مصر بن حام

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
عبرانی

میزرایم ( میزرایم (عبرانی: מִצְרַיִם / מִצְרָיִם ، جدید مٹزرائیم [میتسازیم] ٹیبیرین مِرimیimم / مِرáی [م [مِسimرجِیم] \ [بدانتظام] c ص Arabic Arabic مصر ، عربی مصر ، مِ )ر) مصر کی سرزمین کا عبرانی اور عربی نام ہے ، جس میں دوہری لاحقہ ہے۔ -یئم ، شاید "دو مصر" کا حوالہ دیتے ہیں: بالائی مصر اور زیریں مصر۔ معزر میٹزور کی دوہری شکل ہے ، جس کا مطلب ہے "ٹیلے" یا "قلعہ" ، حام سے آنے والے لوگوں کا نام ہے[1]۔یہ نام عام طور پر عبرانیوں نے سرزمین مصر اور اس کے لوگوں کو دیا تھا۔[2]

نو بابل کی متون مصر میں مصر یم کی اصطلاح استعمال کرتی ہے۔ [3] مثال کے طور پر ، یہ نام بابل کے اشتھار گیٹ پر لکھا ہوا تھا۔ [حوالہ کی ضرورت] یوگیریٹ تحریروں میں مصر کو میرم کہا جاتا ہے، [4] میں 14th صدی قبل مسیح Amarna گولیاں جو مصری کہا جاتا ہے، [5] اور اسور کے ریکارڈ نامی مصر سے Mu-SUR. [6] مصر کے لئے کلاسیکی عربی کا لفظ میسرمِیسر و ہے ، یہ نام قرآن میں مصر سے مراد ہے ، حالانکہ اس لفظ کو مصری بولی عربی میں مصر کے نام سے تعبیر کیا جاتا ہے۔ مصر کے کچھ قدیم مصنفین کے بارے میں امانوہتپ چہارم کے وقت مصر کو مسارہ اور مصریوں کو مسراوی کہا جاتا ہے۔

پیدائش 10 کے مطابق ، معزر ولد حام کُش کا چھوٹا بھائی اور پھٹ اور کنعان کا بڑا بھائی تھا ، جس کے کنبہوں نے مل کر نوح کی اولاد کی ہمیٹ شاخ تشکیل دی تھی۔ مصریم کے بیٹے لودی، انامی ، لہابی، نفتوحی ، فتروہی ، کسلوہی(جن میں سے فِلستِیم آئے تھے) اور کفتوری تھے۔ . [7]

خخروج کی کتاب میں ، یہ غلامی کا گھر سمجھا جاتا ہے۔ فسح کے بارے میں ، موسیٰ نے بنی اسرائیل سے کہا ، "آج کے دن کو یاد کرو ، جس میں تم اسرائیل سے غلامی کے گھر سے نکلے ہو ، کیوں کہ خداوند تمہیں اپنی طاقت سے اس مقام سے نکال لایا ہے ، اور کوئی خمیر نہیں کھا سکتا ہے۔" روٹی کھائی جائے۔ " [8]

اکتاب استثنیٰ نے بنی اسرائیل کو ایک مصری ، ایک مصری سے نفرت کرنے سے منع کیا ہے ، "کیونکہ آپ اس کی سرزمین میں اجنبی تھے۔" [9]

یوسیبیئس کے دائمی بیان کے مطابق ، مانتھو نے مشورہ دیا تھا کہ قدیم دور کی عظیم عمر جس کے بارے میں بعد کے مصریوں نے عظمت برپا کی تھی واقعی وہ واقعی عظیم سیلاب سے پہلے گزر چکے تھے اور واقعی وہ معزر سے تعلق رکھتے تھے ، جو وہاں نئے سرے سے آباد ہوئے تھے۔ اسی طرح کی ایک کہانی قرون وسطی کے اسلامی مورخین ، جیسے سبت ابن الجوزی ، مصری ابن عبد الحکم ، اور فارسی ال طبری اور محمد خواندامیر نے بیان کی ہے ، یہ بیان کرتے ہوئے کہ اہرام وغیرہ شیطانوں نے بنایا تھا۔ سیلاب سے پہلے کی ریس لیکن اس کے بعد نوح کی اولاد مصر(مسر یا میسر) کو بعد میں اس خطے پر دوبارہ قبضہ کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ اسلامی احکامات مصر کو براہ راست حام کے بجائے بنسر یا بیسار کا بیٹا اور حام کا پوتا بنادیتے ہیں ، اور یہ بھی کہتے ہیں کہ وہ 700 سال کی عمر تک زندہ رہا۔ لفظ مصر کی دوہری شکل جس کا مطلب ہے "زمین" اور قدیم مصری میں اس کا لفظی ترجمہ ت-وائی (دو سرزمین) کے طور پر تھیبس کے ابتدائی فرعونوں نے کیا تھا ، جس نے بعد میں مڈل بادشاہت کی بنیاد رکھی۔

تتاہم ، جارج سنسلیوس کے مطابق ، مانتھو سے منسوب کتاب سوتس کی کتاب نے مصر کی شناخت پہلے افسانوی فرون مینس سے کی ، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے پرانی سلطنت کو متحد کیا اور میمفس تعمیر کیا۔ معزر کا تعلق بھی مصر سے ہی ہے ، جو فینیش کے افسانوں میں کہا جاتا ہے کہ وہ تاؤٹس کا باپ تھا ، جس کو مصر دیا گیا تھا ، اور بعد میں علماء نے دیکھا کہ اس میں مینیس بھی یاد آتے ہیں ، جن کا بیٹا یا جانشین ایتھوتیس بتایا جاتا تھا۔[حوالہ درکار]

تاہم ، مصنف ڈیوڈ روہل نے ایک مختلف تعبیر تجویز کی ہے۔

میسکیگکاشر (سمریائی حکمران) کے پیروکاروں میں ان کا چھوٹا 'بھائی' تھا- جو اپنے طور پر مردوں کا ایک مضبوط اور دلکش رہنما تھا۔ وہ فالکن قبیلہ کا سربراہ ہے ، یعنی 'ہورس دی بعید' کی اولاد ہے۔ بائبل اس نئے ہورس کنگ کو '' معزائم '' کہتی ہے لیکن حقیقت میں یہ نام ایک مثال کے طور پر نہیں ہے۔ اس کا مطلب ہے 'عصر کا پیروکار' یا 'عصر' (مصری عربی کے ایم-عصر کے ساتھ مصری تعلق ایم 'سے')۔ مصر محض ایم ازمرا ہے جس کی زبردست جمعیت ختم ہو رہی ہے۔ اسی طرح ، دوسرے بڑے سامی بولنے والے لوگوں نے ، یعنی اشوریوں کو ، فرعونوں کا ملک "مسوری" (ایم - عسری) کہا۔

حوالہ جات[ترمیم]

 

  1. Mizraim-International Standard Bible Encyclopedia 
  2. Mizraim-biblehub 
  3. Ciprut, J.V. (2009). Freedom: reassessments and rephrasings. MIT Press. ISBN 9780262033879. اخذ شدہ بتاریخ 13 ستمبر 2015. 
  4. Gregorio del Olmo Lete؛ Joaquín Sanmartín (12 February 2015). A Dictionary of the Ugaritic Language in the Alphabetic Tradition (2 vols): Third Revised Edition. BRILL. صفحات 580–581. ISBN 978-90-04-28865-2. 
  5. Daniel I. Block (19 June 1998). The Book of Ezekiel, Chapters 25 48. Wm. B. Eerdmans Publishing. صفحہ 166. ISBN 978-0-8028-2536-0. 
  6. George Evans (1883). An Essay on Assyriology. Williams and Norgate : pub. by the Hibbert trustees. صفحہ 49. 
  7. Bullinger, 2000, p. 6.
  8. "Exodus 13:3". Sefaria. 
  9. "Deuteronomy 23:8". Sefaria.