کتاب مکابیین اول

کتاب مکابیین اول
(قدیم یونانی میں: ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α)
اصل زبان	عبرانی ،  کوئنے یونانی
ادبی صنف	تاریخ
کتاب مکابیین دوم

کتاب مکابیین اول ایک ایسا نوشتہ ہے جو مکابی بھائیوں کی فتوحات و کارناموں کو بیان کرتا ہے، خصوصاً یہوداہ، یوناتان اور شمعون کے۔ یہ سفر اور یوسیفس (Josephus) کی تحریریں اس پُرآشوب دور کی سب سے اہم تاریخی مآخذ میں شمار ہوتی ہیں، جو یہودی تاریخ کا ایک اہم مرحلہ تھا۔

یہ کتاب عبرانی زبان میں ایک نامعلوم یہودی مؤلف نے لکھی، جب حشمونی سلطنت کے ذریعے یہودی مملکت کی تجدید ہوئی اور یہ تحریر دوسری صدی قبل مسیح کے اختتام کے قریب مکمل ہوئی۔ آج جو نسخے ہمارے پاس محفوظ ہیں، ان میں سب سے اہم یونانی ترجمہ ہے جو سبعینی ترجمے (Septuagint) میں شامل ہے، کیونکہ اصل عبرانی نسخہ ضائع ہو چکا ہے۔

اس سفر کو کیتھولک، آرتھوڈوکس اور مشرقی آرتھوڈوکس کلیسیائیں (سوائے ایتھوپیائی متحدہ آرتھوڈوکس چرچ کے) تسلیم کرتی ہیں، جب کہ انگلیکان اور پروٹسٹنٹ اسے اپوکریفہ (غیر معتبر کتب) میں شمار کرتے ہیں (دیکھیں: اسفارِ قانونی ثانیہ)۔ جدید یہودی حضرات اسے ایک اہم تاریخی ماخذ مانتے ہیں، مگر اسے مذہبی مقام نہیں دیتے۔

اسفارِ مکابیین

اسفارِ مکابیین کی تعداد پانچ ہے۔ ان میں سے مکابیین اول اور مکابیین دوم کو کتبِ قانونی ثانیہ (Deuterocanonical Books) میں شامل کیا جاتا ہے، جنہیں رومن کیتھولک کلیسیا، آرتھوڈوکس کلیسیا اور انجلیکان کلیسیا تسلیم کرتی ہیں۔ ترجمہ سبعینیہ (Septuagint) کے مرتبین — جو عبرانی صحیفوں کا قدیم یونانی ترجمہ ہے اور جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے تقریباً 200 تا 300 سال قبل تیار کیا گیا — نے مکابیین اول و دوم کو "مفید تحریریں" قرار دیا، مگر انھیں الہامی کتابیں شمار نہیں کیا۔

سفر مکابیین سوم

سفر مکابیین سوم دراصل بطلیموس چہارم فیلوباتور (222–205 ق م) کے دور میں یہودیوں پر ہونے والے ظلم و ستم کی کہانی بیان کرتا ہے۔ اسے غالباً 100 ق م تا 30 عیسوی کے درمیان کسی وقت تحریر کیا گیا، لیکن نہ اس کے مصنف کا نام معلوم ہے اور نہ صحیح تاریخ تصنیف۔ یہ کتاب مکابیوں کے اعمال سے متعلق نہیں، برخلاف اس کے عنوان کے۔ ارمینیائی کلیسیا اسے اپنی کتابِ مقدس میں شامل کرتی ہے۔

سفر مکابیین چہارم

سفر مکابیین چہارم ایک فلسفیانہ کتاب ہے، تاریخی کم۔ اس میں یہ نظریہ بیان کیا گیا ہے کہ متقی عقل (pious reason) جذبات پر غالب آتی ہے — خاص طور پر الیعازر اور شہید مکابی نوجوانوں کے قصے میں، جو انطیوخس چہارم ایپیفینس کے دور میں قتل ہوئے۔ کلیسائی مؤرخ یوسابیس نے یہ دعویٰ کیا تھا کہ اس کا مصنف مؤرخ یوسیفس فلافیوس تھا، لیکن جدید محققین نے اس کی تردید کی ہے۔ عمومی اتفاق یہ ہے کہ یہ کتاب 70 عیسوی سے پہلے لکھی گئی۔ جارجیائی آرتھوڈوکس کلیسیا اسے اپنی کتابِ مقدس کا حصہ مانتی ہے۔

سفر مکابیین پنجم

سفر مکابیین پنجم کو کبھی کبھار عربی میں بھی المكابيين الثاني کے نام سے جانا جاتا ہے، حالانکہ وہ ایک مختلف تحریر ہے۔ اسے بہت بعد میں لکھا گیا۔

پروٹسٹنٹ موقف

زیادہ تر پروٹسٹنٹ کلیسیائیں ان پانچوں میں سے کسی بھی سفر کو نہ تو قانونی تسلیم کرتی ہیں، نہ انھیں الہامی مانتی ہیں۔ ان کی کچھ تاریخی اہمیت ضرور ہے، لیکن ان پر روحانی معاملات میں اعتماد نہیں کیا جاتا۔