چوتھی صلیبی جنگ

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
چوتھی صلیبی جنگ
سلسلہ صلیبی جنگیں  ویکی ڈیٹا پر (P361) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
Gustave dore crusades entry of the crusaders into constantinople.jpg
 
عمومی معلومات
آغاز 1202  ویکی ڈیٹا پر (P580) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
اختتام 1204  ویکی ڈیٹا پر (P582) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
مقام بلقان  ویکی ڈیٹا پر (P276) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
نقصانات
Fleche-defaut-droite-gris-32.png تیسری صلیبی جنگ  ویکی ڈیٹا پر (P155) کی خاصیت میں تبدیلی کریں
  Fleche-defaut-gauche-gris-32.png

چوتھی صلیبی جنگ (1202–1204 ء) مقدس سرزمین پر حملہ کرنے اور یروشلم پر دوبارہ قبضہ کرنے کے مقصد کے ساتھ پوپ انوسینٹ III کی کال کے ساتھ شروع ہوئی۔ بادشاہوں اور عیسائی طاقت کے مراکز اور جمہوریہ وینس کے مفادات کے درمیان میں اندرونی تنازعات کی وجہ سے، چوتھی صلیبی جنگ اپنے اصل مقصد سے ہٹ گئی اور زادار اور عیسائی قسطنطنیہ کی فتح اور لوٹ مار اور اس کے بڑے حصے کی تقسیم کا باعث بنی ۔ بازنطینی سلطنت جمہوریہ وینس، صلیبیوں اور بازنطینی سلطنت کی زندہ بچ جانے والی حکومتوں کے درمیان۔ اس طرح، اپنی اقتصادی پوزیشن پر بھروسا کرتے ہوئے، جمہوریہ وینس اپنے سیاسی اور تجارتی مقاصد کے لیے صلیبیوں کے مذہبی محرکات سے فائدہ اٹھانے میں کامیاب ہو گئی اور بحیرہ روم میں سب سے مضبوط تجارتی طاقت بن گئی۔

صلاح الدین ایوبی کے خلاف یروشلم کی بادشاہت کی شکست اور یروشلم شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے میں تیسری صلیبی جنگ کی ناکامی کے بعد، یورپیوں میں ایک اور جنگ کے لیے بہت کم جوش باقی تھا۔ لیکن آخر کار، فرانسیسی بیرنز ایک اور صلیبی جنگ میں حصہ لینے پر راضی ہو گئے۔ اس مقصد کے لیے صلیبیوں نے بحیرہ روم کے راستے سمندری راستے کا انتخاب کیا۔ انہوں نے جمہوریہ وینس کے حکمران اینریکو ڈینڈولو کے ساتھ ضروری جہاز فراہم کرنے کے لیے ایک معاہدہ کیا۔ ڈنڈولو نے بحری جہاز فراہم کیے، لیکن صلیبی بھاری اخراجات برداشت نہیں کر سکے۔ لہٰذا، ڈنڈولو نے ان سے کہا کہ وہ زادار کے بندرگاہی شہر پر حملہ کریں اور اسے اپنے قرض کے بدلے جمہوریہ وینس کی حکمرانی میں لے آئیں۔ زادار پر حملہ کرنے اور برطرف کرنے کے بعد، صلیبیوں کو پھر احساس ہوا کہ وہ ڈنڈولو کے جہازوں کی لیز واپس کرنے کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ دریں اثناء، بازنطیم کے جلاوطن شہزادے، الیکسوس IV نے صلیبیوں سے کہا کہ وہ سلطنت کی بازیابی کے بدلے جمہوریہ وینس کا قرض ادا کریں۔ اس وجہ سے صلیبی رہنماؤں نے قسطنطنیہ جانے کا فیصلہ کیا۔ شہر پر حملہ کرنے کے بعد، وہ الیکسیس چہارم کو تخت پر بٹھانے میں کامیاب ہو گئے، لیکن اس نے آدھی سے زیادہ قیمت ادا کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر اہل قسطنطنیہ کی مخالفت کی وجہ سے اسے سلطنت سے معزول کر دیا گیا۔ غلط فہمیوں اور لڑائیوں کے ایک سلسلے کے بعد آخر کار صلیبیوں نے 1204 میں قسطنطنیہ پر قبضہ کر کے لوٹ مار کی اور شہر کے بہت سے باشندوں کو قتل کر دیا۔

اس واقعہ کے نتیجے میں صلیبیوں نے لاطینی سلطنت کے نام سے ایک ریاست قائم کی جس کا دارالحکومت اس شہر کے طور پر ہوا جو نصف صدی تک قائم رہی۔ بازنطیم کے چھوڑے ہوئے دیگر علاقوں میں، یونانی نژاد تین آزاد حکومتیں قائم ہوئیں۔ بازنطینی سلطنت کی جائیدادوں اور زمینوں کا ایک حصہ جمہوریہ وینس کو بھی دیا گیا تھا۔ اس طرح وینس اپنے حریف کو ختم کر کے بحیرہ روم کی سب سے بڑی تجارتی طاقت بن گیا۔ نیز اس جنگ سے بازنطینی سلطنت کو جو دھچکا لگا اس کی وجہ سے یہ کبھی بھی اپنی سابقہ پوزیشن حاصل نہ کرسکی اور کمزوری کی پوزیشن میں آگئی اور آخر کار عثمانی ترکوں کے ہاتھوں شکست کھانی پڑی۔ مذہبی نقطہ نظر سے، یہ واقعات مشرقی آرتھوڈوکس چرچ اور کیتھولک چرچ کے درمیان میں عظیم علیحدگی کا آخری نقطہ ہیں۔

بازنطیم اور صلیبیوں کے درمیان میں تعلقات کا پس منظر[ترمیم]

لاطینی اور آرتھوڈوکس گرجا گھروں کی علیحدگی[ترمیم]

9ویں صدی کے وسط سے کیتھولک چرچ اور آرتھوڈوکس چرچ کے درمیان میں تنازعہ چل رہا تھا۔ آرتھوڈوکس چرچ، روم کے عقیدہ میں فیلیوک کی رسمی شکل کے ساتھ، آرتھوڈوکس چرچ اور روم کے درمیان مزید تقسیم اور اختلافات کا باعث بنی۔ دونوں گرجا گھروں نے اس سلسلے میں دو بالکل مختلف راستے اختیار کیے ہیں۔ [1]

1054 میں، پوپ لیو IX نے، جو پوپ کے نظام میں اصلاحات کر رہے تھے، چرچ آف روم کی 5 بشپس، قسطنطنیہ، اسکندریہ، انطاکیہ اور یروشلم پر عالمگیر حکومت کا دعویٰ کیا، جس کی مخالفت قسطنطنیہ کے سرپرست، مائیکل سیرولریئس نے کی تھی، جو یروشلم میں رہنا چاہتے تھے۔ روم سے لیون نے مائیکل سیرولاریئس اور اس کے پیروکاروں کو خارج کر دیا، اور سرپرست نے اسی طرح کے اخراج کے ساتھ جوابی کارروائی کی۔ آخر کار، 1054 میں، دو آرتھوڈوکس اور لاطینی گرجا گھروں کو باضابطہ طور پر الگ کر دیا گیا۔ بے شک، دونوں گرجا گھروں نے پہلے ہی ایک دوسرے کو خارج کر دیا تھا، لیکن کوئی مستقل علیحدگی نہیں تھی۔ اس وقت، ایسا لگتا تھا کہ ابھی بھی مفاہمت کے مواقع موجود ہیں، لیکن دونوں گرجا گھروں کے درمیان میں دراڑ بتدریج اگلے دور، جیسے کہ چوتھی صلیبی جنگ کے دوران میں زیادہ واضح ہو گئی۔ [2]

بازنطینی سلطنت اور صلیبیوں کے درمیان میں تناؤ[ترمیم]

پہلی صلیبی جنگ میں صلیبیوں کی فتح اور یروشلم کی بادشاہی کے قیام کے بعد؛ 1099ء کے آخر میں عیسائیوں کے یروشلم پر دوبارہ قبضے کی خبر یورپ تک پہنچی اور پھر جرمن اور فرانسیسی افواج کی شرکت سے ایک اور صلیبی جنگ کا آغاز ہوا۔ [3] پہلی صلیبی جنگ کے اختتام کے ساتھ ہی، بازنطینی سلطنت میں، جان دوم، الیکسیس اول کا بیٹا، شاہی تخت پر بیٹھا۔ اپنے اعمال سے، وہ میلازگرڈ کی جنگ کی شکست کی وجہ سے سلطنت کی کھوئی ہوئی طاقت کو بحال کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ پہلے ایکٹ میں، اس نے حملہ آور پیچنگاس کو شکست دینے کے لیے مقدس رومی سلطنت کے ساتھ اتحاد کیا اور برویا کی جنگ میں جرمنوں کی مدد سے انھیں شکست دینے میں کامیاب رہا۔ اس کے بعد اس نے سسلی کے بادشاہ راجر II کے خلاف مقدس رومی سلطنت کے ساتھ ایک اور اتحاد کیا۔ اس کا انتقال 1143 میں ہوا اور اس کا بیٹا مینوئل اول شاہی تخت پر بیٹھا۔ اس کے دور حکومت کے آغاز کے ساتھ ہی دوسری صلیبی جنگ 1147 میں شروع ہوئی۔ جنگ کے آغاز کے ساتھ، آہستہ آہستہ، صلیبی افواج ایک دوسرے سے اور بازنطینی سلطنت کے ساتھ بھی متصادم تھیں۔ شاید سب سے واضح تنازعات دوسری صلیبی جنگ کی ناکامی کے بعد پیش آئے۔ اور یہ وہ وقت تھا جب جرمنی کا بادشاہ کونراڈ III 18 ستمبر 1148 کو مکہ سے تھیسالونیکی کے لیے روانہ ہوا اور راستے میں بازنطینی شہنشاہ مینوئل اول کی دعوت پر گیا۔ دونوں نے راجر II، سسلی کے بادشاہ، اور اس کے اتحادی لوئی ہفتم، فرانس کے بادشاہ کے خلاف ایک معاہدہ کیا۔ جرمن بازنطینی اتحاد کونریڈ کے بھائی ہنری کی شادی سے بھی بازنطینی شہنشاہ مینوئل کے بھائی تھیوڈورا کی بیٹی سے ہوا تھا۔ یورپیوں کے درمیان میں ان اتحادوں کی تشکیل نے صلیبیوں کا رشتہ دار اتحاد ختم کر دیا۔ [4] بازنطینیوں اور مغرب کے ان جنگجوؤں کے درمیان میں فرق بعض صورتوں میں بازنطینیوں اور ترک مسلمانوں کے فرق سے زیادہ تھا۔ تاکہ دوسری صلیبی جنگ کے وسط میں شہنشاہ مینوئل اور ترکوں کے درمیان میں عدم جارحیت کا معاہدہ ہوا اور ترکوں نے صلیبیوں کے ساتھ جنگ شروع کر دی۔ اس معاہدے سے یورپیوں کو غصہ آیا اور انہوں نے بازنطینیوں پر غداری اور مذہب کے دشمنوں کے ساتھ تعاون کا الزام لگایا۔

صلیبی جنگوں نے بالآخر مغربی یورپ کی جاگیردار ریاستوں اور بازنطینی سلطنت کے درمیان میں طویل مدتی تناؤ پیدا کیا۔ [5] پہلی اور دوسری صلیبی جنگوں کے تجربات نے دو عیسائی تہذیبوں، مشرقی اور مغربی کے درمیان میں بہت سے اختلافات کو ظاہر کیا۔ لاطینی (لاطینی چرچ کی عبادت کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے بازنطینی نام نہاد) بازنطینی ترجیحات کو جنگ کے بجائے سفارتی اور تجارتی اہداف کے طور پر دیکھتے تھے، جو بذات خود بازنطیم کی اپنی حکمرانی کو برقرار رکھنے کی منافقانہ پالیسی کا نتیجہ تھا۔ کیونکہ بازنطیم نے مسلمانوں کے ساتھ رابطے اور میل جول کی پالیسی اپنا رکھی تھی۔ بازنطینیوں کے نقطہ نظر سے بازنطین کے تعلیم یافتہ اور دولت مند لوگ ثقافتی اور سماجی طور پر مغربی یورپیوں سے برتر تھے، اس لیے ان کی حکمرانی عیسائی معاشرے کی قیادت کے لیے مغربی یورپ کی جاگیردارانہ حکومتوں پر مقدم تھی۔ [6]

مئی 1189 کے اوائل میں، تیسری صلیبی جنگ کے دوران، مقدس رومی شہنشاہ فریڈرک بارباروسا، ہزاروں پیادہ اور گھڑ سواروں پر مشتمل 12 سے 25 ہزار افراد کی فوج کے ساتھ، جرمنی سے دمشق سے زمینی راستے قسطنطنیہ منتقل ہوا۔ جونہی جرمن مشرقی رومی سرحدوں کے سامنے نمودار ہوئے، مشرقی رومی شہنشاہ اور صلاح الدین کے اتحادی اسحاق دوم نے اپنی فوجیں ان ریاستوں میں بھیجیں جہاں سے جرمنوں کو گزرنا تھا اور خبردار کیا کہ وہ انہیں اپنی سرحدوں سے گزرنے نہیں دے گا۔ علاقہ 16 نومبر کو، فریڈرک نے اپنے بیٹے ہنری ششم سے کہا کہ وہ فوری طور پر بڑی اطالوی بندرگاہوں میں ایک بحری بیڑا تشکیل دے اور پوپ کو بازنطینی آپریٹرز کے خلاف صلیبی جنگ شروع کرنے کا فتویٰ جاری کرنے پر مجبور کرے۔ پھر، اپنی ترقی کو جاری رکھتے ہوئے، اس نے ایڈرن شہر کو لوٹ لیا اور بحیرہ ایجیئن اور بحیرہ اسود کے درمیان میں کے تمام علاقوں پر قبضہ کر لیا۔ اس طرح، اسحاق اپنے تمام عہدوں سے کم ہو گیا، اور یہاں تک کہ باربروسا کے فوجیوں کو رات کے کھانے تک پہنچنے کے لیے امداد اور فراہمی کے لیے تجاویز پیش کیں۔ [7]

فریڈرک بارباروسا، جو تیسری صلیبی جنگ کے رہنماؤں میں سے ایک تھا، سربوں، بلغاریائیوں، بازنطینی غداروں اور یہاں تک کہ مسلمان ترکوں کے ساتھ مل کر، بازنطینی سلطنت کے خلاف ایک منصوبہ بنایا تھا جس کا مقصد پوپ کی حمایت حاصل کرنا تھا تاکہ اس کے خلاف صلیبی جنگ شروع کی جا سکے۔ آرتھوڈوکس بازنطیم۔ اس کے علاوہ، تیسری صلیبی جنگ کے دوران، انگلینڈ کے بادشاہ رچرڈ اول نے قبرص پر قبضہ کر لیا، جو بازنطینی سرزمین کا حصہ تھا، اور اسے سلطنت کو واپس کرنے کے بجائے، اس نے جزیرے کو نائٹس ٹیمپلر کو فروخت کر دیا۔ [8][9]

بازنطینی سلطنت کا زوال[ترمیم]

چوتھی صلیبی جنگ کے موقع پر 1203 میں بازنطینی سلطنت کا نقشہ

چوتھی صلیبی جنگ تک قسطنطنیہ اس وقت سب سے بڑا اور ترقی یافتہ عیسائی شہر تھا۔ [10] قرون وسطیٰ کے یورپ کے تمام شہری مراکز میں تقریباً تنہا، اس نے رومن شہری ڈھانچے کو محفوظ رکھا، بشمول عوامی حمام، فورم، یادگاریں، اور آبی راستے۔ ذرائع کے مطابق، اپنے عروج کے زمانے میں، شہر نے اپنی ٹرپل، تیرہ میل دیواروں کے پیچھے تقریباً نصف ملین باشندے [11] رکھے تھے۔ شہر کے منصوبہ بند محل وقوع نے نہ صرف قسطنطنیہ کو مشرقی حصے کا دارالحکومت اور رومی سلطنت کا بقیہ بنایا بلکہ اسے یورپ کا تجارتی مرکز بھی بنا دیا، جو بحیرہ روم سے بحیرہ اسود تک تجارتی راستوں پر غلبہ رکھتا ہے، [12] چین، ہندوستان اور ایران۔ نتیجے کے طور پر، اس نے شہر کو نئی قائم شدہ اور حملہ آور مغربی ریاستوں، خاص طور پر جمہوریہ وینس کے لیے حریف اور پرکشش ہدف بنا دیا۔ [13]

بازنطیم کے شہنشاہ مینوئل اول کی موت کے بعد، اس کا 11 سالہ بیٹا، الیکسیس II ، 1180 میں اقتدار میں آیا، جس کی وجہ سے بازنطیم حکومت کو سنبھالنے میں ناکامی اور اس کی ماں کی مداخلت کی وجہ سے شدید خطرے میں پڑ گیا۔ سلطنت کے معاملات اپنے تین سالہ دور حکومت میں، الیکسوس، الیکسوس I کے پوتے، اندرونیکوس I کی بغاوت میں ملوث تھا، جسے اس کے ہاتھوں شکست کھانے کے بعد اس کی سرپرستی قبول کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ پہلے قدم میں، اندرونیکوسنے قسطنطنیہ میں رہنے والے مغربی باشندوں کو قتل کرنے کا حکم جاری کیا، جن میں سے زیادہ تر پیسائی اور جینیوائی تھے۔ اس کے بعد اس نے نوجوان شہنشاہ کے قتل کا حکم دیا اور پھر اپنے شاہی عہدے کو قانونی شکل دینے کے لیے الیکسیئس کی 13 سالہ بیوہ سے شادی کی۔ نیز مینوئل اول کے دور میں مغربی عیسائیت کے حق میں پالیسی کا اطلاق کیا گیا لیکن اینڈرونیکوس نے اس کو نظر انداز کرنے کے ساتھ ساتھ مشرقی کلیسا کی آزادی کا اعلان بھی کیا جس سے مغربی عیسائیوں کی اس کے خلاف دشمنی کو ہوا ملی۔ ان تمام اقدامات کی وجہ سے 1185 میں اس کے خلاف بغاوت ہوئی اور اسے اس کے عہدے سے ہٹا دیا گیا۔ پھر، اسحاق دوم نے کومینس خاندان کا تختہ الٹ دیا اور اینجلس خاندان کو اقتدار میں لایا۔ [14]

شاہی تخت پر آنے کے بعد، آئزک II نے بہت ساری مہمات کے باوجود قبرص کو کھو دیا اور 1186 میں ولاچ اور بلغاروں کی بغاوت کے ساتھ دوسری بلغاریائی سلطنت کو تسلیم کرنے پر مجبور ہوا، تاہم، اپنے دور حکومت کے اوائل میں، بازنطیم کو شکست دینے میں کامیاب ہو گیا، نارمن نے یونان پر حملہ کر دیا۔ پھر، 1189 میں، اسحاق تیسری صلیبی جنگ میں شامل تھا۔ جب مقدس رومی شہنشاہ فریڈرک بارباروسا اپنی افواج کے ساتھ بازنطینی سرحد عبور کرنے والا تھا، اسحاق دوم نے اپنی پوزیشن برقرار رکھنے کے لیے صلاح الدین ایوبی کے ساتھ ایک معاہدہ کیا۔ لیکن جرمنوں کے خطرے کی وجہ سے، اسے فریڈرک اول کی مدد کی درخواست قبول کرنے میں زیادہ وقت نہیں لگا۔ اس نے 1190 میں جرمن شہنشاہ کے ساتھ ایڈریانوپل کے معاہدے پر دستخط کیے، اور فریڈرک کی افواج کو ایک ماہ بعد ہیلسپونٹ سے ایشیا مائنر منتقل کر دیا گیا۔ اسحاق کی نااہلی، جو پہلے ہی میدان جنگ میں اس کی کمزوری سے ظاہر ہو چکی تھی، خزانے کے ضیاع اور وینس کے خلاف بازنطینی بحریہ کی شکست سے ثابت ہوئی۔ اس کے حامیوں کے درمیان میں شاہی ہتھیاروں کی وسیع پیمانے پر منتقلی سمیت اس کے اقدامات نے سلطنت کی دفاعی قوت کو کمزور کیا۔ اس نے حکومت کو دیوالیہ بھی کیا اور خزانہ بھی خالی کیا۔ نیم آزاد سرحدی حکمرانوں کی حمایت کو برقرار رکھنے کی اس کی کوششوں نے مرکزی حکومت کی طاقت اور طاقت کو کم کیا اور غیر ملکی حملے کی سہولت فراہم کی۔ اس نے دفاع اور سفارت کاری میں اپنی اہم ذمہ داریوں سے غفلت برتی اور اس دوران میں امپیریل ایڈمرل (اس کی بیوی کے بھائی) نے اپنے ذاتی فائدے کے لیے امپیریل ملٹری اور بحری ساز و سامان فروخت کردیا۔ ان تمام عوامل نے بازنطینی حکومت کی کمزوری کو سب پر آشکار کر دیا اور حملہ آوروں نے بازنطینی کے خلاف نئے حملے شروع کرنے کے لیے خود کو تیار کیا۔ آخر کار، 1195 میں، اسحاق دوم کو اس کے بھائی نے ایک بغاوت میں معزول کر دیا۔ نئے شہنشاہ، الیکسوس III ، نے اپنے بھائی کو اندھا اور جلاوطن کر دیا۔ [15]

1185 سے چوتھی صلیبی جنگ کے آغاز تک آئزک II اور الیکسوس III کے دور میں، بازنطیم کی مرکزی حکومت اور دفاعی نظام الگ ہو گئے۔ بغاوت اور تاجپوشی کے بعد، الیکسوس نے پہلے قدم میں، اپنے اقتدار کی بنیادوں کو مضبوط کرنے کے لیے خزانے کو خالی کر دیا۔ اس کارروائی کی وجہ سے افسران اور کمانڈروں نے خزانے سے رقم وصول کرنے کے بعد اپنے عہدے چھوڑ دیے۔ اس طرح کی سلطنت افسروں اور فوجیوں کے انحطاط سے عملی طور پر بے دفاع ہو چکی تھی اور اس کارروائی کا نتیجہ سلطنت سربیا کی اندرونی بغاوت میں دیکھا گیا۔ اپنے بھائی ووکان کے خلاف سربیا کے بادشاہ، اپنے داماد اسٹیفن پرووینچانی کی مدد کرنے میں الیکسیس کی نااہلی نے اس کی بجائے بلغاریائی باشندوں سے مدد طلب کی، جس نے بلقان میں بازنطیم کے وقار کو شدید نقصان پہنچایا۔ فوجی کمزوری کے علاوہ سلطنت کو مالی بحران کا سامنا کرنا پڑا۔ بازنطینی سلطنت کی کمزوری کی وجہ سے ہینری چہارم، مقدس شہنشاہ نے سلطنت کی کمزوری سے فائدہ اٹھایا اور الیکسوس 5,000 پاؤنڈز (جو بعد میں بڑھ کر 1,600 پاؤنڈ ہو گیا) کا مطالبہ کیا ورنہ اسے مقدس رومی سلطنت کے فوجی حملے کا سامنا کرنا پڑے گا۔ ہنری چہارم کے خطرے سے چھٹکارا پانے کے لیے، الیکسس نے ٹیکس بڑھایا اور ضروری رقم فراہم کرنے کے لیے مقبروں کو زیورات اور قیمتی اشیاء سے خالی کرنے کا حکم دیا، لیکن ستمبر 1197 میں ہنری چہارم کی موت کا مطلب یہ تھا کہ بازنطینی سلطنت کو مزید کوئی خطرہ نہیں تھا۔ رومن ایمپائر، اگرچہ کچھ رقم الیکسوس نے ادا کی تھی۔ مقدس رومی سلطنت کی طرف سے خطرہ ختم ہونے کے بعد، الیکسوس اندرونی مسائل میں الجھ گیا۔ ملکہ افروسینا سلطنت اور دربار میں اپنی طاقت بڑھانے کی کوشش کر رہی تھی، اسی طرح وتاتیس خاندان - جو سلطنت کے سب سے طاقتور خاندانوں میں سے ایک تھا - نے سلطنت میں اصلاحات اور تبدیلیاں کرنے کی کوشش کی، جسے شہنشاہ الیکسوس کےحکم کے ذریعے قتل کر دیا گیا۔ [16]

دریں اثنا، سلطنت پر مشرق میں سلجوقیوں، شمال میں ہنگریوں اور مغرب میں بلغاریائیوں اور والاچیوں نے حملہ کیا۔ چونکہ سلطنت حملہ آور قوتوں سے نمٹنے کے لیے عسکری طور پر اتنی مضبوط نہیں تھی، لہٰذا الیکسیئس نے سفارت کاری کی طاقت کا رخ کیا، جو پہلے تو غیر موثر بھی تھی۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے، الیکسوس نے سرحدی علاقوں کے طاقتور اور مشہور خاندانوں کو خصوصی مراعات دے کر غیر ملکی خطرے سے بچنے کی کوشش کی، جو اگرچہ یہ کارروائی کارگر تھی، لیکن ان علاقوں کی کمزوری کے بعد خود مختاری اور آزادی کے لیے کوششیں کرنے لگیں۔ مرکزی حکومت اس طرح، الیکسیئس اور پھر اسحاق دوم کی کمزور حکمرانی کی وجہ سے، شاہی اتھارٹی بہت کمزور ہو گئی تھی اور طاقت کا خلا پیدا ہو گیا تھا، جس کی وجہ سے سلطنت تقسیم ہو گئی تھی اور کومینیئس خاندان کے وارثوں نے نیم خود مختار حکمرانی قائم کی تھی۔ جنگ میں قسطنطنیہ کے زوال سے کچھ دیر پہلے 1204 میں ترابوزان سلطنت، انہوں نے چوتھی صلیبی جنگ قائم کی۔ [17][18]

جمہوریہ وینس کے حالات[ترمیم]

1000 عیسوی میں جمہوریہ وینس کا نقشہ

5 ویں صدی عیسوی میں تارکین وطن قبائل کے ہاتھوں مغربی رومی سلطنت کے زوال کے بعد، رومی سلطنت کے بچ جانے والے روم کے شہر سے بھاگ کر شمال کی طرف چلے گئے اور وینس جیسے اہم شہروں کا کنٹرول سنبھالنے میں کامیاب ہو گئے۔ پیسا، اور مشرقی رومن سلطنت سے ایک آزاد شہری ریاست جس نے خطے میں مغربی روم کی جگہ لے لی تھی۔ پہلے مرحلے میں، وینس رومن رئیسوں کی مدد سے اپنی جمہوریہ بنانے میں کامیاب ہو گیا تھا، جس کا سربراہ ایک ڈیوک تھا جسے وینس کی گرینڈ کونسل نے منتخب کیا تھا، اور حکومت کی قسم اشرافیہ اور سوداگروں پر مشتمل تھی۔ اپنے علاقائی اور جغرافیائی محل وقوع کی وجہ سے - بحیرہ ایڈریاٹک کے کنارے ایک جزیرے کے طور پر - قرون وسطی کی ابتدائی صدیوں کے دوران میں، یہ نو قائم شدہ جمہوریہ جنوبی یورپ میں ایک عظیم سمندری اور تجارتی طاقت بننے کے قابل ہوا اور مسلمانوں کے تسلسل کی راہ میں ایک رکاوٹ بن گیا۔ شمالی بحیرہ روم میں فتوحات۔ [19]

قرون وسطی کے دوران، وینس بحیرہ روم میں اپنے سمندری اور تجارتی اثر و رسوخ کو وسعت دے کر بہت زیادہ دولت حاصل کرنے میں کامیاب رہا، جو مسلمانوں اور یورپیوں کے درمیان میں ایک جگہ تھی، لیکن اس جمہوریہ کو جنگ میں شکست ہوئی اور جنوبی اٹلی میں واقع نارمنوں کے ساتھ معاملہ ہوا۔ تاکہ یہ تجارتی میدان میں نہ ہو، مغربی بحیرہ روم تک پہنچ جائے۔ تاہم، 1096 عیسوی میں صلیبی جنگوں کے آغاز کے ساتھ، وینس شروع ہی سے اس عظیم واقعے میں شامل تھا، اور وینس کی بحریہ نے صلیبیوں کی طرف سے فلسطین اور شام کے ساحلی شہروں کی فتح میں اثر و رسوخ کا مظاہرہ کیا، اور پہلی صلیبی جنگ کے بعد۔، وینس نے فوجی اور تجارتی امداد بھی فراہم کی۔اس نے اپنے آپ کو مقدس سرزمین کے قائم کردہ صلیبی بادشاہوں تک پھیلایا، جن میں سب سے نمایاں 1122 سے 1124 عیسوی تک وینیشین صلیبی جنگ تھی۔ اس طریقہ کار کی وجہ سے اس جمہوریہ نے اسحاق II کے دور میں بازنطیم کے ساتھ ایک معاہدے کے دوران میں تجارتی شرائط کے علاوہ حاجیوں اور سامراجی افواج کو مقدس سرزمین پر لایا۔ [20]

1171 میں مینوئل اول نے بازنطیم میں وینیشین تجارتی مراعات کو منسوخ کر دیا اور ہزاروں وینیشینوں کو قسطنطنیہ میں قید کر دیا۔ [21] 1182 میں بازنطینی سلطنت میں اندرونیکوس اول کی طرف سے آباد کیتھولکوں کے قتل عام اور سلطنت اور پوپ کے آلات کے درمیان میں کشیدہ تعلقات کے بعد، وینس اور بازنطیم کے درمیان میں حجاج اور فوجیوں کی منتقلی کا معاہدہ منسوخ کر دیا گیا۔ ان واقعات کے بعد ہی بازنطیم کے شہنشاہ نے اپنے اردگرد کے لوگوں کو بحیرہ روم میں وینس کی بڑھتی ہوئی طاقت کے بارے میں بھڑکا کر اپنے علاقے میں تعینات وینس کے شہریوں اور افواج کو قید کرنا شروع کیا تاکہ وینس کا غصہ مزید بھڑکا سکے۔۔ ان واقعات کے بعد، زادار شہر، جو وینس کا ذیلی ادارہ سمجھا جاتا تھا، نے ہنگری کے بادشاہ پوپ اور ایمرے کی حمایت سے جمہوریہ وینس کے خلاف بغاوت کی اور خود کو ہنگری کی بادشاہی کا حصہ قرار دیا۔ [22]

وینس کا پرانا ڈیوک، اینریکو ڈینڈولو، جو کئی سالوں تک قسطنطنیہ میں وینس کا سفیر تھا، 1192 میں جمہوریہ وینس میں اقتدار میں آیا؛ لیکن اس کے فوراً بعد اور 1193 میں، وہ ان تجارتی معاہدوں کی تجدید نہیں کر سکا جو اسحاق کے دور حکومت میں الیکسوس III کے دور میں طے پائے تھے۔ اس طرح بیزاس حکومت کے خلاف وینس کی نفرت ایک بار پھر بھڑک اٹھی۔ اس لیے اس نے بازنطینی حکومت کے خلاف لڑنے کے لیے سخت تیاری کی تھی، لیکن چوتھی صلیبی جنگ کے آغاز کے ساتھ ہی، وینس میں صلیبی نمائندوں کی مصر اور مقدس سرزمین کی طرف بڑھنے پر رضامندی کے لیے موجودگی نے بازنطیم سے لڑنے اور اسے شکست دینے کی کوشش کو ملتوی کر دیا۔ [23]

چوتھی صلیبی جنگ کے عوامل اور حالات[ترمیم]

سانچہ:سال‌شمار جنگ صلیبی چهارمسانچہ:سال‌شمار جنگ صلیبی چهارم

تیسری صلیبی جنگ کی ناکامی۔[ترمیم]

1099 میں، پہلی صلیبی جنگ کے دوران میں یروشلم شہر پر قبضے اور لوٹ مار کے بعد، یروشلم کی بادشاہی قائم ہوئی۔ ایوبی سلطان صلاح الدین 1187 عیسوی تک یروشلم شہر سمیت ریاست یروشلم کے ایک بڑے حصے کو فتح کرنے میں کامیاب رہا۔ [24][25] صلاح الدین، جس نے مصر اور شام پر حکومت کرنے کے علاوہ صلیبیوں کے خلاف جہاد کی قیادت کی، یروشلم کی فتح کے ساتھ ہی یورپی کیتھولک حکومتوں میں ایک بار پھر خوف کی لہر دوڑ گئی۔ [26] لہذا، فلسطین کے علاقے میں صلاح الدین کی وسیع فتوحات کے ساتھ، صلیبی ریاستوں کا علاقہ صور کے تین علاقوں، طرابلس کا شمار اور بحیرہ روم کے ساحل پر انطاکیہ کی پرنسپلٹی تک محدود تھا۔ [27] تیسری صلیبی جنگ (1192 سے 1189) کے دوران، یروشلم کی بادشاہی کی سرزمین کا ایک بڑا حصہ، بشمول ایکر اور جافا کے اہم شہروں پر، صلیبیوں نے دوبارہ قبضہ کر لیا، لیکن وہ یروشلم پر دوبارہ قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ [28]

1195 میں، مقدس رومی شہنشاہ، ہینرک ششم نے ایک نئی صلیبی جنگ کا آغاز کیا، اور 1197 کے موسم گرما میں، دو آرچ بشپ، نو بشپ اور پانچ ڈیوک کی قیادت میں جرمن نائٹ اور امرا کی ایک بڑی تعداد سمندر کے راستے فلسطین منتقل ہوئی۔ بحیرہ روم کے مشرقی ساحلوں پر پہنچنے کے بعد، انہوں نے سائڈن اور بیروت کو فتح کیا، لیکن راستے میں اور میسینا میں ہینرک کی موت کی خبر پر، بہت سے رئیس اور پادری یورپ واپس آگئے۔ باقی ماندہ فوجی بھی تھوڑی دیر کے بعد صور میں اپنے جہازوں کی طرف بھاگ گئے۔ [29][30]

صلیبی جنگ کی پکار[ترمیم]

اپنی تقرری کے فوراً بعد، پوپ انوسنٹ سوم (1216-1198) نے صلیبی جنگ کے لیے ایک نئی کال کا اعلان کیا۔ انوسنٹ، جو لاطینی چرچ کی طاقت اور اثر و رسوخ کو بڑھانے میں کامیاب رہا تھا، نے فلسطین کی سرزمین، خاص طور پر یروشلم شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے اور دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اس کا خیال تھا کہ پوری عیسائی دنیا کو اس مقصد کے حصول کے لیے متحرک ہونا چاہیے۔ اس لیے اس نے سب کو حکم دیا کہ جنگ کی تیاری کریں اور تمام گرجا گھروں میں چندہ جمع کریں۔ [31][32]

تاہم، معصوم کو انہی مسائل کا سامنا کرنا پڑا جن کا سامنا گریگوری ہشتم کو ہوا جب اس نے تیسری صلیبی جنگ کا مطالبہ کیا۔ ایک بار پھر، انگلستان اور فرانس کے بادشاہ ایک دوسرے سے جنگ میں تھے۔ رچرڈ اول ان زمینوں پر دوبارہ قبضہ کرنے میں مصروف تھا جو فلپ دوم نے اس کی غیر موجودگی میں اس وقت حاصل کی تھی جب وہ تیسری صلیبی جنگ میں مصروف تھا۔ اگرچہ رچرڈ مشرقی بحیرہ روم میں واپس آنے کے لیے بے تاب تھا، لیکن وہ اس وقت تک فرانس چھوڑنا نہیں چاہتا تھا جب تک کہ وہ اس سرزمین پر دوبارہ دعویٰ نہیں کر لیتا جس کا اس نے دعویٰ کیا تھا اور فلپ کو سزا نہیں دی تھی۔ مقدس رومی سلطنت بھی اقتدار کے دو دعویداروں، صوابیہ کے فلپ اور برنسوک کے اوٹو کے درمیان میں تقسیم ہو چکی تھی اور اس کی حالت بدتر تھی۔ اس طرح یورپ میں بہت سے جنگجو ایک دوسرے سے جنگ میں مصروف تھے۔ [33][34][35]

جب تک مغرب نسبتاً امن و سکون تک نہیں پہنچتا، دوسری صلیبی جنگ ممکن نہیں تھی۔ اس لیے انوسنٹ نے امن اور جنگ بندی کے لیے مذاکرات کے لیے تنازعہ والے علاقوں میں نمائندے بھیجے۔ فرانس میں، رچرڈ نے کارڈنل پیٹر کیپونو کا استقبال کیا۔ اس نے اصرار کیا کہ رچرڈ فلپ کے ساتھ صلح کر لے، تاکہ وہ یا اس کے آدمی مشرق کی طرف روانہ ہو جائیں۔ لیکن رچرڈ نے برہمی سے اعلان کیا کہ، اگر فلپ کی غداری نہ ہوتی، تو وہ مقدس سرزمین میں ہی رہتا، اور اب تک یروشلم پر قبضہ کر چکا ہوتا؛ لیکن اس کی غیر موجودگی میں چرچ نے فلپ کو رچرڈ کو دھوکا دینے سے روکنے کے لیے کوئی کارروائی نہیں کی تھی۔ اگرچہ پہلے تو رچرڈ کے ساتھ مذاکرات ناکام ہو گئے لیکن آخرکار اس کے نتیجے میں فرانس اور انگلینڈ کے درمیان میں پانچ سالہ امن معاہدہ ہوا۔ [36][37][38] لیکن مارچ 1199 میں، اپنے ایک قلعے کا سروے کرتے ہوئے، رچرڈ کو ایک تیر کا نشانہ بنایا گیا اور ایک ماہ بعد وہ گینگرین کی وجہ سے مر گیا، جس سے صلیبی اپنے مقصد کے حصول کے لیے بے چین ہو گئے۔ [39][40]

ان واقعات کے باوجود نئی صلیبی جنگ دو لوگوں کے عمل سے ممکن ہوئی۔ پہلا شخص فولک نیولی نام کا ایک بااثر مبلغ تھا، جس نے فرانس کے آس پاس کے لوگوں کو مسلمانوں کے خلاف جہاد کرنے کی ترغیب دی۔ اور دوسرا، شیمپین کا تھیوبالڈ III نامی ایک رئیس، شیمپین کے ہنری کا ویکٹر تھا۔ 1192 میں مونٹ فروئی کے کونراڈ کی موت کے بعد، شیمپین کے ہنری نے 1197 میں اپنی زندگی کے اختتام تک یروشلم کی بادشاہی پر حکومت کی۔ اس نے، جو اس کے بردار کی طرح ایک قابل نائٹ تھا، ایک تقریب کے دوران میں اعلان کیا کہ اب سے وہ خدا کی خدمت کے لیے اپنی تلوار نکالے گا۔ اس طرح وہاں موجود لوگوں کی ایک بڑی تعداد، جیسے لوئس کاؤنٹ بیلوئس، نے بھی اس کی پیروی کی اور صلیبی جنگ کا حلف لیا۔ [41][42]

فروری 1200 میں، بالڈون کاؤنٹ آف فلینڈرز اور اس کی بیوی مریم نے کراس وصول کیا، جس میں دیگر فلیمش رئیس بھی شامل ہوئے۔ اگرچہ تھیوبالڈ، لوئس اور بالڈون بادشاہ نہیں تھے، لیکن وہ تینوں فرانس کے سب سے طاقتور بادشاہ تھے۔ اور اس کے علاوہ، تینوں نوجوان تھے اور مشرق میں رچرڈ کے کام کو ختم کرنے کے خواہشمند تھے۔ [43][44]

1200 کے اوائل میں، مشہور صلیبی جنگجوؤں کی ایک کونسل سواسون میں بلائی گئی۔ اس کونسل میں نئی صلیبی جنگ کی ٹائم لائن اور اہداف پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ اسی میٹنگ میں، انہوں نے بازنطینی سلطنت میں زمینی راستہ نہ لینے اور رچرڈ اور فلپ کی طرح سمندری راستہ اختیار کرنے پر اتفاق کیا۔ انگلینڈ کے بادشاہ رچرڈ کے برعکس، ان جاگیرداروں میں سے کوئی بھی بڑے بیڑے کا مالک نہیں تھا۔ لہذا، انہوں نے جہاز وصول کرنے کے لیے شپنگ بندرگاہوں میں سے ایک کے ساتھ معاہدہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس لیے ٹام کے اختیار کے ساتھ ایک بحری جہاز کی خریداری کے لیے، بہترین بندرگاہوں تک جانے کے لیے، اور جو بھی منصوبہ وہ دانشمندانہ اور دانشمندانہ سمجھے اس پر عمل کرنے کے لیے ایک کمیٹی مقرر کی گئی۔ [45][46][47]

وینس کا معاہدہ[ترمیم]

مندوبین کے جانے کے بعد، انہوں نے آخر کار جمہوریہ وینس کا انتخاب کیا، یہ جانتے ہوئے کہ اس کے پاس صلیبی جنگوں کی ایک طویل تاریخ ہے اور جنگ کے لیے ایک بڑے بیڑے کی مدد کے لیے وسائل موجود ہیں۔ 1201-1200 کے موسم سرما کے دوران، مندوبین نے الپس کو عبور کیا اور وینس کا راستہ بنایا۔ اس وقت جمہوریہ وینس پر اینریکو ڈینڈولو کا کنٹرول تھا، جو بہت بوڑھا اور نابینا تھا۔ جفروا دو ویلاردوئن کی سربراہی میں نمائندوں کی آمد کے ساتھ ہی فریقین کے درمیان مذاکرات کا آغاز ہوا۔ انہوں نے اینریکو سے کہا کہ وہ مسیح کی سرزمین (فلسطین) کو ہمدردی سے دیکھیں اور اس مقدس کام میں ان کی مدد کریں۔ اس کے بعد مندوبین نے اینریکو کے ساتھ صلیب لینے اور یروشلم کو فتح کرنے سے پہلے مصر پر حملہ کرنے کے رچرڈ کے فوجی منصوبے پر عمل کرنے کے اپنے فیصلے کا اشتراک کیا۔ لیکن صلیبی جنگ کے مقصد کو پوشیدہ رکھنا پڑا کیونکہ بیرن کو خدشہ تھا کہ عام فوجی اس کی مخالفت کریں گے۔ ڈینڈیلو نے اتفاق کیا اور وعدہ کیا کہ وہ وینس کے لوگوں کی رضامندی حاصل کرنے کے لیے اپنی طاقت میں ہر ممکن کوشش کرے گا۔ [48][49][50]

کچھ گفت و شنید کے بعد بالآخر جمہوریہ وینس نے 33,500 صلیبیوں کو لے جانے کے لیے ایک سال کے لیے دو سو بحری جہاز فراہم کرنے پر رضامندی ظاہر کی جس میں چار ہزار پانچ سو نائٹ اور ان کے گھوڑے، نو ہزار نائٹ ملازم اور بائیس ہزار پیدل سپاہی شامل تھے۔ پچاسی ہزار کلون مارکس ( چاندی کے نشان)۔ [51] اس کے علاوہ، وینیشین نے صلیبیوں کو پچاس آدمیوں والے جنگی جہاز مفت دینے پر اتفاق کیا، بشرطیکہ وہ غنیمت میں برابر کے شریک ہوں۔ منصوبہ بندی کے مطابق، بحری بیڑے کو 29 جون 1202 کو روانہ ہونا تھا۔ مندوبین نے بھی جوش و خروش سے معاہدے پر دستخط کیے اور بعد میں پوپ نے اس کی تصدیق کی۔ [52][53] دریں اثنا، شیمپین کا تھیوبالڈ III بیمار ہو گیا اور کچھ عرصے بعد اس کی موت ہو گئی، اس لیے صلیبیوں نے صلیبی افواج کی قیادت مونٹ فروئس کے کونراڈ (یروشلم کا سابق بادشاہ جسے ناصریوں نے قتل کر دیا تھا) کے بھائی بونیفیس مونٹ فروئس کے حوالے کر دیا۔ [54][55]

اس معاہدے کا مسئلہ یہ تھا کہ صلیبیوں کو بڑی تعداد کے ساتھ حساب کرنا نہیں آتا تھا۔ فرانس کا بادشاہ، فلپ دوم، تیسری صلیبی جنگ میں اپنے ساتھ صرف 650 نائٹ اور 1300 پیدل سپاہیوں کو لے کر گیا، اور وہ اپنے علاقے کے دفاع کے لیے فرانس میں زیادہ سے زیادہ قوت 7000 سے 12000 کے درمیان میں تھی۔ نیز، صلیبیوں نے جو 85,000 نشانات کا وعدہ کیا تھا وہ تقریباً 20 ٹن چاندی کے برابر تھا اور فرانس یا انگلستان کے ہر بادشاہ کی سالانہ آمدنی کے دو گنا کے برابر تھا۔ اگرچہ اینریکو ڈینڈولو نابینا تھا اور اسّی سال سے زیادہ عمر کا تھا، لیکن وہ ایک قائل رہنما، ایک تیز گفت و شنید کرنے والا اور یورپ کے اعلیٰ ترین جاگیرداروں سے زیادہ ممتاز تھا، اس لیے اس نے اندازہ لگایا ہو گا کہ صلیبی اپنے قرضے ادا نہیں کر سکیں گے اور سب سے پہلے، وہ وینیشین کے مذہب کے تحت ہوں گے۔ [56]

صلیبی رہنماؤں کے نمائندوں اور اینریکو ڈینڈولو کے درمیان معاہدے پر دستخط ہونے کے بعد، بہت سے صلیبیوں کو اس معاہدے پر شبہ تھا کیونکہ، معاہدے کی شرائط کے مطابق، وہ اسے صلیبیوں کی قیادت کے حوالے کرنے کی ایک شکل کے طور پر دیکھتے تھے۔ وینیشین، جسے وینیشین اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرتے تھے۔ لہٰذا، بشپ ایٹن اور رینالڈ ڈیمپیری جیسے لوگوں نے دوسری بندرگاہوں کے ساتھ الگ الگ معاہدوں پر دستخط کیے اور مارسیل جیسی بندرگاہوں کے ذریعے ایکڑ کے لیے روانہ ہوئے۔ افواج میں ایک گروہ بھی شامل تھا جو مصر پر حملے سے متفق نہیں تھا، کیونکہ ان لوگوں نے مقدس سرزمین کی طرف مارچ کرنے اور یروشلم پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے صلیبیں اٹھا رکھی تھیں۔ وینیشین، جو صلیبیوں کے ساتھ معاہدے کے وقت ایوبی سلطان العدیل کے ساتھ مذاکرات کر رہے تھے، مصر کے ساتھ جنگ میں صلیبیوں کا ساتھ نہ دینے اور مصر کی سمندری حدود پر قبضہ کرنے کے بدلے میں انہیں ایسا کرنے سے باز رکھنے پر بھی رضامند ہو گئے تھے۔ یورپ کے ساتھ تجارت، نے مصر پر حملہ کرنے کے لیے صلیبی افواج کے درمیان میں اس عدم اطمینان کو ہوا دی اور صلیبیوں کو مصر پر حملہ کرنے سے روکنے اور وینس معاہدے کی دفعات کے مطابق ان کے مطالبات کی طرف لے جانے میں کامیاب ہوئے۔ [57] یہاں تک کہ آرنل کے مطابق وینیشینوں نے صلیبیوں کو فلسطین میں مقدس سرزمین پر حملہ کرنے سے ہٹانے کے لیے بھاری رشوتیں وصول کیں۔ [58]

اب یہ معلوم نہیں کہ صلیبیوں کو وینیشین کی چالوں کا علم تھا یا نہیں۔ لیکن یہاں تک کہ اگر وہ جانتے تھے کہ وینیشین ان کو دھوکا دینا چاہتے ہیں، تو وہ اس کے بارے میں کچھ نہیں کر سکتے تھے۔ کیونکہ وینس کے ساتھ جو معاہدہ کیا گیا تھا اس نے عملی طور پر صلیبیوں کو وینس کے قبضے میں کر دیا تھا کیونکہ صلیبی یورپ کے حالات کے مطابق پچاسی ہزار نشان چاندی فراہم کرنے سے قاصر تھے۔ اس کے علاوہ صلیبیوں کے کچھ لیڈروں جیسے بونیفیس اور ڈنڈولو کے درمیان میں جھگڑے ہوئے، جس کی وجہ سے یہ حقیقت سامنے آئی کہ افواج کی قیادت اور کنٹرول وینیشینوں کے ہاتھ میں تھا، جس کا انکشاف وینیشین پر حملے کے دوران میں ہوا تھا۔ عیسائی شہر زادار۔ [59]

مہم کا آغاز[ترمیم]

صلیبیوں کے مسائل[ترمیم]

اینریکو ڈینڈیلو کی وینس میں صلیبیوں سے خطاب

معاہدہ بند ہونے کے بعد، صلیبیوں نے بحیرہ روم کے مشرقی ساحلوں کی طرف جانے کی تیاری کی۔ سب سے پہلے، وینیشینوں نے اپنی تمام افواج کو جنگ کے لیے تیار کیا اور اپنی تمام تجارتی سرگرمیاں روک دیں اور تمام تجارتی جہازوں کو صلیبیوں کی خدمت پر مجبور کیا۔ اس کے علاوہ، بہت سے بحری جہاز بنائے گئے تھے اور صلیبیوں کے لیے وینیشینوں کی طرف سے رزق کے ذخیرے فراہم کیے گئے تھے۔ وینیشینوں نے اپنی تمام تر تکالیف کے ساتھ اپنا کام مکمل کیا، اور اس طرح قدیم روم کے بعد یورپ کا یہ سب سے بڑا بحری بیڑا چوتھی صلیبی جنگ کی افواج کو بحیرہ روم کے پار مصر لے جانے کے لیے تیار تھا۔ [60][61]

لیکن صلیبی وینیشینوں کی طرح اپنے وعدوں پر قائم نہ رہ سکے۔ معاہدے کے مطابق، صلیبیوں کو اپریل 1202 تک بحری بیڑے کی ترسیل کے لیے وینیشین کو چار قسطوں میں ادائیگی کرنی تھی۔ [62][63] لیکن جب پہلی صلیبی جنگ اسی سال جون میں وینس پہنچی تو انہوں نے مذکورہ رقم کا صرف ایک حصہ ادا کیا۔ تاہم، اگرچہ بحری بیڑے کو 29 جون کو روانہ ہونا تھا، اس تاریخ کو صلیبیوں کا صرف ایک گروپ وینس پہنچا۔ یہاں تک کہ پوپ کے نمائندے بھی 22 جولائی تک وینس نہیں پہنچے۔ اس طرح یہ واضح ہو گیا کہ صلیبی مصیبت میں ہیں۔ [64][65]

یہ اس حقیقت پر مبنی تھا کہ ہر صلیبی کو مہم کے اخراجات کو پورا کرنے کی اپنی مالی صلاحیت کی بنیاد پر اپنے ساتھ پیسہ لانا چاہیے۔ [66] لیکن تقریباً 11,000 افراد کی موجودگی کے ساتھ، یعنی متوقع افواج کا ایک تہائی، مطلوبہ لاگت کا صرف ایک تہائی جمع کیا گیا۔ اینریکو ڈینڈیلو اپنے بحری بیڑے کی قیمت کو ترک نہیں کر سکتا تھا، کیونکہ اس سے وینس کے باشندوں کو بہت بڑا مالی نقصان اٹھانا پڑتا تھا، اور چونکہ وینس ایک جمہوریہ تھا، اس لیے ڈینڈیلو اپنے شہریوں پر ٹیکس لگا کر صلیبیوں کے قرض کی مالی اعانت نہیں کر سکتا تھا۔ [67][68] آخر میں، صلیبی صرف 51,000 نشان چاندی فراہم کر سکے جو مقررہ رقم سے 34,000 نشانات کم تھے۔ [69]

اس طرح، صلیبیوں نے وینس کے قریب ایک بنجر جزیرے لیدو میں ڈیرے ڈالے، اور مقدس سرزمین پر جانے کے لیے ضروری فنڈز کے انتظار میں مشکل ہفتے گزارے۔ اس طرح کے مظاہروں کو اکسایا گیا تھا، لیکن اگست میں، ڈیندیلو نے صلیبی رہنماؤں سے ملاقات کی۔ اس ملاقات کے دوران، انہوں نے نشاندہی کی کہ وینیشینوں نے اپنی ذمہ داریاں پوری کیں اور اب تک صبر کا مظاہرہ کیا، اور صلیبیوں کے قرضوں کی ادائیگی کا مطالبہ کیا۔ صلیبی رہنما جنہوں نے اینریکو ڈینڈیلو سے اتفاق کیا تھا، نے اپنے فوجیوں کو پیغام بھیجا کہ وہ باقی ماندہ رقم جمع کریں، لیکن صلیبیوں کی کوششوں کے باوجود مطلوبہ رقم نہیں اٹھائی گئی، جس سے صورتحال مزید افراتفری کا شکار ہوگئی۔ [70][71]

زادارپر حملہ[ترمیم]

صلیبیوں کے ہاتھوں زادار کی فتح

ڈینڈیلو نے سنگین صورتحال پر تبادلہ خیال کے لیے کونسل آف کاؤنٹ کے ساتھ ایک میٹنگ کا اہتمام کیا۔ صلیبی، جنہوں نے اپنا سارا مال دے دیا تھا، اب باقی قرض ادا نہیں کر سکتے تھے۔ اس لیے کونسل نے ایک اور حل تجویز کیا۔ اس وقت، زادار شہر، جو دلمیٹان کے ساحل پر واقع تھا، نے وینس کی حکومت کے خلاف بغاوت کر دی تھی، اور اس شہر پر دوبارہ قبضہ کرنے کی وینیشین کی کوششیں بھی بے سود تھیں۔ [72] اگر صلیبیوں نے زادار کو دوبارہ زیر کرنے میں وینیشینوں کی مدد کی، تو وینیشین صلیبیوں کے قرض کی ادائیگی کو موخر کر دیں گے، تاکہ وہ بعد میں جنگ کے سامان کے ذریعے اس کی مالی امداد کر سکیں۔ اس طرح صلیبی موسم سرما کو زادار میں گزار سکتے تھے اور موسم بہار میں مصر چلے جاتے تھے۔ [73][74][75] ول ڈیورنٹ کے مطابق، ڈینڈیلو نے پیشکش کی کہ اگر صلیبیوں نے زادار کی بندرگاہ پر قبضہ کرنے میں مدد کی تو وینس باقی ماندہ چیز ترک کر دے گا۔ [76]

صلیبی رہنما وینیشینوں کی تجویز کے بارے میں پرجوش تھے۔ اگرچہ وینس کے زیر کنٹرول ریاست میں زادار کو واپس کرنا ایک قابل قبول اقدام تھا، لیکن کام میں دیگر مسائل کے عوامل تھے۔ اس وقت، Zadar ہنگری کے بادشاہ، ایمرے (1196–1204) کے کنٹرول میں تھا، جس نے خود 1200 میں صلیب حاصل کی تھی۔ اس لیے صلیبیوں کو اپنے ہم مذہبوں کے ہاتھوں عیسائیوں کا خون بہانے کی فکر تھی۔ متضاد جذبات کے ساتھ صلیبی رہنماؤں نے آخر کار وینیشینوں کی تجویز کو قبول کر لیا۔ کیونکہ کوئی اور حل صلیبی تحریک کی تباہی کا باعث بنے گا۔ [77][78]

اکتوبر 1202 کے آغاز میں صلیبیوں کا ایک بڑا بحری بیڑا روانگی کے لیے تیار تھا۔ اینریکو ڈینڈیلو جنگ میں صلیبیوں کا ساتھ دینے کے لیے بھی تیار تھا۔ وفاداری اور فوجی حمایت کا عہد حاصل کرنے کے بعد، بہت بڑا بحری بیڑا ڈالمٹین کے ساحل کی طرف روانہ ہوا۔ 10 اکتوبر کو بحری جہاز زادار کے ساحل پر لنگر انداز ہو گئے اور صلیبی اترنے کے بعد محاصرہ کرنے کے لیے تیار ہو گئے۔ زادار کے لوگوں نے، صلیبیوں کا سامنا کرنے سے قاصر، اپنے نمائندوں کو انریکو داندلوکے ساتھ ہتھیار ڈالنے کی شرائط کے لیے بات چیت کے لیے بھیجا۔ اینریکو نے زادار کے نمائندوں کی تجویز پر اتفاق کیا اور پھر صلیبی رہنماؤں کے ساتھ اس معاملے پر بات کرنے کے لیے ان سے الگ ہو گیا۔ لیکن اینریکو کی غیر موجودگی میں سائمن مونٹفورٹ نے جو زادار کا راستہ تبدیل کرنے کا مخالف تھا، نے نمائندوں سے بات چیت کی اور زادار کے لوگوں کو صلیبیوں خصوصاً فرانسیسیوں کی دوستی اور صحبت سے آگاہ کیا، چنانچہ نمائندے شہر واپس آگئے۔ [79] دوسری جانب پوپ نے دھمکی دی کہ جو بھی زادار پر حملہ کرے گا اسے بے دخل کر دیا جائے گا۔ [80]

جب ڈینڈیلو بیرنز اور صلیبی لیڈروں کے ساتھ واپس آیا تو سائمن اور گائے ڈی سرنی نے صلیبی رہنماؤں کو پوپ کا خط پڑھ کر سنایا جو زادر شہر پر صلیبیوں کے حملے کے خلاف تھا۔ صلیبی رہنماؤں نے جو مشکل صورت حال میں تھے، وینیشینوں کے ساتھ اپنے وعدے پر غور کرتے ہوئے اور سائمن کے غیر معقول اعتراضات کو جانتے ہوئے اعلان کیا کہ وہ زادار پر حملہ کرنے اور فتح کرنے میں وینیشینوں کی مدد کریں گے۔ سائمن اپنی فوجوں کے ساتھ مرکزی فوج سے الگ ہو گیا اور اپنے خیمے ان سے دور کر دئیے۔ صلیبیوں نے اپنی پوری طاقت کے ساتھ شہر پر حملہ کیا اور شہر کے باشندوں نے شہر کی دیوار پر صلیب کے ساتھ ایک کپڑا لٹکا دیا، اس بات کی نشاندہی کرنے کے لیے کہ شہر پوپ کی حفاظت میں ہے۔ لیکن شہر نے ایک ہفتے کے بعد ہتھیار ڈال دیئے۔ شہر پر قبضہ کرنے کے بعد، صلیبیوں نے شہر کو لوٹ لیا اور تمام مال غنیمت کو فرینکوں اور وینیشینوں کے درمیان میں تقسیم کر دیا۔ [81] اس طرح، وینیشین بحیرہ ایڈریاٹک کو کنٹرول کرنے کے لیے اپنے حریف، سلطنت ہنگری کے خلاف صلیبیوں کا استحصال کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ [82]

زدر کے زوال کے بعد، چوتھی صلیبی جنگ کو پوپ نے خارج کر دیا تھا۔ فرانسیسی صلیبیوں نے فوراً اپنے نمائندے روم بھیجے تاکہ پوپ سے معافی مانگیں۔ ان کے پچھتاوے کی وجہ سے، انوسینٹ نے چوتھی جنگ کو خارج کرنے کا حکم بھی منسوخ کر دیا اور تمام صلیبیوں کو معاف کر دیا۔ لیکن وینیشینوں نے اپنا جرم تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور ان کی وجہ یہ تھی کہ زادار کی فتح ان کا حق ہے کہ وہ اپنے علاقے میں استحکام قائم کریں۔ پوپ نے باضابطہ طور پر وینیشینوں کو خارج کر دیا، جو نصف فوج پر مشتمل تھے۔ لیکن اس نے فرینکوں کو ان کے ساتھ اپنا سفر جاری رکھنے کی اجازت دی۔ [83][84][85] اسی وقت، صلیبیوں نے پوپ کی طرف سے زادار کی مال غنیمت واپس کرنے کی درخواست کو قبول کرنے سے انکار کر دیا اور اسے اپنے پاس رکھ لیا۔ [86]

الیکسس انجیلیئس کا صلیبیوں کے ساتھ اتحاد بازنطیم پر حملہ کرنے کے لیے[ترمیم]

جیسا کہ صلیبیوں نے اپنی تاخیر سے روانگی کی تیاری کی، ان کے رہنماؤں کو ایک پیشکش موصول ہوئی۔ بازنطیم کے پناہ گزین شہزادے آلکسیوس آنجلیوس نے صلیبی بیرن کے پاس نمائندے بھیجے اور ان سے مدد کرنے کو کہا۔ مدد کے لیے اس کی درخواست کی وجہ اس کے والد، اسحاق دوم، کو اس کے چچا، الیکسس III کے ذریعے سلطنت سے ہٹانا تھا۔ اسحاق کو شکست دینے کے بعد، الیکسس III نے اپنے بھائی اور بھتیجے، آلکسیوس آنجلیوس کو قید کر لیا۔ لیکن نوجوان شہزادہ جیل سے فرار ہو گیا اور صوابیہ کے فلپ کے دربار میں پناہ لی۔ اب اس نے صلیبیوں سے کہا کہ وہ اپنے چچا سے اقتدار چھیننے کے مقصد کو حاصل کرنے میں اس کی مدد کریں۔ اس نے صلیبی رہنماؤں کو یقین دلایا کہ تخت کے بدلے میں وہ صلیبیوں کو بہت بڑا انعام دے گا اور انہیں مصر کا سفر کرنے میں مدد کرے گا، جو صلیبیوں کے لیے ایک پرکشش تجویز تھی اور صلیبیوں کو مالی پریشانیوں سے بچائے گی۔ [87][88]

1 جنوری، 1203 کو، آلکسیوس آنجلیوس کی جانب سے، فلپ صوابی کے نمائندے، مقدس رومی شہنشاہ اور اس کی بیوی آئرین انجلینا، آلکسیوس آنجلیوسکی بہن، زادارپہنچے۔ الیکسس III کی بغاوت کی کہانی سنانے کے بعد، انہوں نے صلیبیوں سے بازنطینی شہزادے کی مدد کرنے اور اسے تخت تک پہنچنے میں مدد کرنے کو کہا۔ آلکسیوس آنجلیوس نے یہ وعدہ بھی کیا کہ اس خدمت اور مدد کے بدلے میں وہ یونانی کلیسا کو رومن کلیسیا کے ماتحت کر دے گا، 10,000 آدمیوں کی فوج کے ساتھ صلیبی جنگ میں شامل ہو گا، 500 نائٹ کو مقدس سرزمین میں مستقل طور پر رکھے گا، اور 200,000 ادا کرے گا۔ صلیبیوں کا چاندی کا نشان یہ پیشکش صلیبیوں کے لیے پرکشش تھی کیونکہ صلیبیوں کی نقل و حمل کے لیے وینیشین کے ساتھ معاہدہ جون میں ختم ہونے والا تھا اور انھوں نے ابھی تک اپنے پہلے سال کا قرض ادا نہیں کیا تھا۔ اگر وہ الیکسیس کو اس کے تخت پر بیٹھنے میں مدد کرتے تو وہ صحیح کام کرتے اور خود کو غربت سے بچاتے اور صلیبی فوج کو مشرق میں اپنے مشن کے لیے مضبوط بناتے۔ اس تجویز کی تمام تر کشش کے باوجود، زیادہ تر صلیبی اسے قبول کرنے سے گریزاں تھے۔ کیونکہ وہ صرف غدار پر حملے کے لیے معافی پا چکے تھے اور پوپ کے غصے کو دوبارہ بھڑکانا نہیں چاہتے تھے۔ فوج اب تک تاخیر کا شکار تھی اور ان میں سے اکثر مزید انتظار کر کے تھک چکے تھے۔ [89][90][91] اس بار بھی پوپ نے صلیبیوں کو دھمکی دی کہ اگر انہوں نے قسطنطنیہ پر حملہ کیا تو وہ ان کو بے دخل کر دیں گے، لیکن زادار پر حملے کی طرح اس دھمکی کو بھی فوج کی اکثریت نے نہیں مانا تھا۔ [92]

مونٹ فروئس کے بونفیس، بالڈون فلینڈرز، بلوئس کے لوئس، اور ہیو سینٹ پال نے باقاعدہ فوجیوں کی حمایت کے بغیر، ایک معاہدے پر دستخط کیے جس میں صلیبیوں نے بازنطینی سلطنت کی تلاش میں انجیلیئس کی مدد کرنے کا وعدہ کیا۔ اس فیصلے کی شدید مخالفت کی گئی۔ سینکڑوں لوگ غصے میں فوج کو چھوڑ کر مقدس سرزمین کی طرف روانہ ہو گئے۔ سینکڑوں دوسرے لوگ لڑائی چھوڑ کر اپنی سرزمین پر واپس چلے گئے، اور جو باقی رہ گئے وہ کسی بھی طرح سے متحد، مربوط اور ایک دوسرے کے ساتھ مربوط نہیں تھے۔ اگرچہ باقاعدہ فوجی آخر کار قسطنطنیہ کی طرف رخ کرنے پر راضی ہو گئے، لیکن انہوں نے وہاں صرف تھوڑی دیر قیام کرنے اور پھر پوری رفتار سے مشرقی بحیرہ روم کی طرف جانے پر اصرار کیا۔ [93][94][95]

لین کے مطابق، اگرچہ ایوبیوں کے خلاف جنگ میں بازنطیم میں شامل ہونا قسطنطنیہ کا راستہ تبدیل کرنے کا ایک اسٹریٹجک جواز ہو سکتا تھا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ اس میں عزائم اور ذاتی تعلقات بھی شامل تھے۔ بونیفیس آف مونٹفراٹ، صلیبیوں کا کمانڈر، مونٹفراٹ کے کانراڈ کا بھائی تھا۔ کانراڈ کے ماضی میں بازنطینی سلطنت کے ساتھ تعلقات تھے، جس کی وجہ سے بونفیس کو یہ محسوس ہوا کہ اسے اس سلطنت کے ایک حصے کا حق حاصل ہے۔ اس کے علاوہ، بونفیس سوابیہ کے شہنشاہ فلپ کا دوست تھا، جو الیکسیئس کی بہن کا شوہر تھا۔ اس طرح، یہ امکان ہے کہ الیکسیس نے صلیبیوں سے ملنے سے پہلے سال میں اس موڑ کے لیے مونٹ فیروئس کے بونفیس اور صوابیا کے فلپ کے ساتھ ملاقاتوں کا اہتمام کیا تھا۔ نقطہ نظر کی یہ تبدیلی بازنطیم میں مراعات یافتہ مقام حاصل کرنے کے لیے وینیشینوں کے مفادات کے مطابق تھی۔ [96]

قسطنطنیہ پر حملہ[ترمیم]

بازنطینی سلطنت کے دوران میں قسطنطنیہ کا نقشہ

قسطنطنیہ پر پہلا حملہ اور آلکسیوس آنجلیوس کی تخت نشینی[ترمیم]

یکم اکتوبر 1202 کو صلیبیوں اور وینیشین بحری بیڑے نے 480 بحری جہاز لوگوں اور پادریوں کے جوش و خروش کے درمیان میں روانہ ہوئے۔ [97] 20 اپریل 1203ء کو صلیبی جنگجو جزیرہ کورفو کی طرف روانہ ہوئے جہاں وہ الیکسیئس انجیلیئس کے آنے کا انتظار کر رہے تھے۔ پہلے تو اس جزیرے کے یونانیوں کے ساتھ تعلقات اچھے تھے لیکن جب جزیرے والوں کو صلیبیوں کے ارادوں کا علم ہوا تو تعلقات بدل گئے۔ جیسے ہی سامراجی دعویدار کورفو پہنچے، بازنطینیوں نے وینیشین بحری جہازوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ صلیبیوں نے جزیرے کو تباہ کرکے جواب دیا۔ پوپ انویسٹس III، جس نے پہلے الیکسیس سے ملاقات کی تھی اور اس کی درخواست کا جواب دینے سے انکار کر دیا تھا، نے بونیفیس کو لکھا کہ صلیبی فوج کو الیکسیئس کے منصوبوں میں خود کو شامل نہیں کرنا چاہیے۔ لیکن جب پوپ کو معلوم ہوا کہ صلیبیوں نے اس کے حکم کی نافرمانی کی ہے، تو وہ غصے میں آگئے اور صلیبیوں کو ایک سخت خط لکھا، جس میں انہیں بازنطیم کا سفر کرنے سے منع کیا۔ [98]

اندازہ خطجنگ صلیبی چهارم گیومہ نقل‌قولجنگ صلیبی چهارم سانچہ:جعبہ نقل قوللیکن پوپ کے خط سے قطع نظر، صلیبی بیڑا بحیرہ مرمرہ اور ایجیئن میں بغیر کسی مزاحمت کے آگے بڑھ رہا ہے۔ 23 جون کو وہ آبنائے باسفورس میں داخل ہوا اور وہاں اس نے پہلی بار قسطنطنیہ اور اس کی بڑی دیواروں کو دیکھا جو صلیبیوں کے تصور سے بھی باہر تھی۔ [99] صلیبیوں نے، جنہوں نے فوری طور پر شہر پر حملہ کرنا ضروری نہیں سمجھا، گھاٹی میں ڈیرے ڈالے اور غاصب شہنشاہ کا تختہ الٹنے کے لیے متوقع عوامی بغاوت کا انتظار کیا۔ لیکن ایسا نہیں ہوا، اس لیے وہ مناسب موقع کا انتظار کرنے لگے۔ شہر پر حملہ کرنے سے پہلے، انہوں نے روم کے سلجوق سلطان سلیمان ثانی کے ساتھ ایک امن معاہدہ کیا، اور یہ طے پایا کہ قسطنطنیہ میں جنگ ختم ہونے کے بعد، سلجوقی صلیبی افواج کو اپنی سرحدوں سے یروشلم کی طرف جانے کی اجازت دیں گے، اور اس کے علاوہ سلجوک نے بازنطیم کے حق میں قسطنطنیہ کے خلاف جنگ میں مداخلت نہ کرنے کا عہد کیا۔ [100]

1 ہفتے کے انتظار کے بعد، شہر میں کچھ نہیں ہوا۔ چنانچہ انریکو داندلو اور بونیفاس مونفروا، جہاز کے ساتھ، شہر کے قریب آئے۔ جب وہ شہر کی فصیلوں پر پہنچے تو انہوں نے نوجوان الیکسیئس کو دکھایا اور بلند آواز سے اپنی خیر سگالی کا اعلان کیا۔ شہر کے لوگوں نے انہیں چیخ و پکار اور پتھراؤ سے جواب دیا۔ قسطنطنیہ پر تسلط کی آسانی کے حوالے سے صلیبیوں کے اس طرح کے خیالات تباہ ہو گئے اور صلیبیوں کو ایک بار پھر مشکل میں ڈال دیا۔ کیونکہ صلیبیوں کی نقل و حمل کا معاہدہ ختم ہو چکا تھا اور صلیبی ابھی تک اپنا قرض ادا نہیں کر پائے تھے۔ [101][102][103]

5 جون کو صلیبی آبنائے سے گزرے اور شورویروں نے گالاٹا کے مضافات پر حملہ کیا۔ اگرچہ بازنطینی فوجیوں کی تعداد بہت زیادہ تھی، لیکن وہ صلیبیوں کی طرح موثر نہیں تھے، اس لیے بحری جہازوں کے حملوں کے خلاف زنجیروں سے محفوظ گالٹا، فوری طور پر گر گیا اور وینیشین جہازوں نے بندرگاہ پر قبضہ کر لیا۔ کچھ دنوں بعد 18 جولائی کو صلیبیوں نے شہر کے شمال مغربی جانب دو طرفہ حملہ کیا۔ اپنے گھوڑوں پر سوار شورویروں نے اپنے حملے کو زمین کی طرف دیواروں کے ایک چھوٹے سے حصے پر مرکوز کر دیا، اور وینیشینوں نے اپنے جہازوں کو محاصرے کے اوزار میں تبدیل کر کے، سمندر کی طرف دیواروں کو نشانہ بنایا۔ ان حملوں کے باوجود صلیبی جنگی محافظوں کا مقابلہ نہ کر سکے اور پسپائی پر مجبور ہو گئے۔ لیکن ڈنڈولو کی ہمت اور تدبیر سے، وینیشین ساحل تک پہنچنے اور تیروں اور پتھروں کی بارش کے نیچے دیوار کے کچھ حصوں تک آگے بڑھنے اور پچیس برجوں پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ اس کے بعد ڈینڈولو نے قریبی عمارتوں کو آگ لگا کر آگ کی رکاوٹ پیدا کی اور بازنطینیوں کے جوابی حملے کو روک دیا۔ [104] تاہم، آخر میں، تمام صلیبی اور وینیشین پیچھے ہٹ گئے۔ بازنطینی شہنشاہ آلکسیوس III، اپنی افواج کی برتری کے باوجود سیاسی طور پر شکست خوردہ اور لوگوں کے غصے میں، رات کے وقت شہر سے فرار ہو گیا، تاکہ اسحاق II دوبارہ اقتدار میں آ جائے۔ حکومت کا کنٹرول سنبھالنے کے آغاز میں، اسحاق نے صلیبیوں کے پاس ایلچی بھیجے تاکہ صلیبیوں کو پیش آنے والے واقعات سے آگاہ کریں۔ [105] صلیبیوں کو خدشہ تھا کہ اسحاق دوبارہ اقتدار میں آ جائیں گے اور ان کے مطالبات کو منظور نہیں کریں گے۔ چنانچہ انہوں نے اپنے نمائندوں کو عدالت میں اس معاہدے کے ساتھ بھیجا جس پر آلکسیوس آنجلیوس نے دستخط کیے تھے اور اسحاق سے کہا کہ وہ ان کی تصدیق کرے۔ آئزک نے اپنی اندرونی ہچکچاہٹ کے باوجود اسے قبول کر لیا، اور کچھ دنوں کے بعد، آلکسیوس آنجلیوسشہر میں داخل ہوا اور 1 اگست 1203 کو آلکسیوس آنجلیوسآلکسیوس IV کے طور پر تاج پہنایا گیا، اسی وقت اپنے والد اسحاق کے ساتھ شہنشاہ بن گیا۔ [106][107][108]

1203 میں قسطنطنیہ پر صلیبی حملہ

آلکسیوس IV کے دور حکومت کے آغاز کے ساتھ ہی شہر کے دروازے پہلی بار صلیبیوں کے لیے کھول دیے گئے۔ آلکسیوس نے اپنے وعدے کا نصف ادا کیا اور باقی قسطوں میں ادا کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ اس نے اپنے باقی وعدوں کو پورا کیا اور پوپ انسٹ کے نام ایک خط کے ذریعے اس نے کیتھولک چرچ کی معلومات اور اطاعت کا اعلان کیا اور ساتھ ہی ایک اور خط کے ذریعے مصر کے سلطان العدیل کو یاد دلایا کہ وہ صلیبیوں کے ساتھ مل کر ان زمینوں کو فتح کرنے کا ارادہ رکھتا ہے جو پہلے عیسائیوں کے قبضے میں تھے، اس پر دوبارہ قبضہ کر لیا گیا۔ لیکن آہستہ آہستہ، آلکسیوس اپنے باقی قرض کو ادا کرنے کے قابل نہیں تھا؛ لہذا، اس نے اپنے چچا، آلکسیوس III کی جائداد کو ضبط کرنا شروع کر دیا، پچھلے شہنشاہوں کے مقبروں کے اندر موجود زیورات کو نکالنا اور چرچ کے قیمتی زیورات اور برتنوں پر قبضہ کرنا شروع کر دیا۔ لیکن ان حرکتوں کی وجہ سے اسے لوگوں کے شدید ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ الیکسس، جو اپنے خلاف عوامی بغاوت نہیں کرنا چاہتا تھا اور صلیبیوں کا اعتماد کھونا نہیں چاہتا تھا، نے صلیبی رہنماؤں کو تجویز پیش کی اور ان سے کہا کہ وہ سردیوں میں شہر میں رہیں تاکہ جہاز رانی کے موسم کے دوران میں اپنا قرض ادا کر سکیں۔ ابتدائی مخالفت کے باوجود، صلیبیوں نے بالآخر بازنطینی شہنشاہ کی درخواست کو قبول کر لیا۔ [109] لیکن وقت گزرنے کے ساتھ، آلکسیوس کے مشیروں کے الفاظ کے مطابق، اس نے صلیبیوں کو اس سے زیادہ رقم ادا نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس لیے اگست 1203 میں اس نے اپنے رابطے منقطع کر دیے اور قسطوں کی ادائیگی جاری نہیں رکھی۔ لیکن ان واقعات کے بعد صلیبیوں نے گرجا گھروں سمیت عمارتوں کو مختلف طریقوں سے لوٹا اور ایک لوٹ مار میں بڑی آگ لگ گئی اور شہر کو کافی نقصان پہنچا۔ نومبر 1203 تک، صلیبی لیڈروں کو معلوم ہو گیا تھا کہ وہ اپنی رقم حاصل نہیں کر سکتے۔ اس وجہ سے، انہوں نے قسطنطنیہ کے دربار میں اپنے نمائندے بھیجے تاکہ Alexios کو اس کی عظیم خدمات اور یقینی وعدے یاد دلائیں۔ نمائندوں نے شہنشاہ سے کہا کہ وہ اپنی بات پر قائم رہے ورنہ وہ ان کے مطالبے پر قبضہ کرنے کے لیے اپنی تمام تر طاقت استعمال کریں گے، جس پر نوجوان شہنشاہ کی طرف سے منفی ردعمل سامنے آیا۔ الیکسس، جو صلیبیوں کو بھگانے میں ناکام تھا، لوگوں کے احتجاج کا سامنا کرنا پڑا جنہوں نے مسائل کے حل کے لیے ایک نئے شہنشاہ کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے پہلے نکولس کنیباس اور پھر ڈوکاس مورٹسوفلوس کا انتخاب کیا۔ مورٹسوفیلس نوجوان شہنشاہ کو صلیبیوں کے سامنے ایک بغاوت میں قید کرنے میں کامیاب ہوا اور اپنے آپ کو نئے شہنشاہ کے طور پر الیکسس V کے لقب سے تاج پہنایا۔ [110][111][112]

مورٹیسوفلس کے ساتھ جنگ[ترمیم]

1204ء میں صلیبیوں کے ہاتھوں قسطنطنیہ کی فتح

بغاوت کے بعد، مورٹسوفیلس کو 5 فروری 1204 کو الیکسیوس پنجم کا تاج پہنایا گیا۔ اپنے کام کے آغاز میں، صلیبیوں سے چھٹکارا پانے کے لیے، اس نے ان کے خلاف ایک حملے کا اہتمام کیا۔ لیکن ابتدائی برتری کے باوجود، وہ آخر کار ناکام ہو گیا اور انریکو ڈانڈیلو س کے ساتھ بات چیت کرنے پر راضی ہو گیا۔ دونوں نے چند دنوں کے بعد مسئلے کا پرامن حل تلاش کرنے کے لیے ملاقات کی۔ اینریکو نے الیکسوس V کو بتایا کہ صلیبی اسے کبھی نہیں پہچانیں گے اور اس سے کہا کہ وہ الیکسوس IV کو رہا کر دے، تاکہ وہ اپنا وعدہ پورا کر سکے اور اپنا قرض ادا کر سکے، جسے مورتسوفلوس نے انکار کر دیا اور اسے تباہ کرنا چاہا۔ صلیبیوں کے جانے کے عذر پر اس نے حکم دیا۔ اگلے دن الیکسوس کو پھانسی دے دیں۔ الیکسیئس کی موت کے ساتھ ہی ان کا قسطنطنیہ میں رہنے کا بہانہ ختم ہو گیا۔ مارچ میں، عام سپاہیوں نے مقدس سرزمین پر گزرنے کا مطالبہ کیا، اور صلیبی رہنما مذکورہ حلف کی بنیاد پر ان کے لیے سفری سہولیات فراہم کرنے کے پابند تھے، لیکن وہ ایسا نہیں کر سکے۔ صلیبی رہنماؤں کے پاس وینیشینوں سے جہاز کرایہ پر لینے کے لیے پیسے نہیں تھے، جس کے معاہدے پر الیکسوس IV نے دستخط کیے تھے اور انھوں نے اس کے لیے ادائیگی نہیں کی تھی۔ اُن کا سامان بھی کم تھا، کیونکہ اُنہوں نے شہر کے مضافات میں میلوں تک لوٹ مار کی تھی۔ لہٰذا، بونفیس مونٹفیروئس نے بغیر کسی کامیابی کے قسطنطنیہ چھوڑ کر مورٹیسوفلس کو چھوڑنا پسند نہیں کیا۔ چنانچہ بونیفیس نے فوج کے ساتھ بشپ اور راہبوں کی مدد سے اعلان کیا کہ مورٹسوفیلس ایک قاتل اور حکومت کرنے کے لائق نہیں تھا، اور بازنطینی لوگوں نے اسے قبول کرکے درحقیقت اس کے ساتھ سازش کی تھی۔ اس کے علاوہ یونانی کلیسا نے رومن کلیسیا کے احکامات کی نافرمانی کی تھی۔ اس طرح قسطنطنیہ کے خلاف جنگ کے لیے ضروری بہانہ فراہم کیا گیا۔ [113]

صلیبی اپنے بیڑے کے ساتھ قسطنطنیہ کی بندرگاہ کی طرف بڑھنے کے لیے تیار تھے۔ گولڈن ہارن کے علاقے کی کمزوری کو دیکھتے ہوئے صلیبیوں نے 8 اپریل کو اس علاقے سے اپنے حملے شروع کر دیے۔ لیکن تیز ہوا نے صلیبیوں کے بحری جہاز دیوار کے قریب ٹھہرنے سے قاصر ہو گئے اور صلیبی بھاری جانی نقصان کے ساتھ پیچھے ہٹ گئے۔ پہلی پسپائی کے ساتھ، صلیبیوں کے حوصلے اور بھی گر گئے، اور یہاں تک کہ انہوں نے اعلان کیا کہ وہ بازنطیم میں مزید رہنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ لیکن بونیفیس اور ڈینڈیلس کی تقریر کے ساتھ، فوج کو ایک بار پھر، ڈینڈیلس کے منصوبے کے مطابق، بحری جہازوں کو جوڑے میں باندھ دیا جائے گا، زیادہ دباؤ ڈالنے اور قسطنطنیہ پر ایک اور حملہ کرنے کے لئے۔[114][115][116]

11 اپریل کو، سپاہیوں کو بڑے پیمانے پر بلایا گیا، جس کے دوران میں پادریوں نے شعلہ بیان تقریروں سے صلیبیوں کو اکسانے کی کوشش کی اور اعلان کیا کہ بازنطینی کافروں کے علاوہ کچھ نہیں ہیں۔ چنانچہ 12 اپریل 1204 کو صلیبی افواج نے ایک بار پھر قسطنطنیہ پر حملہ کیا۔ تقریباً سارا دن لڑائی جاری رہی لیکن صلیبیوں کو کچھ حاصل نہ ہوا۔ اگرچہ صلیبی دیواروں کے اوپر کئی قلعوں پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے تھے، لیکن وہ بازنطینیوں سے اس قدر گھرے ہوئے تھے کہ وہ آگے بڑھنے سے قاصر تھے۔ لیکن صلیبیوں کا ایک چھوٹا سا گروہ بازنطینی افواج کے پیچھے شہر میں داخل ہونے میں کامیاب ہو گیا اور پیچھے سے اچانک حملے کے بعد انہوں نے بازنطینی افواج کو اس طرح بھاگنے پر مجبور کر دیا کہ شہر کے محافظوں کے پیچھے والا محاذ خالی ہو گیا۔ اس طرح بازنطینی فوج کو بتدریج شکست ہوئی۔ مرکزی فوج کے بھاگنے کے بعد، مورٹسوفلس صرف ورنجین گارڈ پر بھروسا کر سکتا تھا، لیکن یہ کافی نہیں تھا۔ لوگوں نے بھی صلیبیوں سے لڑنے میں اس کی مدد کرنا چھوڑ دی اور شہر کو بونیفیس کے حوالے کرنے کی کوشش کی۔ اب اپنے طور پر شہر کا دفاع کرنے کے قابل نہیں رہا، مورٹسوفیلس صلیبیوں کو شہر پر قبضہ کرنے کی اجازت دینے کے لیے بھاگ گیا۔ [117][118][119][120]

تاراج قسطنطنیہ اور جنگ کا خاتمہ[ترمیم]

قسطنطنیہ کی برطرفی کے بعد پوپ انسٹ کا صلیبیوں کو خط:

جن کو مسیح کی خدمت کرنی چاہیے تھی نہ کہ خود، جن کو تلوار کافروں کے خلاف استعمال کرنی چاہیے تھی، انھوں نے اپنی تلواریں عیسائیوں کے خون میں دھولی ہیں۔ انہوں نے لوگوں کے مذہب، جنس یا عمر کا خیال نہیں رکھا۔ انہوں نے راہباؤں اور بزرگ عورتوں کو اپنے سپاہیوں کی غلاظت سے بے نقاب کیا اور سرعام زنا کیا۔

پاگل، چوتھی صلیبی جنگ، 198 ۔

اندازہ خطجنگ صلیبی چهارم گیومہ نقل‌قولجنگ صلیبی چهارم 13 اپریل کی صبح، بونفیس کو معززین اور پادریوں کا ایک وفد ملا، جس نے اسے شہر پیش کیا۔ شہر پر قبضہ کرنے کے بعد، صلیبیوں نے شہر کو لوٹ لیا، جو 3 دن تک جاری رہا اور اس کی وجہ سے تمام یونانی رومن نوادرات چوری یا تباہ ہو گئے، اور ان میں سے صرف چند پیتل کے گھوڑے اور جسم کا کچھ حصہ جان دی سے منسوب تھا۔ بپتسمہ دینے والے کو اینریکو ڈینڈیلو کے حکم سے وینس بھیجا گیا تھا۔ باقی ماندہ کانسی کی چیزیں، جیسے مجسمے، مجسمے اور برتن، جو گریکو-رومن آرٹ کی میراث تھے، لاطینی سلطنت کے دور میں پگھل گئے تھے، تاکہ نئے مسکٹ بنانے کے لیے استعمال کیے جائیں۔ بہت سے بازنطینی شہری مارے گئے اور ان کی تمام جائداد چوری کر لی گئی۔ صلیبیوں نے عبادت گاہوں میں قربان گاہوں پر حملہ کیا، مقدس اشیاء کو چرایا اور چاندی اور قیمتی پتھر کے تمام مجسموں کو تباہ کر دیا اور مبارک روٹی اور شراب اور قیمتی خون کو ناپاک کر دیا۔ ذرائع کے مطابق صلیبیوں نے شہر کی لوٹ مار سے 900,000 چاندی کے نشانات حاصل کیے جو انہوں نے آپس میں تقسیم کر لیے۔ وینیشینوں نے 150,000 نمبر حاصل کیے، صلیبیوں کو 50,000 نمبر ملے، اور باقی کو صلیبیوں کے ریگولروں اور شورویروں کے درمیان میں تقسیم کیا گیا۔ [121][122][123]

فاتح افواج نے شہر کو لوٹنے کے علاوہ قسطنطنیہ کی ہتھیار ڈالنے والی عورتوں سے اپنی جنسی ہوس کی تسکین کی۔ تاکہ خواتین کی عصمت دری عوامی مقامات جیسے گلیوں اور چوکوں حتیٰ کہ گرجا گھروں میں بھی کی گئی۔ بوڑھے اور بوڑھے خواتین کی بھی بے عزتی کی گئی اور گلیوں میں برہنہ کر دیا گیا۔ اور خواتین کی حفاظت کے لیے مزاحمت کرنے والے مردوں کو بے دردی سے قتل کر دیا گیا اور باقی مردوں کو نامعلوم وجوہات کی بنا پر قتل کر دیا گیا۔ [124]

قسطنطنیہ کی فتح کا ذکر تاریخ کی سب سے زیادہ منافع بخش فتوحات میں ہوتا ہے۔ اگرچہ کسی ایسے شہر کو لوٹنا جو فاتحین کے سامنے کھڑا ہو، قرون وسطیٰ کی اخلاقیات کے لحاظ سے قابل قبول تھا، لیکن یہ واضح ہے کہ صلیبیوں نے لوٹ مار سے زیادہ کام کیا۔ اپنے حلف اور چرچ سے اخراج کی دھمکی کے برعکس، انہوں نے بڑی بے شرمی اور حساب سے بازنطینی عیسائیوں کے مزارات پر حملہ کیا اور ہر وہ چیز تباہ کر دی جس پر وہ ہاتھ ڈال سکتے تھے۔ جب پوپ انویسٹ III کو صلیبیوں کے رویے کا علم ہوا تو وہ شرمندہ ہوئے اور انہیں سختی سے ملامت کی۔ [125][126]

جنگ میں شامل لوگوں کی قسمت[ترمیم]

اس لوٹ مار اور اس کے بعد کے واقعات کے دوران میں کئی اہم یونانی اور بازنطینی شخصیات کو ہلاک یا جلاوطن کر دیا گیا۔ سب سے پہلے، <a href="۔/Alexius V" rel="mw:WikiLink" data-linkid="916" data-cx="{&quot;adapted&quot;:false,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;آلکسیوس پنجم&quot;، &quot;thumbnail&quot;:{&quot;source&quot;:&quot;https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Alexius_V.JPG/56px-Alexius_V.JPG&quot;،[مردہ ربط] &quot;width&quot;:56,&quot;height&quot;:80}، &quot;pageprops&quot;:{&quot;wikibase_item&quot;:&quot;Q37076&quot;}، &quot;pagelanguage&quot;:&quot;fa&quot;}، &quot;targetFrom&quot;:&quot;mt&quot;}" class="cx-link" id="mwAqk" title="Alexius V">الیکسوس</a> III نے الیکسوس V کو دھوکا دیا اور لاطینیوں کے ذریعہ اس کے قتل اور موت کے ذرائع فراہم کیے، تاہم، تھوڑی دیر کے بعد، اسے بونیفیس نے گرفتار کر کے جنوبی اٹلی میں جلاوطن کر دیا اور آخر کار 1211ء میں قتل کر دیا گیا۔ [127] صلیبیوں کی ایک چھوٹی سی تعداد کو چھوڑ کر، انہوں نے اپنا بنیادی مقصد حاصل کر لیا، یعنی لیونٹ میں مقدس سرزمین تک پہنچنا؛ قسطنطنیہ کی لوٹ مار کے بعد باقی اپنے شہر اور گھر کی طرف روانہ ہو گئے۔ [128] اینریکو ڈینڈولو، بوڑھا اور بیمار، چوتھی جنگ کے خاتمے کے بعد مئی 1205 میں وینس میں مر گیا، اور 4 ستمبر 1207 کو، بونیفیس بلغاریوں کے ایک حملے میں مارا گیا۔ [129]

لیونٹ میں چوتھی صلیبی جنگ[ترمیم]

صلیبیوں کا ایک گروپ، بشمول سائمن مونٹفورٹ، لیسٹر کا پانچواں ارل اور ڈیمپیئر ایستھینیئس کا رینارڈ دوم، مرکزی قوت سے الگ ہو گیا اور اطالوی بندرگاہوں سے براہ راست مقدس سرزمین کے لیے روانہ ہوا۔ اس گروہ کی حرکات و سکنات اگرچہ قسطنطنیہ کے محاصرے اور لڑائی کے مقابلے میں عسکری نقطہ نظر سے کم کامیاب تھے لیکن وہ اس سے کہیں زیادہ باوقار تھے۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ 1203 میں چوتھی صلیبی جنگ کے دوران میں شام بھیجے گئے فوجیوں کی تعداد بہت کم تھی، لیکن ان کی موجودگی اور اقدامات نے یروشلم کی بادشاہی کے استحکام میں بہت زیادہ تعاون کیا اور یہاں تک کہ یروشلم کی بادشاہی کی توسیع کا باعث بنی۔ نئی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ آدھے سے زیادہ نائٹ جنہوں نے ایل دو فرانس میں کراس لیا تھا وہ ایکر تک پہنچ گئے تھے، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ تقریباً 300 نائٹس، نیز بڑی تعداد میں پیدل سپاہیوں اور دیگر فوجیوں کی ایک بڑی تعداد مقدس سرزمین پر گئی۔ [130]

نئی افواج کی موجودگی کے ساتھ ہی خطے میں ایک گرما گرم صورتحال پیدا ہو گئی جس میں سب سے اہم انٹیوشین جانشینی کی جنگ تھی۔ اس جنگ کی آگ، جو کچھ عرصے سے رکی ہوئی تھی، سلیشیا کے بادشاہ لیو اول کے اچانک حملے سے دوبارہ بھڑک اٹھی۔ یہ واقعہ اس وقت پیش آیا جب آرمینیائی افواج کے ایک گروپ نے انطاکیہ کے قریب جیسر حدید پر حملہ کیا۔ اگرچہ مقامی کمانڈروں اور گورنروں نے صلیبیوں کی آمد اور مداخلت سے پہلے اس مسئلے کو حل کرنے کی کوشش کی، لیکن یہ کام نہیں ہوا اور آخر کار پوپ کے نمائندے، سوفروڈ، یروشلم اور قبرص کے بادشاہ، ایمری، نائٹس ٹیمپلر اور ہاسپیٹلر فرقوں کے رہنما۔، اور مقامی گورنرز اور بیرنز اس شمارے میں داخل ہوئے۔ تاہم، امن کے حصول کی کوششیں ختم ہوگئیں اور جنگ انطاکیہ کے بوہیمنڈ چہارم کی فتح تک اپنے اتحادیوں کے ساتھ جاری رہی۔ [131]

یروشلم کی بادشاہی اور ایوبیوں کے درمیان میں امن معاہدے کے ساتھ دونوں کے درمیان میں جنگ ختم ہو گئی، صلیبیوں کے لیے ایوبیوں کے خلاف نئی جنگ شروع کرنا منطقی نہیں تھا۔ تاہم، یہ معاہدہ زیادہ تر سلطنت کے جنوب مشرقی اور جنوبی علاقوں کے لیے تھا، نہ کہ شمال؛ کیونکہ اس وقت طرابلس کی گنتی اور شمالی علاقوں میں ہاسپٹلر کی افواج اور شورویروں کا ایوبی سرحدی چوکیوں سے کم شدت کے ساتھ مقابلہ ہوا تھا۔ 16 مئی 1203 کو ان چھوٹی چھوٹی جھڑپوں کے نتیجے میں بعرین کے علاقے میں ایک طرف ہاسپٹلر فورسز اور طرابلس کی افواج اور دوسری طرف بعلبک کی ایوبی افواج کے درمیان میں ایک بڑا تصادم ہوا جس کے نتیجے میں مسلمانوں کو فتح نصیب ہوئی۔ اس کے بعد 3 جون کو مسلم اور عیسائی افواج کے درمیان میں ایک اور جھڑپ ہوئی جو مسلمانوں کی دوبارہ فتح سے منسلک تھی۔ [132]

ہاسپٹلر فورسز کی شکست کے بعد، کمانڈروں نے حمص کے ایوبی حکمران سے امن کی درخواست کی، اور انہیں منفی جواب دیا گیا۔ سچی بات یہ ہے کہ صلیبی ایوبی افواج سے لڑنا چاہتے تھے لیکن بوہیمنڈ کی Leo I کے ساتھ تنازعہ نے انہیں ایوبی افواج کے خلاف کارروائی نہ کرنے پر مجبور کیا۔ یہ وہ وقت تھا جب صلیبی افواج ہر ایک بوہیمنڈ اور لیو I کے درمیان محاذ کی حمایت کے لیے گئیں۔ تاہم، رینارڈ II کے آدمی، جو ابھی یورپ سے آئے تھے، مسلمانوں کے خلاف الگ الگ اور آزادانہ حملے شروع کر دیے۔ رینارڈ نے پہلے قدم میں لاطاکیہ پر حملہ کیا۔ وہ، جس کا خیال تھا کہ اس کے پاس شہر کو فتح کرنے کے لیے کافی طاقت اور لوگ ہیں، مسلم افواج کے سامنے ناکام رہے۔ رینارڈ خود پکڑا گیا اور اس کے بہت سے فوجی مارے گئے یا پکڑے گئے۔ تاہم، 1203 کے اواخر میں، رینارڈ، باقی گرفتار کیے گئے کمانڈروں اور متعدد نائٹوں کے ساتھ، ہاسپٹلر فورسز کے ذریعے رہا کر دیا گیا اور سلطنت واپس آ گیا۔ اس کے بعد مسلمانوں اور ہاسپٹلر فورسز کے درمیان میں صلح ہو گئی۔ [133]

1204 کی آمد کے ساتھ ہی ایوبیوں اور سلطنت یروشلم کے درمیان میں امن کا وقت ختم ہو گیا اور پہلے قدم میں صلیبی جہازوں نے نیل کے ڈیلٹا کے ذریعے فوح شہر پر حملہ کیا اور اس حملے کے جواب میں ایوبی بحری افواج نے بھی بظاہر قبرص کے ساحل پر ایوبی سلطان العدیل کی اجازت کے بغیر، صلیبیوں کے ہتھیار اور سامان لے جانے والے جہازوں پر حملہ کیا اور صلیبیوں کے حملے کا جواب دیا۔ زمین اور سمندر پر تنازعات اس وقت تک جاری رہے جب تک کہ قبرص اور یروشلم کے بادشاہ ایمری نے 10 ستمبر کو باضابطہ طور پر اعلان کیا کہ مسلمانوں کے ساتھ امن معاہدہ ختم ہو گیا ہے۔ اس لیے اس نے اپنی زیادہ تر فوجیں گلیل بھیج دیں۔ جو بات واضح ہے وہ یہ ہے کہ العدیل صلیبیوں کے ساتھ آمنے سامنے تصادم سے بچنا چاہتا تھا، اس لیے اس نے دوبارہ کچھ زمینوں کو دینے کے بدلے دوبارہ صلح کرنے کے لیے اپنی تیاری کا اعلان کیا۔ تاہم، حما پر صلیبیوں کے اچانک حملے اور شہر کے محافظوں کی شکست کے نتیجے میں صلیبیوں اور ایوبیوں کے درمیان میں ایک اور امن معاہدہ ہوا، جس کے دوران میں ایوبیوں نے جافا، رملہ، ناصرت اور سیڈون جیسی زمینیں صلیبیوں کے حوالے کر دیں۔ اگرچہ یہ لڑائیاں صلیبیوں کے لیے کسی حد تک کامیاب ہوئیں، لیکن یہ کامیابی ایوبیوں کی کمزوری کی وجہ سے تھی، صلیبیوں کی طاقت نہیں۔ تاہم، اس جنگ کی کامیابیوں پر قسطنطنیہ میں صلیبیوں کی دیگر کارروائیوں سے چھایا ہوا تھا۔ [134]

چوتھی صلیبی جنگ کے نتائج[ترمیم]

بازنطینی سلطنت کی تقسیم اور لاطینی سلطنت کا قیام[ترمیم]

چوتھی صلیبی جنگ کے بعد بازنطینی سلطنت کی تقسیم، 1204ء

چوتھی صلیبی جنگ کے بعد، بازنطینی سلطنت کئی چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں بٹ گئی جن پر صلیبی بیرن اور بازنطینی امرا کی حکومت تھی۔ ان میں سے ایک قسطنطنیہ کی نئی قائم ہونے والی سلطنت تھی، جسے لاطینی سلطنت کے نام سے جانا جاتا ہے، جس پر بالڈون، کاؤنٹ آف فلینڈرز، بطور شہنشاہ حکومت کرتے تھے۔ جنگ کے خاتمے کے بعد، لاطینی سلطنت کے ساتھ معاہدے کے مطابق، وینیشینوں نے بازنطیم کے تین آٹھویں حصے پر غلبہ حاصل کر لیا۔ [135]

تاہم، لاطینی سلطنت کے نئے شہنشاہ کو نئے اور مشکل مسائل کا سامنا کرنا پڑا، جیسے کہ یونانی ریاستوں کی امارت امارت ایتپروس اور نیکیا سلطنت، کے ساتھ ساتھ بلغار سلطنت اول اور سلاجقہ روم ۔ یونانی ریاستوں کی مشکلات دوسروں سے زیادہ تھیں، کیونکہ لاطینی سلطنت کے ساتھ جنگ کے علاوہ وہ اپنے آپ سے جنگوں اور تنازعات میں بھی ملوث تھیں، جس نے لاطینی سلطنت کی طاقت کو مزید کمزور کر دیا۔ 1205 میں بلغاروں کا رہنما کالویان اپنی ہلکی گھڑسوار فوج کیومن کی مدد سے لاطینی صلیبیوں کو شکست دینے میں کامیاب ہوا اور اگلے سال شہنشاہ بالڈون کو ایڈریانوپل کی لڑائی میں بلغاری افواج سے سخت شکست کا سامنا کرنا پڑا۔، جب تک کہ لاطینی سلطنت کی کمزوری پیشگی وضاحت سے زیادہ نہیں تھی۔ آخر کار 1205 یا 1206 میں کالویان نے اسے قتل کرنے کا حکم جاری کیا۔ بعض کا خیال ہے کہ اسے ایک ٹاور میں قید کیا گیا تھا تاکہ وہاں موت کی سزا سنائی جائے۔ [136]

بازنطینی سلطنت کے کچھ حصے جو محفوظ تھے وہ اپنی بقا کو یقینی بنانے میں کامیاب ہو گئے، اور آخر کار یونانی فوجی رہنماؤں میں سے ایک مائیکل پیلیولوگوس نے 1259 میں مغربی ایشیا مائنر میں نیکیا سلطنت کا کنٹرول حاصل کر لیا، اور دو سال بعد، اس کی مدد سے بازنطینی فوج، اس نے قسطنطنیہ پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور بازنطینی پیالیونٹولوجی کے نئے خاندان کی بنیاد رکھی۔ [137] اس طرح بازنطینی سلطنت پھر سے بچ گئی، لیکن بحیرہ روم میں اور وینس کے خلاف اب یہ بڑی طاقت نہیں رہی تھی۔ بحال شدہ سلطنت کافی بکھری ہوئی تھی اور اس میں قسطنطنیہ اور اس کے آس پاس کے علاقے اور ایشیا مائنر کے ساتھ ساتھ تھیسالونیکا کا کچھ حصہ شامل تھا۔ [138] یہ بکھری ہوئی سلطنت اپنے دوبارہ قبضے کے بعد 190 سال تک زندہ رہی، یہاں تک کہ بالآخر 1453 عیسوی میں، محمد فاتح کی قیادت میں عثمانی ترکوں کے محاصرے اور حملوں سے قسطنطنیہ پر سلطنت نے ہتھیار ڈال دیے اور زوال پزیر ہوا، یہاں تک کہ یہ مضبوط قلعہ تباہ ہو گیا اور داخل ہونے کا راستہ بند ہو گیا۔ مسلمان یورپ کے مشرقی علاقے کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ [139]

فرانکوکریسی اور وینیشین کریسی[ترمیم]

فرانکوکریسی کا آغاز: بازنطینی سلطنت کا لاطینی سلطنت پر منحصر متعدد علاقوں میں تقسیم

قسطنطنیہ اور اس کے آس پاس کے علاقوں میں لاطینی سلطنت کے قیام کے علاوہ، لاطینی سلطنت اور وینیشین کی چھوٹی اور ماتحت ریاستیں قائم ہوئیں:

  • ڈچی آف پلودیو (1204–1230 کے بعد)، جو شمالی تھریس میں شہنشاہ کے منحصر علاقوں میں سے ایک تھا جب تک کہ بلغاریوں نے اس علاقے پر حملہ نہیں کیا۔ [140]
  • لیمنوس، لاطینی سلطنت کے فرمان کے ذریعے 1207 سے وینیشین خاندان Navigaiaso (بہ میںنیویگاجوسو عرفی نام Megaduke (بہ مmegaduxیں کی تشکیل ہوئی اور 1278 میں بازنطینیوں کے ذریعہ اس کی دوبارہ فتح تک مستحکم رہی۔ [141]
  • تھیسالونیکا کی بادشاہی (1224-1205) تھیسالی اور میسیڈونیا کے علاقے میں بونیفیس مونفیروئس نے قائم کی تھی۔ اس عارضی سلطنت کی مختصر زندگی دوسری بلغاریہ سلطنت کے ساتھ مسلسل تنازعات کے ساتھ مل کر رہی۔ تاہم، بالآخر اسے ایپیروس کی امارت نے فتح کر لیا۔ [142]
  • سلونا (1410-1205) کی کاؤنٹشپ، جو شہر سلونا (یا جدید امفیسا ) پر مرکوز تھی، تھیسالونیکا کی بادشاہی کے جاگیر دار علاقوں میں سے ایک کے طور پر تشکیل دی گئی تھی، جو بعد میں اچایا سے متاثر ہوئی۔ یہ علاقہ 14ویں صدی کے آخر میں Navarre اور Aragon کے کنٹرول میں آیا، لیکن پھر اسے 1403 میں ایک معاہدے کے تحت نائٹ ہاسپلز کو فروخت کر دیا گیا۔ آخر کار اسے 1410 میں عثمانی ترکوں نے فتح کر لیا۔ [143]
  • مارکوسائٹ بوڈونسٹا (1204–1224)، جو سلونا کی طرح تھیسالونیکا کی بادشاہی کے جاگیر دار علاقوں میں سے ایک کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ یہ علاقہ، سلونا کی طرح، اگلی صدیوں کے دوران میں اچان کی سلطنت سے متاثر تھا۔ 1335 میں، وینیشین گیروگی خاندان نے اس علاقے کا کنٹرول سنبھال لیا اور عثمانی ترکوں کے ہاتھوں اس کے زوال تک یہ اس خاندان کے ہاتھ میں رہا۔ [144]
  • آچیا کی پرنسپلٹی ( 1349-1204 )، جس میں جزیرہ نما پیلوپونیس شامل تھا، 1204 میں لاطینی سلطنت کے حکم سے تشکیل دیا گیا تھا۔ یہ علاقہ تیزی سے ایک مضبوط صلیبی ریاستوں اور خطوں میں سے ایک بننے کے قابل تھا اور یہاں تک کہ لاطینی سلطنت کے زوال اور خاتمے کے بعد طویل عرصے تک زندہ رہنے میں کامیاب رہا۔ اس علاقے کا اصل حریف اور دشمن موریا کی بازنطینی سلطنت تھی، جو بالآخر 1349 میں اس سلطنت کو شکست دینے اور اس پر غلبہ حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ [145]
  • ڈچی آف ایتھنز (1458–1205)، دو دارالحکومتوں اور تھیبس اور ایتھنز کے مرکز کے ساتھ، جس میں اٹیکا، بوئوٹیا اور تھیسالی جیسے علاقے شامل تھے، 1205 میں تشکیل دی گئی تھی۔ 1311 میں، اس ڈچی کو کاتالان کمپنی نے فتح کر لیا اور 1388 میں فلورنٹائن اکائیولی خاندان کے زیر کنٹرول (بہ میںAcciaioli آمدنی جو اس خاندان نے ترکوں کے حملے تک اس علاقے کو برقرار رکھا۔ [146]
  • ڈچی آف نیکسوس، یا ڈچی آف آرشیلیلیگو ( 1579–1207 ) کو ہاؤس آف سانوڈو نے تشکیل دیا تھا، جس میں زیادہ تر سائیکلیڈس شامل تھے۔ 1383 میں، یہ ڈچی کرسپو خاندان کی حکمرانی میں آیا اور 1537 میں یہ ایک عثمانی علاقہ بن گیا، لیکن آخر کار اسے 1579 میں عثمانی سرزمین سے ضم کر دیا گیا۔ [147]
  • نیگروپونٹے (1470–1205) کی آرکڈیوسیز 1205 میں تھیسالونیکا کے ایک باصلاحیت علاقوں میں سے ایک کے طور پر تشکیل دی گئی تھی جس میں نیگروپونٹے ( ایوبیا ) کے جزیرے شامل تھے۔ تھیسالونیکی کے بعد، یہ علاقہ اچایا کی سلطنت کے ماتحت تھا۔ اس علاقے پر تین بارنز کی حکومت تھی، جن میں سے ہر ایک ایک حصے پر حکومت کرتا تھا۔ حکومت کے اس طریقے نے عثمانی ترکوں کے حملے تک وینس کے باشندوں کو اس علاقے میں آسانی سے اقتدار سنبھال لیا۔ [148]
  • فوچا کی اہم شق کے ساتھ چیوس کی حکمرانی، جو 1304–1330 کے درمیان میں زکریا خاندان کے کنٹرول میں تھی، اور بازنطینی سلطنت کے بعد، 1346 سے لے کر عثمانی ترکوں کی فتح تک، مونا دی چیو کے کنٹرول میں تھی۔ ڈی فوچا کمپنی۔ [149]
  • کریٹ یا کنڈی آف کنڈی (1211–1669) بحیرہ روم میں جمہوریہ وینس سے تعلق رکھنے والے سب سے اہم علاقوں میں سے ایک تھا، جو کریٹ پر عثمانیوں کے حملے تک وینیشینوں کے ہاتھ میں رہا، باوجود اس کے کہ اس کی متواتر بغاوت تھی۔ وہاں رہنے والے یونانی۔ [150]

کیتھولک چرچ اور اس کے بعد کی جنگوں پر چوتھی صلیبی جنگ کے اثرات[ترمیم]

چوتھی صلیبی جنگ پوپ کی طرف سے اعلان کردہ آخری لڑائیوں میں سے ایک تھی، لیکن تھوڑی دیر بعد، اس کی قیادت اس کے ہاتھ سے نکل گئی۔ جیسا کہ پوپ اور عام اور غیر کلیسائی طاقتوں کے درمیان میں تنازعات جاری رہے، پانچویں صلیبی جنگ ٹوٹ گئی اور چھٹی صلیبی جنگ کی قیادت بنیادی طور پر فریڈرک II، مقدس رومی شہنشاہ نے مصر میں کی، جس کے دوران یروشلم ایک بار پھر معاہدے کے ذریعے عیسائیوں کے قبضے میں آگیا۔۔[151]

پوپ انوسنٹ III نے صلیبیوں کے ان کے مقدس سرزمین نہ جانے کے مقصد سے چکر لگانے پر اعتراض کیا، لیکن انہوں نے تاخیر سے یہ تسلیم کیا کہ بازنطینی یونانیوں کا لاطینی عیسائیت میں تبدیل ہونا خدا کا کام تھا، اور یہاں تک کہ جب صلیبی قسطنطنیہ سے واپس آئے تو انہوں نے اپنا سونا واپس کیا۔ سکے، اور زیورات روم لے گئے اور پوپ کے حوالے کر دیے، معصوم نے قسطنطنیہ سے چوری کی گئی یہ چیزیں قبول کر لیں۔ اور اس کے علاوہ، پوپ کے تحت کیتھولک چرچ کی چوتھی کونسل نے آرتھوڈوکس علاقوں میں اپنی قانونی حیثیت کو مستحکم کرنے کے لیے، قسطنطنیہ کے لاطینی چرچ کے آرچ بشپ کو تسلیم کیا۔ [152] اس وقت، پوٹر یارک، ایک کیتھولک اور وینس سے تھا، قسطنطنیہ میں کیتھولک اور آرتھوڈوکس عیسائیت کے درمیان مصالحت کا کام انجام دینے کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ [153] تاہم، بہت سے لوگوں نے یہ دلیل دی ہے کہ پوپ نے یقینی طور پر تسلیم کیا تھا کہ جبری طاقت کے ذریعے دونوں گرجا گھروں کے درمیان میں اتحاد قائم کرنے سے دونوں کے درمیان مستقل اتحاد تقریباً ناممکن ہو جائے گا، جو کچھ عرصے بعد درست ثابت ہوا اور نئی قائم ہونے والی حکومتوں میں مغربی حکمران ایک دوسرے سے گر گئے۔ ; اس لیے مغرب لاطینی سلطنت کو اپنے لیے نہیں رکھ سکتا تھا۔ [154]

جمہوریہ وینس کی طاقت کی ترقی[ترمیم]

15ویں صدی عیسوی میں جمہوریہ وینس کے زیر کنٹرول علاقے اور سمندری راستے

چوتھی صلیبی جنگ کے بعد، جمہوریہ وینس نے بازنطینی علاقے کا تین آٹھواں حصہ فتح کر لیا۔ ان علاقوں میں، ہم کریٹ کے جزیرے کا ذکر کر سکتے ہیں ( کنڈی کی بادشاہی )، وابیہ اور خانیہ، جن پر وینس نے قبضہ کیا تھا۔ اس طرح جمہوریہ وینس بحیرہ روم کے ساتھ ساتھ بحیرہ ایجیئن پر بھی غلبہ رکھتا ہے اور قسطنطنیہ کی تجارت پر خودمختاری کی ضمانت دیتا ہے۔ یہ صورت حال 15ویں صدی میں سلطنت عثمانیہ کے عروج اور اناطولیہ اور قسطنطنیہ کے تسلط تک برقرار رہی۔ [155]

چوتھی صلیبی جنگ کے بعد بحیرہ روم اور بحیرہ ایجیئن پر وینس کے سیاسی اور تجارتی تسلط کے ساتھ، یہ جمہوریہ 13ویں اور 14ویں صدی کے دوران مشرقی بحیرہ روم اور شمالی یورپ میں اپنی تجارت کے ساتھ بے پناہ دولت حاصل کرنے میں کامیاب رہی، جس کے نتیجے میں وینس کے لوگوں کی زندگی کی سطح اور یورپ اور خطے میں وینس کی سیاسی طاقت۔ تاہم، جینوا کے ساتھ جنگ میں وینس کی شکست اور سان ٹائٹس کی بغاوت نے وینس کی طاقت کو دائرے میں ڈال دیا، لیکن یہ جمہوریہ، جو اب دس کی کونسل کے ہاتھ میں تھی، نے 14ویں کے دوران مزید توسیع پسندانہ پالیسی شروع کی۔ صدی اور اس صدی کے آخر تک، قیام کے ساتھ اس نے مشرقی بحیرہ روم اور بحیرہ اسود میں کئی کالونیاں اور تجارتی اڈے بنائے، نیز بازنطینی سلطنت کے ساتھ تجارت پر اجارہ داری جاری رکھی۔ [156]

کلاسک ورثے کو منتقل کرنا[ترمیم]

چوتھی صلیبی جنگ کے خاتمے اور شہر قسطنطنیہ کی لوٹ مار اور لاطینی سلطنت کی تشکیل کے بعد، کلاسیکی یونانی دور سے بازنطیم میں یونانی زبان کی قیمتی کتابوں اور وسائل کی منتقلی کا عمل مغرب میں تیز ہو گیا، اور 13ویں صدی کے دوران میں 14ویں صدی کے سائنسدانوں اور اسکالرز جیسے کہ ولیم موربیکی، انہوں نے ارسطو، آرکیمیڈیز، ہیرون آف اسکندریہ اور پروکلس لائسیئس جیسے لوگوں کے سائنس اور فلسفے سے متعلق اہم یونانی کاموں اور تحریروں کا لاطینی میں ترجمہ کیا، جو یورپ کی غالب سائنسی زبان ہے، تاکہ قدیم یونان اور روم کی سائنسی اور فلسفیانہ کامیابیاں یورپ کو منتقل کر دی گئیں۔ [157]

اگلی صدیوں کے دوران میں کامیابیوں کی یہ منتقلی قرون وسطی کے یورپ کی فکری اور فنی دنیا میں تبدیلی کا باعث بنی۔ ان صدیوں کے دوران، یورپ نے تعلیمی اداروں کی ترقی اور یونیورسٹی آف پاڈوا جیسی یونیورسٹیوں کے عروج، مذہبی سوچ کی ترقی، رومی قوانین کا احیاء، قدیم یونانی اور رومی ثقافت میں تجدید دلچسپی، ادب کی توسیع کا مشاہدہ کیا۔ مادری زبان، اور فنکارانہ سرگرمیوں کا پھوٹنا جس کی وجہ سے نشاۃ ثانیہ کی پیدائش ہوئی، یہ 15ویں صدی میں یورپ میں تھی۔ [158]

تشخیصات[ترمیم]

نامور قرون وسطی کے ماہر اسٹیو رنسی مین نے 1954 میں چوتھی صلیبی جنگ کے بارے میں لکھا تھا کہ:

هرگز جنایت بزرگتری نسبت بہ بشریت بیش از جنگ چهارم وجود نداشت

اس طرح کے الفاظ اور تقاریر نے اس موضوع، قسطنطنیہ کی فتح اور لوٹ مار کے بارے میں علمی اور یونیورسٹی کے حلقوں میں ایک تنازعہ پیدا کیا اور روایتی اور پرانے موقف کو ڈونلڈ کولر اور تھامس میڈن جیسے لوگوں نے ہسٹری آف دی فورتھ کروسیڈ (1977) میں چیلنج کیا۔ کھینچنا [159]

800 سال بعد، جان پال دوم اس واقعے سے دو بار متاثر ہوا اور اپنے غم کا اظہار کیا۔ ایتھنز کے بشپ کرسٹوڈولس نے اس بارے میں لکھا:

غم‌انگیز است کہ مهاجمانی کہ برای تأمین امنیت راه‌های شرق منتهی بہ سرزمین مقدس باید رهسپار شرق می‌شدند، این‌چنین علیہ برادران خود عمل کردند۔

اور قسطنطنیہ کے پیٹرک، بارتھولومیو اول، کے ویٹیکن کے دورے کے دوران، جان پال دوم نے اس سے پوچھا کہ:

چگونہ می‌توانیم در 8 قرن فاصلہ و جدایی، درد مشترکی نداشتہ باشیم؟

چوتھی صلیبی جنگ کے دوران میں صلیبیوں کے ہاتھوں قتل عام کی وجہ سے اس جملے کو یونانی آرتھوڈوکس چرچ سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ 2004 میں، شہر کی فتح کی 800 ویں سالگرہ کی یاد میں، قسطنطنیہ کے پیٹرک کو سرکاری طور پر قبول کیا گیا، یہ اعلان کیا گیا کہ مفاہمت کی روح نفرت سے زیادہ مضبوط ہے۔ [160]

سورسنگ[ترمیم]

بنیادی ذرائع[ترمیم]

لاطینی زبان میں ایک دستاویز جو پوپ انوسنٹ III سے متعلق ہے۔
لاطینی
  • پوپ انوسنٹ III سے متعلق دستاویزات اور رجسٹر ؛ چوتھی صدی سے، پوپ کے آلات نے ہر پوپ کے دور کے واقعات کو خصوصی دستاویزات اور کتابوں میں ریکارڈ کرنا شروع کیا۔ [161]
  • Devastatio Constantinopolitana، جو چوتھی صلیبی جنگ اور 1202 سے 1204 عیسوی کے واقعات کے بارے میں ایک مختصر لیکن مفصل کتاب ہے۔ [162]
  • Chronica Albrici Monachi Trium Fontium (لاطینی) Albric Trofantiz، ایک فرانسیسی مصنف اور 12ویں اور 13ویں صدی عیسوی کے سیسٹرسیئن راہب نے اپنی کتاب میں تخلیق کے آغاز سے لے کر 1241 تک دنیا کے واقعات کو مکمل اور تفصیل سے بیان کیا ہے، اور اس کتاب کو لکھنے میں اس نے ذرائع کا استعمال کیا ہے جیسے کہ کتابوں میں ایلنان نے دو فارادمن استعمال کیے ہیں۔ [163][164]
  • La Conquête de Constantinople (لاطینی) چوتھی صلیبی جنگ کے فرانسیسی جنگجوؤں میں سے ایک رابرٹ ڈی کلیری کی طرف سے، جس نے قسطنطنیہ کی برطرفی کے بعد یہ کتاب لکھی۔ اس کتاب میں اس نے اپنے جیسے صلیبیوں کی غربت کے خلاف بازنطیم اور قسطنطنیہ کے شہر کی عظیم دولت کو بیان کیا ہے۔ [165]
  • Conquête de Constantinople (لاطینی) Geoffrey de Villarduin نے لکھا، 13ویں صدی کے ایک مورخ اور نائٹ جس نے چوتھی صلیبی جنگ میں حصہ لیا۔ اس کتاب میں، اس نے قسطنطنیہ شہر میں مغربی کلیسا کی افواج اور مشرقی کلیسا کی افواج کے درمیان میں لڑائی کو بیان کیا ہے۔ [166][167]
  • L'Estoire de la conqueste Eracles empereur et de la terre d'Outremer ولیم سرے کی مشہور کتاب کا ایک اور ورژن ہے جس میں 1184 سے 1232 عیسوی کے واقعات اور تیسری اور چوتھی صلیبی جنگوں کو بیان کیا گیا ہے۔ [168]
  • Historia Constantinopolitana 12 ویں اور 13 ویں صدی کے ایک جرمن سیسٹرسین مصنف اور راہب گنتھر پیرس نے لکھا ہے، جس نے یہ کتاب پیرس کی خانقاہ کے راہب مارٹن پیرس کے شواہد کی بنیاد پر لکھی ہے۔ اس نے پہلی صلیبی جنگ کے بارے میں ایک کتاب بھی لکھی۔ [169]
  • gesta episcoporum halberstadensium Halberstadt کے ایک نامعلوم شخص نے لکھا جس نے چوتھی صلیبی جنگ میں حصہ لیا اور اس جنگ کے واقعات کو بیان کیا۔ [170][171]
  • اپنی کتاب میں، انگریز راہب اور مؤرخ Ralph Cojshall 's Chronicle میں 12ویں اور 13ویں صدی میں یورپ میں اپنی موت تک کی صورتحال بیان کی گئی ہے۔ اس نے قسطنطنیہ کی فتح اور لوٹ مار کا بھی ذکر کیا۔ [172][173]
  • de terra ihersolimitana کو Soissons کے ایک نامعلوم شخص نے لکھا جس نے چوتھی صلیبی جنگ میں حصہ لیا اور اس جنگ کے واقعات کو بیان کیا۔ [174][175]
  • 13ویں صدی کے سینٹ بینیڈکٹ کے راہب آرنلڈ لیوبیک کی طرف سے آرنلڈی کرونیکا سلوورم، جس نے ایک کرانیکل کے انداز میں لکھی گئی اس کتاب میں 1209 تک کے اپنے وقت کے واقعات کو بیان کیا ہے۔ [176]
  • de oorkonden der graven van vlaanderen، جس میں بالڈون فلینڈرس کی خط و کتابت ہے، جو 1191 اور 1206 کے درمیان میں لکھی گئی تھی۔ [177]
  • 13ویں صدی میں ہیسٹرباخ خانقاہ کے مصنف اور سربراہ Caesarius Heisterbach کا ڈائیلاگس میراکولرم، جو خطبات اور مناجات پر مشتمل ہے، جس کے دوران معصوم III کے حکم سے چوتھی صلیبی جنگ کے آغاز اور صلیبیوں کے اقدامات کا حوالہ دیا گیا ہے۔ [178][179]
  • la critica bizantina del primato romano nel secolo xii by Janis Spitris، جس میں قسطنطنیہ کی برطرفی سے پہلے اور بعد میں چوتھی صلیبی جنگ اور چرچ آف روم اور بازنطیم کے واقعات سے خط و کتابت شامل ہے۔ [180]
  • Chronica regia Coloniensis میں یورپ کی تاریخ سے 576 سے 1202 تک کے واقعات شامل ہیں، بشمول چوتھی صلیبی جنگ کے ابتدائی واقعات۔ [181]
  • Chronicon Montis Sereni اور Chroniques gréco-romanes لاطینی زبان میں کام ہیں جو 12ویں اور 13ویں صدی میں یورپ کی صورت حال کے بارے میں جامع اور درست معلومات فراہم کرتے ہیں۔ [182]
  • ایرنول کی تاریخ 12ویں صدی عیسوی میں لکھی گئی ارنول کی طرف سے لکھی گئی، جو مشرق میں اپنی زندگی کے دوران میں بالن ایبلن کے ساتھیوں میں سے ایک تھا۔ ہاٹن جنگ اور تیسری صلیبی جنگ کے واقعات کے علاوہ وہ 13ویں صدی عیسوی اور بازنطینی سلطنت کے بارے میں معلومات فراہم کرتا ہے۔ [183][184]
  • Urkundenbuch des Hochstifts Halberstadt und seiner Bischöfe، Halberstadt چرچ کا ایک کام جس میں 13ویں صدی عیسوی کی حقیقت اور اس شہر کی افواج کی چوتھی صلیبی جنگ کی طرف نقل و حرکت کا ذکر ہے۔ [185]
  • ہوگ سینٹ پال کا خط، جو تیسری اور چوتھی صلیبی جنگوں میں صلیبی افواج کے رہنماؤں میں سے ایک تھا، جس میں اس نے صلیبی افواج کی صورت حال اور ان کے اقدامات کی تفصیل دی تھی۔ [186]
  • خط و کتابت اور ایکٹا انوسنٹ III یا پوپ انوسنٹ III کی خط و کتابت اور اعمال، جس نے چوتھی صلیبی جنگ کے دوران میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ ان تحریروں میں چوتھی جنگ کے حالات اور صلیبیوں کے اقدامات کے بارے میں معلومات موجود ہیں۔ [187]
  • ڈائی رجسٹر انوسنز III پوپ انوسنٹ III کے 208 خطوط کے مجموعے سے ایک کتاب ہے جو انہوں نے 13ویں صدی میں یورپ اور مشرق وسطیٰ کو بھیجے تھے۔ ان خطوط میں کچھ چوتھی صلیبی جنگ سے متعلق ہیں۔ [188]
  • ہسٹوریا اورینٹیلس 13ویں صدی کے مصنف جیکو ڈی وٹری نے لکھا جس نے 13ویں صدی کے پہلے نصف سے 1240 تک کے واقعات کو بیان کیا۔ [189]
  • Chronica Majora کو 13ویں صدی کے سینٹ بینیڈکٹ کے راہب میتھیو پیرس نے لکھا اور تیار کیا، جس نے اس کتاب میں چوتھی صلیبی جنگ کے واقعات سمیت 1259 عیسوی تک انسان کی تخلیق کی تفصیل دی ہے۔ [190]
  • Regesta Ponti Cum Romanorum کی دوسری جلد، جو روم کے پوپل اپریٹس کی لکھی ہوئی کتاب ہے۔ یہ کتاب 13ویں صدی کے اوائل اور چوتھی صلیبی جنگ کے واقعات کا احاطہ کرتی ہے، خاص طور پر چرچ آف روم اور چرچ آف قسطنطنیہ کے درمیان مسائل اور اختلافات۔ [191]
  • Petri Vallisum Saranii Monachi Hystoria Albigensis، Peter Wood de Kearney کی تحریر کردہ، 13ویں صدی کے چرچ آف ووڈ ڈی کیرنی کے راہب، جس نے کیتھر صلیبی جنگ کے علاوہ چوتھی صلیبی جنگ کے واقعات کا بھی ذکر کیا۔ [192][193]
  • فلوریس ہسٹوریرم از راجر وینڈوور، 13ویں صدی کے انگریز راہب، جو انگلینڈ اور یورپ میں قرون وسطی کے واقعات کو بیان کرتے ہیں۔ اس کتاب میں انہوں نے چوتھی صلیبی جنگ اور صلیبیوں کے ہاتھوں قسطنطنیہ کی فتح کے واقعات کی تفصیل بھی دی ہے۔ [194]
یونانی
  • کرانیکل آف دی موریا چار فرانسیسی، یونانی، اطالوی اور آراگونیز ورژن میں لکھی گئی تاریخی دستاویزات اور تحریروں کا مجموعہ ہے، جو یونان میں جاگیردارانہ حکومت کے قیام اور چوتھے کی لوٹ مار کے بعد پیلوپونیس میں صلیبیوں کی آباد کاری سے متعلق ہے۔ صلیبی جنگ۔ [195][196]
  • 12ویں اور 13ویں صدی عیسوی کے مصنف اور مؤرخ نکٹاس شوئینٹز کی تاریخ، جس نے اپنی کتاب میں قسطنطنیہ پر چوتھی صلیبی جنگ اور صلیبیوں کے حملے کو بیان کیا ہے۔ [197][198]
  • ہسٹوریا از نیکفوروس برائنس، بازنطینی کمانڈر اور 12ویں صدی کے مورخ کا کام، جس نے بازنطینی کی تاریخ اور چوتھی صلیبی جنگ کے کچھ حصوں اور قسطنطنیہ پر صلیبیوں کے حملے کو اپنی کتاب میں بیان کیا ہے۔ [199][200]
  • Alexii Ducae Imperium از Niktas Schonitz، 12ویں اور 13ویں صدی عیسوی کے مصنف اور مورخ، جنہوں نے اپنی کتاب میں قسطنطنیہ پر چوتھی صلیبی جنگ اور صلیبیوں کے حملے کو بیان کیا ہے۔ [201][202]
  • O city of Byzantium کو 12ویں اور 13ویں صدی عیسوی کے مصنف اور مورخ نیکٹاس شونٹز نے لکھا ہے جس نے اس کتاب میں قسطنطنیہ کی تاریخ 1118 سے 1207 کا ذکر کیا ہے۔ [203][204][205]
  • 13ویں صدی کے مصنف جارج اکروپولیٹس کی تحریر کردہ تاریخیں جنہوں نے اس کتاب میں چوتھی صلیبی جنگ اور قسطنطنیہ کی برطرفی کے واقعات کو بیان کیا ہے۔ [206][207][208]
وینیشین
  • کرانیکل آف دی موریا چار فرانسیسی، یونانی، اطالوی اور آراگونی نسخوں میں لکھی گئی تاریخی دستاویزات اور تحریروں کا ایک مجموعہ ہے جو یونان میں جاگیردارانہ حکومت کے قیام اور چوتھی صلیبی جنگ کی لوٹ مار کے بعد پیلوپونیس میں صلیبیوں کی آباد کاری سے متعلق ہے۔۔[209]
  • Historia ducum Venetorum 13ویں صدی کے ایک وینیشین مصنف، Constantinope Devast کی طرف سے لکھا گیا، جس نے چوتھی صلیبی جنگ کے دوران میں وینیشینوں کے اقدامات کو بیان کیا۔ [210][211]
  • Devastatio Constantinopolitana، چوتھی صلیبی جنگ پر ذاتی تحریروں پر مشتمل، ایک کاپی میں مرتب اور لکھا گیا۔ اس کتاب کا موضوع 1198 سے 1204 تک کے واقعات ہیں، یعنی سقوط قسطنطنیہ۔ [212]
  • Les estoires de Venise 13ویں صدی کے ایک مصنف مارٹینو ڈی کینال نے لکھا اور تیار کیا جس نے اپنے وقت تک کی تاریخ بیان کی اور چوتھی صلیبی جنگ اور وینیشین افواج کی موجودگی کا حوالہ دیا۔ [213]
اسلامی

مسلم تاریخ نویسی کے ماخذوں میں سے، سوائے عزالدین بن اثیر کے۔ 630)، ان میں سے تقریباً کسی نے بھی چوتھی صلیبی جنگ اور ابن واصل (f. 697 قمری سال، ابو الفدا (732 عیسوی) قمری، مقریزی (f. 845، ابن طغری (f. اور ابن فرات نے صرف قسطنطنیہ کے سقوط کا ذکر کیا ہے۔ ابن اثیر وہ واحد شخص ہے جس نے کتاب الکمال فی التاریخ میں سنہ 599 اور 600 ہجری کے واقعات کا ذکر کرتے ہوئے اس جنگ کے واقعات کو بیان کیا ہے اور یہ خیال کرتے ہوئے کہ وہ اس واقعہ کے ہم عصروں میں سے تھے۔ کام ایک بنیادی ذریعہ کے طور پر اہم ہے، حالانکہ بیان میں یورپی بادشاہوں اور جاگیرداروں کے درمیان میں پیچیدہ تعلقات خراب ہو چکے ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ اس نے دو عصری ذرائع استعمال کیے ہیں۔ [214][215]

ثانوی ذرائع[ترمیم]

  • Chronicon de Rebus Venetis اثر لورنزو د موناچیز، مورخ و نویسندہ قرن 14 میلادی کہ در این کتاب بہ ذکر تاریخ ونیز از جملہ جنگ صلیبی چهارم پرداخته‌است۔[216]
  • Annales نوشتہ بارتولومئو لوکا، مورخ قرن 14 کہ در این کتاب بہ ذکر حوادث و تاریخ ایتالیا و اروپا در زمان خود و اشاراتی بہ جنگ صلیبی چهارم کرده‌است۔[217]
  • Genealogie Patrizie اثر مارکو باربارو، مورخ ونیزی قرن 15 و 16 میلادی کہ در این کتاب بہ شرح تاریخ ونیز از ابتدا تا زمان کرده‌است۔
  • Glossarium mediae et infimae Latinitatis نوشتہ شارل دو کانج، مورخ و نویسندہ قرن 17 میلادی کہ در زمینہ تاریخ بیزانس فعالیت می‌کرد۔ وی در این کتاب اشاراتی بہ جنگ صلیبی چهارم و غارت قسطنطنیہ کرده‌است۔[218][219]
  • تاریخ کرت تألیف آندره‌آ کورنارو، نویسندہ قرن 17 میلادی کہ در این کتاب بہ شرح تاریخ جزیرہ کرت از زمان حکومت بیزانس تا تحت حاکمیت ونیز می‌پردازد۔[220]
  • Thesaurus Novus Anecdotorum اثر ادموند مارتینہ، راهب قرن 17 سنت بندیکت کہ در باب تاریخ اروپا در قرون وسطای میانہ نوشتہ شده‌است۔ وی در این کتاب اشارتی بہ جریان جنگ صلیبی چهارم نیز می‌کند۔[221]
  • تاریخ ونیز نوشتہ میشلہ فُسکارینی، نویسندہ و مورخ قرن 17 میلادی کہ در این کتاب، شرحی از تاریخ ونیز از قرن 10 میلادی تا زمان خود می‌دهد۔[222]
  • جمهوری و حکومت ونیز نوشتہ گاسپارو کونتارینی، نویسندہ و مورخ ایتالیایی قرن 16 و 17 میلادی کہ کتاب وی، یکی منابع مهم معاصر در باب ظهور جمهوری ونیز و روند قدرت‌یابی آن است۔ در این کتاب بہ تأثیر جنگ صلیبی چهارم در رشد و شکوفایی تجارت و قدرت ونیز نیز اشاراتی شده‌است۔[223]
  • قدرت امپراتوری و پایتخت از نگاہ بیزانس، نوشتہ پی۔ جی الکساندر، در باب تاریخ بیزانس از بدو جدایی از روم غربی تا سقوط آن در قرن 15 میلادی است و اشاراتی بہ جنگ صلیبی چهارم و غارت قسطنطنیہ در آن شده‌است۔[224]
  • تاریخ بیزانس اثر نیکفورس گرگوراس، مورخ بیزانس قرن 14 کہ کتاب خود شرحی از تاریخ بیزانس از ابتدا تا زمان خود را داده‌است۔[225]
  • امپراتوری بیزانس (1025–1204)؛ تاریخ سیاسی اثر میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ ذکر تاریخ سیاسی بیزانس تا قبل از غارت بیزانس طی جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[226][227]
  • راهی بہ سال 1204؛ پیش‌زمینہ بیزانس برای جنگ صلیبی چهارم نوشتہ میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ ذکر حوادثی کہ منجر بہ جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیہ شد، می‌پردازد۔[228][229]
  • جنگ صلیبی چهارم؛ حوادث و زمینه‌ها اثر میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ ذکر حوادث جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیہ می‌پردازد۔[230][231]
  • حکومت بیزانس در تبعید؛ حکومت و جامعہ تحت لاسکریس نیقیہ، 1204–1261 اثر میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ حوادث و تاریخ سیاسی بیزانس پس از غارت قسطنطنیہ در جریان جنگ چهارم صلیبی می‌پردازد۔[232][233]
  • نگرش‌های غربی بہ فرانکی‌های یونانی در قرن 13 نوشتہ مالکولم باربر، نویسندہ و پژوهشگر مطالعات اروپای قرون وسطای در دانشگاہ ناتینگهام کہ در این کتاب بہ نگرش اروپاییان بہ فرانکی مستقر شدہ در یونان و بیزانس پس از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[234][235]
  • مدافعین فوق‌العادہ قسطنطنیہ تألیف نورمن هپبورن بینس پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ تاریخ بیزانس در هنگامہ جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[236]
  • رویارویی بیزانس با غرب، 1180–1204 نوشتہ سی۔ ام۔ بِرَند نویسندہ و مورخ در زمینہ تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ شرح زمینه‌ها و وقوع جنگ صلیبی چهارم بین غربی‌های صلیبی و بیزانسی‌ها می‌پردازد۔[237]
  • گنجینهٔ سنت مارکو، ونیز اثر دی۔ باکتون کہ مشتمل بر عکس‌هایی از گنجینہ سنت مارکو کہ بدست ونیزی‌ها در جریان جنگ صلیبی چهارم بہ ونیز منتقل شد۔[238][239]
  • بیزانس و صلیبیون تألیف باربارا جیو هریس نویسندہ و مورخ انگلیسی کہ در این کتاب بہ ذکر روابط صلیبیون با امپراتوری بیزانس از آغاز جنگ‌های صلیبی می‌پردازد۔[240][241]
  • حکم طلایی آلکسیوس یکم کومنوس بہ ونیزی‌ها نوشتہ دیوید جاکوبی کہ وی در این کتاب بہ شرح روابط سیاسی و تجاری بیزانس و ونیز در دوران میں آلکسیوس یکم می‌پردازد۔[242]
  • امپراتوری لاتین قسطنطنیہ و ایالات فرانکی یونان نوشتہ دیوید جاکوبی کہ وی در این کتاب بہ شرح وضعیت بیزانس پس از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[243]
  • ونیز؛ جمهوری دریایی تألیف فردریک سی۔ لین، مورخ و پژوهشگر تاریخ ونیز کہ در این کتاب علاوہ بر تاریخ ونیز، بہ جنگ صلیبی چهارم و نقش ونیز در این جنگ می‌پردازد۔[244][245]
  • شعله‌های جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیہ نوشتہ توماس مادن، پژوهشگر تاریخ جنگ‌های صلیبی کہ در این کتاب اختصاصاً بہ جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[246][247]
  • ونیز، پاپ و صلیبیون قبل از 1204 نوشتہ توماس مادن، پژوهشگر تاریخ جنگ‌های صلیبی کہ در این کتاب بہ شرح حوادث پیش از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[248][249]
  • قسطنطنیہ اثر سیریل مانگو مورخ و پژوهشگر انگلیسی بیزانس کہ در این کتاب بہ شرح تاریخ قسطنطنیہ از جملہ جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔
  • ونیزی‌ها در امپراتوری بیزانس قبل از 1204 نوشتہ ام۔ ای۔ مارتین کہ وی در این کتاب بہ ذکر روابط بیزانس و ونیز قبل از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[250]
  • کتاب موعظهٔ جنگ‌های صلیبی بہ سرزمین مقدس نوشتهٔ پنی جی۔ کول کہ وی در این کتاب شرح حوادث جنگ‌های صلیبی در بین سال‌های 1095 تا 1270 م را بیان می‌کند۔[251]
  • جنگ خداوند بہ عنوان زمینهٔ اثبات ایمان نوشتهٔ جان گیلکرایست کہ وی در این کتاب بہ شرح جنگ‌های صلیبی در شرق در قرن دوازدهم و سیزدهم میلادی می‌پردازد۔[252]
  • ادوارد گیبون مورخ و نویسندہ انگلیسی و عضو پارلمان این کشور بود۔ یکی از آثار وی، جنگ‌های صلیبی، دربردارندهٔ تاریخی عمومی در باب جنگ‌های صلیبی است۔[253]
  • تاریخ جنگ مقدس از توماس فُولر نویسندهٔ انگلیسی قرن هفدهم میلادی کہ تاریخ جامعی از جنگ‌های صلیبی را براساس منابع اولیہ ارائہ می‌کند۔[254][255]
  • تاریخ جنگ‌های صلیبی اثر آگوست آرتور نویسندہ و مورخ فرانسوی کہ براساس منابع اولیہ، کتابی در موضوع تاریخ عمومی جنگ‌های صلیبی نوشت۔[256]
  • واژه‌نامہ قرون وسطا و اواخر دورہ لاتین نوشتهٔ شارل دو کانج نویسندہ و مورخ فرانسوی کہ در این کتاب شرحی از حوادث قرون وسطا در اروپا و بیزانس ارائہ می‌کند۔ کتاب وی یکی از منابع گیبون در نوشتن انحطاط و سقوط امپراتوری روم بود۔[257][258]
  • تاریخ جنگ‌های صلیبی اثر جُوزِف فرانسیس میشاد، نویسندہ و مورخ فرانسوی، تاریخی عمومی دربارهٔ جنگ‌های صلیبی است کہ براساس منابع اولیہ نوشتہ شده‌است۔[259]

فوٹ نوٹ[ترمیم]

  1. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 339–340
  2. "Eastern Orthodoxy" (بزبان انگریزی). Britannica Online Encyclopedia. 
  3. Riley-Smith، Bulletin of the Institute of Historical Research
  4. Magdalino، The Byzantine Empire (1118–1204)، 621
  5. Haldon، Byzantium at War، 87
  6. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 14
  7. Konstam، Historical Atlas of The Crusades، 124
  8. Norwich
  9. Konstam
  10. Nicolle، The Fourth Crusade 1202–04 – the Betrayal of Byzantium، 15
  11. Nicolle، The Fourth Crusade 1202–04 – the Betrayal of Byzantium، 16
  12. Davies، Vanished Kingdoms. The History of Half-forgotten Europe، 311
  13. Sherrard، Byzantium، 42-43
  14. Norwich
  15. Norwich
  16. "Alexius III Comnenus" (بزبان انگلیسی). Britannica Online Encyclopedia. 
  17. Norwich، A Short History of Byzantium، 301
  18. Norwich، A Short History of Byzantium، 301
  19. Norwich، A History of Venice، 53
  20. Norwich، A History of Venice، 53-77
  21. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 808
  22. Norwich، A History of Venice، 53-77
  23. Norwich، A History of Venice، 78-89
  24. طقوش، دولت ایوبیان، 144
  25. Baldwin، The first hundred years، 614
  26. Norwich، 'Byzantium، 169
  27. Mayer، The Crusades، 136
  28. Runciman، A History of the Crusades، 71-72
  29. Norwich، 'Byzantium، 169-170
  30. Konstam، Historical Atlas of The Crusades، 124
  31. مادن، جنگ‌های صلیبی، 168–169
  32. Cheney، Innocent III and England، 146
  33. مادن
  34. Cheney
  35. Phillips
  36. مادن
  37. Queller
  38. Phillips
  39. مادن
  40. Runciman
  41. مادن
  42. Setton
  43. مادن، جنگ‌های صلیبی، 171
  44. Queller، The Fourth Crusade، 5-6
  45. مادن
  46. Queller
  47. Phillips
  48. مادن، جنگ‌های صلیبی، 172–173
  49. Queller، The Fourth Crusade، 10
  50. Lane، Venice, A Maritime Republic، 36
  51. Lane
  52. مادن
  53. Queller
  54. مادن
  55. Queller
  56. Lane
  57. مادن، جنگ‌های صلیبی، 174–175
  58. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 807
  59. Runciman، A History of the Crusades، 139-140
  60. مادن، جنگ‌های صلیبی، 175
  61. Queller، The Fourth Crusade، 40-44
  62. مادن، جنگ‌های صلیبی، 175–176
  63. Queller، The Fourth Crusade، 44-49
  64. مادن، جنگ‌های صلیبی، 175–176
  65. Queller، The Fourth Crusade، 44-49
  66. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 807
  67. مادن، جنگ‌های صلیبی، 176
  68. Queller، The Fourth Crusade، 49-51
  69. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 807
  70. مادن، جنگ‌های صلیبی، 176–177
  71. Queller، The Fourth Crusade، 51-55
  72. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 110-111
  73. مادن، جنگ‌های صلیبی، 177–178
  74. Queller، The Fourth Crusade، 56-60
  75. Angold، The Fourth Crusade، 87-89
  76. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 807
  77. مادن، جنگ‌های صلیبی، 178
  78. Queller، The Fourth Crusade، 60-61
  79. Runciman، A History of the Crusades، 115
  80. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 807
  81. Runciman، A History of the Crusades، 115
  82. Lane، Venice, A Maritime Republic، 37
  83. مادن، جنگ‌های صلیبی، 179–182
  84. Queller، The Fourth Crusade، 67-77
  85. Angold، The Fourth Crusade، 91-114
  86. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 807
  87. مادن، جنگ‌های صلیبی، 178–179
  88. Queller، The Fourth Crusade، 61-67
  89. مادن، جنگ‌های صلیبی، 182–183
  90. Queller، The Fourth Crusade، 80-92
  91. Runciman، A History of the Crusades، 98
  92. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 808
  93. مادن، جنگ‌های صلیبی، 183
  94. Queller، The Fourth Crusade، 92-107
  95. Runciman، A History of the Crusades، 99
  96. Lane، Venice, A Maritime Republic، 38
  97. دورانت، تاریخ تمدن، عصر ایمان، بخش دوم، 808
  98. مادن، جنگ‌های صلیبی، 184–185
  99. Nicolle، The Fourth Crusade 1202–04 – the Betrayal of Byzantium، 41
  100. Korobeinikov، Byzantium and the Turks in the Thirteenth Century، 127
  101. مادن، جنگ‌های صلیبی، 185–186
  102. Queller، The Fourth Crusade، 119-126
  103. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 113
  104. Lane، Venice, A Maritime Republic، 36
  105. Runciman، A History of the Crusades، 100
  106. مادن، جنگ‌های صلیبی، 187–188
  107. Queller، The Fourth Crusade، 126-135
  108. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 269
  109. مادن، جنگ‌های صلیبی، 189–191
  110. مادن، جنگ‌های صلیبی، 191–194
  111. Queller، The Fourth Crusade، 135-148
  112. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 164
  113. مادن، جنگ‌های صلیبی، 194–197
  114. Queller، The Fourth Crusade، 148-162
  115. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 164
  116. Nicolle، The Fourth Crusade 1202–04 – the Betrayal of Byzantium، 65
  117. مادن، جنگ‌های صلیبی، 197–201
  118. Queller، The Fourth Crusade، 162-172
  119. Phillips، The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople، 209
  120. Nicolle، The Fourth Crusade 1202–04 – the Betrayal of Byzantium، 77
  121. مادن، جنگ‌های صلیبی، 201–202
  122. Queller، The Fourth Crusade، 193-197
  123. Konstam، Historical Atlas of The Crusades، 162
  124. Queller، The Fourth Crusade، 196
  125. مادن، جنگ‌های صلیبی، 202–203
  126. Queller، The Fourth Crusade، 197-205
  127. Madden، The Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perception، 45-60
  128. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 450
  129. Madden، The Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perception، 45-60
  130. Nicolle، The Fourth Crusade 1202-04، 78
  131. Nicolle، The Fourth Crusade 1202-04، 79
  132. Nicolle، The Fourth Crusade 1202-04، 80
  133. Nicolle، The Fourth Crusade 1202-04، 80-81
  134. Nicolle
  135. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 450
  136. Madden، The Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perception، 45-60
  137. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 451
  138. Madden، The Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perception، 68-73
  139. Sherrard، Byzantium، 166-167
  140. Fine Jr.
  141. Fine Jr.
  142. Van Tricht
  143. Van Tricht
  144. Van Tricht
  145. Van Tricht

    Van Tricht

    Van Tricht

    Van Tricht
  146. Fine Jr.

    Fine Jr.

    Fine Jr.

    Fine Jr.

    Fine Jr.
  147. Van Tricht
  148. Lane
  149. Van Tricht
  150. Lane
  151. J. Boas، Jerusalem in the Time of the Crusades: Society, Landscape and Art in the Holy City Under Frankish Rule، 11
  152. Madden، The Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perception، 123-126
  153. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 450
  154. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 451
  155. اشپیل‌فوگل
  156. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 500
  157. اشپیل‌فوگل، تمدن مغرب زمین، 453
  158. اشپیل‌فوگل
  159. Queller
  160. "تاثر پاپ از فتح و غارت قسطنطنیہ". بی‌بی‌سی. 
  161. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  162. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  163. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  164. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 350
  165. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  166. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  167. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 350
  168. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  169. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  170. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  171. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 350
  172. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  173. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 350
  174. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  175. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 350
  176. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  177. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  178. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  179. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 351
  180. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  181. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  182. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 313
  183. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  184. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 352
  185. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  186. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  187. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  188. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  189. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  190. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  191. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  192. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  193. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 351
  194. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  195. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  196. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 352
  197. Riley-Smith، What Were the Crusades?، 98
  198. Constable، The Historiography of the Crusades، 2
  199. Riley-Smith، What Were the Crusades?، 99
  200. Constable، The Historiography of the Crusades، 82
  201. Riley-Smith، What Were the Crusades?، 98
  202. Constable، The Historiography of the Crusades، 2
  203. Riley-Smith، What Were the Crusades?، 98
  204. Constable، The Historiography of the Crusades، 2
  205. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 352
  206. Riley-Smith، What Were the Crusades?، 98
  207. Constable، The Historiography of the Crusades، 2
  208. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  209. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 314
  210. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  211. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  212. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  213. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  214. Society for the Study of the Crusades and the Latin East. Conference، The Fourth CrusadeThe Fourth Crusade: Event, Aftermath, and Perceptions: Papers from the Sixth Conference of the Society for the Study of the Crusades and the Latin East، 170-177
  215. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 351
  216. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  217. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  218. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  219. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  220. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  221. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  222. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  223. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  224. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  225. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  226. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  227. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  228. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  229. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  230. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  231. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  232. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  233. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  234. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  235. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  236. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  237. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  238. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  239. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  240. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  241. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  242. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  243. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  244. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  245. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  246. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  247. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  248. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  249. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 355
  250. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  251. France، Hattin، 204
  252. France، Hattin، 204
  253. Constable، The Historiography of the Crusades، 25
  254. Constable، The Historiography of the Crusades، 25
  255. Edbury، The Conquest of Jerusalem and the Third Crusade: Sources in Translation، 149
  256. Constable، The Historiography of the Crusades، 23
  257. Constable، The Historiography of the Crusades، 21
  258. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 356
  259. Constable، The Historiography of the Crusades، 19

ذرائع[ترمیم]

  • Chronicon de Rebus Venetis اثر لورنزو د موناچیز، مورخ و نویسندہ قرن 14 میلادی کہ در این کتاب بہ ذکر تاریخ ونیز از جملہ جنگ صلیبی چهارم پرداخته‌است۔[1]
  • Annales نوشتہ بارتولومئو لوکا، مورخ قرن 14 کہ در این کتاب بہ ذکر حوادث و تاریخ ایتالیا و اروپا در زمان خود و اشاراتی بہ جنگ صلیبی چهارم کرده‌است۔[2]
  • Genealogie Patrizie اثر مارکو باربارو، مورخ ونیزی قرن 15 و 16 میلادی کہ در این کتاب بہ شرح تاریخ ونیز از ابتدا تا زمان کرده‌است۔
  • Glossarium mediae et infimae Latinitatis نوشتہ شارل دو کانج، مورخ و نویسندہ قرن 17 میلادی کہ در زمینہ تاریخ بیزانس فعالیت می‌کرد۔ وی در این کتاب اشاراتی بہ جنگ صلیبی چهارم و غارت قسطنطنیہ کرده‌است۔[3][4]
  • تاریخ کرت تألیف آندره‌آ کورنارو، نویسندہ قرن 17 میلادی کہ در این کتاب بہ شرح تاریخ جزیرہ کرت از زمان حکومت بیزانس تا تحت حاکمیت ونیز می‌پردازد۔[5]
  • Thesaurus Novus Anecdotorum اثر ادموند مارتینہ، راهب قرن 17 سنت بندیکت کہ در باب تاریخ اروپا در قرون وسطای میانہ نوشتہ شده‌است۔ وی در این کتاب اشارتی بہ جریان جنگ صلیبی چهارم نیز می‌کند۔[6]
  • تاریخ ونیز نوشتہ میشلہ فُسکارینی، نویسندہ و مورخ قرن 17 میلادی کہ در این کتاب، شرحی از تاریخ ونیز از قرن 10 میلادی تا زمان خود می‌دهد۔[7]
  • جمهوری و حکومت ونیز نوشتہ گاسپارو کونتارینی، نویسندہ و مورخ ایتالیایی قرن 16 و 17 میلادی کہ کتاب وی، یکی منابع مهم معاصر در باب ظهور جمهوری ونیز و روند قدرت‌یابی آن است۔ در این کتاب بہ تأثیر جنگ صلیبی چهارم در رشد و شکوفایی تجارت و قدرت ونیز نیز اشاراتی شده‌است۔[8]
  • قدرت امپراتوری و پایتخت از نگاہ بیزانس، نوشتہ پی۔ جی الکساندر، در باب تاریخ بیزانس از بدو جدایی از روم غربی تا سقوط آن در قرن 15 میلادی است و اشاراتی بہ جنگ صلیبی چهارم و غارت قسطنطنیہ در آن شده‌است۔[9]
  • تاریخ بیزانس اثر نیکفورس گرگوراس، مورخ بیزانس قرن 14 کہ کتاب خود شرحی از تاریخ بیزانس از ابتدا تا زمان خود را داده‌است۔[10]
  • امپراتوری بیزانس (1025–1204)؛ تاریخ سیاسی اثر میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ ذکر تاریخ سیاسی بیزانس تا قبل از غارت بیزانس طی جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[11][12]
  • راهی بہ سال 1204؛ پیش‌زمینہ بیزانس برای جنگ صلیبی چهارم نوشتہ میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ ذکر حوادثی کہ منجر بہ جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیہ شد، می‌پردازد۔[13][14]
  • جنگ صلیبی چهارم؛ حوادث و زمینه‌ها اثر میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ ذکر حوادث جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیہ می‌پردازد۔[15][16]
  • حکومت بیزانس در تبعید؛ حکومت و جامعہ تحت لاسکریس نیقیہ، 1204–1261 اثر میشل آنگولد، پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ حوادث و تاریخ سیاسی بیزانس پس از غارت قسطنطنیہ در جریان جنگ چهارم صلیبی می‌پردازد۔[17][18]
  • نگرش‌های غربی بہ فرانکی‌های یونانی در قرن 13 نوشتہ مالکولم باربر، نویسندہ و پژوهشگر مطالعات اروپای قرون وسطای در دانشگاہ ناتینگهام کہ در این کتاب بہ نگرش اروپاییان بہ فرانکی مستقر شدہ در یونان و بیزانس پس از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[19][20]
  • مدافعین فوق‌العادہ قسطنطنیہ تألیف نورمن هپبورن بینس پژوهشگر تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ تاریخ بیزانس در هنگامہ جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[21]
  • رویارویی بیزانس با غرب، 1180–1204 نوشتہ سی۔ ام۔ بِرَند نویسندہ و مورخ در زمینہ تاریخ بیزانس کہ در این کتاب بہ شرح زمینه‌ها و وقوع جنگ صلیبی چهارم بین غربی‌های صلیبی و بیزانسی‌ها می‌پردازد۔[22]
  • گنجینهٔ سنت مارکو، ونیز اثر دی۔ باکتون کہ مشتمل بر عکس‌هایی از گنجینہ سنت مارکو کہ بدست ونیزی‌ها در جریان جنگ صلیبی چهارم بہ ونیز منتقل شد۔[23][24]
  • بیزانس و صلیبیون تألیف باربارا جیو هریس نویسندہ و مورخ انگلیسی کہ در این کتاب بہ ذکر روابط صلیبیون با امپراتوری بیزانس از آغاز جنگ‌های صلیبی می‌پردازد۔[25][26]
  • حکم طلایی آلکسیوس یکم کومنوس بہ ونیزی‌ها نوشتہ دیوید جاکوبی کہ وی در این کتاب بہ شرح روابط سیاسی و تجاری بیزانس و ونیز در دوران میں آلکسیوس یکم می‌پردازد۔[27]
  • امپراتوری لاتین قسطنطنیہ و ایالات فرانکی یونان نوشتہ دیوید جاکوبی کہ وی در این کتاب بہ شرح وضعیت بیزانس پس از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[28]
  • ونیز؛ جمهوری دریایی تألیف فردریک سی۔ لین، مورخ و پژوهشگر تاریخ ونیز کہ در این کتاب علاوہ بر تاریخ ونیز، بہ جنگ صلیبی چهارم و نقش ونیز در این جنگ می‌پردازد۔[29][30]
  • شعله‌های جنگ صلیبی چهارم در قسطنطنیہ نوشتہ توماس مادن، پژوهشگر تاریخ جنگ‌های صلیبی کہ در این کتاب اختصاصاً بہ جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[31][32]
  • ونیز، پاپ و صلیبیون قبل از 1204 نوشتہ توماس مادن، پژوهشگر تاریخ جنگ‌های صلیبی کہ در این کتاب بہ شرح حوادث پیش از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[33][34]
  • قسطنطنیہ اثر سیریل مانگو مورخ و پژوهشگر انگلیسی بیزانس کہ در این کتاب بہ شرح تاریخ قسطنطنیہ از جملہ جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔
  • ونیزی‌ها در امپراتوری بیزانس قبل از 1204 نوشتہ ام۔ ای۔ مارتین کہ وی در این کتاب بہ ذکر روابط بیزانس و ونیز قبل از جنگ صلیبی چهارم می‌پردازد۔[35]
  • کتاب موعظهٔ جنگ‌های صلیبی بہ سرزمین مقدس نوشتهٔ پنی جی۔ کول کہ وی در این کتاب شرح حوادث جنگ‌های صلیبی در بین سال‌های 1095 تا 1270 م را بیان می‌کند۔[36]
  • جنگ خداوند بہ عنوان زمینهٔ اثبات ایمان نوشتهٔ جان گیلکرایست کہ وی در این کتاب بہ شرح جنگ‌های صلیبی در شرق در قرن دوازدهم و سیزدهم میلادی می‌پردازد۔[37]
  • ادوارد گیبون مورخ و نویسندہ انگلیسی و عضو پارلمان این کشور بود۔ یکی از آثار وی، جنگ‌های صلیبی، دربردارندهٔ تاریخی عمومی در باب جنگ‌های صلیبی است۔[38]
  • تاریخ جنگ مقدس از توماس فُولر نویسندهٔ انگلیسی قرن هفدهم میلادی کہ تاریخ جامعی از جنگ‌های صلیبی را براساس منابع اولیہ ارائہ می‌کند۔[39][40]
  • تاریخ جنگ‌های صلیبی اثر آگوست آرتور نویسندہ و مورخ فرانسوی کہ براساس منابع اولیہ، کتابی در موضوع تاریخ عمومی جنگ‌های صلیبی نوشت۔[41]
  • واژه‌نامہ قرون وسطا و اواخر دورہ لاتین نوشتهٔ شارل دو کانج نویسندہ و مورخ فرانسوی کہ در این کتاب شرحی از حوادث قرون وسطا در اروپا و بیزانس ارائہ می‌کند۔ کتاب وی یکی از منابع گیبون در نوشتن انحطاط و سقوط امپراتوری روم بود۔[42][43]
  • تاریخ جنگ‌های صلیبی اثر جُوزِف فرانسیس میشاد، نویسندہ و مورخ فرانسوی، تاریخی عمومی دربارهٔ جنگ‌های صلیبی است کہ براساس منابع اولیہ نوشتہ شده‌است۔[44]

بیرونی لنک[ترمیم]

  1. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  2. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  3. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  4. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  5. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  6. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  7. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  8. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 318
  9. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  10. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  11. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  12. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  13. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  14. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 353
  15. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 315
  16. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  17. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  18. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  19. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  20. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  21. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  22. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  23. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  24. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  25. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 316
  26. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  27. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  28. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  29. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  30. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  31. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  32. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 354
  33. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  34. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 355
  35. Andrea، Contemporary Sources for the Fourth Crusade، 317
  36. France، Hattin، 204
  37. France، Hattin، 204
  38. Constable، The Historiography of the Crusades، 25
  39. Constable، The Historiography of the Crusades، 25
  40. Edbury، The Conquest of Jerusalem and the Third Crusade: Sources in Translation، 149
  41. Constable، The Historiography of the Crusades، 23
  42. Constable، The Historiography of the Crusades، 21
  43. Phillips، The Fourth Crusade and the sack of Constantinople، 356
  44. Constable، The Historiography of the Crusades، 19