مصحف مشہد رضوی

مصحف مشہد رضوی
(انگریزی میں: Codex Mashhad)
تاریخ اشاعت	2022

 

مشہد مخطوطہ، MS18، صفحہ 50r، 49v

مصحف مشہد رضوی یا مشہد مخطوطہ قرآن کریم کا ایک قدیم نسخہ ہے ۔ یہ مخطوطہ اس وقت دو حصوں میں محفوظ ہے: پہلا حصہ مخطوطہ نمبر 18 اور دوسرا مخطوطہ نمبر 4116، جو مشہد، ایران میں واقع کتب خانۂ آستانِ قدسِ رضوی میں رکھے گئے ہیں۔ پہلے مخطوطے میں 122 اوراق اور دوسرے میں 129 اوراق شامل ہیں اور دونوں مجموعی طور پر قرآنِ مجید کے 90 فیصد سے زائد متن پر مشتمل ہیں۔ باقی حصہ مفقود ہے۔

یہ دونوں مخطوطے اب دو الگ جلدوں میں محفوظ ہیں: پہلی جلد (MS 18) میں قرآنِ کریم کا پہلا نصف حصہ شامل ہے، جو ابتدا سے سورۂ کہف (سورہ 18) کے اختتام تک ہے۔ دوسری جلد (MS 4116) میں دوسرا نصف ہے، جو سورۂ طٰہٰ (سورہ 20) کے وسط سے شروع ہو کر قرآن کے آخر تک جاتا ہے۔ اب تک کوئی ایسی مخطوطہ دریافت نہیں ہوئی جس میں ان دونوں جلدوں کے درمیان کی سورتیں (یعنی سورہ کہف کے بعد سے سورہ طہٰ کے وسط تک) موجود ہوں۔

موجودہ شکل میں ان دونوں حصوں کو بعد ازاں مرمت کے ذریعے محفوظ کیا گیا ہے، جس میں کوفی رسم الخط کی کچھ بعد کی مخطوطات کے اوراق اور کبھی کبھار جدید نسخ خط کے اضافی اوراق شامل کیے گئے ہیں، تاکہ اصل مخطوطہ شکست وریخت سے بچایا جا سکے۔ مصحفِ مشہدِ رضوی تقریباً تمام وہ خصوصیات رکھتا ہے جو قدیم ترین قرآنی مخطوطات میں پائی جاتی ہیں۔ چنانچہ متن کے لحاظ سے اس میں اور موجودہ قرآنی نسخے میں کوئی نمایاں اختلاف نہیں پایا جاتا۔ اس کا اصل متن خطِ حجازی میں تحریر کیا گیا ہے اور یہ ایران میں پائے جانے والے واحد حجازی مخطوطات ہیں جو عمودی (vertical) ترتیب میں لکھے گئے ہیں۔

تمام قدیم حجازی مخطوطات کی طرح، اس مصحف میں بھی بعض قراءاتی اختلافات، علاقائی املاوی تغیرات اور کتابت کی غلطیاں موجود ہیں، جنہیں بعد میں جزوی طور پر درست کیا گیا۔ مخطوطے میں کچھ ایسی املاوی روایات بھی دیکھی گئی ہیں جو ابھی تک مکمل طور پر علمی طور پر واضح نہیں ہو سکیں اور ممکن ہے کہ وہ حضرت علی بن ابی طالب یا ابوالاسود الدولی سے قبل کی رسم الخط کی علامات ہوں۔

اس مخطوطے میں زخرف کاری یا خوشنمائی (آرائش) کا کوئی نشان نہیں ملتا، نہ سورتوں کی سرخیاں (عناوین) میں سجاوٹ موجود ہے۔ بس چند ابتدائی اور سادہ سورۃ فاصل نشانیاں بعد میں شامل کی گئی ہیں، وہ بھی صرف چند حصوں میں۔ مصحفِ مشہدِ رضوی کا متن بہت حد تک ان تین قدیم مخطوطات سے مماثل ہے:

1. . Codex M a VI 165 (مکتبہ توبنغن، جرمنی)
2. . Codex Arabe 331 (لائبریری نیشنل، فرانس)
3. . Kodex Wetzstein II 1913 (ریاستی کتب خانہ، برلن)

مصحفِ مشہد رضوی کا تاریخی تسلسل

مصحفِ مشہد رضوی بڑے سائز کی جھلی پر لکھا گیا (تقریباً 50×35 سینٹی میٹر)۔ اسے غالباً مدینہ منورہ یا کوفہ میں ساتویں صدی عیسوی کے دوران تحریر کیا گیا۔ اندازہ ہے کہ یہ نسخہ کئی دہائیوں تک کوفہ میں رہا، پھر خراسان منتقل ہوا، جہاں نیشاپور کے علما اور قراء نے اس کی حفاظت کی۔ کئی صدیوں بعد، اس وقت کے مالک نے اس کے آغاز میں ایک وقف نامہ تحریر کیا، جس میں اسے امام علی رضا علیہ السلام کے روضہ کے لیے وقف کیا گیا۔ وقف نامے کے مطابق، اس وقت یہ نسخہ دو الگ مجلدات پر مشتمل تھا، جنہیں بعد میں ایک جلد میں جمع کیا گیا۔

گذشتہ نو صدیوں سے، دونوں حصے (مخطوطہ 18 اور 4116) مشہد کی آستان قدس رضوی لائبریری میں محفوظ ہیں۔ حالیہ دہائیوں کی علمی تحقیق نے اس قدیم نسخے کی قرآنی مخطوطات میں نمایاں حیثیت کو ثابت کیا ہے۔

اہم تاریخی ادوار

1. 50–100 ہجری / 670–719 عیسوی: اصل نسخے کی کتابت مدینہ یا کوفہ میں
2. 100–300 ہجری / 719–913 عیسوی: ممکنہ طور پر کوفہ میں موجودگی
3. 300–400 ہجری / 913–1010 عیسوی: عراق یا ایران میں سورتوں کی ترتیبِ نو
4. 400–500 ہجری / 1010–1107 عیسوی: نیشاپور میں موجودگی
5. 490 ہجری / 1097 عیسوی: انتقالِ ملکیت اور سورہ فاتحہ کی دوبارہ نقل
6. 500–520 ہجری / 1107–1127 عیسوی: ضریح امام رضا پر وقف
7. 996–1006 ہجری / 1587–1598 عیسوی: ازبکوں کے حملے کے دوران مشہد میں قرآنی مخطوطات کو چھپا دیا گیا
8. 1250 ہجری / 1834 عیسوی: مخطوطہ 18 کی مرمت
9. 1348 ہجری / 1970 عیسوی: ضریح کی دیواروں میں مخفی قرآن کے اوراق (مخطوطہ 4116) کی دریافت
10. 1390 شمسی / 2011 عیسوی: مخطوطہ 4116 کی مرمت
11. 1393–1395 شمسی / 2014–2016 عیسوی: مصحف مشہد رضوی کی اہمیت کا انکشاف
12. 1395–1400 شمسی / 2016–2021 عیسوی: دونوں مخطوطات کا مکمل معائنہ
13. 1401–1402 ہجری / 2022–2023 عیسوی: مصحف مشہد رضوی کی عکسی اشاعت (فاکسیمیلی ایڈیشن)

علم المخطوطات – مصحف مشہد رضوی کا تعارف

مصحف مشہد رضوی دو قدیم قرآنی مخطوطات (نمبر 18 اور 4116) پر مشتمل ہے، جو آستان قدس رضوی کی لائبریری مشہد، ایران میں محفوظ ہیں۔ یہ مصحف 95 فیصد سے زائد قرآنی متن پر مشتمل ہے اور قرآنی متن کے تاریخی ارتقا کے مطالعے کا اہم ماخذ مانا جاتا ہے۔ اس کا اصل نسخہ غالباً پہلے اسلامی صدی میں مدینہ یا کوفہ میں لکھا گیا اور کچھ عرصہ ابن مسعود کے سورتوں کے ترتیب کے مطابق بھی محفوظ رہا، جسے بعد میں عثمانی ترتیب سے ہم آہنگ کیا گیا۔

مخطوطہ 18 قرآن کے پہلے نصف (سورہ کہف تک) اور 4116 دوسرے نصف (سورہ طہ سے آخر تک) پر مشتمل ہے۔ دونوں عمودی طرز پر بڑے سائز میں لکھے گئے ہیں اور ان کی تعمیر و مرمت بعد کے ادوار میں جزوی اضافات کے ساتھ کی گئی ہے۔ ان میں خط حجازی کی قدیم ترین قسم BIa کے نمایاں آثار موجود ہیں اور یہ دیگر عالمی مخطوطات (جیسے توبنغن، برلن اور فرانس) سے بہت ملتے جلتے ہیں۔

وقف

مخطوطہ 18 کے آغاز میں موجود وثیقۂ وقف (وقف نامہ) — اور سورہ کہف کے آخر میں واقف کے قلم سے دہرائے گئے متن — سے واضح ہوتا ہے کہ یہ مصحف دو علاحدہ مجلدوں کی صورت میں پانچویں صدی ہجری کے اواخر یا چھٹی صدی ہجری کے اوائل میں امام رضا علیہ السلام کے روضہ مبارک پر وقف کیا گیا تھا۔

مصحف مشہد رضوی دونوں حصوں سمیت پانچویں صدی ہجری (گیارہویں صدی عیسوی) کے اواخر میں امام علی رضا علیہ السلام کے حرم پر وقف کیا گیا اور تب سے وہیں محفوظ ہے۔ اس مخطوطے کو علی بن ابی القاسم المقرئ السَّرَوی نے وقف کیا، جیسا کہ مخطوطہ 18 کے پہلے صفحے (A1a) پر موجود سندِ وقف میں درج ہے۔ وقف نامے میں لکھا ہے:

”

یہ مصحف جو امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیہ السلام کے ہاتھ کا لکھا ہوا ہے، امام جلیل، شہیدِ مبارک، ابو الحسن علی بن موسیٰ الرضا علیہ السلام کے روضے پر وقف ہے، جو طوس میں مدفون ہیں۔ یہ وقف اس کے مالک علی بن ابی القاسم المقرئ السروی کی طرف سے ہے، جو اللہ تعالیٰ کی قربت اور رضا کے حصول کے لیے کیا گیا ہے۔ ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ اس کی امیدیں پوری کرے۔

“

املا (املائی خصوصیات)

مصحفِ مشہد رضوی کی املا قدیم طرزِ کتابت یا جزوی طور پر معیوب قواعد پر مبنی ہے، جو اس کی تاریخی قدامت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ اس میں سب سے نمایاں خصوصیت الفِ ممدودہ (طویل الف) کو اکثر جگہ حذف کرنا ہے، جس کی بے شمار مثالیں متن میں دیکھی جا سکتی ہیں۔

قراءات (قرآنی قراءتیں)

تمام قدیم مخطوطات کی طرح، اس مصحف میں بھی مختلف قراءات (قرآنی قراءتیں) بیک وقت موجود ہیں اور کسی ایک قاری کی قراءت پر مستقل عمل نہیں کیا گیا۔ اگرچہ قرنِ چہارم ہجری (دسویں صدی عیسوی) سے مشہور سبعہ قراءتیں (سات قاریوں کی قراءتیں) رائج ہوئیں، لیکن وہ قراءتیں پہلے دو صدیوں کی مخطوطات میں بہت کم ظاہر ہوتی ہیں۔ ان قدیم نسخوں میں اختلافات عموماً علاقائی روایتوں (جیسے مکہ، مدینہ، کوفہ، بصرہ، دمشق) یا صحابۂ کرام و تابعین کی ذاتی قراءات کی بنیاد پر ہوتے ہیں، نہ کہ کسی معروف قاری کے اصولوں پر۔

سورتوں کا تسلسل

چونکہ بعد کے قرون میں پورے عالمِ اسلام میں قرآنِ مجید کے رسمی نسخے عثمانی ترتیب کے مطابق شائع ہونے لگے، اس لیے مصحفِ مشہد میں بھی سورتوں کی ترتیب کو ازسرِ نو مرتب کیا گیا تاکہ وہ عثمانی قانونی ترتیب سے ہم آہنگ ہو جائے۔

اگرچہ بعد کے ادوار میں قرآنی متن کی رسمی اشاعت عثمانی نسخے کے مطابق ہونے لگی، مگر مصحفِ مشہد رضوی کا اصل ترتیب اس سے مختلف ہے۔ یہ مصحف دراصل صحابیِ رسول عبد الله بن مسعود رضی اللہ عنہ کے منقول کردہ سورتوں کے قدیم اور غیر رسمی ترتیب کو پیش کرتا ہے، جو ابتدائی قرآنی تنظیم اور نقل کے نظام پر روشنی ڈالتی ہے۔ بعد میں اس مصحف کو عثمانی ترتیب سے ہم آہنگ کر دیا گیا۔

عناوینِ سور

مخطوطے میں سورہ جات کے عنوانات روایتی اسلامی ناموں سے مختلف ہیں، جو اس بات کی علامت ہو سکتی ہے کہ یہ علاقائی روایات کے مطابق رکھے گئے ہوں یا بعد میں الحاقات کی صورت میں شامل کیے گئے ہوں۔

تاریخ اور اہمیت – مصحفِ مشہد الرضوی

تحقیقاتِ خطاطی سے واضح ہوا کہ مصحفِ مشہد کی املا میں ایسی قدیم خصوصیات موجود ہیں جو صرف پہلی صدی ہجری میں ہی پائی جاتی تھیں۔

2020ء میں کاربن ڈیٹنگ کے لیے دونوں مخطوطات (18 و 4116) سے نمونے لیے گئے اور دنیا کے نمایاں لیبارٹریز میں بھیجے گئے۔ نتائج سے پتا چلا کہ یہ مخطوطہ غالبًا پہلی صدی ہجری کے آخر اور دوسری صدی کے آغاز میں لکھا گیا۔

نسخۂ عکسی (Facsimile Edition)

2022-2023ء میں اس مصحف کی اعلیٰ معیار کی طباعت شائع کی گئی، جس میں اصل مخطوطہ کے عکس، علمی حواشی اور مفصل تجزیے شامل ہیں۔

علمی پزیرائی

اس نسخے کو قرآنی مطالعات کے ماہرین نے سراہا ہے:

• مائیکل کُوک (پرنسٹن): اسے قرآنی متن کی تاریخ کے گمشدہ پہلوؤں کا دروازہ قرار دیا۔
• فرانسوا دِیروش (فرانس): اسے قرآن کے نظمِ متنی کے ابتدائی ثبوتوں میں اہم اضافہ کہا۔

• نکولائی سینای (آکسفورڈ): اسے قرآنی مخطوطات کی بین العلومی تحقیق میں انقلابی پیشرفت قرار دیا۔
• ایلنور سِیلارڈ (کوليج دو فرانس): اسے حالیہ برسوں میں قرآن کی مخطوطاتی تحقیق میں نمایاں ترین کارنامہ قرار دیا۔