گایتری منتر

آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
Jump to navigation Jump to search

گایتری منتر سنسکرت کے منتروں میں سے ایک قدیم ترین اور طاقتور منتر ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گایتری منتر کے منانے اور اسے ذہن میں مضبوطی سے قائم کرنے سے ، اگر آپ اپنی زندگی جاری رکھیں اور جو کام آپ کے لیے مقرر کیا گیا ہے ، انجام دیں تو آپ کی زندگی خوشی سے بھرپور ہوگی۔

گایتری منتر[ترمیم]

لفظ "گایتری" خود ہی اس منتر کے وجود کی وجہ کی وضاحت کرتا ہے۔  اس کی ابتدا سنسکرت کے فقرے گیانتم ترییاٹی آئیٹی میں ہوئی ہے اور اس منتر سے مراد ہے: جو منش اس منتر جا کا جاپ کرتا ہے کو ان تمام منفی حالات سے نجات ملتی ہے جو اس منش کو موت کے کے طرف لے جاتی ہیں۔

متن[ترمیم]

دیوی گایتری کو "وید ماتا" یا ویدوں رگوید، یجوروید، ساموید اور اتھاروید کی ماءُ بھی کہا جاتا ہے کیونکہ یہ ویدوں کی اصل بنیاد ہے۔ اور یہ بنیاد، تجربہ کار اور معرفت کائنات کے پیچھے ایک حقیقت ہے۔

منتر۔

اُوم۔

بُھو بھوہَ سوہَ۔

تَتَ ساویتور ورینیم۔

بھرگو دیوسیا دھیماہی۔

دِھیو یو نھ پرچودیات۔

(رگ وید (10: 16: 3)

گایتری منتر کی معنیٰ[ترمیم]

"اے مطلق وجود ، تین جہانوں کے خالق، ہم آپ کے الہٰی نور پر غور کرتے ہیں۔ وہ ہماری عقل کو متحرک کرے اور ہمیں حقیقی علم عطا کرے۔"[1]

وضاحت[ترمیم]

آئیے ہم گایتری منتر کے ہر ایک لفظ کو سمجھیں اور اس کے پورے مطلب کو سمجھنے کی کوشش کریں۔

پہلا لفظ - اوم

اس کو پرناو بھی کہا جاتا ہے کیونکہ اس کی آواز پران (اہم کمپن) سے نکلتی ہے ، جو کائنات کو محسوس کرتی ہے۔  صحیفہ میں "اوم اتی ایک اکشارا برہمن" کہا گیا ہے (اوم یہ ہے کہ ایک حرف برہمن ہے)۔

اوم میں تین الفابیٹ ہیں

ا

و

م

جب آپ اوم تلفظ کرتے ہیں، پہلا الفابیٹ ا گلے سے نکلتا ہے، ناف کے علاقے میں شروع ہوتا ہے۔

دوسرا الفابیٹ و زبان پر گھومتا ہے۔

تیسرا الفابیٹ م ہونٹوں پر ختم ہوتا ہے۔

ا- جاگنا،

و-خواب دیکھنا،

م - سو جانا۔

یہ ان تمام الفاظ کا خلاصہ اور مادہ ہے جو انسانی گلے سے نکل سکتا ہے۔ یہ عالمگیر مطلق کی ابتدائی بنیادی علامتی علامت ہے۔

"Vyahrties": بھو،بھوہ اور سوہ

گایتری کے مذکورہ بالا تین الفاظ ، جس کے لفظی معنی "ماضی ،" "حال" اور "مستقبل" ہیں ، کو ویاہرٹیز کہا جاتا ہے۔  ویاہریٹی وہ ہے جو پورے کائنات یا "احرتی" کا علم دیتا ہے۔  صحیفہ میں کہا گیا ہے: "وشیشینہ آہرتیہ سرو ویرات ، پروہلانم پرکشوکرنھ وھراہیتھ"۔  چنانچہ ، ان تینوں الفاظ کو بیان کرنے کے بعد، اجتماعی طور پر خدا کی عما پر غور کیا جاتا ہے جو تینوں جہانوں یا تجربات کے شعبوں کو روشن کرتا ہے۔

باقی الفاظ[ترمیم]

تت کے سیدھے معنی "وہ" ہیں کیونکہ وہ تقریر یا زبان کے ذریعہ وضاحت کرتا ہے۔

ساویتور کا مطلب ہے "آسمانی سورج" (حکمت کی آخری روشنی) عام سورج کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا۔

Varenium کا مطلب ہے "پسند"

بھارگو کے معنی ہیں "روشنی"

دیوسیا کا مطلب ہے "الہی فضل"

دھیماہی کا مطلب ہے "ہم غور کرتے ہیں"

دھیو کا مطلب عقل ہے۔

یو کا مطلب ہے "کون"

نہ کا مطلب ہے "ہمارا"

پراچودائیت کا مطلب ہے "درخواست کرنا / درخواست کرنا / دعا کرنا"

آخری پانچ الفاظ ہماری حقیقی ذہانت کی بیداری کے ذریعہ آخری آزادی کے لیے دعا کو تشکیل دیتے ہیں۔

حوالہ جات[ترمیم]

  1. Guy L. Beck۔ Sacred Sound: Experiencing Music in World Religions۔ Wilfrid Laurier University Press۔ صفحہ 118۔ آئی ایس بی این 978-0-88920-421-8۔