کلاسیکی عہد

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search


قدیم یونانی ثقافت کی مثال دیتے ہوئے پارٹینن کلاسیکی دور کی ایک قابل شناخت علامت ہے۔

کلاسیکی عہد ( یا کلاسیکی ) بحر روم پر مرکوز آٹھویں صدی قبل مسیح اور چھٹی صدی عیسوی کے درمیان ثقافتی تاریخ کا دور ہے ، [ا] قدیم یونان اور قدیم روم کی باہم متمدن تہذیب پر مشتمل ہے۔ گریکو رومن دنیا کے نام سے جانا جاتا ہے ۔ یہ وہ دور ہے جس میں یونانی اور رومن دونوں معاشروں نے بہت سارے یورپ ، شمالی افریقہ اور مغربی ایشیاء میں بہت زیادہ اثر و رسوخ پیدا کیا۔

روایتی طور پر ، اس کی شروعات ہومر (8 ویں - 7 ویں صدی قبل مسیح) کی ابتدائی ریکارڈ شدہ مہاکاوی یونانی شاعری کے ساتھ کی گئی ہے ، اور عیسائیت کے ظہور اور مغربی رومن سلطنت کے زوال (5 ویں صدی عیسوی) میں جاری ہے۔ یہ قدیم دور (250–750) کے دوران کلاسیکی ثقافت کے زوال کے ساتھ اختتام پذیر ہوا ، جس کا آغاز ابتدائی قرون وسطی (600-1000) کے ساتھ ہوا تھا۔ تاریخ اور خطہ کا اتنا وسیع و عریض بہت سے مختلف ثقافتوں اور ادوار پر محیط ہے۔ ایڈیگر ایلن پو کے الفاظ ، "وہ عظمت جو یونان کی تھی ، اور رومی جو شان و شوکت تھی" ، کلاسیکی قدیم دور کے بعد کے لوگوں میں ایک مثالی وژن کا بھی حوالہ دے سکتی ہے۔ [1]

قدیم یونانیوں کی ثقافت ، نیز مشرق وسطی کے کچھ اثرات کے ساتھ ، رومی شاہی دور تک ، آرٹ ، فلسفہ ، معاشرے اور تعلیم کی اساس رہی ۔ رومیوں نے اس ثقافت کو یوروپ پر محفوظ ، تقلید اور پھیلادیا ، یہاں تک کہ وہ خود اس کا مقابلہ کرنے میں کامیاب ہوگئے ، اور کلاسیکی دنیا نے یونانی کے ساتھ ساتھ لاطینی زبان بھی بولنے لگا۔ [2] یہ گریکو-رومن ثقافتی فاؤنڈیشن جدید دنیا کی زبان ، سیاست ، قانون ، تعلیمی نظام ، فلسفہ ، سائنس ، جنگ ، شاعری ، تاریخ نگاری ، اخلاقیات ، بیان بازی ، فن اور فن تعمیر پر بے حد اثر و رسوخ رکھتی ہے۔ کلاسیکی ثقافت کے بچ جانے والے ٹکڑوں نے 14 ویں صدی میں ایک تجدید نو کی شروعات کی جس کو بعد میں نشاۃ ثانیہ کے نام سے جانا جانے لگا ، اور مختلف نو طبقاتی احیاء اٹھارہویں اور 19 ویں صدی میں پیش آئیں۔

قدیم دور (عیسوی 8 ویں سے 6 صدی قبل مسیح)[ترمیم]

کلاسیکی قدیم دور کی ابتدائی مدت ، کانسی کے دور کے خاتمے کے بعد تاریخی ذرائع کے بتدریج دوبارہ پیش آنے کے پس منظر کے خلاف واقع ہے۔ آٹھویں اور ساتویں صدی   قبل مسیح اب بھی بڑے پیمانے پر پروٹو تاریخی ہے ، ابتدائی یونانی حروف تہجی کے آثار آٹھویں صدی کے پہلے نصف میں نمودار ہوئے تھے۔ عام طور پر ہومر آٹھویں یا ساتویں صدی قبل مسیح میں رہتا تھا ، اور اس کی زندگی اکثر کلاسیکی قدیم دور کی شروعات کے طور پر لی جاتی ہے۔ اسی عرصے میں ، قدیم اولمپک کھیلوں کے قیام کی روایتی تاریخ ، 776 ق م میں پڑتی ہے   ۔

فونیقی ، کارتھیجی اور آشوری[ترمیم]

8 سے 6 صدی قبل مسیح کے ارد گرد کے قریب فینیشین کا نقشہ (پیلا رنگ میں) اور یونانی کالونیاں (سرخ رنگ میں)

8 ویں صدی میں بحیرہ روم میں تجارت پر غلبہ حاصل کرنے والے ، فونیمی اصل میں کنعان کی بندرگاہوں سے پھیلے تھے ۔ کارتھیج کی بنیاد 814 قبل مسیح میں رکھی گئی تھی ، اور کارتھیجوںنے 700 قبل مسیح میں سسلی ، اٹلی اور سرڈینیا میں مضبوط قلعے قائم کیئے ، جس نے ایٹوریا سے مفادات کے تنازعات پیدا کیے ۔کیتیون قبرس میں پایا جانے والا ایک اسٹلا ، اس جزیرے کے سات بادشاہوں پر 709 قبل مسیح میں شاہ سارگون دوم کی فتح کی یاد دلاتا ہے ، جس میں قبرص کو صور کی حکمرانی سے نو اسوری سلطنت میں منتقل کرنے کا ایک اہم قدم تھا۔[3] [4] [5] [6]

یونان[ترمیم]

آثار قدیمہ کا دور یونانی تاریک عہد کے بعد ہوا ، اور اس نے سیاسی نظریہ میں نمایاں پیشرفت دیکھی ، اور جمہوریت ، فلسفہ ، تھیٹر ، شاعری کے عروج کے ساتھ ساتھ تحریری زبان کی بحالی (جو کہ تاریک دور کے دوران کھو گئی تھی)۔

مٹی کے برتنوں میں ، آثار قدیمہ دور اورینٹلائزنگ طرز کی ترقی کو دیکھتا ہے ، جو بعد کے تاریک عہد کے جیومیٹرک انداز اور مصر ، فینیشیا اور شام سے حاصل ہونے والے اثرات کے جمع ہونے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

آثار قدیمہ کے آخر کے حصے سے وابستہ مٹی کے برتنوں کی طرزیں سیاہ فگر کے برتن ہیں ، جو ساتویں صدی ق م کے دوران کورنتھیس میں شروع ہوئی تھیں۔   اور اس کا جانشین ، سرخ رنگ کا انداز ، جو اینڈوکیڈس پینٹر نے تقریبا 530 ق م میں تیار کیا تھا   ۔

یونانی کالونیاں[ترمیم]

آئرن ایج اٹلی[ترمیم]

اٹلی کے شمال میں اتروسک تہذیب ، 800 قبل مسیح.

اتروسکیوں نے ساتویں صدی قبل مسیح کے اختتام تک اس بزرگ اور شاہی اشرافیہ کی تشکیل کرتے ہوئے ، اس خطے میں سیاسی کنٹرول قائم کر لیا تھا۔ ویں 6 صدی قبل مسیح کے آخر میں اتروسک بظاہر اس علاقے میں اقتدار سے محروم ہوچکا تھا ، اور اس مقام پر ، اٹلی کے قبائل نے جمہوریہ تشکیل دے کر اپنی حکومت کو بحال کیا تھا ، حکمرانوں کے اقتدار پر قابلیت کی صلاحیتوں پر بہت زیادہ رکاوٹیں تھیں۔ [7]

رومن بادشاہت[ترمیم]

روایت کے مطابق ، روم کی بنیاد 21 اپریل 753 قبل مسیح میں ٹروجن کے شہزادہ اینیاس ، رومومس اور ریموس کی جڑواں اولاد نے کی تھی۔ [8] چونکہ یہ شہر خواتین کا شکار تھا ، لیجنڈ کہتا ہے کہ لاطینیوں نے سبینوں کو ایک تہوار میں مدعو کیا اور ان کی غیر شادی شدہ ملازمین کو چرا لیا ، جس کی وجہ سے لاطینیوں اور سبینوں کا اتحاد ہوا۔

آثار قدیمہ کے شواہد سے واقعی آٹھویں قبل مسیح کے وسط میں رومن فورم میں تصفیہ کے پہلے آثار معلوم ہوتے ہیں ، حالانکہ پلاٹین ہل پر آبادیاں 10 ویں صدی قبل مسیح کی ہوسکتی ہیں۔ [9]

روم کا ساتواں اور آخری بادشاہ ٹارقینیئس سپر بس تھا ۔ چونکہ ترکنیوس پریسکس کا بیٹا اور سرویوس ٹولیوس کے داماد کی حیثیت سے ، سپربس اتٹرسکن کی پیدائش کا تھا۔ یہ ان کے اقتدار کے دوران ہی تھا کہ اتروسک اپنی طاقت کے عروج کو پہنچا۔ سپر بس نے روم کے عوام کو مشتعل کرتے ہوئے ترپیئن چٹان سے سبین کے تمام مزارات اور وادیوں کو ہٹا دیا اور تباہ کردیا۔ لوگوں نے اس کی حکمرانی پر اس وقت اعتراض کیا جب وہ اپنے ہی بیٹے کے ہاتھوں لوکریٹیا ، ایک سرپرست رومی ، کے ساتھ زیادتی کو تسلیم کرنے میں ناکام رہا تھا۔ لوسٹرییا کا رشتہ دار ، لوئسئس جونئس بروسٹس ( مارکس بروٹس کے آباؤ اجداد) نے سینیٹ کو طلب کیا اور اس نے 510 قبل مسیح میں سپر بس اور بادشاہت کو روم سے بے دخل کردیا۔ سوپر بس کے ملک بدر ہونے کے بعد ، سینیٹ نے ووٹ دیا کہ کبھی بھی بادشاہ کی حکمرانی کی اجازت نہیں دی جائے گی اور روم کو ریپبلکن حکومت میں تبدیل کیا جائے ، یہ 509 قبل مسیح ہے۔ دراصل ، لاطینی لفظ "ریکس" کے معنی ہیں کنگ جمہوریہ اور بعد میں سلطنت کے ایک گندا اور نفرت انگیز لفظ بن گئے۔[حوالہ درکار] [ حوالہ کی ضرورت ]

کلاسیکی یونان (5 ویں صدی تک)   قبل مسیح)[ترمیم]

ڈیلین لیگ ("ایتھنین سلطنت") ، 431 میں پیلوپنیسیائی جنگ سے عین قبل   بی سی

قدیم یونان کا کلاسیکی دور زیادہ تر 5 ویں اور چوتھی صدیوں ق م سے مساوی ہے   ، خاص طور پر ، 510 قبل مسیح میں اتھینیائی ظلم کے خاتمے سے   323 ق م میں سکندر اعظم کی موت تک ۔ 510 ق م میں ، اسپارٹن فوجوں نے پییسسٹریٹوس کے بیٹے ، ایتھنیوں کو ظالم ہپییاس کا تختہ الٹنے میں مدد کی۔ کلیمینز I ، سپارٹا کے بادشاہ ، نے اسگووراس کے ذریعہ ایک اسپارٹن نواز ایلیگریشی کی جگہ رکھی۔

گریکو-فارسی جنگ (499–449)  ق م) ، جو پیس آف کالیاس کے ذریعہ اختتام پذیر ہوئی ، اس نے نہ صرف یونان ، میسیڈون ، تھریس ، اور آئونیا کو فارسی حکمرانی سے آزاد کرایا ، بلکہ اس کے نتیجے میں ڈیلین لیگ میں ایتھنز کو بھی اہم مقام عطا ہوا ، جس کی وجہ سے سپارٹا کے ساتھ تنازعات پیدا ہوگئے۔ اور پیلوپنیسیئن لیگ ، جس کا نتیجہ پیلوپنیسیائی جنگ (431–404) ق م ہوئی   ) ، جو ایک سپارٹن فتح پر ختم ہوئی۔

یونان نے سپارٹن کے تسلط میں چوتھی صدی میں قدم رکھا ، لیکن 395 قبل مسیح تک سپارٹان حکمرانوں نے لائسنڈر کو عہدے سے ہٹا دیا ، اور سپارٹا نے اپنی بحری بالادستی کھو دی۔ ایتھنز ، ارگوس ، تھیبس اور کرنتھس ، جن میں سے دو بعد میں سابقہ اسپارتان کے حلیف تھے ، نے کرنتس کی جنگ میں اسپارٹن کے تسلط کو چیلنج کیا تھا ، جو 387ق م میں غیر یقینی طور پر ختم ہوا   ۔ بعد میں ، 371ق م میں   ، تھیبن کے جرنیلوں ایپیامنڈاس اور پیلوپڈاس نے لیکٹرا کی لڑائی میں فتح حاصل کی۔ اس جنگ کا نتیجہ اسپارتان کی بالادستی کا خاتمہ اور تھیبن تسلط کا قیام تھا۔ تھیبس نے اپنی حیثیت برقرار رکھنے کی کوشش کی یہاں تک کہ 346 قبل مسیح میں مقدونیہ کی بڑھتی ہوئی طاقت نے اسے گرہنا دیا۔

فلپ   دوم ، (359–336)   قبل مسیح)کے تحت ، میسیڈون نے پیوونیوں ، تھریسیوں اور الیلیرینوں کے علاقے میں وسعت دی ۔فلپ کا بیٹا ، سکندر اعظم ، (356–323)   قبل مسیح) نہ صرف وسطی یونانی شہروں پر بلکہ مصر سمیت پارسی سلطنت تک بھی مقدونیہ کی طاقت کو مختصر طور پر وسعت دینے میں کامیاب رہا ، یہاں تک کہ مشرق میں جہاں تک ہندوستان کے کنارے تک مشرق اور مشرق شامل ہیں۔ کلاسیکی دور روایتی طور پر 323 میں سکندر کی موت سے ختم ہوتا ہے   قبل مسیح اور اس کی سلطنت کا ٹکڑے ٹکڑے ، جو اس وقت دیاوچی میں تقسیم تھا۔

ہیلینسٹک ادوار (323–146)   قبل مسیح)[ترمیم]

کلاسیکی یونان میسیڈون کے عروج اور سکندر اعظم کی فتوحات کے ساتھ ہیلنیک عہد میں داخل ہوا۔ یونانی زبان خود یونان سے بہت دور ہی زبان فرینکا بن گئی ، اور ہیلینسٹک ثقافت نے فارس کی ثقافتوں ، بادشاہی اسرائیل اور بادشاہی یہوداہ ، وسطی ایشیاء اور مصر کے ساتھ باہمی تعامل کیا۔ علوم ( جغرافیہ ، فلکیات ، ریاضی ، وغیرہ) میں خاص طور پر ارسطو ( ارسطو سے تعلق رکھنے والے ) کے پیروکاروں کے ساتھ اہم پیشرفت ہوئی۔

ہیلینسٹک ادوار دوسری صدی میں جمہوریہ روم کے ایک اعلی علاقائی طاقت کے اضافے کے ساتھ ختم ہوا   اور 146 ق م میں یونان پر رومن فتح  ہوئی۔

جمہوریہ رومن (5 ویں صدی سے پہلی صدی   قبل مسیح)[ترمیم]

جمہوریہ روم اور رومی سلطنت کی حد 218 قبل مسیح میں (گہرا سرخ) ، 133   بی سی (ہلکا سرخ) ، 44   بی سی (سنتری) ، 14   AD (پیلا) ، 14 کے بعد   AD (سبز) ، اور ٹراجن 117 (ہلکا سبز) کے تحت زیادہ سے زیادہ توسیع

قدیم روم کے ریپبلکن دور کا آغاز 509   ق م رومی بادشاہت کے خاتمے کے ساتھ ہوا اور یہ 450 سال سے زیادہ عرصے تک جاری رہی جب تک کہ اس نے خانہ جنگیوں کے سلسلے میں ، حکومت کی شاہی شکل اور شاہی دور میں بغاوت کی۔

جمہوریہ کے نصف ہزار سالہ دور کے دوران ، روم لطیئم کی ایک علاقائی طاقت سے اٹلی اور اس سے آگے کی غالب طاقت کے لئے اٹھے۔ رومی تسلط کے تحت اٹلی کا اتحاد آہستہ آہستہ عمل تھا ، جس نے چوتھی اور تیسری صدیوں ، سامانی جنگ ، لاطینی جنگ ، اور پیرھک جنگ کے تنازعات کا ایک سلسلہ شروع کیا۔ گلابی جنگوں اور مقدونیائی جنگوں میں رومن کی فتح نے دوسری صدی قبل مسیح تک روم کو ایک اعلی علاقائی طاقت کے طور پر قائم کیا   ، اس کے بعد یونان اور ایشیا معمولی حصول۔ طاقت کے اس زبردست اضافے کے ساتھ معاشی عدم استحکام اور معاشرتی بدامنی پھیل گئی ، جس کی وجہ سے کیٹلائن کی سازش ، معاشرتی جنگ اور پہلی ٹرومائیریٹ ہوئی اور آخر کار پہلی صدی کے آخر میں رومی سلطنت میں تبدیلی آئی۔   ۔

رومن سلطنت (پہلی صدی قبل مسیح سے 5 ویں صدی عیسوی تک)[ترمیم]

ٹراجان کے تحت رومن سلطنت کی حد تک ،   AD   117

جمہوریہ کا عین آخر اختتام جدید تاریخ دانوں نے کیا ہے۔ [ب] اس وقت کے رومن شہریوں نے یہ تسلیم نہیں کیا تھا کہ جمہوریہ کا وجود ختم ہوچکا ہے۔ ابتدائی جولیو-کلاڈین شہنشاہوں نے برقرار رکھا کہ ریز پبلک اب بھی موجود ہے ، اگرچہ وہ ان کی غیر معمولی طاقتوں کے تحفظ میں ہے ، اور آخر کار اس کی مکمل ریپبلکن شکل میں واپس آجائے گا۔ جب تک وہ لاطینی کو اپنی سرکاری زبان کے طور پر استعمال کرتا رہا ، رومن ریاست اپنے آپ کو ریزپبلکا کہتی رہی۔

روم نے 130 ق م کی دہائی سے امپیریل کردار ڈی فیکٹو حاصل کیا   قبل مسیح نے سیسپائن گال ، ایلریہ ، یونان اور ہسپانیہ کے حصول کے ساتھ ، اور یقینی طور پر پہلی صدی میں یہودیہ ، ایشیاء مائنر اور گال کے اضافے کے ساتھ   بی سی۔ ٹراجان (117ء) کے تحت سلطنت کی زیادہ سے زیادہ توسیع کے وقت   117) ، روم نے پورے بحیرہ روم کے ساتھ ساتھ گول ، جرمنی اور برٹانیہ کے کچھ حصے ، بلقان ، داکیہ ، ایشیاء مائنر ، قفقاز اور میسوپوٹیمیا کو بھی کنٹرول کیا ۔

ثقافتی طور پر ، رومن سلطنت کو نمایاں طور پر ہیلنائز کیا گیا تھا ، لیکن اس نے متشدد "مشرقی" روایات ، جیسے میتھرا ازم ، غناسطیت ، اور خاص طور پر عیسائیتکی عروج کو بھی دیکھا تھا۔ تیسری صدی کے بحران میں سلطنت کا زوال شروع ہوا۔

جبکہ کبھی کبھی کلاسیکی یونان کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے ،   کلاسیکی روم میں ان کی خاندانی زندگی میں بہت فرق تھا۔ باپ اپنے بچوں پر ، اور شوہروں پر اپنی بیویوں پر بہت زیادہ طاقت رکھتے تھے ، اور ان اعمال کو عام طور پر غلام مالکان اور غلاموں کے ساتھ موازنہ کیا جاتا تھا۔ دراصل ، لفظ فیملی ، لاطینی میں فامیلیہ ، اصل میں ان لوگوں کو کہتے ہیں جو گھر کے مرد مرد کے ماتحت تھے۔ اس میں غیر متعلقہ ممبر جیسے غلام اور نوکر شامل تھے۔ شادی میں ، مرد اور خواتین دونوں ایک دوسرے کے ساتھ وفادار اور مشترکہ جائداد تھے۔ پہلی صدی قبل مسیح میں طلاق کو سب سے پہلے شروع ہونے کی اجازت دی گئی تھی اور یہ مرد یا عورت کے ذریعہ بھی ہوسکتی ہے۔ [10]

دیر قدیم (چوتھی سے چھٹی صدی عیسوی)[ترمیم]

دیر قدیمی نے قسطنطن اول کے تحت عیسائیت کے عروج کو دیکھا ، آخر کار ، 393 کے تھیوڈوسیائی فرمانوں کے ساتھ رومن امپیریل فرقے کو ختم کردیا۔   جرمنی قبائل کے یکے بعد دیگرے حملوں نے 5 ویں صدی میں مغربی رومن سلطنت کے زوال کو حتمی شکل دے دی ، جبکہ مشرقی رومن سلطنت اپنے شہریوں کے ذریعہ رومی سلطنت کہلانے والی ریاست میں ، قرون وسطی میں برقرار رہی ، اور بعد کے مورخین نے بازنطینی سلطنت کا لیبل لگا دیا۔ افلاطونیت اور ایپکیورینزم میں مسلسل پیشرفت کے ذریعہ ہیلینسٹک فلسفہ کامیاب ہوا ، نیوپلاٹونزم کے ساتھ آبائے کلیسا کے الہیات پر اثر انداز ہوا۔

بہت سارے مصنفین نے قدیمی کے علامتی "اختتام" پر ایک مخصوص تاریخ ڈالنے کی کوشش کی ہے جس میں سب سے نمایاں تاریخ 476 میں آخری مغربی رومن شہنشاہ کے پاس تھی ، [11] [12] ایتھنز میں آخری پلاٹونک اکیڈمی کے اختتام کے بعد۔ مشرقی رومن شہنشاہ جسٹینین اول میں   529 ، [13] اور 634-718 تک نئے مسلمان عقیدے کے ذریعہ بحیرہ روم کے بیشتر حصے کی فتح ۔ یہ مسلم فتوحات ، شام (63 637) ، مصر (9 639) ، قبرص (4 654) ، شمالی افریقہ (6565)) ، ھسپانیہ (181818) ، جنوبی گال (720 720 720) ، کریٹ (202020) ، اور سسلی (7 827) ، مالٹا ( 870) (اور مشرقی رومن کے دارالحکومت ، قسطنطنیہ کا پہلا عرب محاصرہ (674–78) اور قسطنطنیہ کا دوسرا عرب محاصرہ (717–18) نے معاشی ، ثقافتی اور سیاسی روابط کو توڑ دیا جس نے روایتی طور پر کلاسیکی ثقافتوں کو متحد کردیا تھا۔ بحیرہ روم کے ارد گرد ، کاسیکی دور کا خاتمہ ( پیرن تھیسس دیکھیں)۔

بازنطینی سلطنت 650 میں عربوں کے شام اور مصر کے صوبوں پر فتح کے بعد۔ اسی وقت ابتدائی سلاو بلقان میں آباد ہوگئے۔

اصل رومن سینیٹ 6 ویں صدی کے آخر میں اپنے احکامات کا اظہار کرتا رہا ، اور آخری مشرقی رومن شہنشاہ لاطینی کو قسطنطنیہ میں اس کی عدالت کی زبان کے طور پر استعمال کرنے والا شہنشاہ مورس تھا ، جس نے 602 تک حکومت کی۔ موریس کو فوکاس کے تحت بغاوت کرنے والے ڈینیوب فوج کے ذریعہ ان کا تختہ پلٹنے کا نتیجہ یہ ہوا کہ بلقان پر سلاوکی یلغار اور بالکان اور یونانی شہری ثقافت کا خاتمہ (بالکان لاطینی بولنے والوں کو پہاڑوں تک جانے کے لئے ، رومن کی اصل کو بھی ملاحظہ کریں)۔ بازنطینی – ساسانیان جنگ کو 602–628 پر مشتعل کیا جس میں قسطنطنیہ کے سوا تمام بڑے مشرقی شہر ہار گئے۔

اس کے نتیجے میں ہنگامہ ختم نہیں ہوا جب تک کہ ساتویں صدی کی مسلم فتوحات نے دارالحکومت کے علاوہ مشرقی رومن کے سب سے بڑے شاہی شہروں کے ناقابل تلافی نقصان کو حتمی شکل دے دی۔ قسطنطنیہ میں شہنشاہ ہیرکلیوس ، جو اس عرصے کے دوران ابھرا تھا ، نے اپنا دربار یونانی زبان میں چلایا ، لاطینی نہیں ، حالانکہ یونانی ہمیشہ مشرقی رومن علاقوں کی انتظامی زبان رہا ہے۔ بازنطینی پاپیسی کے خاتمے کے ساتھ ہی مشرقی مغربی روابط کمزور ہوگئے۔

مشرقی رومن سلطنت کا دارالحکومت قسطنطنیہ کا اصل رومن سلطنت کا واحد غیر متنازعہ بڑا شہری مرکز ہونے کے ساتھ ساتھ یورپ کا سب سے بڑا شہر ہونے کے ناطے رہ گیا تھا۔ اگلی ہزار سال کے دوران ، اس شہر کی رومن ثقافت آہستہ آہستہ تبدیل ہوجائے گی ، جس کے نتیجے میں جدید تاریخ دانوں نے اس کو ایک نیا نام ، بازنطینی کے نام سے موسوم کیا ، حالانکہ کلاسیکی رومن کھانوں اور علمی روایات کے ساتھ ساتھ یہاں بہت ساری کلاسیکی کتابیں ، مجسمے ، اور ٹیکنالوجیز زندہ بچ گئیں۔ قرون وسطی ، جب اس کا بیشتر حصہ مغربی صلیبی حملہ آوروں کے ذریعہ "دوبارہ دریافت" ہوا تھا۔ در حقیقت ، قسطنطنیہ کے باشندوں نے اپنے آپ کو رومیوں سے تعبیر کرنا جاری رکھا ، جیسا کہ عثمانیوں کے 1453 میں ان کے حتمی فاتحوں نے کیا۔ کلاسیکی اسکالرشپ اور ثقافت جو ابھی بھی قسطنطنیہ میں محفوظ تھی مہاجرین 1453 میں اس کی فتح سے فرار ہونے والے مہاجرین کے ذریعہ لائے تھے اور نشاۃ ثانیہ کو بھڑکانے میں مدد کی ۔

آخر کار ، یہ یورپی تاریخ کے معاشرتی و معاشی ڈھانچے میں ایک سست ، پیچیدہ اور گریجویشن تبدیلی تھی جس کی وجہ کلاسیکل قدیم اور قرون وسطی کے معاشرے کے مابین تبدیلی واقع ہوئی اور کوئی خاص تاریخ اس کی مثال نہیں مل سکتی۔

سیاسی احیاء[ترمیم]

سیاست میں ، ایک عالمگیر ریاست کے طور پر سلطنت کا دیر سے رومن تصور ، جس کی سربراہی ایک اعلیٰ الہی مقرر حکمران کی سربراہی میں ، عیسائیت کے ساتھ ایک عالم دین کے طور پر اسی طرح کے ایک بزرگ کا سربراہ تھا ، جس میں شاہی اقتدار کے غائب ہونے کے بعد بھی ، بہت اثر انگیز ثابت ہوا۔ مغرب. یہ رجحان اس وقت عروج پر پہنچا جب 800 میں شارلیمان کو "رومن شہنشاہ" کا تاج پہنایا گیا ، ایک ایسا عمل جس کی وجہ سے مقدس رومن سلطنت قائم ہوئی ۔ یہ تصور کہ ایک شہنشاہ ایک بادشاہ ہے جو محض بادشاہ کی نمائندگی کرتا ہے اس دور سے ملتا ہے۔ اس سیاسی آئیڈیل میں ، ہمیشہ رومن سلطنت ہوگی ، جس ریاست کا دائرہ پوری مہذب دنیا تک پھیلا ہوا ہے۔

قرون وسطی کے پورے دور کے لئے یہ ماڈل قسطنطنیہ میں موجود رہا؛ بازنطینی شہنشاہ کو پوری عیسائی دنیا کا خودمختار سمجھا جاتا تھا۔ قسطنطنیہ کا سرپرست سلطنت کا سب سے اعلی درجہ کا عالم دین تھا ، لیکن یہاں تک کہ وہ شہنشاہ کے ماتحت تھا ، جو "زمین پر خدا کا نائب صدر" تھا۔ یونانی بولنے والے بازنطینی اور ان کی اولاد 1832 میں نئی یونانی ریاست کے قیام تک اپنے آپ کو "رومی" کہتی رہی۔

1453 میں قسطنطنیہ کے سقوط کے بعد ، روسی زار ( قیصر سے ماخوذ ایک لقب ) نے آرتھوڈوکس کے چیمپئن ہونے کی حیثیت سے بازنطینی مینٹل کا دعوی کیا تھا۔ ماسکو کو " تیسرا روم " کے طور پر بیان کیا گیا تھا اور زار نے 20 ویں صدی میں خدائی مقرر کردہ شہنشاہوں کی حیثیت سے حکمرانی کی۔

اس حقیقت کے باوجود کہ مغربی رومن سیکولر اتھارٹی مکمل طور پر یورپ میں ختم ہوگئی ، اس کے باوجود اس کے آثار باقی ہیں۔ پاپسی اور کیتھولک چرچ خاص طور پر صدیوں تک لاطینی زبان ، ثقافت اور خواندگی کو برقرار رکھتے ہیں۔ آج تک پوپوں کو پونٹفیکس میکسمس کہا جاتا ہے جو کلاسیکی دور میں شہنشاہ کا تھا ، اور عیسائیت کے مثالی نے اس کے سیاسی اتحاد ختم ہونے کے بعد بھی متحدہ یوروپی تہذیب کی میراث کو جاری رکھا۔

مغرب میں ایک شہنشاہ کا مشرقی بادشاہ سے ملاپ کا سیاسی خیال مغربی رومن سلطنت کے خاتمے کے بعد بھی جاری رہا؛ جو کی تاجپوشی کی طرف سے بحال کیا گیا تھا شارلیمین میں   800؛ خود ہی بیان کردہ مقدس رومن سلطنت نے سن 1806 تک وسطی یورپ پر حکومت کی۔

نشاۃ ثانیہ کے زمانے میں کلاسیکی رومن کی خوبیوں کا کھو جانے والا نشاۃ ثانیہ خیال 18 ویں اور 19 ویں صدی کی یورپی سیاست میں خاص طور پر طاقت ور تھا۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ کے بانیوں اور لاطینی امریکی انقلابیوں کے مابین رومن جمہوریہ کے لئے تعظیم زیادہ مضبوط تھی۔ امریکیوں نے اپنی نئی حکومت کو جمہوریہ کے طور پر ( ریس پبلکا سے ) بیان کیا اور دولت مشترکہ یا پارلیمنٹ جیسی دستیاب انگریزی اصطلاحات استعمال کرنے کی بجائے اسے سینیٹ اور صدر (ایک اور لاطینی اصطلاح) دے دیا ۔

اسی طرح انقلابی اور نیپولینک فرانس میں ، ریاست نے جمہوریہ اور رومن مارشل خوبیوں کو برقرار رکھا ، جیسا کہ پینتون ، آرک ڈی ٹرومفے ، اور جیکس لوئس ڈیوڈ کی پینٹنگز میں دیکھا جاسکتا ہے۔ انقلاب کے دوران ، فرانس نے خود سلطنت سے جمہوریہ کی آمریت ، سلطنت (شاہی عقاب کے ساتھ مکمل) کی تبدیلی کی پیروی کی جس کا صدیوں پہلے روم گزر چکا تھا۔

ثقافتی میراث[ترمیم]

افلاطون اور ارسطو چلنے اور جھگڑے کرنے والے۔ رافیل کے اسکول آف ایتھنز (1509–1511) کی تفصیل

کلاسیکی قدیم تاریخ ثقافتی تاریخ کے ایک طویل عرصے کے لئے ایک وسیع اصطلاح ہے ۔ تاریخ اور خطے کے اس طرح کے وسیع نمونے لینے سے بہت سارے مختلف تہذیبوں اور ادوار کا احاطہ ہوتا ہے۔ ایڈیگر ایلن پو کے الفاظ میں ، "کلاسیکی عہد" کا مطلب اکثر بعد کے لوگوں کے مثالی وژن سے ہوتا ہے ،

وہ شان جو یونان تھی ، وہ شان و شوکت جو روم تھا !

18 ویں اور 19 ویں صدی عیسوی میں ، یورپ اور امریکہ میں کلاسیکی قدیمہ کی تعظیم آج کے دور سے کہیں زیادہ تھی۔ یونان اور روم کے قدیم لوگوں کے احترام نے سیاست ، فلسفہ ، مجسمہ سازی ، ادب ، تھیٹر ، تعلیم ، فن تعمیر اور جنسی پرستی کو متاثر کیا ۔

لاطینی زبان میں مہاکاوی اشعار 19 ویں صدی میں بھی لکھے جانے اور گردش کرنے لگے۔ جان ملٹن اور یہاں تک کہ آرتھر رمباؤڈ نے لاطینی زبان میں اپنی پہلی شعری تعلیم حاصل کی۔ مہاکاوی اشعار ، پاشٹورل اشعار ، اور یونانی متکلم کے حروف اور موضوعات کے لامتناہی استعمال جیسے انواع نے مغربی ادب پر گہرا نشان چھوڑا۔ فن تعمیر میں ، متعدد یونانی احیاءات ہوئے ہیں ، جو رومی فن تعمیر کے ذریعہ یونانی سے کہیں زیادہ متاثر ہیں۔ واشنگٹن، ڈی سی بڑی سے بھرا ہوا ہے سنگ مرمر کی طرح نظر آنا باہر کر دیا اگواڑے کے ساتھ عمارتوں رومن مندروں میں تعمیر کالم کے ساتھ، کلاسیکی احکامات فن تعمیر کی.

فلسفہ میں ، سینٹ تھامس ایکناس کی کوششیں بڑی حد تک ارسطو کی فکر سے اخذ کی گئیں ، ہیلینک پولیٹزم سے عیسائیت میں مذہب میں مداخلت کے باوجود۔[حوالہ درکار] یونانی اور رومن حکام جیسے ہپپوکریٹس اور گیلین نے فلسفے میں یونانی فکر کے غالب ہونے سے بھی زیادہ طویل عرصہ تک طب کے مشق کی بنیاد رکھی۔ فرانسیسی تھیٹر میں ، ملیر اور ریسین جیسے المیہ پسندوں نے افسانوی یا کلاسیکی تاریخی مضامین پر ڈرامے لکھے اور انہیں ارسطو کے شعری مضامین سے ماخوذ کلاسیکی اتحاد کے سخت قوانین کا نشانہ بنایا۔ دوسرے دن کے وژن کی طرح ناچنے کی خواہش نے اس بات کا اظہار کیا کہ اس سے قدیم یونانیوں نے اساڈورا ڈنکن کو بیلے کا برانڈ بنانے کے لئے متحرک کیا ۔

ٹائم لائن[ترمیم]

مذید دیکھیں[ترمیم]

  • کلاسیکی فن تعمیر
  • کلاسیکی روایت
  • کلاسیکی (کلاسیکی تعلیم)
  • کلاسیکی مطالعات کا خاکہ
    • قدیم مصر کا خاکہ
    • قدیم یونان کا خاکہ
    • قدیم روم کا خاکہ
  • پوسٹ کلاسیکل ایرا (اگلی مدت)
کلاسیکی قدیم دور کے خطے

نوٹ[ترمیم]

سانچہ:NoteFoot

حوالہ جات[ترمیم]

حوالہ جات[ترمیم]

  1. Poe EA (1831). "To Helen".
  2. Der Große Brockhaus. 1. vol.: A-Beo. Eberhard Brockhaus, Wiesbaden 1953, p. 315. "Ihre dankbarsten und verständnisvollsten Schüler aber fand die hellenistische Kultur in den Römern; sie wurden Mäzene, Nachahmer und schließlich Konkurrenten, indem sie die eigene Sprache wetteifernd neben die griechische setzten: so wurde die antike Kultur zweisprachig, griechisch und lateinisch. Das System dieser griechisch-hellenistisch-römischen Kultur, das sich in der römischen Kaiserzeit abschließend gestaltete, enthielt, neben Elementen des Orients, die griechische Wissenschaft und Philosophie, Dichtung, Geschichtsschreibung, Rhetorik und bildende Kunst." ("The Hellenistic culture but found its most thankful and its most understanding disciples in the Romans; they became patrons, imitators, and finally rivals, when they competitively set the own language beside the Greek: thus, the antique culture became bilingual, Greek and Latin. The system of this Greco-Latin culture, that assumed its definitive shape in the Roman imperial period, contained, amongst elements of the Orient, the Greek science and philosophy, poetry, historiography, rhetoric and visual arts.")
  3. "The Esarhaddon Prism / Library of Ashurbanipal". British Museum. 
  4. Yon, M., Malbran-Labat, F. 1995: “La stèle de Sargon II à Chypre”, in A. Caubet (ed.), Khorsabad, le Palais de Sargon II, Roi d’Assyrie, Paris, 159–179.
  5. Radner, K. 2010: “The Stele of Sargon II of Assyria at Kition: A focus for an emerging Cypriot identity?”, in R. Rollinger, B. Gufler, M. Lang, I. Madreiter (eds), Interkulturalität in der Alten Welt: Vorderasien, Hellas, Ägypten und die vielfältigen Ebenen des Kontakts, Wiesbaden, 429–449.
  6. "The Cypriot rulers as client kings of the Assyrian empire". The many kingdoms of Cyprus. 5 Nov 2012. اخذ شدہ بتاریخ 21 جنوری 2016. 
  7. Ancient Rome and the Roman Empire by Michael Kerrigan. Dorling Kindersley, London: 2001. آئی ایس بی این 0-7894-8153-7. p. 12.
  8. Adkins، Lesley؛ Adkins، Roy (1998). Handbook to Life in Ancient Rome. New York: Oxford University Press. صفحہ 3. ISBN 978-0195123326. 
  9. Matyszak، Philip (2003). Chronicle of the Roman Republic: The Rulers of Ancient Rome from Romulus to Augustus. Thames & Hudson. صفحہ 19. ISBN 978-0500051214. 
  10. Wiesner-Hanks، Merry E. (2010-07-06). Gender in History Global Perspectives (ایڈیشن 2nd). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8995-8. 
  11. Clare, I. S. (1906). Library of universal history: containing a record of the human race from the earliest historical period to the present time; embracing a general survey of the progress of mankind in national and social life, civil government, religion, literature, science and art. New York: Union Book. p. 1519 (cf., Ancient history, as we have already seen, ended with the fall of the Western Roman Empire; [...])
  12. United Center for Research and Training in History. (1973). Bulgarian historical review. Sofia: Pub. House of the Bulgarian Academy of Sciences]. p. 43. (cf. ... in the history of Europe, which marks both the end of ancient history and the beginning of the Middle Ages, is the fall of the Western Roman Empire.)
  13. Hadas، Moses (1950). A History of Greek Literature. Columbia University Press. صفحہ 273 of 331. ISBN 0-231-01767-7. 

ذرائع[ترمیم]

مزید پڑھیں[ترمیم]

  • Boatwright, Mary T., Daniel J. Gargola, and Richard J. A. Talbert. 2004. The Romans: From village to empire. New York and Oxford: Oxford Univ. Press
  • Bugh, Glenn. R., ed. 2006. The Cambridge Companion to the Hellenistic world. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.
  • Burkert, Walter. 1992. The Orientalizing revolution: The Near Eastern influence on Greek culture in the early Archaic age. Translated by Margaret E. Pinder and Walter Burkert. Cambridge, MA: Harvard Univ. Press.
  • Erskine, Andrew, ed. 2003. A companion to the Hellenistic world. Malden, MA, and Oxford: Blackwell.
  • Flower, Harriet I. 2004. The Cambridge Companion to the Roman Republic. Cambridge, UK: Cambridge Univ. Press.
  • Green, Peter. 1990. Alexander to Actium: The historical evolution of the Hellenistic age. Berkeley: Univ. of California Press.
  • Hornblower, Simon. 1983. The Greek world 479–323 BC. London and New York: Methuen.
  • Kallendorf, Craig W., ed. 2007. A Companion to the Classical Tradition. Malden, MA: Blackwell.
  • Kinzl, Konrad, ed. 2006. A Companion to the Classical Greek world. Oxford and Malden, MA: Blackwell.
  • Murray, Oswyn. 1993. Early Greece. 2nd ed. Cambridge, MA: Harvard Univ. Press.
  • Potter, David S. 2006. A companion to the Roman Empire. Malden, MA: Blackwell
  • Rhodes, Peter J. 2006. A history of the Classical Greek world: 478–323 BC. Blackwell History of the Ancient World. Malden, MA: Blackwell.
  • Rosenstein, Nathan S., and Robert Morstein-Marx, eds. 2006. A companion to the Roman Republic. Oxford: Blackwell.
  • Shapiro, H. Alan, ed. 2007. The Cambridge Companion to Archaic Greece. Cambridge Companions to the Ancient World. Cambridge, UK, and New York: Cambridge Univ. Press.
  • Shipley, Graham. 2000. The Greek world after Alexander 323–30 BC. London: Routledge.
  • Walbank, Frank W. 1993. The Hellenistic world. Revised ed. Cambridge, MA: Harvard Univ. Press.