مریم سے وابستہ عقیدت

مریم سے عقیدت وہ خارجی پرہیزگارانہ اعمال ہیں جو مخصوص مسیحی روایات کے افراد کی طرف سے کنواری مریم کی شخصیت کے لیے کیے جاتے ہیں۔ [1] یہ کاتھولک کلیسیا، ہائی چرچ لوتھرن، اینگلو-کیتھولِسزم، مشرقی ارتھوڈوک اور اورینٹل راسخ الاعتقاد میں انجام دی جاتی ہیں، لیکن دیگر مسیحی فرقہ عموماً انھیں قبول نہیں کرتے۔
ایسی پرہیزگارانہ دعائیں مریم سے وساطت کی خاص درخواستوں کے ساتھ کی جا سکتی ہیں تاکہ خدا تک پہنچ سکے۔[2][3] مختلف مسیحی گروہوں میں مریم کی عبادتوں کی شکل اور ڈھانچے میں نمایاں فرق پایا جاتا ہے۔ ارتھوڈوکس مریم کی عبادتیں واضح طور پر طے شدہ اور کلیسا کی عبادات سے جڑی ہوتی ہیں، جبکہ رومی کیتھولک رسومات میں وسیع تنوع پایا جاتا ہے—یہ کئی دنوں کی دعاؤں جیسے نووینا، پوپ کی طرف سے دی گئی تاجپوشی کی تقریبات، مشرقی مسیحیت میں تصویروں کی تعظیم اور ایسی نیک اعمال جو زبانی دعاؤں سے متعلق نہیں، جیسے اسکیپولر پہننا یا مریم کے باغ کا رکھنا شامل ہیں۔[4]
مریم کی عبادتیں رومی کیتھولک، مشرقی ارتھوڈوک اور اورینٹل ارتھوڈوک روایات کے لیے اہم ہیں، نیز کچھ انگلیکان اور لوتھرن کے لیے بھی، لیکن زیادہ تر پروٹسٹنٹ انھیں قبول نہیں کرتے، کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ ایسی عبادتیں بائبل میں زیادہ فروغ نہیں پائیں۔ وہ یہ بھی مانتے ہیں کہ یہ عقیدت یسوع مسیح سے توجہ ہٹا سکتی ہے۔[5] عمل کرنے والوں کے مطابق، کنواری مریم کی عبادت خدا کی عبادت کے مترادف نہیں ہے۔ کیتھولک اور ارتھوڈوکس روایات دونوں مریم کو مسیح کے ماتحت سمجھتی ہیں، لیکن اس طرح کہ وہ تمام مخلوقات سے برتر مانی جاتی ہیں۔ 787 میں دوسری نیقیہ کونسل نے خدا، کنواری مریم اور پھر دیگر بزرگوں پر لاگو ہونے والے تین درجوں لاتریا، تعظیم و تکریم اور تعظیم و تکریم کی توثیق کی۔[6][7]
تاریخی پس منظر
[ترمیم]مریم سے وابستہ عقیدت کی جڑیں ابتدائی مسیحیت میں ملتی ہیں۔[8] دوسری صدی عیسوی میں مریم کے لیے "خدا کی والدہ" کا لقب استعمال ہونا شروع ہوا۔ 431ء میں ایفیسس کی کونسل میں مریم کو رسمی طور پر "خدا کی والدہ" تسلیم کیا گیا۔
قرون وسطیٰ کے دوران مریم سے عقیدت میں نمایاں اضافہ ہوا۔ تیرہویں صدی میں روزاری کی دعا کا رواج ہوا اور پندرہویں صدی میں "سلام اے مریم" کی دعا مقبول ہوئی۔ انیسویں اور بیسویں صدی میں مریم کے متعدد ظہورات جیسے لورڈز اور فاطمہ کے واقعات نے مریم سے عقیدت کو نئی تحریک دی۔
اہمیت
[ترمیم]مریم سے وابستہ عقیدت مسیحی روحانیت کا اہم حصہ ہے۔[9] اس کی اہمیت درج ذیل پہلوؤں سے واضح ہوتی ہے:
روحانی رہنمائی
[ترمیم]مریم کو مسیحیوں کے لیے روحانی ماں کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ان سے عقیدت کو یسوع مسیح کے قریب لانے کا ذریعہ سمجھی جاتی ہے۔
ثقافتی اثرات
[ترمیم]مریم سے وابستہ عقیدت نے فن، ادب اور موسیقی پر گہرے اثرات مرتسم کیے ہیں۔ دنیا بھر میں مریم کے اعزاز میں تعمیر کردہ باسیلیکا اور گرجا گھر فن تعمیر کے شاہکار ہیں۔
بین المذاہب ہم آہنگی
[ترمیم]مریم مقدسہ اسلام اور مسیحیت دونوں میں قابل احترام شخصیت ہیں، جو بین المذاہب مکالمے کے لیے مشترکہ زمین فراہم کرتی ہیں۔
حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ Directory on Popular Piety and the Liturgy 2001
- ↑ Columba Marmion (2006)۔ Christ, the Ideal of the Priest۔ ص 332۔ ISBN:0-85244-657-8
- ↑ Raymond L. Burke (2008)۔ Mariology: A Guide for Priests, Deacons, Seminarians, and Consecrated Persons۔ ص 667–679۔ ISBN:978-1-57918-355-4
- ↑ "Catholic Encyclopedia: Popular Devotions"۔ اخذ شدہ بتاریخ 2014-12-16
- ↑ Hans Joachim Hillerbrand (2003)۔ Encyclopedia of Protestantism, Volume 3۔ ص 1174۔ ISBN:0-415-92472-3
- ↑ Philip Smith (2009)۔ The History of the Christian Church۔ ص 288۔ ISBN:978-1-150-72245-5
- ↑ John Trigilio؛ Kenneth Brighenti (2007)۔ The Catholicism Answer Book۔ ص 58۔ ISBN:978-1-4022-0806-5
- ↑ "Redemptoris Mater"۔ اخذ شدہ بتاریخ 2024-02-12
- ↑ "Marian Devotions"۔ اخذ شدہ بتاریخ 2024-02-12
| ویکی اقتباس میں مریم سے وابستہ عقیدت سے متعلق اقتباسات موجود ہیں۔ |