نمیمہ
نمیمہ وہ ہے جب کوئی شخص لوگوں کے درمیان باتیں ایسے پھیلاتا ہے کہ فساد اور لڑائی ہو اور اس میں کوئی شرعی فائدہ نہ ہو۔ اسلام میں نمیمہ بالکل حرام ہے۔ جیسا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: "نمام جنت میں داخل نہیں ہوگا۔" البتہ اگر بات کا مقصد شرعی فائدہ ہو تو یہ جائز یا مستحب ہو سکتی ہے، مثال کے طور پر اگر کسی کو معلوم ہو کہ کوئی شخص دوسرے کو ظلم کرنے والا ہے اور اس کی خبر دے کر اسے خبردار کیا جائے۔ [1]
معنی نمیمہ
[ترمیم]لغت میں: نَمّ: بات کو افواہ کی شکل میں پھیلانا یا فساد پیدا کرنا۔ بعض اہل لغت نے کہا: بات کو جھوٹ کے ساتھ سنوارنا۔ نمّ، نمّام، نمّوم، نم: اس لفظ کے مختلف اشکال ہیں۔ نمیمہ کا مطلب ہے کچھ ظاہر کرنا یا کسی بات کو اجاگر کرنا۔
اصطلاح میں: لوگوں کے درمیان بات کو فساد اور شر کی نیت سے پھیلانا۔ الغزالی کے مطابق: "راز افشا کرنا اور پردہ پھاڑنا، ایسی بات ظاہر کرنا جو چھپانا ضروری ہو۔"[2] بعض نے کہا: "لوگوں کے درمیان لڑائی اور فساد پیدا کرنے کی کوشش کرنا۔".[3]
اسلام میں نمیمہ
[ترمیم]قرآن میں نمیمہ کی مذمت
[ترمیم]اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ ١٠ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ١١ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ١٢ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ١٣﴾ [سورۃ القلم: 10–13]
ابن کثیر کے تفسیر میں آیا: "المشاء بالنمیم" سے مراد وہ شخص ہے جو لوگوں کے درمیان گھومتا ہے اور انھیں لڑانے اور باتیں پھیلانے میں مشغول رہتا ہے، یعنی نمیمہ کرنے والا۔.[4]
اسی طرح اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ١﴾ [سورۃ الهمزة: 1] تفسیر میں کہا گیا کہ "اللمزة" نمیمہ کرنے والا ہے، جو لوگوں کے درمیان فساد پیدا کرتا ہے اور محبت و بھائی چارے میں رخنہ ڈالتا ہے۔ [5]
سنت نبوی میں نمیمہ کی مذمت
[ترمیم]حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "نمام جنت میں داخل نہیں ہوگا" اور ایک روایت میں فرمایا: "قتات" یعنی نمیمہ کرنے والا۔[6]
حضرت عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: "کیا میں تمھیں بتاؤں کہ سب سے بری عادت کیا ہے؟ وہ نمیمہ ہے، یعنی لوگوں کے درمیان باتیں پھیلانا۔"[7]
محمد عبد الرؤف مناوی نے اس کی وضاحت کی: "قالة بین الناس" یعنی لوگوں کے درمیان باتیں زیادہ کرنا اور انھیں لڑانا، بعض لوگوں کے بارے میں باتیں پھیلانا تاکہ جھگڑا پیدا ہو۔ [8]
حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ قبر پر گذرے اور فرمایا: "یہ دونوں عذاب میں ہیں اور یہ بڑے گناہ میں نہیں، بلکہ ایک کی وجہ یہ تھی کہ وہ پیشاب چھپاتا نہیں تھا اور دوسرے کی وجہ یہ تھی کہ وہ نمیمہ کرتا تھا۔" اور انھوں نے قبر پر ایک تازہ پتہ نصف کر کے رکھا تاکہ عذاب میں کچھ کمی ہو سکے۔[9]
کتابیات
[ترمیم]حوالہ جات
[ترمیم]- ↑ لسان العرب لابن منظور (592/12)
- ↑ [إحياء علوم الدين، 156/3].
- ↑ [فتاوى إسلامية لمجموعة من العلماء، 70/4].
- ↑ تفسير القرآن العظيم لابن كثير (191/8)
- ↑ جامع البيان في تفسير القرآن للطبري(596/24)
- ↑ رواه مسلم (105)
- ↑ رواه مسلم (2606)
- ↑ فيض القدير (133/3)
- ↑ رواه البخاري (6052)