مشترکہ ملکیت کی زکوۃ
| زکات |
| فقہِ عبادات |
|---|
 |
زکوٰۃ خلطہ یا مشترکہ ملکیت میں زکوٰۃ اس طرح واجب ہوتی ہے کہ اگر دو یا زیادہ مالکان اپنا مال ایک مالک کی طرح ملا دیں، یعنی مال دونوں کا مخلوط ہو جائے، تو دونوں مالکان پر وہی زکوٰۃ واجب ہوگی جو ایک مالک پر واجب ہوتی ہے۔ اس مخلوط ہونے (خلطہ) کا اثر زکوٰۃ کے فرض ہونے پر پڑتا ہے، کیونکہ یہ مخلوطی مالک پر آسانی یا بھاری بوجھ ڈال سکتی ہے اور زکوٰۃ کی مقدار کم یا زیادہ ہو سکتی ہے۔ احادیث میں خلطہ کرنے یا اسے توڑنے سے منع کیا گیا ہے، خاص طور پر اگر یہ مقصد صرف زکوٰۃ سے بچنے کے لیے ہو۔
شرائط خلطہ
[ترمیم]خلطہ کے لیے درج ذیل شرائط ہیں:
1. شراکت دار زکوٰۃ کے اہل ہوں۔
2. مخلوط مال نصاب کے برابر ہو۔
3. اس پر پورا ہرسال مکمل ہو جائے۔
4. کسی ایک کا حصہ دوسرے سے مختلف نہ ہو (جیسے مویشی کے قیام کے مقام میں مساوات)۔
5. کسی ایک کا حصہ دوسرے سے زیادہ نہ ہو (مسرح میں)۔
6. کسی ایک کا حصہ دوسرے سے زیادہ نہ ہو (مشرب میں)۔
7. کسی ایک کا حصہ دوسرے سے زیادہ نہ ہو (راعی میں)۔
8. کسی ایک کا حصہ دوسرے سے زیادہ نہ ہو (فحل میں)۔
9. کسی ایک کا حصہ دوسرے سے زیادہ نہ ہو (محلب میں)۔
حکم خلطہ
[ترمیم]خلطہ بذاتِ خود جائز ہے۔ اگر دو یا زیادہ افراد نے اپنا مال جو زکوٰۃ کے قابل ہو، مخلوط کر دیا، تو اس میں فرق یا اجتماع کرنا جائز نہیں، تاکہ زکوٰۃ کی مقدار یا ادائیگی میں کوئی غلطی نہ ہو۔ حدیث میں آتا ہے: حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"انھوں نے صدقہ کا کتابچہ لکھا اور اپنی تلوار کے ساتھ جوڑا، تو ابو بکر اور عمر رضی اللہ عنہما نے اس پر عمل کیا۔ اس میں لکھا تھا: ‘جو بھی مال مخلوط ہو، اسے تقسیم نہ کیا جائے اور جو بھی مال علاحدہ ہو، اسے یکجا نہ کیا جائے، تاکہ صدقہ کی مقدار پر اثر نہ پڑے۔ اور جو دو مخلوط مال ہوں، وہ برابر کے تناسب سے واپس کیے جائیں۔’"[1]
حدیث کا مطلب امام نووی فرماتے ہیں: "یہ حدیث شراکت دار اور زکوٰۃ وصول کرنے والے کے لیے نهي ہے کہ وہ مخلوط مال کو تقسیم یا یکجا نہ کریں۔ شراکت دار کو تقسیم یا یکجا کرنے سے منع کیا گیا تاکہ زکوٰۃ واجب ہونے یا زیادہ ہونے کا خوف نہ ہو اور زکوٰۃ وصول کرنے والے کو بھی تقسیم یا یکجا کرنے سے منع کیا گیا تاکہ زکوٰۃ کم یا ختم نہ ہو جائے۔"
مثالیں:
اگر دو افراد کے مجموعی طور پر 40 مویشی مخلوط ہوں، تو زکوٰۃ کے لیے انھیں تقسیم نہیں کرنا چاہیے۔
اگر ہر شخص کے پاس 40 مویشی علاحدہ ہوں، تو زکوٰۃ وصول کرنے والا انھیں یکجا نہیں کر سکتا۔
اگر کسی کے پاس 100 مویشی ہوں اور دوسرے کے پاس بھی 100، تو زکوٰۃ وصول کرنے والا انھیں یکجا نہیں کرے گا، بلکہ ہر ایک پر الگ الگ زکوٰۃ واجب ہوگی۔[2]