۲۶ میں "چند آہنگ پشتو" کے عنوان سے دوبارہ شائع کیا تھا ، جس میں استاد نوری کا کوئی ذکر نہیں ہے۔

    • قومی ترانہ

قومی ترانہ استاد نوری کا ایک اور کام ہے ، جسے پشتو سوسائٹی نے ۱۳۲۳ میں شائع کیا تھا۔ اس کام کو پشتو سوسائٹی نے بغیر کسی ذکر کے 1234 میں دوبارہ شائع کیا تھا ، جس نے پشتون گانوں کی پہلی جلد کا عنوان دیا تھا ، جس کی ترمیم محمد دین ژواک نے کی تھی۔

استاد کے ساتھ ہونے والے ان اذیتوں کو فراموش نہیں کیا جانا چاہئے۔ اگر اس کے شائع شدہ کاموں کو دوبارہ شائع کیا گیا ہے تو انصاف ضرور کرنا چاہئے ، کیوں کہ اس نے ہر کام پر بہت زیادہ خاموشی اختیار کی ہے اور اس نے بہت مشکل برداشت کی ہے۔ قصہ گوئی کے ہر شعبے میں ، استاد نے دیگر بنیادیں رکھی ہیں ، اور اس کے بعد سے کسی نے بھی ان شعبوں میں اتنا بنیادی کام نہیں کیا ، چاہے یہ ہوچکا ہو ، یا اس کے شائع شدہ کام استعمال ہوئے ہوں ، یا ساری تحقیق۔ میزوں کے پیچھے ، واقعتا، کوئی بھی ملک کے مختلف حصوں میں نہیں گیا ہے تاکہ لوگوں کے سینوں سے اس عوامی سرمایے کو جمع کیا جاسکے۔

استاد محمد گل نوری نے اپنی وفات سے ایک سال قبل ۱۳۵۱ میں اپنے شائع شدہ اور غیر مطبوعہ کاموں کو اس طرح بیان کیا ہے۔

مطبوعہ تخلیقات[ترمیم]

#لیٹر ٹیچر ، دو جلدیں ، پہلا حصہ مضامین کے اصولوں کے بارے میں ہے اور دوسرا حصہ خط بھیجنے کے بارے میں ہے ، جو 1317 میں شائع ہوا تھا۔

#قومی عکس ، تین جلدیں ، دو جلدیں الگ سے شائع کی گئیں ، تیسرا احمد شاہ بابا کتاب پبلشنگ کمپنی کے زیر اہتمام قندھار پریس میں جاری ہے۔

#پشتو اصطلاحات ، ایک جلد ، 1320 میں شائع ہوا۔

#قومی ترانے اور مختصر کہانیاں ، ایک جلد۔

#امثال ، ایک جلد

#الہیات ، ایک جلد۔

#مدني اخلاق ، دو جلدیں۔

#مدني معلومات ، دو جلدیں۔

#پشتو لغت (نور اللغات جس کے 45،000 الفاظ ہیں اور استاد نے اپنی بیٹی (طیبہ) کی مدد سے ان الفاظ کی درجہ بندی کی ہے اور انھیں دو جلدوں میں طباعت کی ہے ، جسے پشتو برادری نے دوبارہ شائع کیا تھا۔

#رحمت اللعالمين ، محمد احمد جدال ولی نے لکھا ہوا ، عربی سے ترجمہ ، استاد ، 1341۔

غیر مطبوعہ تخلیقات[ترمیم]

  1. قومی کھیل ، ایک جلد۔
  2. پشتو نظمیں ، جن میں بیس سے زیادہ نظمیں ہیں۔ استاد نے نوٹ کیا کہ مسٹر فرخ اوفندی نے میری ہدایت کے تحت پیانو بجایا اور پھر اس اشارے کا اہتمام کیا۔
  3. قومی روایات ، ایک جلد
  4. میٹھی غلامی ، تین لطیفے ، داستانوں اور داستانوں کے ساتھ۔
  5. خوشحال خان خٹک کی لغت ، جلد۔
  6. مبارک انتخابات ، جلد
  7. عبدالقادر خان خٹک کا انتخاب ، جلد vol۔
  8. انتخابات احمد شاہ درانی ، ج vol ، ص...۔
  9. پشتو کو یاد رکھنا پشتو زبان سیکھنے کا ایک طریقہ ہے ، ایک جلد۔
  10. د اُحد غزاء ، ایک جلد
  11. تیرہ کاپیاں ، ایک جلد۔
  12. مینو رسالہ ، ایک جلد ، جس کا ایک حصہ کابل میگزین میں شائع ہوا تھا۔
  13. نوری کا دیوان۔
  14. د شين خاالو ناری ، ایک جزو
  15. سنگلچی لغت ، جلد
  16. ایک لغت ، ایک حجم ۔
  17. اشکاشمی لغت ، جلد۔
  18. منجي لغت ، جلد

آخری پانچ ندی (لغت) بدخشی (افغانستان کی کچھ بولیوں کی لغت) سے لیا گیا ہے۔

  1. قدیم قندھار کی قدیم پہاڑیوں اور مقامات کا تعارف ہے۔ کام نے ایوارڈز بھی جیت لئے ہیں۔

ترجمہ شدہ کام[ترمیم]

  1. صحت کے عمومی قواعد ، ج. ، ص...
  2. صحت مند زندگی ، جلد
  3. صحت کی دیکھ بھال ، جو طلوع افغان میں بھی شائع ہوتی ہے۔
  4. ہری جگہ کا رونا۔
  5. مکالمے اور ڈرامے۔

محمد ابراہیم عطائی ، مسلسل۱۳۵۲ میں قندھار میگزین کے شمارے میں ، "ہم محمد گل نوری مرحوم کی وفات پر غمزدہ ہیں" کے عنوان کے تحت ، جو پچاس سال کی خدمت پر بھی روشنی ڈالتی ہے۔

محمد گل نوری کی تمام آثار ملی اور عصری ہیں ، خاص طور پر اس کا قومی آئینہ ، جو ایک بہت ہی مشہور اور شاندار کام ہے ، کیونکہ یہ کسی اور کی رسائ سے باہر تھا۔ ان داستانوں میں ، آدم خان اور دورکانی ، فتح خان بریچ ، مومن خان اور شیرینی قومی ادب کا ایک قابل قدر وسیلہ ہیں۔

استاد نوری کے نثر کا نمونہ[ترمیم]

لیمبلال یا نمبلال

تم گھاس!

بالکل ٹھیک! ایک بادشاہ تھا جس کی ایک بیٹی تھی اور کوئی بیٹا نہیں تھا۔ بیٹی بہت مہنگی تھی ، اور ایک بہت اچھا سکہ تھا۔ اس بڑے حصے پر ایک پارا مین تھا ، جس کا نام (نمبولاال) تھا یا (لیمبلال)۔ وہ کشمیر کے ایک بھوت بادشاہ کا بیٹا تھا ۔اس کی ایک لونڈی تھی جس کا نام لونگین اور چار بہنیں تھیں۔اس کی چھوٹی بہن کا نام شیر بانو تھا۔وہ لاہور میں محفوظ تھے۔ کشمیر میں ، اسے بادشاہ کے گھر بھیجا گیا ، چنانچہ اس نے لونگین نامی ایک شخص کو مار ڈالا ، جو ہر جگہ اس کے ساتھ تھا ، اور اس کی دیکھ بھال کی ۔اس نے اسے اپنے آپ سے الگ کشمیر بھیج دیا۔ اس نے خود کو طالبان میں تبدیل کردیا ہے۔ وہ بادشاہ کے گھر کے قریب والی ایک مسجد میں بیٹھتا ہے ، اور بیٹھتا ہے ، اور ملا کو اس دن کے طالبان کے ساتھ سبق سکھاتا ہے۔ اس نے رات بادشاہ کی بیٹی کے ساتھ بستر پر گزار دی ۔اس نے اسے سونے نہیں دیا ، نہ ہی اس نے کچھ اور کیا ، وہ صبح سویرے واپس چلا گیا۔وہ طالب کی صورت میں مسجد گیا۔ پتہ نہیں

حوالہ جات[ترمیم]

  • 1۔ قندھار : سال ۱۳۵۱ میں مسلسل ۱۴۳ شمارہ ، استاد محمد گل نوری کا انٹرویو۔
  • 2 ادبی تمثیل ، سیال کاکڑ ، ۱۷۶ صفحات ، ۱۹۸۷ ۔
  • 3۔ نور اللغات (پشتو لغت ، حروف تہجی کے آخر میں صفحہ۶۹ ، ، سال ۱۳۳۰ ، از پشتو سوسائٹی
  • 4 قندھار میگزین ، مسلسل ۱۶۴ شمارہ ، سال ۱۳۵۲ ، استاد محمد ابراہیم عطائی کا۔
  • 5 قندھار میگزین ، شمارہ ۱۳۴ ، صفحہ ۱۹ ۔
  • پشتو ادب موجودہ دور کی تاریخ ، مصنف ، پروفیسر ڈاکٹر زیور الدین زیور ، ۱۳۸۵ ۔

بیرونی روابط[ترمیم]