مسیحیت میں خدا کا تصور

”	ما أعمق غنى الله، وحكمته، وعلمه! ما أبعد أحكامه عن الفحص، وطرقه عن التتبع! لأنه من عرف فكر الرب؟ أو من كان له مشيرًا؟ أو من أقرضه شيئًا حتى يُردّ له؟ فإنّ منه، وبه، وله، كل شيء. له المجد إلى الأبد. آمين.	“
—پولس، الرسالة إلى روما‏،‏ 11: 33 - 36.

مسیحیت میں خدا کا تصورمسیحیت میں اللہ ایک ازلی و ابدی واحد خدا ہے، جو غیر محسوس، ہر چیز پر قادر اور ہر علم سے واقف ہے۔ وہ کائنات کا خالق اور اس کا محافظ ہے؛ اور اس کا وجود ہر چیز کی ابتدائی بنیاد اور آخری مقصد ہے۔ مسیحی عقیدہ یہ ہے کہ خدا تمام مخلوقات سے برتر ہے اور مادی کائنات سے بالکل جدا؛ اس لیے ہمیں چاہیے کہ ہم ہمیشہ اپنی زبان کو محدود، خیالی اور ناقص تصورات سے پاک رکھیں تاکہ ہم اس خدا کو، جس کی نہ کوئی تشبیہ ہے، نہ عقل اسے پا سکتی ہے، نہ آنکھ دیکھ سکتی ہے، نہ بیان کیا جا سکتا ہے، اپنے انسانی تصورات کے ساتھ نہ ملا بیٹھیں۔ ہم یہ نہیں جان سکتے کہ خدا کیا ہے، البتہ یہ جان سکتے ہیں کہ وہ کیا نہیں ہے اور اس کی صفات کیا ہیں۔

مسیحی الٰہیات میں خدا کا تصور بنیادی طور پر بائبل سے اخذ کیا گیا ہے، خاص طور پر تورات سے اور اس کی شرح کلیسائی آباء اور مسیحی عالمگیر کونسلوں نے کی ہے۔ مسیحی تعریف کے مطابق بائبل انسانوں کو خدا اور نجات کی ضروری معرفت فراہم کرتی ہے اور اگرچہ عقل خالق کے وجود کو مخلوق کے ذریعے جان سکتی ہے، مگر وحی پھر بھی ضروری ہے۔

مسیحی اس بات پر ایمان رکھتے ہیں کہ واحد خدا تثلیث کی شکل میں ہے، جو روایتی یہودی تصورِ خدا سے اختلاف کی ایک بڑی وجہ ہے، جو مسیحی الٰہیات کی بنیاد بھی بنی۔ بہرحال، مسیحی فلسفہ خدا کو عقلِ فطری اور وحیِ مقدس دونوں کے ذریعے مخصوص صفات کا حامل قرار دیتا ہے، جیسے کہ اس کا غیر فانی ہونا، زمان و مکان سے منزہ ہونا اور مطلق قدرت کا حامل ہونا۔

مسیحیت سکھاتی ہے کہ انسان اپنی فطرت اور مقصد کے اعتبار سے ایک مذہبی مخلوق ہے اور چونکہ وہ خدا سے آیا ہے اور اسی کی طرف لوٹتا ہے، اس لیے اس کی زندگی اُس وقت تک مکمل نہیں ہو سکتی جب تک وہ آزادی کے ساتھ خدا سے ربط نہ رکھے۔ خدا سے تعلق دعا، روزہ اور دیگر اعمال کے ذریعے قائم کیا جا سکتا ہے اور اگرچہ خدا انسان کے لیے ایک راز ہے، تاہم مسیحی عقیدہ ہے کہ خدا نے انسان کو محض محبت کے باعث پیدا کیا اور اس لیے خالق و مخلوق کے تعلق کو صرف اسی نقطۂ نظر سے سمجھا جا سکتا ہے۔

مسیحیت میں اللہ کا تصور

مسیحیت میں اللہ کو واحد اور یکتا مانا جاتا ہے۔ دس احکام میں سے پہلا حکم بھی توحید پر زور دیتا ہے: ’’میں خداوند تیرا خدا ہوں، میرے سوا کوئی دوسرا معبود نہ ہو‘‘۔ اسی طرح مسیح نے فرمایا: ’’خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے، اس کے سوا کوئی اور نہیں۔‘‘ پولس رسول نے قرنتھیوں کے نام اپنے پہلے خط میں کہا: ’’ہم جانتے ہیں کہ ایک ہی خدا ہے۔‘‘یہی عقیدہ کلیسائی روایت، کلیسائی آبا اور خاص طور پر نیقیہ کونسل اور چوتھی لاتیرانی کونسل نے اپنایا، جنھوں نے واضح طور پر یہ سکھایا کہ اللہ واحد ہے، اس کی وحدانیت نہ کسی کمی یا زیادتی کی محتاج ہے، نہ کسی تبدیلی یا فساد کی اور نہ کسی مماثلت یا تقسیم کی حامل۔

پاپا یوحنا پولس دوم نے ’’کیتھولک کلیسا کا مسیحی عقیدہ‘‘ میں کہا: > "اگر تُو اسے سمجھ لے، تو وہ اللہ نہیں ہو سکتا؛ اور اگر وہ ایک نہ ہو، تو وہ اللہ نہیں ہو سکتا۔"

اس بنیادی عقیدے کے ساتھ مسیحیت میں اللہ کو تثلیث کی حیثیت سے مانا جاتا ہے۔ بائبل مقدس کی تعلیم کے مطابق، اللہ نے عہد قدیم اور انجیل سمیت دیگر کتابوں میں تین مختلف طریقوں سے خود کو ظاہر کیا: یہ تین طریقے، جو اقانیم کہلاتے ہیں، اللہ کی داخلی صفات ہیں، جنہیں الگ نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ہیں:

• الآب: وہ ذاتِ الٰہی جو قائم بالذات ہے؛ كما قال البابا يوحنا بولس الثاني في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية:
• الابن: یعنی کلمہ، اللہ کی فکر اور اس کا خطاب جو انسانیت تک پہنچا؛
• الروح القدس: وہ فعّال قوت جو اللہ کی تخلیق اور تدبیر کی نمائندہ ہے۔

قدیم فلسفی ارسطو نے بھی تثلیث کے مفہوم کی طرف اشارہ کیا، جب اس نے کہا کہ کائنات کی بنیادی علت خود عقل، عاقل اور معقول ہے۔ کلیسیا نے اسی ارسطوی مثال کو عقیدۂ تثلیث کی وضاحت میں استعمال کیا۔ مسیحی نجاتی الہیات کے مطابق، اللہ پر ایمان نجات کے لیے بنیادی شرط ہے، جبکہ تثلیث پر ایمان ایک ثانوی درجہ رکھتا ہے، جو فہم یا جہالت دونوں کا متحمل ہو سکتا ہے۔

بیرونی روابط

• منطق الثالوث - للأب هنري بولاد، اليسوعي.