کتاب مکابیین سوم

کتاب مکابیین سوم
(قدیم یونانی میں: ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Γ)
اصل زبان	کوئنے یونانی
کتاب مکابیین دوم   کتاب مکابیین چہارم

کتاب مکابیین سوم (جرمن: 3. Buch der Makkabäer، یونانی: ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Γ، لاطینی: Machabaeorum III، عبرانی: מכב״י) مکابیین سوم زیادہ تر آرتھوڈوکس اناجیل میں "دوسری قانونی کتابوں" کے حصے کے طور پر پایا جاتا ہے، لیکن پروٹسٹنٹ، کیتھولک اور یہودی اس کو من گھڑت سمجھتے ہیں۔ یہ کتاب مصر اور اسکندریہ کے یہودیوں کے ظلم و ستم کی کہانی بیان کرتی ہے، جو بطلیموس چہارم فیلوباتور (222–205 قبل مسیح) کے دور میں پیش آیا۔ اسے رسولی قوانین (قانون 85) میں قانونی حیثیت دی گئی تھی، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کتاب کو ابتدائی کلیسا میں بڑی قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا۔

مصنف

نقاد کے مطابق اس کتاب کا مصنف ایک یہودی اسکندریہ کا رہائشی تھا جس نے یہ کتاب یونانی زبان میں لکھی۔ اسے مکابیین اول اور دوم کے ساتھ سِپتویہ (LXX) میں شامل کیا گیا، جو یہودی اسکندریہ کی طرف سے پہلی صدی قبل مسیح میں عبرانی مقدس کتاب کا یونانی ترجمہ تھا۔

مواد

یہ کتاب بطلیموس فیلوباتور اور یہودیوں کے درمیان تنازع کی تین کہانیاں پیش کرتا ہے، جس میں تیسری کہانی دوسری کا تسلسل ہے۔

کلیسا میں مرتبہ

کتاب مکابیین سوم کو یونانی اور روسی آرتھوڈوکس کلیساؤں نے "دوسری قانونی کتاب" کے طور پر مقدس تسلیم کیا ہے۔ دیگر کلیسائی روایات میں اسے عموماً من گھڑت سمجھا جاتا ہے۔ مکابیین سوم اور چہارم دونوں قدیم یہودی تحریریں ہیں، جو مختلف فہرستوں میں آرتھوڈوکس کلیساؤں کے قانونی کتب میں شامل ہیں۔

آرتھوڈوکس دوسری قانونی کتابوں اور ارمنی بائبل میں مکابیین سوم شامل ہے، جبکہ جارجیائی آرتھوڈوکس بائبل میں مکابیین چہارم بھی شامل ہے۔ تیسری صدی کے رسولی قوانین (قانون 85) میں اسے مقدس تحریر کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ مشرقی اور حبشہ آرتھوڈوکس مقدس کتابوں میں بھی مکابیین سوم شامل ہے۔

سِپتویہ (LXX)، جو یہودی مقدس کتاب کا قدیم یونانی ترجمہ ہے اور یسوع کے زمانے میں وسیع پیمانے پر استعمال ہوتی تھی، اس میں بھی مکابیین تینوں شامل ہیں، نیز مختلف نظرثانی شدہ معیار شدہ نسخوں میں بھی یہ شامل ہیں۔ یونانی آرتھوڈوکس کلیسا نے اسے مقدس کتاب کے حصے کے طور پر تسلیم کیا ہے۔

کتب مکابیین

مکابیین کی پانچ کتب موجود ہیں۔ مکابیین اول اور ثانی رومانی کیتھولک کلیسا، آرتھوڈوکس کلیسا اور انگلکان کلیسا میں استعمال ہونے والی دوسری قانونی کتابوں (Deuterocanonical) کا حصہ ہیں۔ سپتویہ (LXX)، جو قدیم یونانی ترجمہ ہے اور یسوع سے تقریباً 200–300 سال قبل تیار ہوا، نے مکابیین اول اور دوم کو "مفید تحریریں" (Useful Writings) قرار دیا، لیکن انھیں وحی یافتہ مقدس کتاب نہیں سمجھا گیا۔

مکابیین سوم مکابیین سوم میں بطلیموس چہارم فیلوبیٹر (تقریباً 222–205 قبل الميلاد) کے دور میں یہودیوں پر ہونے والے ظلم و ستم کی کہانی بیان کی گئی ہے۔ احتمالاً اسے قبل از مسیح 100 سے مسیح کے بعد 30 کے درمیان لکھا گیا، حالانکہ تحریر کی صحیح تاریخ اور مصنف نامعلوم ہیں۔ اس کے عنوان کے باوجود، یہ مکابیین کی کارناموں کا ذکر نہیں کرتا۔ اسے آرمینیائی مقدس کتاب میں قانونی حیثیت حاصل ہے۔

مکابیین چہارم مکابیین چہارم زیادہ فلسفیانہ کتاب ہے بجائے تاریخی۔ اس میں دکھایا گیا ہے کہ دیندار عقل اور سمجھ بوجھ جذبات سے برتر ہے، خاص طور پر الیعازر اور مکابیین کے نوجوانوں کے شہادت کے دوران، جو انطیوخس چہارم ایپیفینیس کے حکم میں پیش آئی۔

چرچ کے مورخ یوسابیس نے اسے یہودی مورخ یوسفوس کا قلم قرار دیا، لیکن نقادوں نے اس دعوے پر شک کیا۔ زیادہ تر محققین کا خیال ہے کہ یہ کتاب قبل از سال 70 عیسوی لکھی گئی۔ اسے جارجیائی آرتھوڈوکس بائبل میں قانونی حیثیت حاصل ہے۔

مکابیین دیگر

مکابیین پانچویں کتاب، جسے بعض اوقات مکابیین ثانی بھی کہا جاتا ہے، بعد میں لکھی گئی۔ زیادہ تر پروٹسٹنٹ کلیساؤں اور فرقوں کے نزدیک یہ پانچوں مکابیین قانونی حیثیت یا وحی یافتہ کلام کا حصہ نہیں ہیں۔ ان کی تاریخی اہمیت ہے، مگر روحانی اور دینی مسائل میں قابل اعتماد نہیں ہیں۔