نیشابور (شہر کہن)

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search
نیشابور (شهر کهن)
اسکرپٹ نقص: فنکشن «auto» موجود نہیں ہے۔
اسکرپٹ نقص: فنکشن «autocaption» موجود نہیں ہے۔
نامنیشابور (شهر کهن)
کشورایران
اطلاعات اثر
کاربریشهر تاریخی
دیرینگیدوران‌های تاریخی پس از اسلام
دورهٔ ساخت اثردوران‌های تاریخی پس از اسلام
اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت۲۸۶۹
تاریخ ثبت ملینقص اظہار: «۱» کا غیر معروف تلفظ۔ ۱۳۷۹ء
شهر کهن نیشابور
Kohandezh outside view.jpg
اسکرپٹ نقص: فنکشن «auto» موجود نہیں ہے۔
اسکرپٹ نقص: فنکشن «autocaption» موجود نہیں ہے۔
نامشهر کهن نیشابور
کشورایران
استانخراسان
شهرستاننیشابور
اطلاعات اثر
نوع بنامنطقهٔ باستان‌شناسی و شهر کهن نیشابور
دیرینگیخلافت عباسیان Senmurv.svg امپراتوری ساسانیان
اطلاعات ثبتی
شمارهٔ ثبت۱۰۹۱۰–۲۸۶۹
تاریخ ثبت ملینقص اظہار: «۱» کا غیر معروف تلفظ۔ ۱۳۷۹ء
اطلاعات بازدید
امکان بازدیدبرای باستان شناسان

نیشابور کے قدیم شہر سے مراد نیشابور شہر کی باقیات ہیں جو ایک تاریخی دور میں ساسانیوں سے نیشابور پر منگولوں کے حملے تک تقریبا 350 350 ہیکٹر رقبے پر مشتمل ہے۔ نیشا پوری کے قدیم شہر کی باقیات سے مراد نیشا پور کے شہر کی باقیات ہیں جو ایک تاریخی دور میں ساسانیوں سے نیشابور پر منگولوں کے حملے تک تقریبا 350 350 ہیکٹر رقبے پر مشتمل ہے۔ نیشابور کے قدیم شہر کے علاقے میں کھنڈرات یا مٹی میں دفن شدہ اشیاء شامل ہیں جو نیشابور میں آثار قدیمہ کی تحقیق کے دوران ظاہر ہوتی ہیں۔یہ فرضی علاقہ ، جس کی قطعی حدود معلوم نہیں ہیں ، موجودہ شہر نیشابور کے جنوب مشرقی حصے میں پہاڑیوں اور قدیم کھنڈرات کی شکل میں کھانڈج ، الب ارسلان علاقہ ، کرجی پہاڑیوں ، سلطان میدان پہاڑی ، سنہری پہاڑی ، نصیر آباد پہاڑی ، محمد کول پہاڑی حصارنو پہاڑی ، سبزپوشان ، شادیاخ ، مدرسہ پہاڑی ، بازار ، قنات تپہ ، تکستان پہاڑی مشہور ہیں۔

کچھ کھنڈرات مکمل طور پر زمین کے نیچے دبے ہوئے ہیں ، لیکن ان کی شناخت زرعی کھیتوں کی چوٹیوں اور منہدم ہونے اور بڑی مقدار میں ٹوٹے ہوئے مٹی کے برتن اور اینٹیں اور غیر قانونی کھدائی کے مختلف نشانات سے ہوتی ہے۔ قدیم نیشابور کے ٹپوگرافک نقشے مکمل طور پر درست نہیں ہیں کیونکہ نیشابور میں آثار قدیمہ کے ماہرین ابھی تک قدیم نیشابور کے مقام کی نشاندہی نہیں کر سکے ہیں ، اور یہ سب منگول حملے سے پہلے نیشابور پر مبنی ہیں۔

نیشابور کا پرانا شہر اسلام کے بعد کے تاریخی ادوار سے تعلق رکھتا ہے اور موجودہ نیشابور کے جنوبی مضافات میں واقع ہے۔ یہ کام ۱۶ آبان ۱۳۷۹ کو رجسٹر نمبر 2869 کے ساتھ ایران کی قومی یادگاروں میں سے ایک کے طور پر رجسٹر کیا گیا تھا۔ [1]

شہر کی نقل مکانی۔[ترمیم]

نیشابور شہر پوری تاریخ میں کئی بار زلزلے اور جنگوں سے تباہ اور دوبارہ تعمیر ہوا ہے۔ سب سے پہلے ، نیشابور ایک ایرانی اور ساسانی شہر تھا یہ تاریخی ذرائع کے مطابق 20 ویں صدی میں قائم کیا گیا تھا۔ اسے ساتویں صدی میں مسلمانوں نے فتح کیا۔ پھر ایک اسلامی شہر تھا ، جو آبادی اور رقبے دونوں میں زبردست اضافہ ہوا ، اور اس ترقی کے بعد ہی یہ چھٹی / بارہویں صدی عیسوی کے وسط میں خانہ جنگی اور غازیوں کے حملے کے نتیجے میں تباہ ہوگیا۔ پھر ایک چھوٹا نیشابور دوبارہ تعمیر کیا گیا جسے منگولوں نے 618 ھ 1221 عیسوی میں تباہ کر دیا۔ 666 ھ 1268 عیسوی کے زلزلے سے شہر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور دوبارہ تباہ کردیا گیا۔ ایک زلزلے نے 808 ھ 1406 میں ایک بار پھر شہر کو تباہ کر دیا ، بظاہر ایک ایسی جگہ پر جو اصل مقام سے کچھ مختلف تھی۔ اس ساری تباہی اور محلوں کی تبدیلی کے بعد ہی موجودہ شہر نیشابور اپنے موجودہ مقام پر بنایا گیا تھا۔ موجودہ شہر نیشابور کی عظیم الشان مسجد 899 ھ 1494 ھ میں تعمیر کی گئی۔

چنانچہ 618/1221 عیسوی میں منگولوں کے ہاتھوں شہر کی تباہی کے بعد ، شہر اپنی زیادہ تر اہمیت کھو بیٹھا اور تاریخ کا احترام کم ہو گیا۔

قدیم نیشابور کی باقیات ایک علاقہ ہے جسے کوہندج یا ال ارسلان علاقہ کہا جاتا ہے ، 3500 ہیکٹر کا علاقہ ، موجودہ شہر نیشابور کے جنوب میں۔ خندج اب نیشابور میں آثار قدیمہ کے مراکز میں سے ایک ہے۔

ساسانی شہر ( آبرشہر )[ترمیم]

اسلام سے پہلے نیشابور کے ساسانیڈ شہر میں ایک فوجی قلعہ (خندج = قہندز) اور اس کے ارد گرد ایک کھائی تھی ، اور خندج کے باہر ایک شہر تھا جس کے چاروں طرف کھائی کے ساتھ باڑ تھی ، جو قلعے کے گرد کھائی سے جڑا ہوا تھا۔ یہاں ایک رہائشی علاقہ بھی تھا جسے انبار دیہ کہا جاتا تھا ، اور کتابوں اور ذرائع میں غلطی سے یہ اطلاع دی گئی ہے کہ اسے چوتھی / دسویں صدی عیسوی کے اوائل میں عمرو لیث صفاری نے شہر بازار کی تعمیر یا تعمیر کے لیے تباہ کر دیا تھا۔ جبکہ اس صدی کے آخر تک یہ غزنی کے سلطان محمود کے دور میں مستحکم تھا۔

شہر میں ایک محلہ اور انبار دیہ کے قریب ایک قبرستان ہے جسے شہنبر کہا جاتا ہے اور ذرائع میں اس کا نام کئی بار ذکر کیا گیا ہے۔ بعد کے مراحل میں شاہ انبار "انبار دیہ" کا اسلامی نام تھا۔ نیشابور کی فتح میں یہ پڑوس مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد کے قتل کی وجہ سے شہید انبار کے نام سے مشہور ہوا۔

اسلامی دور[ترمیم]

کتب خانہ[ترمیم]

نیشابور اسلامی تہذیب کے عظیم کتب خانوں میں سے ایک رہا ہے ، بشمول نیشابور کی صابن لائبریری ، چوتھی صدی میں نیشابور یونیورسٹی کی لائبریری بہت مشہور اور مشہور رہی ہے۔ پرانے نیشابور کی دیگر مشہور لائبریریوں میں نظامیہ لائبریری ، محمد غزالی کی ذاتی لائبریری ، مسجد عقیل کی لائبریری جس میں 5000 کتابیں ہیں ، اور نیشابور میں سعدیہ سکول کی لائبریری اور نیشابور میں بیہقیہ اسکول کی لائبریری شامل ہیں ، جو ابوالحسن بیہقی نے بنائی ہے۔ چوتھی صدی نیشابور کی پرانی لائبریریوں کا کوئی سراغ نہیں ملتا۔ نیشابور میں آثار قدیمہ کی تحقیق میں دریافت ہونے والے نمونوں میں ، نیشابور کی پرانی لائبریریوں یا تحریری کاموں کا اب تک کوئی سراغ نہیں ملا ہے۔ [2]

مساجد[ترمیم]

بغداد کی مخالفت کرنے کے لیے ، ایرانیوں نے نیشابور کو اسلامی فن تعمیر کے پہلوؤں پر مبنی بنایا ، جہاں انہوں نے انتہائی خوبصورت اور خوبصورت مساجد تعمیر کیں۔ اس نے نیشابور میں پہلی مسجد عید اللہ ابن عامر بنائی۔ اب نیشابور میں زندہ رہنے والی سب سے پرانی مسجد گرینڈ مسجد (اب) ہے ، جو 1493 عیسوی میں تیموری دور کے دوران تعمیر کی گئی تھی۔ پرانی نیشابور کی مساجد کو "جیمے" بھی کہا جاتا تھا اور ان میں سے ہر ایک میں عام طور پر بڑی بڑی لائبریریاں تھیں جیسے جیم مانی۔ بائیں|تصغیر| آثار قدیمہ کی تحقیق پر مبنی قدیم نیشابور کا ڈیزائن کہ نیشابور گرینڈ مسجد (ابو مسلم) اس ڈیزائن میں نظر آتی ہے۔

مسجد عامر۔[ترمیم]

پہلی مسجد نیشابور کی فتح کے بعد عبداللہ عامر نے بنائی تھی۔ اس مسجد میں مینار نہیں تھا اور یہ یزید بن مہلب کے دور میں بنائی گئی تھی۔ [3]

مرکزی مسجد[ترمیم]

مسجد نیشابور ابو مسلم خراسانی نے بنائی تھی۔ الحکیم نیشابوری کے مطابق یہ مسجد تیس ایکڑ زمین پر بنائی گئی تھی اور اس میں ایک ہزار ستون تھے اور ایک سو نوکروں نے اس کا کام کیا۔ اس کے بیچ میں ایک بڑا تالاب اور ریفریجریٹر تھا اور ہر موڑ پر ساٹھ ہزار لوگ اس میں نماز پڑھتے تھے۔

مسجد میں دو گلدستے تھے ، جو دوسری عمارتوں سے چھوٹی تھیں ، اور منصور ، طلحہ کے بیٹے ، طاہر کے بیٹے نے ان کو تباہ کیا اور اس کے بجائے اونچے ہار بنائے۔ لیکن تھوڑی دیر کے بعد سپائر سائیڈ کی طرف مڑ گیا ، اور جیکب لیتھ نے اسے تباہ کر دیا اور اس کی جگہ ایک بڑا سپائر بنایا پھر نیشابور کے معماروں نے اسے کھومارٹکن کے زمانے میں مسمار کر دیا اور اس کے بجائے اونچے اور زیادہ شاندار ہار بنائے کہ جب ہوا چلتی ہے تو یہ ایک درخت کی شاخ کی طرح ہلتی ہے جس میں اینٹ نہیں پڑتی۔[4]

اس مسجد میں ایک بہت ہی شاندار منبر بھی تھا ، اسی وجہ سے اسے منبر مسجد بھی کہا جاتا تھا۔ یہ لشکر کہ کے نام سے مربع میں امر اللیث کے حکم سے تعمیر کیا گیا تھا ، اور اس کی چھت کو اینٹوں کے کالموں سے سہارا دیا گیا تھا ، اور مسجد کے چاروں طرف تین پورچ اور مسجد کی دیوار کو سونے سے سجایا گیا تھا۔ چڑھایا ٹائل اور گیارہ دروازے تھے.

مطرزمسجد۔[ترمیم]

مسجد معراج ، جہاں بہت سے بزرگ اور علماء پڑھاتے تھے ، کو کندہ اور سونے کی لکڑی سے سجایا گیا تھا ، جسے غزنی حملے کے دوران آگ لگا دی گئی تھی۔ الحکیم نیشابوری کہتے ہیں کہ "اس مسجد کا حجم اس طرح تھا کہ اس میں ایک وقت میں دو ہزار لوگ نماز پڑھتے تھے۔" [5]

جامع منیعی۔[ترمیم]

منیٰ مسجد ، اس کے بانی ابو علی حسن بن سعید کے نام سے منسوب ہے ، جسے اپنے آباؤ اجداد کے موقع پر منی کہا جاتا تھا ، نیشاپور میں بھی ایک بڑی مسجد تھی۔ پانچویں صدی میں اس وقت کچھ اسلامی شہروں میں یہ رواج تھا کہ اگر کوئی بڑا عالم فوت ہو جاتا ہے تو اس کے شاگرد سوگ میں اپنی نمازیں اور قلم توڑ دیتے ہیں۔ نیشابور اور اس مسجد میں ، جب امام الحرمین جوینی کا انتقال ہوا ، "اس کے چار سو طلباء نے اپنے قلم اور قلم توڑے اور ایک سال تک بغیر قلم ، قلم اور تحریری آلات کے گزارے۔" اس کا منبر نیشابور کی مانی گرینڈ مسجد میں ٹوٹا ہوا تھا ، شاگرد نیشابور کے گرد گھومتے تھے اور اس کے لیے ماتم کرتے تھے ، وہ ایک سال تک برہنہ رہا ، اور نیشابور کے بزرگوں اور سرداروں میں سے کسی نے بھی سر ڈھانپنے کی ہمت نہیں کی۔ [6][7]

نیشیبور کی مانی گرینڈ مسجد کے بانی کا پورا نام ابو علی حسن بن سعید ابن حسن بن محمد بن احمد ابن عبداللہ ابن محمد ابن منی ابن خالد بن عبدالرحمن ابن سیف اللہ خالد بن ولید مخزومی ہے ۔ یہ مسجد اور اس کا کتب خانہ نیشابور پر غزوں کے حملے کے بعد تباہ ہو گیا۔ [8]

گرجا گھر۔[ترمیم]

اسلام کی ابتدائی صدیوں میں عیسائی چرچ کی عمارت اب بھی باقی ہے۔ منگولوں کے حملے سے شہر کے عیسائیوں سمیت تمام باشندے مارے گئے اور گرجا گھر تباہ ہو گئے اور اب ان کی جگہ یا دوبارہ تعمیر نہیں کی گئی۔[9] کتاب اسرار التوحید میں لکھا ہے کہ ایک دن ہمارے شیخ ابو سعید نشابور میں نہیں بیٹھے (وہ گھوڑے پر سوار تھے) اور ایک گروپ کے ساتھ کہیں گئے۔ "وہ چرچ کے دروازے پر آیا۔[10]" یہ واضح ہے کہ قدیم نیشابور میں بہت سے گرجا گھر تھے ، جن میں سے ایک کا یہاں ذکر کیا گیا ہے ، گویا اس شہر میں صرف ایک چرچ ہوتا ، محمد بن منور کے لیےاسار التوحیدمیں لکھنا کافی ہوتا " «به در کلیسا رسید»". [11]

محلے اور محلات۔[ترمیم]

نیشابور کے منگول حملے سے قبل نیشابور کے قدیم شہر میں سینتالیس سے زیادہ مشہور اور بڑے محلے تھے۔

شادیاخ۔[ترمیم]

نیشابور میں شادیاخ محل کے قیام کی کہانی سے متعلق تاریخ کی جامع کتاب کی تصاویر

شادْیاخ یا شادی کاخ یا شادی یاخ میں نیشاپور (پرانا شہر) کے اضلاع میں سے ایک ، جو تیسری صدی کے اوائل میں اور 669 عیسوی تک آباد تھا ، اس نے زلزلے کو بھی بہایا ، اس کی خاص اہمیت تھی۔ یہ محلہ اس محل کی وجہ سے مشہور ہوا جو عبداللہ بن طاہر نے شادیاخ کے نام سے بنایا تھا۔ یہ پڑوس ماضی میں نیشابور کے اشرافیہ محلوں میں سے ایک تھا اور بادشاہوں ، درباری فنکاروں اور ادیبوں کے امیروں کی رہائش گاہ تھی۔ تا کہ نیشابور میں واقع طاہرین اور سلجوک خاندانوں کے امیر ، یہ محل مشہور تھا۔ اس محل کی تباہی نیشابور کے منگول حملے کے ساتھ ہوئی اور 1281 کے زلزلے سے اسے مکمل طور پر چھوڑ دیا گیا اور دفن کردیا گیا۔ شادیاخ نیشابور میں اس علاقے کے ارد گرد باغ محلے کے باغ کا نام بھی تھا۔

یہ جگہ اب نیشابور کے آثار قدیمہ کے مراکز میں سے ایک ہے ، جہاں نیشابور کے قدیم شہر کی باقیات کا کچھ حصہ ہے۔

یہ سائٹ ایک قومی تاریخی یادگار سمجھی جاتی ہے اور اس کا رجسٹریشن نمبر 10910 ہے۔

حیره[ترمیم]

ابن طولون مسجد ولکنسن چارلس کے نیشاور میں آثار قدیمہ کی کھدائی کے بعد ، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ حیرہ محلے کی مسجد (نیشابور) قاہرہ کے فسطاط میں ابن طولون مسجد جیسی ہے۔

حیرہ پرانے نیشابور میں ایک بڑا اور اشرافیہ پڑوس رہا ہے۔ کیونکہ اس عظیم پڑوس حرا تصفیہ کی ساکھ کے عربوں کی حرا عراق میں یہاں تھا. یہ محلہ اور اس کا بازار مغرب میں دروازوں سے سڑکوں سے جڑا ہوا تھا۔ یہ پڑوس اس وقت اتنا بڑا تھا کہ یہ نیشابور کے شہروں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا اور اس شہر سے جڑا ہوا تھا۔

ہیرا نیشابور قبرستان نیشابور کے مشہور ترین رہائشیوں کی تدفین کی جگہ تھی۔ بشمول عمر خیام۔ اس کے علاوہ ، یہ پڑوس آج نیشابور کے آثار قدیمہ میں شمار ہوتا ہے۔ابن طولون مسجد ولکنسن چارلس کے نیشاور میں آثار قدیمہ کی کھدائی کے بعد ، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ حیرہ محلے کی مسجد (نیشابور) قاہرہ کے فسطاط میں ابن طولون مسجد جیسی ہے۔[12]

بوئی آباد[ترمیم]

بوئی آباد نیشابور (قدیم شہر) کے محلوں میں سے ایک تھا۔ اس محلے کا نام نیشابورکی تاریخ (الحاکم) کی کتاب میں پرانے نیشابور کے سینتالیس مشہور محلوں میں سے ایک ہے۔ اس محلے کی فضا اس کے بہت سے درختوں اور پھولوں کی وجہ سے خوشبودار ہو گئی تھی ، اسی وجہ سے اسے آباد کی خوشبو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ پڑوس سنباد کی رہائش گاہ بھی تھا اور ایک واقعے کے بعد اسے گنڈا آباد کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ ، ابو مسلم خراسانی نیشابور پہنچنے کے آغاز میں اس محلے کے کاروانسرائے میں اترے۔ [13]

متعلقہ موضوعات[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]

* جامع منیعی

  • EARLY NISHAPUR
  • THE COINS FROM NISHAPUR
  1. "دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر". وزارت راه و شهرسازی. 
  2. نبذة تاریخیة عن مکتبات إیران.">  مدارس علمیه قبل از نظامیه."> 
  3. {{{کتاب }}}."> 
  4. {{{کتاب }}}."> 
  5. {{{کتاب }}}."> 
  6. تتبعات تاریخی: جامع منیعی نیشابور."> 
  7. وفیات الاعیان."> 
  8. تتبعات تاریخی: جامع منیعی نیشابور."> 
  9. اسناد و مباحثی دربارهٔ کلیسای شرق."> 
  10. اسرار التوحید."> 
  11. {{{کتاب }}}."> 
  12. {{{کتاب }}}."> 
  13. {{{کتاب }}}.">